哦，我们祷告，感谢祢，因为祢曾说：
我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门不能胜过她。
——马太福音 16:18
哦，我们何等赞美感谢祢，因为是祢自己要建造教会。我们赞美感谢祢，祢把祢的教会建造在这磐石上，而不是建造在别的根基上。
我们何等赞美感谢祢，即使阴间的门敞开了，也不能胜过教会。哦，今天早晨，当我们一同进入交通的时候，我们实在向祢祷告，一同敬拜祢。我们赞美感谢祢，因为我们知道祢已经得胜了。我们知道，祢必得着祢所要的。
我们只求祢开启我们的眼睛，使我们能够看见。我们实在祈求，借着祢的圣灵，引导我们进入一切的真理。奉祢宝贵的名。阿们。
今天早晨，我们一直为着教会这件极其重要的事敬拜神。
靠着神的恩典，我们看见，早在创立世界以前，神心中就已经有了教会。教会是祂永远的旨意，是祂在基督耶稣里的旨意。这是历世历代隐藏着的奥秘，等候着显明的时候。
但这并不是说，神在历世历代中从未在这里、在那里给人一些提示。因此，我们在旧约里看见许多预表，向我们表明教会究竟是什么。
当然，在旧约时代，人还不能明白这些事。他们所能看见的只是历史。但是，弟兄姊妹，当我们借着圣灵得了启示，再回头看旧约，就会在这里、在那里发现清楚的指示，显明神心里所存的，以及祂所定意要成就的。
我想，单是想到我们竟然能在夏娃身上看见教会的荣耀与美丽，我们的心就实在满了感动。
这奥秘显明的日子终于到了。我们知道，当我们的主耶稣来到这世界时，这奥秘就开始显明了。
哦，亲爱的弟兄姊妹，我们现在来到这个时期，就是从前隐藏的奥秘得以显明的时期。昨天早晨，我们看见，教会不只是外面的东西。教会实际上乃是圣灵里的交通。
教会不是人能够组织起来的，也不只是外面的事物。教会是借着圣灵，在基督耶稣里的交通。除非你对灵有所认识，并且认识圣灵，否则你就不可能看见教会，也不可能进入教会的实际。
我出生在一个基督徒家庭。我的父亲是一位非常虔诚的基督徒。他很爱主，也尽力按照主的教养和劝戒养育儿女。
我记得，小时候我们总有家庭礼拜。每天晚上，父亲都会把全家人召集到客厅。他打开圣经，读一段神的话，然后我们一同跪下，由他带领我们祷告。这件事，我永远不能忘记。
我也记得，长大以后，有一天我正式加入了教会。我加入的是卫理公会，成了那间教会的会友，而且是一位很活跃的会友。
我还记得，甚至在我得救以前，我就开始讲道了。我会到父亲的书房去，那里有许多书籍和解经书。我找一本自己喜欢的，把内容翻译成中文，用自己的话改述一番，然后就拿去讲。
哦，我对自己第一次讲道感到非常得意。虽然已经是许多年前的事，我至今还记得。我从教导中得到了很大的满足，等着别人来称赞我，可是没有人称赞。我相当失望，觉得自己明明讲得很好。
在我得救以前，祷告就比较困难了。我到父亲的书房，找了一本讲祷告的书，读到一些神如何垂听祷告的故事。那天晚上，我就向大家讲神怎样垂听祷告。我引用了那些故事，然后请大家跪下来祷告。
当时有一些我的中学同学，也有几位老师在场。我对他们说：“我们是在神面前，应该恭敬。”可是，恐怕除了其中一位以外，我们没有一个人真正信主。有些同学开始笑起来，觉得这不过是个玩笑。
我属于教会，也积极参与教会的活动。我以为自己是个好会友。但是，亲爱的弟兄姊妹，我必须告诉你们：这一切都是在我得救以前的事，那时我还没有得救。我不认识主。
我对主只有外面的认识，却不亲自认识祂。直到主怜悯我、拯救了我，我才开始认识祂。
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
——约翰福音 3:6
当我从圣灵而生以后，属灵的启示就开始临到我。起初，这些启示是关乎我个人的。渐渐地，渐渐地，主在祂的怜悯中，开始向我开启我们信仰中这团体的一面。主开始让我看见，祂的教会究竟是什么。
弟兄姊妹，你们知道教会是什么吗？教会不是一个外面的组织，教会不是一个机构，教会也不是一座建筑物。那么，教会是什么呢？
ekklesia 这个词的意思是“蒙召出来的人”，就是蒙召出来之人的聚集。神从各国、各族、各方、各民中把我们呼召出来，将我们聚集到我们主耶稣的名下。
教会不是组织，而是蒙召之人的交通，是在基督耶稣里的交通。教会不是建筑物，教会不是组织。教会是一个有机体，是有生命的。
我们不打算在这件事上停留太久，因为还有别的事想与你们交通。但是，从一开始，我们就必须把这件事说得非常清楚：那在创立世界以前就在神心中，并且借着我们的主耶稣基督显明出来的教会，不是一个组织。
教会是活的有机体，是蒙召之人的聚集。现在我们要知道：教会是怎样产生的呢？让我们读几处经文。
妇人生产的时候、有忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记得那苦楚了，因为欢喜一个人已生到世上。
——约翰福音 16:21
因着他自己受劳苦的结果、他必看见光而心满意足。
——以赛亚书 53:11
这些人同着几个妇人、和耶稣的母亲马利亚、以及耶稣的弟弟们、都同心合意、恒切祷告。
——使徒行传 1:14
五旬节的日子到了，众人都一齐聚集在一处。
忽然有响声从天上来，好像强暴的风刮着，充满了他们所坐的整个屋子。
有舌头如火焰向他们显现，分开着，落在他们各人身上。
他们就都被圣灵充满，照着圣灵所赐给他们的话语、开始用别种语言说起话来。
——使徒行传 2:1-4
我的孩子们哪，我再为你们受生产之痛，直到基督成形在你们里面。
——加拉太书 4:19
教会是一个有机的实体。凡有生命的，都必须经过出生。教会不是组织起来的，因为它不是人的产物。教会必须生出来，因为它是一个活的有机体。
我实在盼望弟兄姊妹把这件事深深地放在心里。教会是什么？教会是怎样产生的？教会不是靠组织而产生的。它是一个有机体，必须生出来。
没有人能够组织出一个教会。你可以组织一个俱乐部，却不能组织出一个教会。教会必须生出来。
关于这件事，你在约翰福音 16:21 可以看见这个原则。妇人将要生产的时候，有忧愁，要经历痛苦和生产之苦。但是，孩子生下来以后，她就不再记得那苦楚了，因为欢喜有一个人生到世上。
亲爱的弟兄姊妹，这是一个原则。它不仅适用于自然的领域，在属灵的领域里更是如此。教会是怎样生出来的呢？乃是借着我们主耶稣基督所受的生产之苦而生出来的。
我盼望你们读一读《荣耀的教会》这本书。可惜这里没有，恐怕要等你们回家以后才能找到。不过，为了稍微帮助你们，激起你们对那一部分内容的兴趣，让我们来看看夏娃怎样预表教会。
夏娃是怎样产生的？她是怎样来到这世界上的？你会看见，亚当是神亲手直接创造的。神用地上的尘土塑造亚当，将生命之气吹进他的鼻孔里。亚当是神亲手创造的。
但是，女人不是这样受造的。首先，神说：
那人独居不好；我要为他造个帮手做他的配偶。
——创世记 2:18
夏娃是为着亚当而受造的。
亚当是基督的预表。在一些地方，亚当预表基督；而在这里，他尤其是基督的预表，夏娃则是教会的预表。
夏娃不是直接从地里出来的。神使亚当沉睡，从他里面取出一样东西，然后用从亚当身上取出来的，造成一个女人。
神使亚当沉睡。这是第一次外科手术。神是那位伟大的外科医生。祂从亚当的肋旁取下一根肋骨。有一样东西从亚当里面被取出来，而那取出来的，就成为建造夏娃的材料。
亲爱的弟兄姊妹，在这里，你看见教会如何产生的第一个预表。首先，基督必须死。神使祂的爱子进入死亡。从那死里，生命释放出来，神就形成了教会。
建造教会的材料是什么？就是从基督里面出来的。正如夏娃从亚当而出，教会也从基督而出。教会需要被建造。主说：
我要把我的教会建造在这磐石上。
——马太福音 16:18
但是，亲爱的弟兄姊妹，这里有一个很大的不同。亚当被置于沉睡之中，有东西从他的肋旁取出来，他却没有痛苦，也没有忧愁。然而，我们的主耶稣并不只是进入一场安然的睡眠，祂是在极大的痛苦中死去的。
你们必须记住：教会不是组织的产物，教会是爱的产物。早在创立世界以前，教会就在神的心中；但是，为了使教会能来到这世界，基督必须来，并且受死。
在以弗所书 5:25，你看见基督爱教会，为教会舍弃了自己。是的，亲爱的弟兄姊妹，基督必须为教会而死。教会是借着祂的死而产生的。
教会乃是神心中的意念，远远超越我们天然的理解。为着教会，基督必须死。祂借着自己的死，将生命赐给了我们。
但不幸的是，罪进入了世界。在创世记 3:16，神对女人说：
我必大大增加你怀孕的苦楚；你必受苦楚而生儿女。
——创世记 3:16
这是堕落所带来的结果之一。在预表中，女人是从男人而出的；但由于罪，生养儿女便伴随着生产之苦。在这里，预表与它所指向的实体之间，有一个对照。
罪进入世界，就带来了极大的死亡。看看加略山的十字架，你就看见祂心灵所受的劳苦。我们的主耶稣在十字架上，并不是安然地睡去。祂的死是极其痛苦的死。
哦，亲爱的弟兄姊妹，如果你读诗篇第22篇，就会发现，那里不仅是对钉十字架这件事的历史记述。福音书给我们历史的记载，也让我们稍微看见十字架上的痛苦；但诗篇第22篇把我们带进那位神圣者临死时内心的经历。
我的神，我的神，你为什么离弃我？
——诗篇 22:1
在那里，你看见祂描述自己心中的感受和身体的状况。祂的骨头脱了节，舌头贴在牙床上，祂像水一样被倒出来。祂被公牛围困，遭到刺透、戏弄和藐视。
为什么会如此痛苦？为什么祂必须这样死去？是因为罪。然而，也是为着教会。基督爱教会，为教会舍弃了自己。
但是，亲爱的弟兄姊妹，我们主所受的生产之苦，并不是从加略山才开始的。你可以往前追溯到客西马尼园。在圣经里，你看见祂在那里忧伤，几乎要死。
祂来到父面前，说：
我的父阿，若是可能，愿这杯离开我；然而不要照我所愿意的，乃要照你所愿意的。
——马太福音 26:39
祂痛苦到一个地步，有一位天使来加添祂的力量。不然，祂似乎就要死在园子里了。那就是生产之苦。
在祂三年半的事奉中，祂一直与门徒在一起。哦，亲爱的弟兄姊妹，你们不知道，祂要把自己传达给他们，是何等困难。他们不能领会祂。
主说：
我有该受的洗礼；在它得完成以前，我是多么迫切阿！
——路加福音 12:50
祂渴望走向十字架，渴望那死亡的洗礼得以完成。
借着成为肉身，主耶稣将自己与我们联合，使我们能够与祂联合。圣经告诉我们，祂是从创立世界以来被杀的羔羊。在已过的永远里，祂心中就已经有了教会。
哦，年轻的弟兄姊妹，如果你为一个孩子经历了许多艰难，你会何等爱那个孩子！一个孩子代表着母亲所受的生产之苦。难怪我们的主如此爱教会，因为祂为教会经历了那么多。
我不知道怎样才能把这件事解释清楚。我只知道这一点：教会是借着祂所受的生产之苦而生出来的。羔羊从创立世界以来就被杀，为要使教会得以产生。
但是，自然的出生和属灵的出生之间，有一个不同。在自然的出生中，承受生产之苦的是母亲，孩子什么也不做。但在属灵的领域里，教会借着我们的主所受的生产之苦而产生，而我们也蒙召与祂一同有分于这生产之苦。
神的美意，是要圣灵带领我们认识祂所付出的代价。教会是借着基督的生产之苦而生出来的，而主盼望我们与祂一同，对这生产之苦有所认识。
如果一样东西轻轻松松就临到你，你没有为它经历过什么，也许你就不会珍惜它。但是，当你与主一同经过生产之苦，你就知道教会有多么宝贵。
主愿意我们与祂一同经历生产之苦，当然，我们所经历的不过是极小的一部分。借着这个，我们更亲近祂，学习仰望祂，也被带在一起，成为教会。
我们也许会说：“让我们聚在一起，成立一个教会吧。”但是，一个会众并不一定就是教会。人必须重生。即使所有人都已经重生，也不表示他们只要聚在一起，就立刻有了教会的实际。
无论是两三个人，还是两百个人，如果只是聚在一起，并不表示他们就有了教会。教会是怎样产生的？我们必须经过基督的生产之苦。
有时，我们把教会看得太廉价了。我们以为，要有一个教会是很容易的。但是，亲爱的弟兄姊妹，教会不是组织，教会是有机体。教会必须生出来。
当我们的主耶稣来到这世界，你读四福音书，就看见祂开始呼召门徒，叫他们来跟从祂。祂开始教导他们。
有时，祂的教导似乎太难了，门徒就说：
这话很难，谁能听呢？
——约翰福音 6:60
于是，主对那十二个人说：
你们也想要去么？
——约翰福音 6:67
彼得回答说：
主阿，你有永生的话，我们还归从谁呢？
——约翰福音 6:68
主耶稣就这样渐渐地、渐渐地预备祂的门徒。
有时我会想，主为什么把这样一群人聚集在自己身边？在我们看来，那十二个人似乎是我们所能想象到的、最糟糕的组合。有时，在灰心失望的时候，我们看看四周，也会说：“主啊，祢为什么把这样一群人带到一起？”
我们想：“祢若选得好一点，我们就会是一个更好的教会，事情也会顺利、容易得多。”但是，当你到各处走走，就会发现，每一群人都觉得，自己的组合是最糟糕的。
不过，亲爱的弟兄姊妹，让我告诉你们一件事：你们并不是最糟糕的组合。主是在整夜祷告以后，才拣选了那十二个人。难怪祂要祷告整整一夜！
如果你我处在那个位置，恐怕就永远不会下山了。然而，主还是拣选了他们。十二是一个完全的数目，但这似乎又是所能找到的、最难相处的组合。
我们的主为这些人费了多少心！甚至到了最后，他们仍然很难对付。祂教导，再教导，再教导，他们却不明白。三年半之久，主一直耐心地在他们身上作工。
有时，主对他们说话很直接；有时，祂的话甚至显得严厉。你们记得，有人问彼得：
你们的先生不纳殿税么？
——马太福音 17:24
彼得立刻回答说：
纳。
——马太福音 17:25
彼得进了屋子，主先问了他一个问题，随后就叫他到海边去，抛下钓钩，把先钓上来的鱼拿起来，打开鱼的嘴，里面就会有纳税的钱。
主为什么要带彼得经过这样的经历？祂原可以直接把钱放在彼得手里。但是，彼得需要学习一个功课。所以，主叫他去钓鱼。
我知道，你们当中有些弟兄姊妹很会钓鱼。我想，我一生只钓过一次鱼，而且大约只有十分钟。我没有耐心坐在那里等鱼上钩。但是，主却耐心地对付祂的子民。
主带着门徒一同进了园子。尽管他们还没有学会功课，主仍把他们带在身边。祂原可以很容易地把他们留在楼房上，自己独自到园子里去祷告。
如果是你，也许你就会这样做。为什么要把所有门徒都带到园子里？叫彼得、雅各和约翰与祂一同警醒，又有什么用呢？然而，祂仍然说：
你们留在这里，同我儆醒。
——马太福音 26:38
很多时候，当我们参与服事主，也可能有同样的试探。我们会问：“叫所有弟兄姊妹都来服事，有什么用呢？”似乎自己把事情做了，还更容易一些。
但那不是教会。教会是所有人都必须被带进其中的实际。因此，主耐心地把祂的子民带进园子。祂稍往前走，把他们留在那里，吩咐他们警醒。他们甚至连试着警醒都没有。
但是，你在这里看见一个原则：主正带领他们经过那园子。在属灵的意义上，祂正带领他们经过十字架。虽然他们当时还不明白，十字架却已经在他们的生命中留下了印记。
然后，主带领他们进入复活。他们不能仅仅听见关于复活的事就明白复活；他们必须亲自经历。
复活以后四十天之久，主时而显现，时而隐去。祂在调整他们与祂之间的关系。这关系不再建立在天然的基础上，而要成为属灵的关系。
然后，主吩咐他们等候。他们见过复活的主以后，就进了城，在楼房上同心合意，恒切祷告。
你们记得，主曾向五百多位弟兄显现。我不知道那是否正是指这一次，但主确实曾向五百人显现。然而，到了五旬节，聚集在楼房上的只有一百二十个人。
我实在不能明白，一个人怎么可能看见主在荣耀中升天以后，竟然就回家去了？你会想，他们总不可能离开吧。但是，也许一天又一天，他们渐渐地，一个接一个地离去了。到了五旬节，就只剩下一百二十个人。
这里岂不是有我们该学的功课吗？我们多么容易聚集一群人，然后说：“我们都是为着主的。让我们一同聚集吧，我们要有一个教会。”可是，你有教会了吗？没有。
教会是怎样生出来的？教会是借着这一百二十个人持续不断的祷告而生出来的。这一百二十个人同心合意，持续祷告了十天。
那并不容易。在那十天里，他们不只是祷告，他们也受了调整。他们在神面前祷告，神的光照在他们身上，显露出一切需要调整的地方。于是，他们就接受调整。
弟兄姊妹，不只是多多祷告，而是要在祷告中接受调整。这些人在祷告中经历生产之苦。然后，到了五旬节，回应就从天上来了。
妇人将要生产时，会经历最后一阵生产之苦。在这里，你看见一种属天的生产之苦，随后回应就来了。圣灵从天上降下，教会就生出来了。
亲爱的弟兄姊妹，当你们回到家乡，教会在哪里呢？你真的爱主吗？你真的爱真理吗？你愿意进入这生产之苦吗？
如果有人离开，不要忧虑。对于那些全心被基督吸引的人，你可以从他们那里拿走许多东西，却不能把教会从他们里面拿走。教会不只对基督是宝贵的，对于那些与祂一同经历过生产之苦的人，也是宝贵的。
这是教会得以进入实际的唯一途径。如果这在五旬节那一天是真实的，今天也同样真实。两三个人，或者许多人，可以聚集在一起，但这并不一定表示他们就有了教会。
你也许有一个会众。有人来，也有人走，这是难免的。不要失望。惟有那些全心被基督和神的旨意吸引的人，不能离开。他们没有别的地方可去，非留在那里不可。
对他们来说，教会是在他们内心深处的，是从他们心灵所受的生产之苦而来的。
**没有生产之苦，就没有出生；没有出生，就没有教会。**愿主恩待我们。