我们要再读一遍这两处经文。这段时间，我们的默想大多围绕着它们；然后，我们还要加上一小段经文。
第一处是彼得前书1:3-4：
我们的主耶稣基督的父上帝是当受祝颂的；
祂凭着祂的大怜悯、借着耶稣基督从死人中复活、重生了我们，使我们有永活的盼望，
可以得着不能朽坏不能玷污不能衰残、为你们保留在天上的基业。
永活的盼望，是借着耶稣基督从死人中复活而有的。
歌罗西书1:27：
上帝愿意使他们知道这奥秘的荣耀在外国人中是多么丰盛；这奥秘就是基督在你们里面、做着荣耀的盼望。
借着耶稣基督的复活而有永活的盼望；基督在你们里面，做着荣耀的盼望。
现在再读一小段，出自约翰福音第六章一段很长的论述，就是约翰福音6:33：
因为上帝的粮是那从天上降下来、并赐生命给世人的。
就是这短短的一句话：上帝的粮。基督在你们里面，做着荣耀的盼望。
不知道你们是否也像我一样，注意到一个事实：从圣经的开头直到末了，进食竟然占有这么重要的地位？有些人发现这一点，一定很高兴。我们当中另有一些人，发现原来真是如此，也感到十分惊喜。不管怎样，事实就是如此。
看来，上帝创造人以后，对人的第一个心意，就是为他预备食物。供他吃的一切都在那里。从那时起，吃喝这件事就有了极其广泛的发展。
以色列所有重大的宗教聚会，主要都带着这种筵席的性质。那些都是主的节期。在旧约里，凡是关乎主的事，以及主与人的关系，似乎都以吃喝这件事为中心。福音书里谈到这一点的地方也不少，其中一些比喻，就是关于筵席的比喻。
但有一件事我们可以十分确定：既然这些事大多是主亲自设立、亲自规定的，祂的心意就绝不止于满足人天然的欲望和胃口，给肉身带来暂时的享受。我们可以十分确定，这一切里面都有属灵的意义，也有永恒的意义。
约翰福音第六章似乎将这一切充分地揭示出来了。这一章很长，主要都是论到生命的粮：基督是生命的粮；吃祂，并且照祂所说的，喝祂的血，吃祂的肉。
我们都很清楚，“粮”这个词，无论在哪里，都代表维持生命的主食。有些国家的主食，并不是我们所谓的面包；但无论形式如何，对每个人来说，总有这样或那样的一种食物，是维持生存最基本的东西。
从这暂时、象征性的事物，到属灵的实际，其实并不遥远。生命赖以存续的供应，生命最根本的基础，就是基督在你们里面。这就是主的筵席最深的意义。吃和喝所象征的，就是这一件事：基督在你们里面——基督成为你们最内在的生存根基。
这就是其中的原则。
正如在许多其他事情上一样，以色列也为属灵生命中的这个重大真理，提供了一个鲜明的例证。他们的历史有三个阶段，每一个阶段都以食物为基础。
最初的起点，就是逾越节的筵席，就是吃逾越节的羊羔。他们在旷野寄居，在旷野行路，是靠着吗哪。而当他们进入那地，经上说：
他们吃了那地的出产，第二天吗哪就停止了。
——约书亚记5:12
进入了新的阶段，但支配一切的因素仍然是这个：粮食，食物。
以色列生活中的这三个阶段，按着预表来说，也是每一个基督徒生命中的三个阶段，是教会生活、任何一群信徒生活中的三个阶段。
其中有一个阶段，与逾越节相对应，是由逾越节所预表的。我们成为主子民的根基，就在于有分于这逾越节。我们知道，这也是他们民族历史的根基。
就在那个永远值得记念的夜晚，他们吃了逾越节的羊羔，便从这世界的权势之下得了释放，从旧日暴政的奴役之下得了释放，从旧生命境界里一切的失败和挫折中得了释放；他们又借着血，被带进与主所立的约中，成为祂的子民。这一切，都集中在吃逾越节羊羔这件事上。
他们的得救，是以吃逾越节羊羔为基础的。那一夜，捆绑断开了，死亡对他们的权势被摧毁了——或者说，被废除了。他们逃脱了审判，借着吃逾越节的羊羔，成为上帝的国民、主的子民，成为祂自己的产业。
这成了他们世世代代都要遵守的定例。我们知道，逾越节是每年都要守的；这意味着，它支配着他们所有的年日，支配着他们世世代代的生活。直到今天，以色列仍守着这个节期，而它始终与起初所发生的那件事相连：吃。
你也许觉得，这太简单、太初步了。亲爱的朋友们，我们吃什么，对我们确实有影响。我们吃什么，实在大有关系。
你在以什么为食呢？那会显在你的脸上。
如果你以自己为食——以你那可怜、困苦的自己为食，以那个没有蒙救赎、也不能蒙救赎的自己为食，以那个有罪的自己，就是祂从不接过来加以修补的自己为食——那么，你就是在吃自己。难怪你这样愁苦。这食物实在不怎么样，不是吗？
当你清早起来，第一件事就是祷告——我想你是这样做的——你在做什么呢？一直告诉主，你是多么可怜，多么困苦，多么失败。关于这些，你不可能向主提供什么新消息。祂所知道的，远比你能告诉祂的更多。
难怪你一开始这一天就落在失败里，因为你吃的是不合宜的食物。基督，我们逾越节的羊羔，已经被献为祭了。你要以救赎和救恩本身的内容与实质为食，就是以钉十字架的基督为食。这才是开始每一天的方式。
还有许多其他的东西，你也许一直在吃——不只是在早晨，而是在一天之中，甚至整整一周：某种委屈，某种你一直耿耿于怀的难处，某件你不断咀嚼的事情。那就成了你每日的食物。
除非上帝所预备的根基性供应成为你每天的饮食，否则你在基督徒的生命里走不了多远。我再说，我们以什么为食，实在大有关系。
你看，这就是第一个阶段：逾越节。它是其他一切的基础。吃逾越节的羊羔，所代表、所象征的，是我们在基督耶稣里所得救赎的完全和完备——那已经完成的工作，那大能的释放，使我们脱离仇敌和世界的权势，脱离属灵的捆绑。
哦，让我们更多以此为食吧！如果我们肯以上帝供应的这第一方面为食，我们就会成为更加得胜的人。
看看在埃及的以色列人。那是一幅什么样的图画？一群受压迫、意志消沉的人，活在羞耻和失望之中——是的，活在一切没有荣耀、反倒与荣耀完全相反的光景里。
我们不必回头去看埃及的以色列人，才能看见这幅图画。看看近处吧。我们知道，没有基督的属灵生命，确实就是这种光景。
但就在那绝望之中——而且上帝确实使他们到了完全绝望的地步——就在那绝望、羞耻、凌辱，以及一切与荣耀背道而驰的光景中，当他们吃羊羔，将祂接受到里面，荣耀的盼望就涌现了。基督在你们里面，做着荣耀的盼望；从起初，这就改变了一切。
第二个阶段：他们在旷野里。救赎已经成就。他们已经出来，成为主自己的子民。但现在，这个阶段有它独特的性质和特征。
他们正在学校里，接受管教，学习凭信心与上帝同行那些深刻而严厉的功课。这是一所非常艰难的学校。
哦，这的确是信心的生活。在旷野里，眼睛所见的，没有一样能叫你找到盼望。那里没有什么会自行生长，也没有什么是你靠自己的努力能够使它生长的。你在每一件事上，都只能倚靠上帝。
从起初一直到末了，你都必须学习：上帝，惟独上帝，才是你的供应。当一切环境都与你作对，四围尽是困难，外面的一切都诉说着荒凉、叫人毫无盼望时，上帝仍是你的供应。
借着每天试验和试炼的功课，要学会这一件事：上帝能够应付这个局面。上帝足够应付这一切。祂是我们惟一的倚靠。
吗哪所表明的，就是这个。他们初次看见吗哪时，说：“这是什么？”这样翻译原文，其实不够传神；原文的意思几乎无法翻译。若要尝试用一句话表达，也很难，不过大概是这样：“这是个奥秘。这是什么？我们从来没有见过这样的东西，也从来没有听说过这样的东西。”
在我们天然知识的整个范围内，没有任何东西能够解释它。这是个奥秘，是一种完全陌生的东西，是从这个世界以外来的。
这就是吗哪：主的子民在一切相当于旷野的管教、惩治、训练和试炼中，赖以维生的供应。我是说，贯穿这一切、使他们得以存续的供应，是个奥秘。
这些年来，一切似乎都要摧毁我们，瓦解我们的信心，摇动我们，毁灭我们；然而，你我竟然一直走了过来。我们怎么能走过来，真是个奥秘。
但那吗哪，就是基督那奇妙的供应，尽管如此奥秘、无法测透、难以解释；而在这件事上，我们自己完全无能为力。情形就是这样。他们什么也不能做。他们在旷野里，能做什么来取得食物呢？
他们什么也不能做。耕地、撒种都没有用，也无处可去寻得什么。他们能做什么呢？什么也不能做。然而，这一切需要却不断压在他们身上：需要，还是需要；他们却束手无策。
今天我们能做什么呢？在这样的处境中——这是我们属灵教育和训练的一部分，为要使我们认识主，亲身证实主——我们能做什么呢？我们什么也不能做。
这不正是基督徒生活中许多事情的实情吗？你对此无能为力。我们是多么四处张望，搜寻、探索，想找到某种解决问题的办法！然而，我们被带到一个地步，除了上帝，再无出路。
我们已经经过了无数这样的经历。没有道路，没有资源，没有解决办法，没有答案，也没有什么是我们能做的。然而，借着基督在你们里面、做着盼望的这个奥秘，我们竟然一路走过来了。
没有比沙漠更叫人绝望的处境了。你见过沙漠吗？我曾多次经过以色列人走过的那片沙漠。说真的，那会使你深深体会到：人竟然能在那里面生活四十年，还能活下来！没有水，没有食物。这真是个奥秘。
在这样的处境里，盼望是什么呢？是基督在你们里面，是上帝的粮——上帝的粮，不是人的粮。
当然，这一切必要的训练和管教，有很大一部分是他们自己造成的，是他们自己造成的，可以说，是他们自己的过错。在这一点上，我们都得完全坦白、诚实：我们的许多难处，都是自己的过错造成的。
感谢上帝，尽管其中许多事是他们自己的过错，祂却没有说：“这是你们自己的过错，我就任凭你们吧。”祂仍然从天上赐下吗哪。
你看，从主那一面来说，祂并没有打算让事情变成这样。他们离开埃及时，祂吩咐他们带上揉面盆。揉面盆在沙漠里有什么用呢？用处就在这里：从上帝的安排来看，到那地原本只有十一天的路程。但由于他们自己的过错，这段路竟延长到四十年。
主并没有打算让事情变成那样。但你知道，我们生命中有许多事情，也不是主原本的意思。然而，我始终要着重指出的是：哦，是的，我们承认这是真的，完全是真的。
今天，我们当中有多少人不得不说：“假如能重新来过，带着我今天所有的认识，我就不会那样做了。我不会那样做。我会换一种做法。我看见自己在哪里犯了错，在哪里使自己陷入困境。我把事情弄乱了，弄得一团糟。”
但主从未丢弃我们。祂也从未丢弃他们。感谢上帝，祂从天上赐下吗哪。祂仍旧用这种他们不认识的奇妙食物扶持他们。他们无法解释，但供应确实就在那里。
这是第二个阶段：他们确实有许多东西必须学习，而且是在一所艰难的学校里学习。但主为这个阶段预备了维持生命的供应。
第三个阶段：他们终于进入了那地——或者说，是下一代进入了那地。正如我刚才所说的，他们进入了那地。约书亚记5:12说：
他们吃了那地的出产，第二天吗哪就停止了。
现在，在继续往下讲以前，我要请你们注意这一点：前面那两个阶段，并不是一经完成，就永远留在身后了。逾越节始终保留着，年年都要守。
亲爱的朋友们，在你与上帝同行的全部历程中，直到最后，你都必须倚靠这逾越节的一切功效，站稳在其中。这不是一件完成以后就可以放下的事。你我直到最后，都必须站在基督身体和宝血那无限的功效上。所以，逾越节是永远的定例。
而且，虽然他们离开了旷野，也不再吃吗哪，却把一罐吗哪放在约柜里，一同带了过去。那吗哪仍在那里作见证，就在他们生活的中心。无论他们的光景和阶段怎样改变，在中心的约柜里面，仍有这一罐吗哪，见证上帝如何能在旷野摆设筵席。
在你生命的背景里，有这样的经历，是一件了不起的事。若没有，你就无法经过下一个阶段。
然而，当你来到他们生命和历史中的第三个阶段，就进入了一个肩负重大责任的阶段。直到那时，一切都是主为他们所做的。现在，将是主借着他们来做事。
这就不再是幼儿园，或孩童受教育的时期了。现在，他们已经进入成熟、承担责任的阶段。有争战——在另一个层面上，持续不断、极其激烈的争战。
从前所得的一切供应、指示、教导和训练，现在都必须在实际中受到检验。如今，这一切究竟有什么价值？现在，你必须正面面对了。
现在所关乎的，不再是你的得救，而是你在执政掌权者面前的见证，是你在世界和列国面前的见证。如今，一件极重大的事摆在眼前：首先，要与敌对、抵挡的势力争战；然后，要取得所承受的产业。
那是何等丰厚的财富！随后，还要运用这份产业，就是你已经进入其中的产业，开发它，使它服事上帝的旨意。
山可以挖铜。
——申命记8:9
要开发你所得的资源，使这产业的价值真正实现，是需要下一番苦功的。
我们如今已经从旷野中不承担责任的人，长成了有责任的人，在上帝伟大的旨意中与祂有分。
为着这个，食物的情形也有所改变。现在，你必须十分留意，准确领会这改变的真正意义。
从前，总是凭信心支取。他们每天早晨出去，凭信心领取上帝为当天所预备的供应。只要他们遵守这供应的法则，顺服主所吩咐的方式——一天一天地领取，不为明天存留——只要他们顺服，信心就使上帝的供应成为他们实际的享用。
进入第三个阶段，并不是从信心转到别的东西，而是信心的运作有了改变。
从前，是信心的支取、接受、领取。现在，是信心的工作。借着主向你所施奇妙的恩慈，你已经学到了一些关于信心的功课。
你们有没有注意到，在基督徒的生命中，常常会有这样的情形——不是每次都如此，因为有时主似乎会缩短时间，使一些年轻的基督徒在短时期内经历十分密集的训练，以加快他们成长——不过，你们有没有注意到，年轻的基督徒在起初，常常像孩子一样受到照顾，从主那里得着许多？对他们来说，一切似乎都很容易。
祂似乎格外呵护他们，几乎把他们宠坏了。他们过得十分美好。一开口求，就得着了。是不是这样？是的，这就是我们所说的单纯、孩子般的信心；在起初，主就是这样回应他们。
但到了某一个地步，情形就大大改变了——并不是说不再需要信心，而是你必须打信心的仗了。你已经进入那地。一场争战正在进行，一场极大的争战。如今，是争战的时候了。
事情不再像从前那样简单。就着我们的得救而言——我们持续蒙拯救的经历——我们必须保守那单纯支取的信心。接受吧，单单凭信心接受。但随着我们往前，我们就进入了更深一层的事，是极其艰巨、极其重大的事：与邪恶权势和势力的争战。
现在，对于这一切在基督里属于我们的资源，我们必须有所行动。我们不再发现它们自然而然就临到我们。我们被带进操练——是的，操练。如今，我们必须作一些实在的属灵工作，使我们的产业真正发挥功用。你们明白吗？
即使你不明白这教导，你在经历中也认识它。这就是因为地位改变，信心的表现也随之改变。
如今，不单是得救的问题。我这样说，并不是说得救是件小事——你们明白我的意思。不单是我们蒙悦纳，成为上帝的儿女；更是我们已经有分于这宇宙中一件极其、极其重大的事。
我们已经从罗马书进到以弗所书。我们有分于这宇宙中一件极其、极其重大的事。我们进入了那些重大的事，深奥的事，就是上帝深奥的事。
在这些事上，我们只有经过极其艰苦的操练，才能实际得着我们的资源。容我换一种说法：必须真正被逼到非尽全力不可的地步。
那么，我们要认识祂复活的大能吗？说真的，要认识那大能，我们就必须对死亡的权势有相当深刻的认识。
我们要回到我们的主题吗？我们要认识这盼望的奇妙，就是基督在我们里面、做着荣耀盼望的奇妙吗？为了发现这盼望，我们会尝到某种绝望的滋味。有时，我们会被抛进深处。
哦，是的，你说这太可怕了。但请听，请听你所喜爱的那位使徒说：
甚至连活命的指望都绝了。
——哥林多后书1:8
保罗？是保罗吗？你说：“你也会绝望吗？”“是的，我明白，而且我已经把自己的绝望写下来了。”
但我们自己心里已经断定必死，是要使我们不倚靠自己，只倚靠那叫死人活起的上帝。
——哥林多后书1:9
你若要认识那样的复活，就必须对那样的经历有所认识。
但你看，保罗并不是在那里只围绕着自己个人的得救打转。他所处的背景是：
我如今在为你们受苦中觉得喜乐，并且在我肉身上为祂的身体、就是教会、补满基督苦难的欠缺。
——歌罗西书1:24
我不是说，这就是他书信中那段话的上下文；我是说，这是他属灵经历的背景。
他的受苦，他深刻的经历，他被逼到尽头，必须在信心上接受极大的属灵操练，都不只是个人的事。这些事有所关联；它们与教会，以及教会最终要达到的目的相连。
当你进入那地，事情就不再只是个人的事了。你所承担的责任，关乎上帝的整个旨意，也关乎祂全体的子民。
即使在那里，基督在你们里面，仍是荣耀的盼望。
我们借着接受基督而得救，这确实是真的；我们在多年的基督徒生活中，单纯地以祂为食，天天接受祂作我们的生命、我们的力量，因而得着扶持，这也确实是真的。这些方面的真实，我们都承认。
同样的真实——我几乎可以说，更加真实——也显明在争战的领域里。在那里，所遭遇的事完全不是我们自己的责任所造成的，不是我们的过错，不是因为我们做了什么或没有做什么；与我们单纯属人的软弱、缺陷、错误和过失无关。
我们被卷入一件客观存在的事，一件极其重大的事。这场争战猛烈进行；我们被带进的许多处境，所经历的许多熬炼，都无法从我们自己的缺陷或罪性中找到解释。
这样的处境，不是因为我们做了什么或没有做什么才发生的。它的发生，完全在我们之外；然而，我们却被投入其中，成为其中的一部分。这是一件极其巨大的事，远远超越个体和个人的范围，与这世界各处主的子民都有关联。
但正如我所说，奇妙之处就在这里——主的供应何等奇妙：即使在这样的处境中，基督在你们里面，仍是荣耀的盼望。
在那里，当一切邪恶势力都被释放出来，仇敌的一切火力都向我们发出；当我们身处这场在天上进行、贯穿历代的大争战中，基督在你们里面，仍是荣耀的盼望。
你看，正是在那封将基督徒生命第三阶段充分呈现出来的书信里，保罗以这一点作为颂赞的归结：
愿荣耀在教会中、在基督耶稣里、归与祂，直到世世代代、永永远远。
——以弗所书3:21
荣耀在教会中。怎么可能呢？荣耀在教会中，因为基督在你们里面，做着荣耀的盼望；基督在教会里面。祂的同在，使一切都有可能达到荣耀的结局。
那么，我们说了些什么呢？我们不过是用了这些话，借着这些例证，指出上帝如何使基督成为永远荣耀的基础、根基；而这一切，是借着基督住在里面而成就的。
哦，接受祂吧。天天支取祂。要站在祂身上，以祂作你得救的根基，不要站在自己身上。不要以自己为食。不要以自己为食，不要以你的失败、以你这个人的本相为食。
你若这样做，你知道，你是在吃灰烬。上帝已经在那大祭坛上，把我们所有的人都化为灰烬了。不要吃灰烬。要以基督为食，以活的基督为食。
在管教、试炼、训练、惩治和教育之下，在学习信心功课的时候，要以基督为食。接受祂。每次面对试炼，都要将祂接受到里面。
而在基督徒生命的某个阶段以后，我们所置身的那场大争战中，感谢上帝，祂没有把这一切留给我们独自承担，没有让我们单靠自己闯过去。
我刚才顺带提过一句话，若再回头说一说，也许会有帮助。我说过，在有些情形中，主似乎把极其密集的训练和试炼压缩在很短的时期内，借此省去许多时间。
你会看见，有些年轻的基督徒，经历着成熟基督徒所受的试炼，接受着那种管教、那种艰难的训练；我们原以为，这些事只会临到经历丰富的人。但事实就是如此。也许你就是其中的一个。
主正在缩短时间，为着某个目的，使你迅速成熟，好叫你能早些承担责任。为什么非要等到过了许多年基督徒的生活，才能在争战中，在主子民的团体生活中，承担重大的责任呢？
并不需要这样。可是，你知道，很不幸，也很可悲，今天有许许多多的基督徒，不肯面对任何困难，甚至不愿想到困难。他们只想过得愉快。他们要把基督徒生活和基督教信仰，变成一场永不结束的野餐，一段永不结束的假期，使一切都只为享受。
那么，他们一旦进入争战，就会显出何等稚嫩。他们若真要面对基督徒生命第三阶段中的一些事情，就会溃散了。
主把一个年轻的基督徒放进艰难的学校里，并不是祂不仁慈；而是为了能将重大的责任托付给他们，而且早早地托付。
看见一个年轻的基督徒，已经是个老练的基督徒，真是一件美好的事。你们明白我的意思：他如今真的能够面对事情，不必再像婴孩一样受到照料；他能够分担上帝家中的责任，不必总有人追着他、照顾他、哄着他。
是的，但要成为这样的人，总是要经过这条路：一所艰难的学校，一所艰难的学校。
然而，关键在于：在每一个阶段，在每一种经历中，基督都是上帝的粮——上帝的粮。基督在你们里面，做着荣耀的盼望。