Senhor, toma-nos, abençoa-nos, quebra-nos e distribui-nos, para que tudo seja para o louvor da Tua glória.
Senhor, que o Teu Espírito Santo sopre sobre a Tua Palavra. Torna-a viva. Tu és a Palavra viva, e é a Ti mesmo que abrimos o coração. Ó Senhor destemido, glorifica o Teu nome entre o Teu povo.
Tem misericórdia de nós. Remove toda a resistência que há em nós, os pontos ocultos. Senhor, torna-nos inteiramente rendidos, completamente entregues a Ti. Ensina-nos a descansar em Ti. Tu és o nosso lugar de descanso.
Seja feita a Tua vontade em nós, assim como no céu. Mais uma vez, Senhor, manifesta-Te a nós, para que vejamos a Ti e a ninguém mais. Senhor, se Te virmos, não poderemos nos conter. Tu, digno como Deus, nós Te adoramos em Teu precioso nome. Amém.
Para começar, gostaria de ler uma passagem de Mateus — Mateus 28:16-20.
Mas os onze discípulos foram para a Galileia, para o monte que Jesus lhes havia designado.
E, quando O viram, adoraram-No; mas alguns duvidaram.
E Jesus, aproximando-Se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade Me foi dada no céu e na terra.
Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os para dentro do nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
ensinando-os a observar todas as coisas que vos tenho ordenado: e eis que Eu estou convosco todos os dias, até a consumação desta era.
Mencionamos ontem à noite que, quando nosso Senhor Jesus andou na terra, uma das coisas que Ele fez foi chamar pessoas a Si para serem Seus discípulos.
Não foi apenas enquanto estava na terra que nosso Senhor Jesus fez isso. Depois de realizar a obra da redenção, depois de ressuscitar dentre os mortos e antes de subir ao Pai, Ele deu uma grande comissão aos Seus discípulos — àqueles que já haviam se tornado Seus discípulos enquanto Ele estava na terra.
E a grande comissão que Ele deu aos Seus discípulos é simplesmente esta:
Ide e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os para dentro do nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
e ensinando-os a observar todas as coisas que vos tenho ordenado.
Em outras palavras, mesmo ao subir ao céu, Sua última palavra aos Seus próprios discípulos foi:
Ide e fazei discípulos das nações.
E, naturalmente, quando Seus discípulos saíram para fazer discípulos das nações, não fizeram discípulos para si mesmos. Foram enviados para fazer discípulos das nações para Cristo.
Ao longo dos séculos, é isso que a igreja tem de fazer e está fazendo: fazer discípulos das nações.
Portanto, o Senhor não Se contenta com que sejamos apenas crentes. Há uma diferença. No que diz respeito à verdade, não há diferença entre um crente e um discípulo. Um crente é um discípulo, e um discípulo precisa ser um crente, pois, de outra forma, ninguém pode seguir o Senhor.
No entanto, na prática, encontramos uma diferença entre um crente e um discípulo. Ser crente é crer no Senhor Jesus, recebê-Lo como nosso Salvador pessoal e desfrutar da salvação que Ele providenciou para nós. Isso é ser crente. Recebemos muito Dele.
Mas o que Ele pode receber de nós? A questão passa a ser inteiramente o contrário.
Ser discípulo é entregar nossa vida a Ele, render-nos a Ele e submeter nossa vontade a Ele — colocar-nos em Suas mãos e permitir que Ele faça conosco tudo o que quiser; ser treinados, moldados e formados de acordo com a Sua vontade. Isso é ser discípulo.
O Senhor não pode cumprir plenamente Seu propósito conosco se não respondermos ao Seu chamado como discípulos.
Quando o Senhor Jesus estava na terra, havia discípulos de João Batista. Sabemos que João Batista foi enviado por Deus como precursor. Ele era uma voz no deserto, chamando a nação de Israel ao arrependimento, pois o reino dos céus estava próximo.
Muitos receberam o batismo de João, e aqueles que receberam o batismo de João eram chamados discípulos de João. Mas não era intenção de João conservar esses discípulos como seus.
Vocês se lembram de quando dois discípulos de João estavam com ele — provavelmente eram dois dos melhores discípulos de João — e, ao ver o Senhor Jesus passar, João disse:
Eis o Cordeiro de Deus, Que tira o pecado do mundo.
Seus dois discípulos o ouviram e seguiram o Senhor. João Batista ficou com ciúmes por causa disso? De modo algum.
Quando seus discípulos vieram e lhe disseram: “Veja, as pessoas estão indo Àquele de Quem você dá testemunho. As pessoas estão deixando você e indo até Ele. O que você acha disso?”, vocês se lembram de que João disse: “Estou contente. Eu me alegro, porque sou apenas amigo do Noivo. É o Noivo Quem recebe a noiva”.
É necessário que Ele cresça e que eu diminua.
Um dia, algumas pessoas vieram ao Senhor e disseram: “Somos discípulos de Moisés”. Mas o Senhor disse: “Moisés dá testemunho de Mim”.
O Senhor está chamando discípulos. Mas lembrem-se: ser discípulo é ter um relacionamento pessoal com o Mestre.
Ser discípulo é mais do que simplesmente sentar-se numa sala de aula, ouvir uma palestra, reunir informações ou aprender alguma habilidade. Ser discípulo é ter um relacionamento pessoal com o Mestre.
Você é discípulo do Mestre. Deve ser um com o Mestre. Deve estar tão identificado com o Mestre que, meu amigo, o discipulado se realize plenamente. Você é uma reprodução Dele — não porque seja capaz de transformar a si mesmo, mas porque o Mestre o transformou.
Ser discípulo não é estar ligado a uma causa. Não é estar ligado a uma habilidade. Não é estar ligado nem mesmo a uma obra. Ser discípulo é estar ligado a uma Pessoa, e essa Pessoa não pode ser outra senão nosso Senhor Jesus Cristo.
Em todo o Novo Testamento, há apenas um lugar — embora existam variações nos manuscritos originais — em que algumas pessoas são chamadas discípulos de Paulo.
Se vocês percorrerem o Novo Testamento, verão que, à parte aqueles que eram discípulos de João, não há discípulos de homens. Os discípulos de João eram seus discípulos apenas como preparação, não de maneira permanente, mas temporária. João os apresentaria a Cristo, para que os discípulos de João se tornassem discípulos de Cristo.
Nos tempos do Antigo Testamento, havia discípulos de Moisés. Mas permanecer como discípulos de Moisés, sem vir a Cristo, seria um grave erro. Em todo o Novo Testamento, somos chamados a ser discípulos — mas discípulos de Quem? Há apenas um Homem: o Senhor Jesus.
Como eu disse, no livro de Atos há uma passagem: Atos 9:25.
Mas os discípulos o tomaram de noite e o desceram pela muralha, baixando-o num cesto.
Segundo certos manuscritos gregos, está escrito: “Mas os discípulos dele o tomaram de noite e o desceram pela muralha”. Em outras palavras, eram discípulos de Paulo.
Eu me pergunto se essa é uma tradução correta, porque vocês se lembram de que Paulo, naquela época, era um novo prisioneiro — muito jovem no Senhor. Pergunto-me se ele já havia reunido discípulos para si.
É verdade que, mais tarde, encontramos Paulo dizendo:
Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.
Mas ele sempre procurava apontar as pessoas para Cristo.
Queridos irmãos e irmãs, não sejam discípulos de homens, mas discípulos de Cristo. Há apenas um Mestre a Quem servimos. Ninguém pode servir a dois senhores. Vocês desprezarão um e respeitarão o outro. Não podem servir a dois senhores na terra.
Como isso é verdadeiro em nossa caminhada espiritual com o Senhor: é o Senhor Jesus Quem nos chama para sermos Seus discípulos.
Como podemos ser Seus discípulos? Em Mateus 28, vocês encontram algo muito especial:
Fazei discípulos das nações.
Como?
Batizando-os para dentro do nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.
O que o batismo tem a ver com o discipulado? Por que um crente precisa ser batizado? Muitas vezes dizemos: “Bem, se somos salvos, por que precisamos ser batizados?” Mas aqui vocês encontram a Bíblia dizendo:
Fazei discípulos das nações, batizando-os.
Por assim dizer, o batismo é a iniciação ao discipulado.
Se vocês conhecem o significado do batismo, sabem que o batismo é identificar-se com Cristo. Somos batizados em Cristo — isto é, batizados em Sua morte. Devemos nos identificar com Sua morte, com Seu sepultamento e com Sua ressurreição.
Devemos nos identificar com o Pai, com o Filho e com o Espírito Santo. Devemos estar completamente rendidos ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Pelo batismo, pertencemos inteiramente ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
Não se trata apenas de algumas gotas aspergidas sobre a cabeça; todo o nosso ser é imerso. Isso quer dizer que pertencemos ao Senhor de maneira absoluta, completa e permanente. Isso é o batismo.
Somos batizados em Sua morte. O chamado ao discipulado é o chamado para morrer.
O chamado para ser crente é um chamado para viver. Pecador, você não precisa morrer; pode viver, se apenas se arrepender e crer no Senhor Jesus. Deus não tem prazer na morte do ímpio.
Mas, depois que viemos a Ele e recebemos vida, o Senhor diz: “Venha, siga-Me. Venha após Mim. Vá à cruz e morra”. O caminho do discipulado é o caminho da cruz.
É um chamado para nos identificarmos com Ele em Sua morte. Morremos para aquilo pelo qual Ele morreu. Somos sepultados para aquilo para o qual Ele foi sepultado. E então, graças a Deus, somos ressuscitados juntamente com Ele dentre os mortos.
Assim, agora estamos completamente em Suas mãos. Pelo batismo, pertencemos a Ele. Somos Dele. Somos iniciados no discipulado.
Daqui em diante, já não somos nós que vivemos; é Ele Quem vive em nós. Já não se trata da nossa própria vontade nem do nosso próprio caminho. Estamos em Suas mãos, como o barro nas mãos do oleiro, para sermos moldados de acordo com o Seu agrado.
Então, queridos irmãos e irmãs, o que é o discipulado? Somos chamados a segui-Lo. Somos chamados a negar a nós mesmos, tomar a nossa cruz e segui-Lo. Somos chamados ao caminho da cruz, porque o caminho da cruz é o caminho para a vida abundante. O caminho da cruz é o caminho para a ressurreição. É somente na ressurreição que podemos ser conformados a Ele.
Mencionamos ontem à noite: se você não conhece o Senhor, não é capaz de segui-Lo. Um escriba veio ao Senhor e disse: “Mestre” — observem, ele não disse: “Senhor”. Ele conhecia Jesus apenas como um grande mestre.
“Mestre, quero aprender Contigo. Quero seguir-Te aonde quer que vás.” E vocês se lembram de que o Senhor disse:
As raposas têm covis, e as aves têm ninhos;
mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.
Você quer Me seguir? Não se trata de frequentar uma aula e aprender alguma coisa intelectualmente. É um modo de vida, e esse modo de vida é o caminho da cruz. É uma condição inferior à das aves; é mais pobre que a das raposas. Você é capaz de seguir por esse caminho? Duvido.
Mas a outro o Senhor disse: “Venha, siga-Me”. Esse era Seu discípulo. E ele disse: “Ah, preciso primeiro sepultar meu pai antes de poder ir”. O Senhor disse: “Sua prioridade está errada”.
Deixa os mortos sepultar os mortos.
Vem e segue-Me.
Podemos responder ao chamado ao discipulado? É um chamado impossível. Não pensem que responder ao chamado ao discipulado é fácil. É humanamente impossível.
É somente quando você percebe que é impossível que Deus pode torná-lo possível. Se você pensa que é possível por si mesmo, descobrirá que é impossível. Ele tornará tudo tão difícil que você desistirá antes mesmo de começar.
Mas, para Deus, todas as coisas são possíveis. O que o jovem rico não conseguiu fazer, Zaqueu fez voluntariamente. É graça.
Portanto, irmãos e irmãs, é preciso graça para responder ao chamado ao discipulado. E eu realmente creio que a graça de Deus está aqui conosco — com cada um de vocês, até mesmo com os mais tímidos e receosos. Sua graça é suficiente para vocês.
Basta você ir ao Senhor e dizer: “Senhor, eu realmente quero seguir-Te. Quero mesmo entregar-me completamente a Ti. Quero que me tomes em Tuas mãos e faças comigo tudo o que quiseres. Não sei o que vai acontecer comigo”.
Assim como Abraão: quando foi chamado, ele não sabia para onde ia, mas sabia de uma coisa — estava nas mãos do Senhor. “Senhor, estou disposto, mas Tu faze a obra. Toma-me e, depois de me tomares, não me deixes ir. Tem paciência comigo.”
Nesta noite, gostaríamos de prosseguir. Depois que viemos, depois que nos entregamos a Ele e, pela fé, sabemos que Ele nos aceitou, isso significa que já concluímos o curso? Já chegamos ao destino?
Você apenas foi iniciado. Ser iniciado é muito diferente de estar formado.
Agora você se entregou ao Senhor. Agora, pela fé, identificou-se com Sua morte, Seu sepultamento e Sua ressurreição. O que Ele fará com você agora?
Naquela Grande Comissão em Mateus, vocês encontram:
Batizando-os para dentro do nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.
Agora você foi batizado. Pertence ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Entregou-se a Ele. Agora é um com Ele. E então?
A segunda coisa é esta:
Ensinando-os a observar todas as coisas que vos tenho ordenado.
E eis que Eu estou convosco até a consumação desta era.
Ser batizado é a iniciação; mas receber ensino sobre todas as coisas que Cristo nos deu e observá-las, isso é o processo — o processo do discipulado, o progresso do discipulado.
Depois que nos entregamos ao Senhor, Ele começa a nos ensinar.
Vocês se lembram de que, em Mateus 4, que lemos ontem à noite, o Senhor passava junto ao mar da Galileia e viu os dois irmãos, Pedro e André. O Senhor disse:
Vinde após Mim, e Eu vos farei pescadores de homens.
Eles deixaram tudo e seguiram o Senhor.
Um pouco adiante, vemos que o Senhor encontrou os dois filhos de Zebedeu. Ele fez a mesma coisa: chamou-os, e eles deixaram tudo e O seguiram. Assim, vemos aqui que o Senhor começou a ter discípulos.
Mas Ele não tinha apenas discípulos; tinha também uma grande multidão. Entre as multidões, havia alguns discípulos. A maioria das pessoas O seguia porque havia visto maravilhas; havia visto sinais. Elas foram atraídas, e por isso uma grande multidão veio a Ele.
E vocês sabem o que o Senhor fez? Ele foi subir o monte. Quando viu a grande multidão se reunindo ao Seu redor, começou a subir. Nosso Senhor devia ser bom em subir montanhas, porque chegou lá primeiro.
Enquanto Ele subia o monte, vemos que toda a grande multidão também começou a subir. Mas aconteceu que Seus discípulos O seguiram bem de perto. Assim, depois de subir o monte e encontrar um lugar onde pudesse Se sentar, o Senhor Se assentou, e a Bíblia diz que Seus discípulos vieram a Ele.
E Ele abriu a boca. Esse é o chamado Sermão do Monte. Não sei se vocês conhecem o Sermão do Monte — Mateus 5–7.
A quem foi dirigido o Sermão do Monte? Não à multidão. Quando Ele viu a multidão chegar, subiu o monte. Seus discípulos vieram a Ele, e Ele abriu a boca para ensinar Seus discípulos.
A grande multidão que estava por perto ouviu o que o Senhor disse aos discípulos. Mas lembrem-se: era a esses discípulos que nosso Senhor Se dirigia.
Depois que você se entrega ao Senhor, Ele começa a ensiná-lo. De que adianta ensinar uma pessoa se ela não está entregue ao Senhor?
Quando o ensino se torna um pouco difícil, você diz: “Quem pode aceitar essas coisas? É difícil demais”. E desiste.
Você às vezes se pergunta por que o Senhor não o ensina? Porque Ele sabe que, se o ensinar, será em vão. Você ainda não entregou sua vida a Ele.
Se você entregou sua vida ao Senhor, Ele o ensinará. Como Ele o ensinará? Ele o ensinará por meio de palavras. Falará com você, assim como vemos em Mateus 5–7.
Às vezes, as pessoas dizem que isso é a ética cristã — a mais elevada ética de todo o mundo. Quem pode cumpri-la? Se as pessoas não conseguem cumprir a lei de Moisés, se vocês acham os Dez Mandamentos difíceis demais de cumprir, quem pode cumprir o Sermão do Monte? Ninguém. Impossível.
Mas é assim: porque é impossível, é possível. É impossível para mim, mas é possível para Deus. Se você é Seu discípulo, se está em Suas mãos, Ele tornará isso possível.
Não tente fazer isso por si mesmo. Você não conseguirá. Apenas entregue-se a Ele, e verá que isso se realiza. Será realizado.
Em Mateus 5, o Senhor começa a nos mostrar a natureza espiritual do discipulado. Se você quer ser Seu discípulo, se você é Seu discípulo, que tipo de caráter interior, que tipo de natureza interior terá?
Bem-aventurados os pobres de espírito: porque deles é o reino dos céus.
Como isso é diferente do mundo. O ensino do mundo é que felizes são os ricos em coisas terrenas, porque herdarão o mundo. Mas o ensino do Senhor é exatamente o contrário:
Bem-aventurados os pobres de espírito.
Ser pobre de espírito não significa que você realmente não tenha nada em seu espírito. Significa que há humildade ali. Ainda que você tenha muito, sabe que nada tem.
Bem-aventurados os pobres de espírito: porque deles é o reino dos céus.
Uma coisa que caracteriza nosso Senhor é uma profunda humildade. Embora fosse igual a Deus, Ele esvaziou a Si mesmo e tomou sobre Si a forma de homem. E, depois de Se tornar homem, humilhou-Se até a morte, e morte de cruz.
Humildade. Queridos irmãos e irmãs, ser discípulo do Senhor é manifestar as mesmas características interiores do Senhor.
Vocês sabem, até na história humana, quando alguém sabe um pouco, fica muito orgulhoso do que sabe. Quando sabe um pouco mais, pensa que sabe tudo. Mas, se começa a saber muito mais, começa a perceber que nada sabe.
Quanto mais isso é verdadeiro no reino dos céus.
Bem-aventurados os pobres de espírito.
Nosso Senhor Jesus estava disposto a esvaziar a Si mesmo completamente, a humilhar-Se. O Senhor dá graça aos humildes, mas resiste aos soberbos.
Em Mateus 5, vemos o Senhor procurando ensinar aos discípulos que tipo de espírito, que tipo de condição ou estado interior Seus discípulos devem ter.
Não temos tempo de percorrer os três capítulos inteiros. Poderíamos passar muito tempo juntos estudando Mateus 5–7. Mas acho que diremos apenas isto: depois que você se entrega a Ele, Ele começa a ensiná-lo.
Você perceberá que Ele está lhe dizendo qual deve ser o seu estado interior — um estado semelhante ao Dele. Não se trata de aparência exterior. Não é algo superficial. É algo do coração; é algo no espírito que Ele procura moldar e aperfeiçoar.
O Senhor diz:
Se a vossa justiça não exceder a justiça dos escribas e fariseus, não podereis entrar no reino dos céus.
Palavras fortes.
O Senhor não diz: “Se a vossa justiça não exceder a hipocrisia dos escribas e fariseus”. O Senhor diz:
Se a vossa justiça não exceder a justiça dos escribas e fariseus.
Os escribas e fariseus tinham algum tipo de justiça? Tinham. Embora a maioria dos escribas e fariseus fosse hipócrita, havia alguns que eram sinceros. Por exemplo, Nicodemos. Saulo de Tarso disse: “Sou fariseu. Quanto à justiça segundo a lei, sou irrepreensível”.
Segundo a letra da lei, ele era perfeito. Até o jovem rico disse: “Tenho guardado todas essas coisas desde a minha infância”. Quanto à justiça dos escribas e fariseus, queridos irmãos e irmãs, às vezes nem sequer temos essa justiça.
Não desprezem os escribas e fariseus. Eles tinham uma justiça que o mundo não tinha. Tinham uma justiça à qual nem mesmo nós conseguimos nos igualar. No entanto, o Senhor disse:
Se a vossa justiça não exceder a justiça dos escribas e fariseus, não podereis entrar no reino dos céus.
A justiça dos escribas e fariseus era justiça, embora fosse superficial. Era uma justiça segundo a letra. O Senhor exige que Seus discípulos sejam justos segundo o espírito.
Não matarás.
E um fariseu diz: “Eu não mato”. Mas o Senhor diz: “Se você se irar contra seu irmão sem motivo, se chamar seu irmão de tolo, se chamar seu irmão de Raca, será julgado”.
É o seu coração; é o seu espírito. O ensino de nosso Senhor Jesus é espiritual. Ele alcança o nosso interior. Não fica apenas na superfície — não é superficial. Quem pode fazer isso?
Em Mateus 6, o Senhor procura nos mostrar que Suas palavras, Seu ensino, são celestiais. Não são apenas espirituais, mas também celestiais. Trata-se de um relacionamento celestial com o Pai.
Quando você der esmolas, não faça como os fariseus costumavam fazer, procurando ser vistos pelos homens. O Senhor nos ensina a dar diante do Pai, e não para receber reconhecimento público.
E, quando você jejuar, não assuma uma aparência abatida. Unja a cabeça e lave o rosto. Faça isso diante do Pai.
Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
O ensino do Senhor não é apenas celestial; é muito prático. Precisa ser vivido.
Aquele que ouve as Minhas palavras e as pratica é como um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha.
A chuva desce, as enchentes vêm, os ventos sopram, e a casa permanece firme.
Mas, se você ouve a palavra e não a pratica, a casa desabará. Não basta que o ensino permaneça em sua mente. Ele precisa tornar-se vida.
Senhor, mantém-nos diante dos Teus olhos. Diante de Ti, percebemos como os Teus mandamentos sondam profundamente o nosso interior.
Todos nós, de maneira geral, gostamos de tudo o que o Senhor diz. Estamos dispostos a Lhe dar, por assim dizer, um cheque em branco. Mas, quando nos deparamos com o ensino de maneira prática, a questão se torna muito real.
O Senhor diz: “Você não consegue fazer isso”. Você precisa dizer a Ele: “Faze o que quiseres”. Você consegue fazer isso? Ninguém consegue.
Viemos ouvir a Palavra de Deus, mas como responderemos? Que o Senhor nos dê graça.