我们再回到刚才所读的那一章：申命记8:2。
你要记得主你的上帝……领你走的那一切路程。
再看腓立比书3:13-14：
弟兄们，我并不以为自己已经取得了；我只有一件事：就是忘记背后的，努力面前的，
向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里向上召我去得的奖赏。
“你要记得。”“忘记背后的。”记念与忘记。
这两处经文看起来似乎互相矛盾，但我们会看见，其实并不矛盾。首先，这里劝勉我们怀着感恩的心追念：“你要记得主你的上帝……领你走的那一切路程。”
其次，这里劝勉我们作有益的回顾，收集所学的功课，为将来预备；最后，则劝勉我们立定明确的心志：忘记背后，向着标竿直跑。
在申命记和腓立比书这两处经文中，有一个相同之处。当然，还有别的相似之处，但这里特别标明了一个转折点——你若愿意，也可以说，是一个重大的关口。
在前一处经文中，一个重大的改变即将发生。摩西在这篇长篇讲论中所说的一切，都是针对这个转折而说的。带领的人即将更换。
他们将从一个深刻、严厉的预备时期，从开辟道路、为将来奠定根基的阶段，进入另一个时期：要证实过去这一切的价值，并凭着所领受的承担责任。
这是从儿女受教养的时期，也就是所谓受管教、受训练的时期，转入承受产业、履行管家职分的时期。
把这些特点合起来看，你就会清楚地发现，它们代表了任何正常基督徒经历中的不同阶段。一个真实的基督徒生命，或者说，一段真实的天路历程，应当有这些特征。它有不同的阶段。
对于基督徒生命中这些不同的阶段，上帝各有祂所命定的安排。在某一个时期，某些事情成为主作工的主要方式，居于支配地位，格外突出，十分明显。到了另一个时候，这些事情便不再那么突出，或者退出原来显著的位置，由别的事情取而代之。
然而，在这些不断转变的安排中，始终有我刚才提到的两件事：预备，以及履行责任。
上帝先借着经历和教导，为人打下根基；随后便到了一个关口，要试验这一切对当事人究竟有什么真实意义。当他们被推到必须承担新责任的处境中时，这一切就要受到检验。
这可能是个人的经历，而且往往确实如此。我们大多数人都能看出，自己的基督徒生命曾经历不同的时期和阶段，经过各种关口，从一个阶段进入另一个阶段。
这也可能发生在一群属主的人中间，也可能发生在整个教会中。事实就是如此。在这样的时候，主把我们带到一个新的日子面前，面对新的要求、新的责任，让我们重新衡量过去一切经历的意义；这时，记念就有极大的价值。
在这样的时候，主说：“你要记得。”
记念，或者说追忆，有两个方面。这一章先说到人的一面：
你要记得主你的上帝这四十年来在旷野领你走的那一切路程，为要苦待你，试验你，要知道你心里怎样，要看你肯守祂的诫命不肯。
我们常常说，主并不需要把他们放在各种处境中，才发现他们心里有什么。更准确地说，祂这样做，是要使他们自己知道。
后面说到人赖以生存的根基——并不单靠食物——有这样一句话：“使你知道人活着不是单靠食物。”这句话也可以用来解释前面的意思：“使你知道你心里怎样。”
如果主所定意的一切都要成就，这样的揭露和显明就是不可少的。在上帝手下，这无疑是人生中最痛苦的经历，或最痛苦的一部分。
借着祂对付我们的作为、祂的道路、祂所采用的方法和手段，我们应当越来越深切地认识到，自己究竟是怎样的人。
我们对自己的一切幻想都要破灭。倘若我们曾经骄傲、自满自足，或自以为有什么了不起，那么，当我们真实的自己被彻底揭露，显明我们在上帝眼中、在祂的认识中究竟是什么样的人时，这也许就是活在上帝手下最可怕的一面。
但对于上帝的旨意，这绝对是不可少的，这一点毫无疑问。同样毫无疑问的是，当主把一个生命握在祂手中时，这就是祂必做的事之一。祂迟早要使这个生命看清自己的本相，以致对肉体不再有任何信靠。
“要知道你心里怎样，要看你肯守祂的诫命不肯。”这四十年所得出的结论是什么？不能。他们凭自己没有能力遵行，而且他们向自己，也向所有人证明了：他们里面没有遵行的能力。这一点，你要记得。
正如这一章接着所指出的，我们在蒙福的日子，太容易忘记主曾经使我们降卑、倒空自己的工作；而这工作，正是祂为一切所立根基的一部分。我们就是这样的人。这就是人的本性。
所以，这句话带着极重的分量临到：“你要记得。”上帝有许多这样的话：“你要。”这是上帝的一项命令，也是祂郑重强调的一句话：“你要记得。”
你必须时刻记住：这一切的根基，就是你自己根本不配得着任何东西。
你若没有从自己这一面，认识到保罗论自己所说的话，就永远、永远不会真正体会到上帝一切的恩典与怜悯，祂一切的良善与慈爱，祂的忍耐、恒忍和宽容——这四十年的历史，正是这些事的写照。保罗说：
我知道在我里面，就是在我的肉体里面，并没有良善住着。
你本身没有什么功劳，配得这一切。人的这一面，你要记得。
然而，与人认识自己的这一面——这么多的软弱、这么多的失败、这么多的羞愧和崩溃——相对的，还有上帝的一面。哦，上帝的信实写下了怎样的一段历史！
当人的真实本相在上帝手下显露出来时，上帝的信实就越发显大。你要记得：你确实不可靠，根本不能倚靠；每逢试验、每逢考验，你都失败，在每一次试炼中，都显出自己毫无可取之处。这是真的。然而，上帝没有放弃你。上帝没有丢弃你。上帝没有对你撒手不管。
祂仍旧信实。
主，主，是有怜悯有恩惠的上帝，不轻易发怒，有丰盛的坚爱和忠信。
四十年来，这句话仿佛写在上帝的旌旗上，展开在众支派上方：无限的忍耐，无限的恒忍。你要记得。这就是根基。
正如我所说，每当主定意领人进入更多，使祂得着荣耀和尊崇时，这都是必要的。那是一个使人深切明白的时刻：你并不比别人好；然而，上帝对最不成器的人，仍有无限的怜悯。
在腓立比书的另一处经文中，保罗也正处于一个转折点。
我们知道，他写这封信的时候正在监狱里。他离世的时候近了。他每天都不知道，自己会不会被带出去处死。他盼望日子或许还能延长，但他写信时的心境，却仿佛终点已经非常近了。
因为我已经被浇奠了，我离世的时候到了。
对他，也对众教会来说，那确实是一个转折时期。带领的人正在更换。过去的一切，都是借着开拓、奠基、教导和训练而临到的；如今，这个阶段要过去了，领受这些的人必须亲自证实它们的价值。
接下来所要面对的，就是这个。
这对我们可能意味着什么，我不知道。一个多星期前，主把这句话非常强烈地放在我心里。我原想在星期六的祷告日与大家分享。你们记得，我们的弟兄那天读了这一章，也讲到了其中的内容。我这样说，是想先说明，免得大家误会：这话已经摆在这里，至于主借此有什么意思，我们必须寻求明白。
无论如何，我们现在正进入新的一年，这是一个转折的时刻。在我们所处的时代里，这个转折的意义或大或小，都有可能。主也许——哦，愿主真是这样定意——要领我们进入对祂更深的认识，超过我们以往所知道的一切。
这里所说的，正是这个。为此，我们首先必须记得：这一切都将出于恩典。主已经非常、非常彻底地使我们明白这一点。
全是恩典。若是任凭我们自己，我们会落到何等可怕、毫无盼望的地步！然而，经过这一切——对许多人来说，这“一切”实在分量很重——走过全程，走过主你的上帝领你走的那一切路程：火一般的试炼、最深的考验、许多的苦难——这一切路程。
祂没有离开我们。祂一直是信实的。这是祂信实所成就的神迹。凡有一点经历的人，都会毫不犹豫地这样说：这是个神迹。我们今天还能在这里，正是祂信实所成就的神迹。
让这一点牢牢确立起来，你自然就能带着期待往前走。因为无论是在摩西那里，还是在保罗那里，这都不是终点。这只是起点，是进入更多的起点。这实在奇妙，实在奇妙。
就摩西而言，他完全忘了自己。他知道，自己不能和他们一同进去。他明白，就他个人而言，他的路程已经结束了；然而，然而，他心里仍充满了对前景的盼望，整个人都被那前景吸引住了。
他谈起那美地——他们即将进入的美地，不是他，而是他们——所说的那些话，几乎使你难以相信，他自己竟不能进去。照人的常情，你会怎样呢？如果你知道，那一切不是为你，而是为别人预备的，你大概会十分消沉。但他却以那前景为荣，以那奇妙的前景为荣，把自己忘了。
哦，保罗也知道，自己的路程已经跑尽：
该跑的路程、我已经跑尽了；该守的信仰、我已经守住了。
然而，对他来说，这绝不是终点。
亲爱的朋友们，我觉得这实在奇妙，你们不觉得吗？保罗并没有到此停下来，说：“这就是终点了。”相反，即使只剩下一个小时、一天、一个星期，我仍要竭力向前。我不停下来，我要继续往前。
为什么？因为他像摩西一样，看见前面所有的，远远超过自己从前所看见的。摆在前面的，远比他直到如今已经进入的更有分量。即使经过了这么多年，他仍看见还有那么多尚待进入。
你们看，这就是人生的两大功课。盼望在哪里？盼望在哪里？
从消极的一面来说，你必须承认：“在上帝把一切揭露出来的光中，我如今看清了自己。看着这样的自己，我必须说：这里没有盼望。这里没有盼望。我里面没有盼望。在这整件事上，我已经证明自己是无可指望的。”
这就是保罗说“忘记”时所指的。他说要忘记什么呢？你们再看看这一章。他所说的，就是那些里面没有盼望的事。
他正在列举那些在旧生活中，他曾认为对自己有益的事；那些事构成了他过去的整个世界。如今他已经看见，这些根本不能作为盼望的根基。
“我已经看见，即使我拥有了这世界所追求的一切，拥有了人野心勃勃想要取得的一切，人也许会把盼望寄托在这一切上——”保罗却说：“没有盼望。”
人生的一大功课，就是认清哪里没有盼望，然后离开那里——离开那里。离开那毫无盼望的立足之地。把它忘掉。
哦，愿我们得着忘记的恩典！至少在这件事上是如此。我们有些人年纪越大，健忘就越成为烦恼；但在这件事上，记性不好倒是好事。
有些人一生中的每一天，都竭力把这件事摆在自己眼前：使他们毫无盼望的那些根据。保罗说，你可以忘记的，正是这些。你可以忘记它们——忘记一切真正毫无盼望的事。
这是人生的一大功课。保罗审视这些事，把它们一项一项列出来，一项一项摆开；然后，他对每一项都说：“这里面没有什么。这一类的事里没有什么。这一类的事，没有一样能成为属天事物的根基。”他一项一项地列出来，发现其中没有一样能带来属天的前景。
所以，我们就这样做：把它忘掉吧。
当然，从另一方面来说，我们必须认识盼望究竟在哪里。盼望的根基是什么？
在这里，保罗与摩西彼此呼应。摩西把那地摆在人眼前——那流着奶与蜜的美地，满有财富，满有出产。哦，那地的深厚、那地的福分，全都展现在眼前。
而今天我们知道，这一切不过是一个预言性的指示，指向属灵的实际。我们知道——也许已经听过几百遍了——那地在预表上描绘的就是基督，就是属天的国土，就是一切丰盛都居住在祂里面的基督。
这里，摩西谈到那地的丰富和财富；那里，保罗则发出呼声：
哦，上帝的丰富、智慧和知识、多么高深！
他在基督里所看见的，正是如此。
那地与基督，是预表与实体的对应关系；所指的，就是基督的丰满。
那能救摩西脱离绝望、救以色列人脱离绝望的盼望在哪里？就在基督里。
基督在你们里面成了荣耀之盼望。
那么，保罗又怎样呢？你们知道，摆在他眼前的处境，并不怎么鼓舞人。他有许多足以使人陷入深深消沉的理由。
凡在亚西亚的人都转离了我。
他提到一些离开他的人。从人的眼光看，他自己所处的境况，实在不怎么振奋人心：与所有亲爱的朋友隔绝，被锁链拘禁，能做的只剩下提笔写信，又不断接到有人离弃等各样消息。
然而，这个人却丝毫没有陷入消沉。为什么？因为他看见，在主耶稣里面，还有远远超过他已经得着的丰富。基督比这一切都大。就是这样。他的基督比一切都大，比所有累积起来的灰心之事都大。基督更大。
所以他说：
我也以万事为亏损，因为我以认识我主基督耶稣为至宝；
我为祂已经亏损了万事，看做粪土，为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面。
忘记背后的，努力面前的，
向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里向上召我去得的奖赏。
这就是使人脱离绝望的盼望。
亲爱的朋友们，我不知道，这些对你们而言，会不会都只是一些话语。是这样吗？当你遭遇严厉的试炼、失望、灰心、反对，甚至一切幻想都破灭时，什么能救你？什么能救你？只有什么能救你？
我要向你们指出，就是这一点：你所看见、所认识的基督，比这一切都大。
我的意思是，你不能因为困难就放弃一切，因为你所看见的基督，是那么真实。这不是理论，不仅仅是教导，也不仅仅是道听途说。哦，这是你自己所得着的属天异象。
你已经看见了。你已经看见了。你所看见的，你无法再当作没有看见。
那已经临到你的，你不能把它当作一件无关紧要的东西而放掉。那就是你的生命。我说“那”的时候，我指的就是祂。
那地对摩西而言，就像基督对保罗而言一样：非常、非常真实，非常奇妙，非常伟大。在一个本来很可能充满绝望和深深消沉的日子里，那就成了盼望。
那么，这究竟是什么呢？归根结底，不就是基督的丰满吗？基督的丰满抓住了人的心，牵动心弦，不断吸引人往前，往前；使人经过转折、失望、忧伤、痛苦，也经过上帝训练我们的道路中所带我们进入的一切处境。
如果不是我们所看见的——那地——紧紧抓住了我们，要放弃这一切会是多么容易，哦，多么容易！但如果我们曾登上毗斯迦山，望见那地；如果耶稣基督曾在我们心里有所启示，我们就不能把这一切当作行不通、无关紧要的东西而丢弃。不能。
为要认识祂。
“为要认识祂。”保罗在这一章里这样说。这不是一个初学者的追求，而是一个经过漫长、充实的一生学习基督，如今走到人生尽头之人的追求。
到了最后，他已经借着这些年，借着多年受训练的经历，对主有了那么丰富的认识；然而，正因如此，他所说的实际上是：“我对主的认识，使我看见远远超越我目前所达到、所经历的境界；祂远远大过我至今所进入的一切。”所以，他仍说：“为要认识祂。”
亲爱的朋友们，我再说，这一切对我们意味着什么，我不知道。但我确实有这样的感觉：你们必须认识到，在基督徒的生命中，确实会有这样一个时候，主说：“现在，我一直在对付你，一直在你身上作工，一直使你知道、明白许多事。如今，时候到了，这一切都要受到试验，要看它们究竟有什么真实价值。”
你学会了你的功课吗？到了现在，这些究竟有多大分量？你能在属灵的事上承担责任吗？这样的关口会不时来到，而且都非常真实。就在此刻，一个新的阶段正临到上帝的子民。
如果我说，一个时期已经开始，上帝的子民要在他们的产业上，在他们从主所领受的事上，受到试验——真正受到试验——请不要以为我说错了。这事正在发生。
现在，让我们把过去经历主、以及祂过去对付我们所带来的一切价值，都收集起来。把它们收集起来，带到这一个决心、这一个结果上：
我乃是竭力追求。
向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里向上召我去得的奖赏。
我不知道，今晚我们每一个人，能不能都立下这样的心志。
你也许一直在火中，在属灵生命里经历着相当艰难、相当痛苦的日子。但请相信我，这些经文并不是说，一切都要结束了。它们的意思是，上帝一直不过是在为更多的事作预备。
这就是这个周末我想留给你们的：一个盼望的信息。不，不，上帝不是一位认定要把一切带到终结的上帝。绝不是。上帝总是在寻求更多。祂就是这样。
容我这样说，这就是上帝：更多，还要更多，还要更多。倘若祂必须用使一切仿佛遭到摧毁的方法，为更多开路，那么，就让祂这样做吧——祂所要得着的，是更多；因为还有那么多，远远、远远超过我们一切所求所想。
还有那么多。亲爱的朋友们，主确实要得着那更多、更丰富的一切。
我起初就说过，这可能是个人的事，也可能是一群人的事。我也十分确定，在座许多人会领会我话中未明说的意思。主所作的是深深的耕耘，但祂深耕，总是为了深深撒种。祂要的是收成。祂要的是庄稼。主所追求的，是更多。
祂过去对付我们的作为，虽然看起来可能极具破坏性，却全都是着眼于祂所要得着的那更多、更丰富的一切。
然而，我们在这里要立定心志：我不放弃。我不放弃。我不松手。我不退下。我要继续往前。靠着上帝的恩典，我向着标竿直跑。
愿我们里面都有这样的心志，好吗？