Senhor, ao nos reunirmos em Tua presença, nosso coração está cheio de gratidão, ações de graças, amor e adoração. Oh, como Te louvamos e Te agradecemos por este privilégio de podermos entrar em santa comunhão Contigo.
Não é por causa do que somos, nem por causa do que fizemos ou deixamos de fazer. É unicamente por causa da Tua vida. É porque Tu nos fizeste uma nova criação, os Teus próprios filhos. É porque Tu, nosso Senhor Jesus Cristo, és o nosso grande Sumo Sacerdote.
Oh, como Te louvamos e Te agradecemos, ó Senhor, porque Tu nos trouxeste, nos conduziste à própria presença de Deus, para que possamos viver de Ti e receber auxílio de Ti. Porque Tu nos amaste primeiro, embora sejamos pobres hoje, tudo é pela Tua graça. Estamos aqui como uma demonstração do Teu amor e daquilo que Tu fizeste nesta terra.
Senhor, estamos aqui para Te glorificar. Estamos aqui para Te exaltar, para viver para Ti, porque somente Tu és digno de receber poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória e bênção.
Ó Senhor, desejamos verdadeiramente ver-Te com mais clareza e sentir o Teu toque. Oh, Senhor, como Te louvamos e Te agradecemos porque Tu és Quem és, estás sempre presente e sempre disponível.
Senhor Jesus Cristo, entregamos este tempo em Tuas mãos e confiamos que o Espírito Santo soprará sobre a Tua palavra, tornando-a viva e operante em cada um de nós. Dá-nos o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento de Ti, para que sejas glorificado na igreja em Cristo Jesus. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Gostaria de ler o terceiro livro da Bíblia, o livro de Levítico. Por favor, abram em Levítico 8. Se Deus permitir, gostaríamos de abordar três capítulos nesta noite, do capítulo 8 ao capítulo 10. Estudamos sete capítulos nesta manhã, então acho que três capítulos nesta noite serão suficientes.
Levítico 8. Vamos ler a partir de Levítico 8:22.
E apresentou o outro carneiro, o carneiro da consagração; e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do carneiro.
E o degolou; e Moisés tomou do seu sangue e o pôs sobre a ponta da orelha direita de Arão, sobre o polegar da sua mão direita e sobre o dedo maior do seu pé direito.
E trouxe os filhos de Arão; e Moisés pôs do sangue sobre a ponta da orelha direita deles, sobre o polegar da mão direita deles e sobre o dedo maior do pé direito deles; e Moisés aspergiu o sangue sobre o altar ao redor.
E tomou a gordura, a cauda gorda, toda a gordura que estava sobre as entranhas, a membrana do fígado, os dois rins e a sua gordura, e a coxa direita;
E, do cesto dos pães sem fermento que estava diante do Senhor, tomou um bolo sem fermento, um bolo de pão com azeite e uma obreia, e os colocou sobre a gordura e sobre a coxa direita;
E pôs tudo nas mãos de Arão e nas mãos de seus filhos, e os moveu como oferta movida perante o Senhor.
E Moisés os tomou das mãos deles e os queimou sobre o altar, em cima do holocausto: eram uma oferta de consagração de aroma suave; era uma oferta queimada ao Senhor.
E Moisés tomou o peito e o moveu como oferta movida perante o Senhor: era a porção de Moisés do carneiro da consagração, como o Senhor ordenara a Moisés.
E Moisés tomou do azeite da unção e do sangue que estava sobre o altar, e os aspergiu sobre Arão, sobre as suas vestes, sobre seus filhos e sobre as vestes de seus filhos com ele; e santificou Arão, suas vestes, seus filhos e as vestes de seus filhos com ele.— Levítico 8:22-30
É só isso que vamos ler nesta noite.
Por causa de algumas pessoas que não estavam aqui nesta manhã, receio que tenhamos de voltar um pouco, para que vocês possam perceber a ligação.
O livro de Gênesis é um livro de princípios; por isso, ele nos mostra o propósito de Deus. O livro de Êxodo é um livro de redenção; por isso, ele nos revela a obra de Deus. O livro de Levítico é um livro de sacerdócio; ele nos fala do chamado de Deus.
Agora, qual é o propósito de Deus? O propósito de Deus é ter um determinado tipo de homem: o homem-Deus. Primeiro, Ele obteve esse Homem em nosso Senhor Jesus Cristo e, depois, por meio do nosso Senhor Jesus Cristo, um Corpo coletivo unido a Cristo. Essa é a igreja.
Para obter esse homem coletivo em Cristo Jesus, Ele precisa realizar a obra de redenção, porque o pecado entrou neste mundo.
A redenção é mais do que simplesmente nos resgatar de algo em que caímos. Isso é apenas parte da obra de redenção. Nosso Senhor Jesus nos resgata do pecado, da morte, da maldição da lei, do mundo, de nós mesmos e do poder das trevas. Mas essa é apenas a parte negativa.
A redenção consiste em nos resgatar de volta ao propósito de Deus. Portanto, há um aspecto positivo da redenção: Ele nos resgata de algo para nos resgatar para Alguém.
É por isso que, ao ler o livro de Êxodo, vocês encontram, no início, a história da libertação dos filhos de Israel do Egito, até que Deus os trouxe a Si mesmo, no monte Sinai. Mas, quando prosseguem a partir do Sinai, encontram não apenas a entrega da lei, mas também a revelação do tabernáculo.
Finalmente, no livro de Êxodo, o tabernáculo foi erguido, e a glória de Deus o encheu. Em outras palavras, ali a obra de redenção foi realizada. O homem havia se tornado um tabernáculo para Deus, e Deus habitava no homem. Deus e o homem estavam unidos em vida. Esse é o propósito de Deus, realizado por meio da obra de redenção do nosso Senhor Jesus.
Depois de Êxodo, temos o livro de Levítico. Muito provavelmente, tudo o que nos é apresentado em Levítico aconteceu durante o primeiro mês depois que o tabernáculo foi erguido. O tabernáculo foi montado no deserto, e a glória de Deus desceu e o encheu.
Então o livro de Levítico começa assim:
E o Senhor chamou a Moisés e falou com ele da tenda da congregação.
— Levítico 1:1
Em outras palavras, depois que o tabernáculo foi erguido, Deus começou a chamar o Seu povo para vir a Ele e servi-Lo como sacerdotes.
Queridos irmãos e irmãs, lembrem-se do que Pedro disse em 1 Pedro 2:4-5. Nosso Senhor Jesus Cristo é uma Pedra viva, rejeitada, de fato, pelos homens, mas eleita e preciosa diante de Deus. Ao nos achegarmos a Cristo, também nós, como pedras vivas, somos edificados como casa espiritual.
Nós, que estávamos mortos, que não éramos bons, que éramos inimigos de Deus, que éramos filhos da desobediência — pela obra de redenção do nosso Senhor Jesus, Ele nos fez pedras vivas. Temos a Sua vida em nós. Somos pedras; somos pedras vivas, assim como Cristo é a Pedra viva. Somos fragmentos daquela Rocha. Compartilhamos a Sua vida, a Sua natureza divina.
Mas, irmãos e irmãs, isso não é tudo. Não fomos apenas feitos pedras vivas pela obra de redenção. Somos pedras vivas sendo edificadas juntas para formar uma casa espiritual.
A obra de redenção não está concluída se somos apenas pedras vivas espalhadas por toda parte. Por quê? Porque, se somos apenas pedras vivas, podemos ser belos em nós mesmos, mas Deus não pode habitar ali. Ou vocês podem juntar todas essas pedras vivas em uma grande pilha. Ela pode servir como um grande monumento, mas não é uma casa espiritual. Deus não pode habitar ali. O propósito de Deus não se realiza.
Mas, se nós, como pedras vivas, permitirmos que o Espírito Santo trabalhe em nós — usando a cruz para nos cortar, cinzelar, serrar, alisar e reunir —, para que sejamos bem ajustados e unidos uns aos outros sob o Cabeça vivo, então nos tornaremos uma casa espiritual, como o tabernáculo em Êxodo, e a glória de Deus a encherá. Isso é a igreja, e esse é o propósito de Deus.
Mas Pedro diz algo além disso. Pedro diz que nós, como pedras vivas que se achegam a Cristo, estamos sendo edificados como casa espiritual, para sermos um sacerdócio santo.
Em certo sentido, sabem, isso quase parece um erro gramatical. Por quê? Porque não diz que estamos sendo edificados juntos como casa espiritual e sacerdócio santo. Não há conjunção no original. É simplesmente: “casa espiritual, sacerdócio santo”.
Por quê? Porque a casa espiritual e o sacerdócio santo são dois lados de uma mesma coisa. Por um lado, somos edificados juntos como casa espiritual. Ao mesmo tempo, somos chamados a um sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
De que serve um tabernáculo se não há sacerdócio? Vocês podem ter um tabernáculo erguido com todos os seus móveis, muito bem e inteiramente equipado; se não houver sacerdócio, todo o tabernáculo estará morto. Deus não será servido de modo algum. Deus não será adorado.
Mas, quando o tabernáculo foi erguido e o sacerdócio começou a entrar nele, oferecendo os sacrifícios sobre o altar de bronze, colocando água na bacia de bronze, lavando as mãos e os pés, entrando no lugar santo para acender a lâmpada, colocar os pães da proposição e queimar incenso, então toda a casa se tornou viva, e Deus foi servido.
Portanto, irmãos e irmãs, não somos apenas uma casa espiritual; somos também um sacerdócio santo.
Quando Deus chamou inicialmente os filhos de Israel, em Êxodo 19, Ele disse:
Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, e como vos levei sobre asas de águias e vos trouxe a Mim.
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a Minha voz e guardardes a Minha aliança, então sereis a Minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é Minha;
E vós Me sereis um reino de sacerdotes e uma nação santa.— Êxodo 19:4-6
Em outras palavras, o propósito original de Deus para o Seu povo redimido era que toda a nação se tornasse uma nação de sacerdotes. Todos os redimidos são sacerdotes. Seja você homem ou mulher, idoso, jovem ou criança, toda a nação é uma nação de sacerdotes.
O que isso significa? Significa que todos devem servir a Deus.
Deixa ir o Meu povo, para que Me sirva.
— Êxodo 8:1
Mas, infelizmente, enquanto Moisés recebia a lei no alto do monte, os filhos de Israel fizeram um bezerro de ouro e começaram a adorá-lo. Por causa disso, desqualificaram-se como nação de sacerdotes.
Somente a tribo de Levi ficou ao lado de Moisés. Quando Moisés se colocou à entrada do acampamento e chamou: “Quem está do lado do Senhor?”, somente a tribo de Levi ficou ao seu lado. Por causa disso, a partir daquele momento, Deus separou a tribo de Levi e a família de Arão para o sacerdócio.
Mas lembrem-se: essa foi uma medida de emergência de Deus. Não era o Seu plano original.
Portanto, quando chegamos ao tempo do nosso Senhor Jesus, quando a realidade veio, quando o Senhor Jesus nos resgata para Si, Deus não nos redime por meio de Cristo Jesus para a Sua medida de emergência. Deus nos redime em Cristo Jesus de volta ao Seu plano original.
É por isso que, em Apocalipse 1:5-6, nos é dito:
Àquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo Seu sangue;
E nos fez um reino, sacerdotes para Seu Deus e Pai;
A Ele sejam a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém.— Apocalipse 1:5-6
Queridos irmãos e irmãs, sabemos que o Senhor Jesus nos ama. Sabemos que Ele nos lavou com o Seu sangue. Ele lavou todos os nossos pecados e nos tornou limpos. Graças a Deus por isso. Mas vocês sabem que Ele fez algo muito além disso?
Você não foi apenas purificado pelo sangue do Cordeiro; Ele também fez de você rei e sacerdote. Você é sacerdote.
As pessoas talvez não o chamem de sacerdote, mas, no que diz respeito ao seu relacionamento com Deus, você é um sacerdote de fato. Você pertence ao sacerdócio. Todo crente é sacerdote.
O que é um sacerdote? Um sacerdote é alguém separado para um único propósito na vida: servir a Deus. Isso é um sacerdote.
Você sabe que é sacerdote? Ah, você diz: “Não, sou dona de casa. Não, sou advogado. Não, sou médico. Sou engenheiro. Sou agricultor. Sou professor. Sou estudante”.
Essas são as suas ocupações, não a sua vocação. Um sacerdote pode servir em uma família. Um sacerdote pode servir em um escritório. Um sacerdote pode servir no campo, mas continua sendo sacerdote.
Essas são as nossas ocupações. Nossa única vocação é servir a Deus. Esse é o sacerdócio que somos.
Quando você serve na família, serve como sacerdote na família; isto é, serve a Deus ali. Quando trabalha no escritório, trabalha no escritório como sacerdote. Você serve a Deus no seu escritório. Não importa qual seja a sua atividade, você é sacerdote, e o sacerdote tem um único propósito na vida: servir a Deus.
Todo crente é sacerdote. O cristianismo retorna ao judaísmo, à medida de emergência de Deus, quando separamos apenas alguns como uma classe especial de sacerdotes e, então, o restante do povo de Deus serve ao mundo. Não existe tal coisa na Palavra de Deus.
Todo crente é sacerdote. Esse é o nosso chamado. Somos chamados para ser sacerdotes e servir a Deus.
Não somos apenas sacerdotes; somos um sacerdócio santo. O que é um sacerdócio? Um sacerdócio significa que não se trata de apenas um sacerdote. Não são simplesmente muitos sacerdotes servindo separadamente, individualmente, de maneira independente, cada um por si. Um sacerdócio é um conjunto de sacerdotes que servem juntos, em relacionamento uns com os outros, sob a direção do grande Sumo Sacerdote.
Como nos tornamos a morada de Deus, a habitação de Deus? Somente quando nós, como pedras vivas, somos edificados juntos é que Deus pode habitar e descansar entre nós.
Como podemos servir a Deus? Não podemos, se cada um segue seu próprio rumo e serve a Deus de maneira independente. Não. Isso só acontece quando servimos a Deus juntos, cada um em seu devido lugar, em relacionamento com os irmãos e irmãs, todos sob a direção do nosso grande Sumo Sacerdote, nosso Senhor Jesus Cristo. Então temos um sacerdócio.
Qual é o propósito do sacerdócio? Oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo. Devemos oferecer sacrifícios a Deus.
Quais são os sacrifícios espirituais? Não é qualquer coisa. Caim ofereceu o seu sacrifício e foi completamente rejeitado por Deus. Por quê? Porque estava apenas oferecendo o produto das suas próprias mãos. Não ofereceu o sacrifício correto, que foi oferecido por seu irmão Abel.
Quais são esses sacrifícios espirituais que podemos oferecer a Deus como nosso serviço espiritual? É por isso que, nos primeiros sete capítulos do livro de Levítico, encontramos cinco tipos diferentes de ofertas. Esses cinco tipos de ofertas constituem a base do sacerdócio.
É por meio desses cinco tipos de ofertas que um sacerdócio passa a existir. Quando os sacerdotes começam a servir, esses são os sacrifícios que podem oferecer a Deus.
Nesta manhã, nos detivemos nos primeiros sete capítulos. Não podemos voltar aos detalhes, mas mencionamos que essas cinco ofertas nos revelam os vários aspectos do nosso Senhor Jesus Cristo.
Nós, como sacerdotes, devemos oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus. Isto é, devemos exercer nossa função de sacerdotes, oferecendo aquilo que satisfaz a Deus, agrada a Deus e serve a Deus.
Se você tenta oferecer a si mesmo — “Ó Senhor, aqui está o meu talento, aqui está a minha sabedoria, aqui está a minha inteligência, aqui está a minha experiência. Sou um grande executivo, então venho à igreja para Te servir como presbítero” —, não, esses não são sacrifícios espirituais. São as ofertas de Caim, abomináveis aos olhos de Deus.
Deus não pode aceitar nada do que oferecemos, a menos que ofereçamos Cristo. Deus não pode aceitar nada menos que o Seu próprio Filho.
Como vamos oferecer Cristo ao Pai, a menos que apreciemos e nos apropriemos de tudo o que Cristo é? Quando começamos a apreciá-Lo, quando começamos a nos apropriar de tudo o que Ele é e de tudo o que fez por nós — em outras palavras, quando começamos a conhecê-Lo e a experimentá-Lo como o holocausto, como a oferta de cereais, como a oferta pacífica, como a oferta pelo pecado e como a oferta pela culpa —, então nos achegamos a Deus e dizemos: “Agora Te oferecemos de volta o Cristo que Tu nos deste”.
Isso é aceitável a Deus. Esses são os sacrifícios espirituais.
Os capítulos 8, 9 e 10 formam outra seção no livro de Levítico. O livro de Levítico é um livro de sacerdócio; por isso, o Talmude o chama de “a lei dos sacerdotes”.
Aqui encontramos Deus nos chamando a oferecer sacrifícios espirituais como sacerdotes. No capítulo 8, Deus chamou Moisés e lhe pediu que trouxesse Arão e seus filhos, porque Deus havia separado Arão e seus filhos para serem sacerdotes.
Mas, antes que pudessem exercer sua função como sacerdotes no tabernáculo, algo precisava ser feito com eles. É verdade que a família de Arão havia sido escolhida. Sua família havia sido separada para ser sacerdotes, e seu serviço futuro seria servir a Deus no tabernáculo. Mas eles não podiam simplesmente entrar no tabernáculo e começar a ministrar. Seriam completamente rejeitados.
Algo precisava acontecer com eles antes que pudessem começar a exercer sua função como sacerdotes. É disso que trata o capítulo 8.
Deus chamou Moisés para trazer Arão e seus filhos à entrada da tenda da congregação, e todos os filhos de Israel se reuniram ali para servir como testemunhas. Por quê? Porque ali Arão e seus filhos seriam consagrados a Deus.
Na verdade, a palavra consagrado significa simplesmente “separado”. Deus os havia chamado; agora eles deveriam ser separados. É claro que a consagração tem um significado mais profundo, e vamos tratar disso depois.
Antes que Arão e seus filhos servissem no tabernáculo como sacerdotes, antes que oferecessem sacrifícios espirituais, primeiro precisavam ser consagrados.
Como seriam consagrados? Várias coisas precisavam ser feitas. Era necessário oferecer um novilho como oferta pelo pecado. Mesmo antes disso, Arão e seus filhos deveriam se lavar; deveriam tomar um banho. Então deveriam vestir as vestes sacerdotais de beleza e glória.
Depois disso, seria derramado azeite sobre a cabeça de Arão. Então trariam um novilho como oferta pelo pecado. Arão e seus filhos colocariam as mãos sobre a cabeça do novilho, o novilho seria morto, e o sangue seria aspergido diante de Deus. O novilho seria queimado fora do acampamento como oferta pelo pecado.
Então ofereceriam um carneiro como holocausto. Esse carneiro deveria ser inteiramente queimado sobre o altar, como incenso para Deus.
Depois de fazerem todas essas coisas, vinha o segundo carneiro. O segundo carneiro é chamado de carneiro da consagração. Por meio desse segundo carneiro, eles seriam consagrados como sacerdotes a Deus. Depois disso, começariam a exercer sua função.
Agora, irmãos e irmãs, vamos voltar um pouco. No que diz respeito à obra de redenção do nosso Senhor Jesus, todos nós somos sacerdotes. Não há dúvida alguma quanto a isso. Essa é a Palavra de Deus.
Quer você se sinta sacerdote ou não, quer queira ser sacerdote ou não, isso não muda absolutamente nada. Se você foi redimido, é sacerdote. Se é filho de Deus, é sacerdote — não segundo a ordem de Arão, mas segundo a ordem de Melquisedeque.
No entanto, há um problema aqui. Todos somos sacerdotes, mas quantos sacerdotes exercem sua função? Todos somos sacerdotes, mas quantos estão servindo a Deus? Por que todos somos sacerdotes e, ainda assim, tão poucos realmente servem, enquanto os demais não exercem sua função como sacerdotes no tabernáculo, na igreja?
Há algo aqui, e o que está faltando é a consagração. Pelo chamado, todos somos sacerdotes; mas, antes que possamos exercer na prática a função sacerdotal, precisamos fazer uma coisa: ser verdadeiramente consagrados.
Em Romanos 12:1:
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e aceitável a Deus, que é o vosso serviço espiritual.
— Romanos 12:1
Em seguida, encontramos o funcionamento dos membros no Corpo de Cristo, conforme registrado em Romanos 12. Em outras palavras, antes que você possa exercer sua função como sacerdote, precisa apresentar o seu corpo como sacrifício vivo, e isso é consagração.
Consagração é apresentar o seu corpo como sacrifício vivo. Mas, antes que você possa apresentar o seu corpo como sacrifício vivo, é necessária alguma preparação. Não é qualquer pessoa que pode fazê-lo.
Suponhamos que eu seja alguém que não conhece a Deus. Suponhamos que eu seja alguém que não é salvo. De algum modo, surge em minha mente o desejo de servir a Deus. Vocês acham que Deus aceitará o meu serviço?
Será que Ele está tão faminto por serviço, tão ansioso para que alguém O sirva, que aceitará qualquer pessoa em Seu serviço, desde que ela queira vir?
Mesmo hoje, quando você quer servir à rainha da Inglaterra — suponhamos que queira ser camareira da rainha —, acha que, por se oferecer, ela se sente honrada com a sua oferta e diz: “Claro, preciso que você me sirva”?
Para servir à rainha como camareira, você precisa ter certas qualificações. Se for escolhida para ser camareira dela, você é honrada; não é ela quem recebe a honra — é você.
Deus é tão grande! Você acha que Ele está tão faminto por serviço que aceitaria qualquer pessoa para servi-Lo? Não é assim.
Se você é um gênio, se é a pessoa mais talentosa, a mais rica, a mais instruída, e chega a Deus e diz: “Deus, vou Te servir”, isso será uma grande honra para Deus? Deus diz: “Não quero o seu serviço. Você não está qualificado”.
Não é qualquer pessoa que pode servir a Deus. Por que Romanos diz:
Apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo.
— Romanos 12:1
Porque esses corpos não são os corpos de qualquer pessoa. Deus fez algo com esses corpos.
Em outras palavras, temos Romanos 1 a Romanos 11 como preparação. Éramos pecadores. Estávamos mortos em pecados e transgressões. Como poderíamos servir a Deus? Mesmo que quiséssemos servir, Deus não seria honrado. A Deus não falta serviço.
Cristo Jesus veio como a oferta pelo pecado. Ele morreu na cruz por nós. Por causa disso, conhecemos Jesus Cristo como nossa oferta pelo pecado. Colocamos as mãos sobre a cabeça da vítima; em outras palavras, somos identificados com Cristo. Nós O aceitamos como nossa oferta pelo pecado. Portanto, nossos pecados são perdoados.
Não conhecemos Cristo apenas como nossa oferta pelo pecado; conhecemos Cristo como nosso holocausto. Em outras palavras, Ele não apenas nos purifica de todos os pecados, mas, no Amado, somos aceitos por Deus. Encontramos favor no Amado.
De Romanos 1 a Romanos 11, Deus fez tudo por nós em Cristo Jesus, justamente para preparar aquele dia em que Ele poderia dizer: “Irmãos, pelas misericórdias de Deus, apresentem o seu corpo como sacrifício vivo”. Agora vocês podem fazer isso.
Queridos irmãos e irmãs, consagrar-nos ao Senhor para servi-Lo é uma grande honra. Nunca pensem que servir a Deus é dar honra a Deus. É receber honra: Deus nos honra com o privilégio de servi-Lo.
Antes que o carneiro da consagração fosse oferecido, todas aquelas preparações precisavam ser feitas. Eles precisavam ser lavados. Precisavam ser vestidos com as vestes sacerdotais. Precisavam oferecer ofertas pelo pecado e holocaustos.
Isso significa que precisamos ser lavados. Precisamos ser separados. Precisamos nos revestir de Cristo como nossa veste de beleza e glória. Precisamos ser unidos a Cristo em Sua devoção como holocausto.
Depois que Ele nos prepara em Cristo Jesus, diz: “Agora é a hora. Agora você pode Me servir. Agora pode se consagrar. Agora pode oferecer o carneiro da consagração”.
E quanto ao carneiro da consagração? Um carneiro era morto, e então o sangue desse carneiro era colocado sobre a orelha direita de Arão e de seus filhos, sobre o polegar da mão direita e sobre o dedo maior do pé direito deles.
Em outras palavras, no caso do carneiro da consagração, primeiro o sangue é aplicado à orelha, ao polegar e ao dedo do pé.
Em Levítico 17, nos é dito que a vida está no sangue. Portanto, o sangue pode fazer expiação pela vida. Assim, vemos que o sangue do carneiro é colocado sobre a orelha, o polegar e o dedo do pé. O que isso significa?
O carneiro deve ser oferecido a Deus, inteiramente dedicado. Em outras palavras, nosso Senhor Jesus, pelo Espírito eterno, ofereceu a Si mesmo sem mácula a Deus, de boa vontade, voluntariamente, completamente, por amor. Ele Se ofereceu a Deus como o Cordeiro de Deus.
Esse é o nosso Senhor Jesus. Ele é tão dedicado ao Pai que esteve disposto a ir até a morte, e morte de cruz. Isso deve ser aplicado à nossa orelha direita, ao polegar da nossa mão direita e aos dedos dos nossos pés.
Em outras palavras, aquilo que caracteriza Cristo agora deve nos caracterizar. Se queremos servir a Deus, não podemos servir em nossa própria vida, em nossa vida natural, em nossa capacidade natural ou em nossa inteligência natural. Isso é natural, procede de nós mesmos.
Se queremos servir a Deus, precisamos ser identificados e unidos com Cristo, e a Sua vida deve ser a nossa vida. Aquilo que caracteriza a Sua vida deve caracterizar a nossa vida. É por isso que o sangue precisa ser colocado sobre nós.
Qual é a coisa mais importante no serviço? Não é fazermos muito. Às vezes, nossos pés são rápidos demais, nossas mãos estão ocupadas demais, mas nossos ouvidos são muito insensíveis. Se esse é o caso, você não pode servir ao Mestre.
No serviço, a primeira coisa importante é ouvir. Vocês se lembram de que, no Salmo 40, há uma profecia a respeito do nosso Senhor Jesus:
Sacrifício e oferta não desejaste;
Os Meus ouvidos abriste;
Holocausto e oferta pelo pecado não requereste.
Então disse Eu: Eis aqui venho;
No rolo do livro está escrito de Mim:
Deleito-Me em fazer a Tua vontade, ó Deus Meu;
Sim, a Tua lei está dentro do Meu coração.— Salmos 40:6-8
A palavra “abriste” significa que Tu perfuraste a minha orelha. Vocês sabem, muitas mulheres furam as orelhas para colocar brincos. Mas, na história de Israel, vemos que, se um hebreu se tornasse escravo de outro hebreu, serviria apenas seis anos e, depois de servir seis anos, sairia livre no sétimo ano.
Mas, durante o período do seu serviço, talvez ele passasse a amar a família do seu senhor. Quando chegasse o dia de ser liberto, diria: “Não quero sair livre. Eu amo você. Quero servir a você para sempre”.
Por amor, não por obrigação, o senhor levaria o escravo até a porta, encostaria a orelha dele no batente e a perfuraria com uma sovela. Sempre que vocês vissem um hebreu cuja orelha tivesse sido perfurada, saberiam que ele era um escravo por amor. Já não era livre. Era escravo por toda a vida, mas por sua própria escolha.
Queridos irmãos e irmãs, isso foi dito a respeito do nosso Senhor Jesus. A palavra dirigida a Deus diz:
Sacrifícios e oblações Tu não desejas, mas perfuraste a Minha orelha.
“Estou aqui para Te ouvir e, porque Te ouço, faço a Tua vontade.”
Eis que venho para fazer a Tua vontade, e a Tua lei está no Meu coração.
Ou, como diz outra tradução:
A Tua lei é o Meu prazer.
Esse é o nosso Senhor Jesus. Como Ele serve a Deus? Ele serve a Deus com um ouvido atento.
O Senhor Deus Me deu a língua dos que são ensinados,
Para que Eu saiba sustentar com palavras aquele que está cansado;
Ele desperta manhã após manhã;
Desperta o Meu ouvido para que Eu ouça como os que são ensinados.— Isaías 50:4
A primeira coisa é ouvir. Portanto, o sangue do carneiro precisa ser aplicado à orelha direita. Isto é, devemos ser unidos a Cristo no serviço, aprendendo a ouvir a voz de Deus. A menos que possamos ouvir pelo poder da Sua vida, não estaremos qualificados para exercer nossa função.
Às vezes, nossos pés são rápidos demais, nossas mãos são ágeis demais e, antes mesmo de ouvirmos, já estamos a quilômetros de distância. Já fizemos alguma coisa pela metade. Damos muita ajuda a Deus. Quanto mais ajudamos, mais problemas causamos.
Portanto, o sangue precisa ser aplicado à orelha, depois à mão e, então, ao pé. A orelha serve para ouvir, a mão para trabalhar e os pés para andar. Esses três pontos representam a pessoa inteira.
É isso que Romanos 12:1 quer dizer:
Apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo.
Ao apresentarmos o nosso corpo como sacrifício vivo, somos identificados com Cristo no holocausto. Sua vida de obediência deve ser a nossa vida. Assim como Ele ouve o Pai, nós O ouvimos. Assim como Ele faz a vontade de Deus, nós fazemos a Sua vontade. Assim como Ele anda no caminho de Deus, nós andamos no Seu caminho.
A segunda coisa é que Moisés tomou toda a gordura do carneiro. Hoje as pessoas têm medo de gordura, vocês sabem. Mas o que é a gordura? Depois que você come, seu corpo utiliza o alimento que ingeriu; mas, como você come tão bem, há mais do que precisa. O que sobra, aquilo que é abundante, torna-se gordura e fica armazenado no corpo para uso futuro.
Na Escritura, a gordura representa a força da vida. Representa a força interior da vida. Os filhos de Israel não tinham permissão para comer a gordura, porque o melhor pertence a Deus: a força interior, o coração, o amor do coração, o afeto do coração e o desejo do coração. Toda essa força interior pertence a Deus.
Depois havia a espádua do carneiro. Na Escritura, a espádua sempre fala de responsabilidade. Os sacerdotes carregavam a arca sobre os ombros, e ali vemos força e responsabilidade.
Moisés colocou a gordura e a espádua do carneiro nas mãos de Arão e de seus filhos. Então tomou do cesto de pães sem fermento um bolo sem fermento, um bolo de pão com azeite e uma obreia. Colocou essas coisas sobre a gordura e a espádua e encheu as mãos de Arão e de seus filhos com elas. Então eles as moveram diante de Deus.
A gordura foi queimada, e a espádua pertencia a Moisés. A Bíblia diz:
Esta é uma oferta de consagração.
A palavra consagração, no hebraico original, significa literalmente “encher a mão”. Encher as mãos — isso é consagração.
Primeiro, permitimos que a vida do Senhor Jesus trabalhe de tal maneira em nós que nossas mãos fiquem vazias. Nossas mãos estão sempre ocupadas com alguma coisa e, por estarem sempre cheias, Deus não pode nos usar. Portanto, primeiro precisamos esvaziar as mãos.
Quando nossas mãos estiverem vazias, Deus as encherá com aquilo que está em Seu coração. Ao erguermos isso diante de Deus, temos a consagração.
A gordura e a espádua representam a força interior e exterior do nosso Senhor Jesus em Seu aspecto divino. A farinha, o pão sem fermento, o bolo e a obreia representam a pureza da vida do nosso Senhor Jesus em Seu aspecto humano.
Em outras palavras, aquilo que enche as mãos de Arão e de seus filhos é o Senhor Jesus — Sua divindade e Sua humanidade. É aquilo que o Senhor Jesus é que enche as mãos deles. Quando suas mãos estão cheias do Senhor Jesus e eles O apresentam como oferta movida diante de Deus, estão consagrados.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, somos sacerdotes, mas, antes que possamos exercer nossa função como sacerdotes, precisamos ser consagrados. Isto é, precisamos apresentar o nosso corpo como sacrifício vivo, de modo que estejamos livres de tudo diante Dele, com as mãos vazias.
Então Ele encherá nossas mãos com Cristo. Quando estamos cheios de Cristo, estamos ocupados com Cristo. Oh, isso é consagração.
Irmãos e irmãs, estamos consagrados? O que enche nossas mãos? É Cristo Quem enche nossas mãos? Essa é apenas uma maneira simbólica de perguntar: o que nos ocupa?
Estamos ocupados com Cristo? Estamos ocupados conosco mesmos? Estamos ocupados com muitas coisas deste mundo? Ou estamos ocupados com doutrinas a respeito de Cristo, ou com ensinamentos sobre Cristo? Estamos ocupados com uma Pessoa viva — com Cristo, a Pessoa viva?
Queridos irmãos e irmãs, quando vocês estão inteiramente ocupados com Cristo, quando apresentam o seu corpo como sacrifício vivo e Cristo os enche… Sabem, muitas vezes pensamos que a consagração é algo horrível.
Às vezes dizemos: “O pregador sempre tenta enganar as pessoas”. Sabem, foi assim que me senti tratado. Fui a uma conferência e, durante os primeiros dias, o pregador sempre dizia: “Bem, a salvação é gratuita. Venha, e você beberá gratuitamente da água da vida. Não precisa pagar nada. É tudo para você”. Isso é bom.
Então aceitei o Senhor Jesus como meu Salvador e, graças a Deus, Ele perdoou os meus pecados, e eu desfrutava muito Dele. Mas, no último dia, o pregador disse: “Agora consagrem-se. Entreguem-se a Deus”. Ele me pegou, e eu fiquei descontente.
Sabem, muitas vezes pensamos que, ao nos consagrarmos ao Senhor, dizemos: “Senhor, o que sobra para mim?”. Nada. Muitas vezes pensamos na consagração como uma perda.
Mas, queridos irmãos e irmãs, o Senhor diz: “Apresente o seu corpo como sacrifício vivo, porque Eu posso enchê-lo de Mim mesmo”. Oh, Ele encherá suas mãos. Ele encherá você de Si mesmo. Você O conhecerá e O experimentará de uma maneira como nunca antes.
Ele é tão rico. Ele é tão pleno, indizível, insondável. Esse é Cristo. Ele encherá você de Si mesmo e, quando suas mãos estiverem cheias, sabe o que acontece? Você está consagrado. Está separado.
Então Moisés tomou o sangue do altar e o azeite da unção e os aspergiu sobre Arão, seus filhos e suas vestes, e eles foram consagrados. Em outras palavras, daquele momento em diante, a vida deles foi marcada pela vida do Senhor Jesus e pelo poder do Espírito Santo.
É na vida de Jesus Cristo e no poder do Espírito Santo que vocês servem e exercem sua função como sacerdotes.
Muitos crentes não exercem sua função como sacerdotes — não porque Deus faça acepção de pessoas, mas porque se retêm e não se entregam a Deus. Não querem apresentar o seu corpo como sacrifício vivo. Querem guardar a si mesmos para si mesmos, para seu próprio uso, para servir ao seu próprio propósito.
Oh, se apenas fôssemos constrangidos pelo amor de Cristo e apresentássemos o nosso corpo ao Deus que nos redimiu, Ele encheria nossas mãos de Si mesmo. Irmãos e irmãs, então temos o Senhor para servir. Podemos exercer nossa função como sacerdotes e servir na vida de ressurreição do nosso Senhor e no poder do Espírito Santo.
O rito da consagração durava sete dias. Sete significa completude. Em outras palavras, a consagração não é algo que você fez cinco anos atrás, e pronto. A consagração é uma vida consagrada.
Ela prossegue durante sete dias. Isto é, desde o primeiro dia em que você se consagra ao Senhor e Ele o santifica, ela deve continuar por toda a sua vida.
Todas as manhãs, quando acorda, você diz: “Senhor, continuo no altar e não pretendo descer”. Todas as manhãs, você vem e diz: “Senhor, sou Teu. Enche-me de Ti mesmo e usa-me como quiseres”. Assim, ela continua por toda a sua vida, e isso é consagração.
Então vem o capítulo 9. No oitavo dia — isto é, depois de serem consagrados —, nesse oitavo dia, que fala de ressurreição e de um novo começo, Arão e seus filhos entraram no tabernáculo.
Começaram a oferecer ofertas pelo pecado, holocaustos e ofertas pacíficas. Enquanto faziam isso, sabem o que aconteceu? A glória do Senhor apareceu, e saiu fogo de diante do Senhor e consumiu as ofertas sobre o altar. O povo se prostrou e adorou a Deus.
Queridos irmãos e irmãs, se nós, que fomos escolhidos como sacerdotes de Deus, apresentarmos o nosso corpo como sacrifício vivo, se estivermos ocupados com Cristo e, no poder do Espírito Santo e em Sua vida de ressurreição, exercermos nossa função como sacerdotes e oferecermos Cristo a Deus, então a glória do Senhor descerá do céu para consumir a nossa oferta.
Em outras palavras, Deus diz: “Eu aceito. Isso Me agrada. Esse é o Meu alimento. Estou fortalecido. Estou pleno. Estou satisfeito”. Sempre que Deus está satisfeito, a glória aparece.
Se ao menos o povo de Deus percebesse isso! Somos uma casa espiritual, um sacerdócio santo. Se cada irmão e irmã apresentasse o seu corpo como sacrifício vivo, fosse cheio de Cristo e oferecesse Cristo de volta a Deus, a glória encheria a igreja.
Por que não vemos a glória de Deus? Não é porque Deus não queira aparecer. É porque retemos de Deus aquilo que é Dele. Se O satisfizermos, Sua glória aparecerá.
Mas então vem o capítulo 10. Naquele oitavo dia, tudo era tão glorioso e, ainda assim, algo mais aconteceu. Os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, agiram presunçosamente.
Tomaram seus incensários, colocaram neles fogo estranho, puseram incenso sobre ele e pretendiam entrar no lugar santo para queimar incenso a Deus. A intenção deles era boa. Eram sacerdotes; queriam servir a Deus. Mas usaram fogo estranho.
Quando entraram na tenda da congregação, saiu fogo de diante do Senhor e os queimou. O fogo os queimou.
Depois disso, Deus disse a Moisés que, sempre que os sacerdotes estivessem servindo, não deveriam beber vinho nem bebida forte. Isso mostra que eles devem ter estado embriagados.
Esses dois filhos de Arão falharam em três pontos.
Primeiro: eles estavam embriagados. Vocês se lembram de que a Bíblia diz:
E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito.
— Efésios 5:18
O que significa estar embriagado espiritualmente? Significa estar cheio dos prazeres do mundo, em vez de estar cheio do Espírito Santo, Que é alegria, paz, amor e assim por diante. Você está cheio dos prazeres deste mundo.
Irmãos e irmãs, se nós, como sacerdotes que deveriam servir a Deus, ainda buscamos os prazeres desta vida — se você ama o mundo e tenta servir a Deus —, não há como.
Segundo: eles serviram sem a ordem de Arão. Os filhos de Arão deveriam servir sob a direção de Arão. Mas, em vez de esperar pela direção, serviram de maneira independente.
Sem ouvir, a ideia simplesmente lhes veio à mente. Foi presunção. A ideia lhes veio à mente, presumiram que estava tudo certo e simplesmente foram em frente e fizeram.
No serviço a Deus em Sua casa, há um Cabeça divino. Sempre que algo está fora de ordem, há alguma coisa errada.
Terceiro: eles ofereceram fogo estranho. O incenso precisava ser queimado com fogo tirado do altar. O fogo sobre o altar era o fogo que havia descido do céu, da parte de Deus.
Mas, em vez de usar aquele fogo, usaram outro fogo, que era fogo estranho. O que é fogo estranho? O fogo estranho representa o zelo da carne — nosso zelo natural e nossa energia natural.
Quantas vezes tentamos servir a Deus com nosso zelo natural e nossa energia natural! Isso é fogo estranho. Deus não o aceitará.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, por um lado, se servimos a Deus como Ele deseja, a glória vem. Mas, se servimos a Deus à nossa própria maneira, a partir de nós mesmos, isso é muitíssimo sério.
É um grande privilégio que um Deus santo e grandioso nos permita servi-Lo, mas também é uma questão séria. Isso pode trazer morte.
Esses três capítulos nos mostram a consagração dos sacerdotes, o primeiro dia do seu serviço e a advertência acerca do serviço inaceitável. Que o Senhor use estas palavras para nos encorajar e, ao mesmo tempo, nos advertir.
Sabendo que servir a Deus é um privilégio tão elevado, que possamos servi-Lo em amor, em temor e em verdade. Oh, que o nosso serviço traga a glória de Deus, e não o fogo do juízo.
Nosso Pai celestial, Tu nos honraste com uma honra tão elevada: todos somos chamados para ser sacerdotes, somos chamados para o serviço.
Ó Pai, desejamos verdadeiramente servir. Por isso, apresentamos o nosso corpo como sacrifício vivo. Enche-nos de Ti mesmo, para que sejamos separados para o Teu serviço.
Ensina-nos a servir da maneira como o nosso Senhor serviu, para que possamos servir-Te sob a direção do Sumo Sacerdote, o nosso Senhor Jesus Cristo, e para que possamos servir-Te segundo a vida.
Ó Senhor, que o nosso serviço traga glória. Livra-nos, ó Senhor, de nos tornarmos sacerdotes embriagados, independentes, que oferecem fogo estranho e fazem descer o fogo do juízo.
Ó Senhor, oramos para que sejamos um sacerdócio santo — não apenas sacerdotes, mas um sacerdócio —, a fim de oferecermos sacrifícios espirituais aceitáveis a Ti por meio de Jesus Cristo. Pedimos tudo em nome do nosso Senhor Jesus e para a Sua glória. Amém.