Vamos ler novamente as duas passagens em torno das quais grande parte da nossa meditação tem se concentrado neste período, e depois acrescentaremos a elas um terceiro trecho.
A primeira está em 1 Pedro 1:3-4:
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
Que, segundo a Sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança,
Pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,
Para uma herança incorruptível, incontaminável e que não se pode murchar, reservada nos céus.
Uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.
A carta aos Colossenses, em Colossenses 1:27:
Deus quis dar a conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre as nações, que é Cristo em vós, a esperança da glória.
Uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo; Cristo em vós, a esperança da glória.
Agora, este trecho, extraído de um contexto bastante amplo no sexto capítulo do Evangelho de João, em João 6:33:
O pão de Deus é Aquele que desce do céu e dá vida ao mundo.
Apenas esta pequena expressão: o pão de Deus. Cristo em vós, a esperança da glória.
Será que vocês, assim como eu, têm se impressionado com o fato de que, em toda a Bíblia, do começo ao fim, a alimentação ocupa um lugar tão importante? Alguns terão descoberto isso com grande prazer. Outros de nós descobrimos, agradavelmente surpresos, que é assim. Mas o fato está ali.
Parece que o primeiro pensamento de Deus para o homem, depois de tê-lo criado, foi o seu alimento. Tudo o que era necessário para a alimentação estava ali. E, a partir desse ponto, toda a questão de comer e beber se desenvolve de maneira extraordinária.
Todas as grandes convocações religiosas em Israel eram caracterizadas principalmente por esse elemento de celebração à mesa. Eram festas do Senhor. Tudo o que diz respeito ao Senhor, e ao relacionamento do Senhor com os homens no Antigo Testamento, parece estar centrado nessa questão de comer e beber. E há bastante a esse respeito nos Evangelhos também — em algumas parábolas, nas parábolas dos banquetes.
Mas podemos estar certos disto: visto que tudo isso foi, em grande medida, instituído e prescrito pelo Senhor, Seu pensamento nunca se limitou à mera satisfação física e temporal dos desejos e apetites naturais. Podemos estar certos de que, em tudo isso, há um pensamento espiritual e um pensamento eterno.
Parece muito claro que o sexto capítulo de João apresenta isso em toda a sua plenitude. É, em grande parte, um longo capítulo sobre o pão da vida: Cristo, o pão da vida; alimentar-se; beber, como Ele disse, o Seu sangue e comer a Sua carne.
Pão, como bem sabemos, é um termo que, em toda parte, é sinônimo do alimento básico da vida. Em alguns países, não é aquilo que chamamos de pão, mas, para todos, seja qual for a sua forma, é isto ou aquilo — é a própria base da existência.
E não há uma grande distância entre o símbolo, o temporal, e o espiritual. O próprio sustento da vida, a própria base da vida, é Cristo em vocês. Esse é o significado mais profundo da Mesa do Senhor. Comer e beber simbolizam esta única realidade: Cristo em vocês — Cristo tornando-Se a base mais íntima da existência de vocês.
Esse é o princípio.
Agora, como em tantas outras coisas, Israel é uma grande ilustração dessa grande verdade para a vida espiritual. Sua história teve três aspectos, cada um deles baseado no alimento.
O próprio começo foi a refeição da Páscoa, o comer da Páscoa. Sua permanência no deserto, ou suas jornadas pelo deserto, tiveram por base o maná. E, quando entraram na terra, está escrito:
Quando comeram do cereal da terra, o maná cessou.
Uma nova fase, mas ainda com esse fator determinante: pão, alimento.
Essas três fases da vida de Israel representam, figuradamente, as três fases da vida de todo cristão: da vida da igreja, da vida de qualquer grupo de crentes.
Há aquilo que corresponde à Páscoa, ou que é tipificado por ela. O próprio fundamento de sermos o povo do Senhor está em participarmos dela. Sabemos que ela foi fundamental para a história deles como nação.
Foi ao comerem a Páscoa, naquela noite que seria lembrada para sempre, que se deu a sua libertação do poder deste mundo, a sua libertação da antiga escravidão à tirania dele, a sua libertação de toda a derrota e frustração daquela antiga esfera de vida, e a sua admissão como povo do Senhor, em aliança com Ele pelo sangue — tudo isso estava centrado no comer da Páscoa.
A salvação deles repousava sobre o comer da Páscoa. Naquela noite, a escravidão foi quebrada e a morte destruída — ou anulada — para eles. Escaparam do juízo e foram constituídos a nação de Deus, o povo do Senhor, Sua propriedade exclusiva, ao comerem o cordeiro pascal.
Isso se tornou uma instituição por todas as suas gerações. A Páscoa era um acontecimento anual, como sabemos, o que significa que ela regia todos os seus anos e todas as suas gerações. Permanece até hoje em Israel, sempre em relação com o que aconteceu no princípio: uma alimentação.
Vocês talvez pensem que isso é simples e elementar. Queridos amigos, aquilo que comemos faz diferença para nós. Faz muita diferença aquilo que comemos.
De que vocês estão se alimentando? Isso vai aparecer no rosto de vocês.
Se vocês estão se alimentando de si mesmos — desse eu miserável e infeliz, desse eu que não foi redimido e não pode ser redimido, desse eu pecaminoso que Ele nunca aproveita nem conserta —, estão se alimentando de si mesmos. Bem, não é de admirar que estejam infelizes. É uma alimentação bem pobre, não é?
Quando vocês vão orar logo de manhã — suponho que façam isso —, o que estão fazendo? Passam o tempo todo dizendo ao Senhor como são miseráveis, como são infelizes, como são um fracasso. Vocês não podem dar ao Senhor nenhuma informação nova sobre isso. Ele sabe muito mais a esse respeito do que vocês jamais poderiam Lhe dizer.
Não é de admirar que comecem o dia derrotados, alimentando-se de algo que não convém. Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado. Alimentem-se dos próprios elementos que constituem a redenção e a salvação: Cristo crucificado. Essa é a maneira de começar qualquer dia.
E há muitas outras coisas das quais vocês talvez estejam se alimentando — não apenas de manhã, mas ao longo do dia e durante toda a semana: alguma mágoa, algum problema que estão alimentando, alguma coisa da qual estão se nutrindo. Esse é o seu alimento diário.
Vocês não avançam muito na vida cristã enquanto a provisão fundamental de Deus não for a sua refeição diária. Eu digo: faz diferença aquilo de que nos alimentamos.
Bem, aí está a primeira fase, vejam: a Páscoa. Ela era a base de tudo o mais, e comer aquilo representava e simbolizava a inteireza e a perfeição da nossa redenção em Cristo Jesus — a obra consumada, a poderosa libertação do poder do inimigo e do mundo, e da nossa escravidão espiritual.
Ah, alimentemo-nos mais disso. Se o fizéssemos, seríamos pessoas muito mais triunfantes, se nos alimentássemos desse primeiro aspecto da provisão de Deus.
Olhem para Israel no Egito. Qual é o quadro? Um povo oprimido e abatido, em vergonha, em decepção — sim, em tudo aquilo que não era glorioso, mas o oposto do que é glorioso.
Não precisamos voltar a Israel no Egito para ver esse quadro. Cheguem mais perto. Sabemos como essa condição é real na vida espiritual sem Cristo.
Mas, daquele desespero — e Deus cuidou para que chegassem ao ponto de completo desespero —, daquele desespero, daquela vergonha, daquela desonra e de tudo aquilo tão contrário à glória, a esperança da glória brotou quando eles se alimentaram do Cordeiro, quando O receberam dentro de si. Cristo em vocês, a esperança da glória, logo no princípio, muda tudo.
A segunda fase: eles estão no deserto. A redenção foi realizada. Eles saíram e são o povo do Senhor. Mas agora essa fase tem suas próprias particularidades e características.
Eles estão na escola, sob disciplina, aprendendo as lições profundas e rigorosas de uma caminhada de fé com Deus. Uma escola muito difícil.
Ah, é realmente uma vida de fé. No deserto, não há nada que se possa ver e em que se possa encontrar alguma esperança. Nada ali cresce por si mesmo, nem vocês poderiam fazer crescer coisa alguma por seus próprios esforços. Vocês dependem de Deus para tudo.
Vocês têm de aprender, desde o começo e por todo o caminho, que Deus, e somente Deus, é o seu recurso. Deus é o seu recurso, com todos os elementos contra vocês, com todas as dificuldades ao redor, com tudo o que, exteriormente, fala de desolação e falta de esperança.
Por meio das lições diárias de teste e provação, aprendam esta única coisa: Deus pode atender à situação. Deus é suficiente para isso. Ele é o único recurso que temos.
O significado do maná aparece no fato de que, quando o viram pela primeira vez, disseram: “O que é isto?” Essa é uma tradução pobre da língua original, que dificilmente pode ser traduzida. Se tentássemos expressá-la numa frase, seria difícil fazê-lo, mas seria algo assim: “Isto é um mistério. O que é isto? Nunca vimos nada parecido antes, nunca soubemos de algo assim”.
Não há nada, em todo o âmbito do nosso conhecimento natural, que explique isso. É um mistério. É algo inteiramente estranho. É algo que vem de fora deste mundo.
Esse era o maná: o sustento do povo do Senhor em tudo aquilo que corresponde à disciplina, à correção, ao treinamento e à provação do deserto. Eu digo: o sustento em meio a tudo isso é um mistério.
Como vocês e eu temos prosseguido ao longo dos anos, com tudo conspirando para destruir as coisas, minar a confiança, abalar-nos e destruir-nos — como temos prosseguido é um mistério.
Mas esse maná é aquele ministério de Cristo maravilhoso, embora tão misterioso, insondável e inexplicável, quando nada podemos fazer a respeito. É assim. Eles não podiam fazer nada. O que poderiam fazer para obter alimento no deserto?
Não podiam fazer nada. Não adiantava arar e semear; não havia lugar aonde ir para conseguir coisa alguma. O que poderiam fazer? Não podiam fazer nada. E, no entanto, tudo isso pesava sobre eles: exigências, exigências; e nada podiam fazer a respeito.
O que podemos fazer hoje? O que podemos fazer nesta situação, que faz parte da nossa educação e formação espiritual para conhecer o Senhor, para comprovar quem Ele é? O que podemos fazer? Não podemos fazer nada.
Essa é simplesmente a verdade, não é, sobre tanta coisa na vida cristã? Vocês não podem fazer nada a respeito. Como olhamos ao redor, procuramos e exploramos algum meio de resolver o problema! Não temos alternativa senão Deus.
E já atravessamos mil experiências assim. Não havia caminho, recurso, solução, resposta, nem coisa alguma que pudéssemos fazer. O mistério de Cristo em vocês, a esperança — nós temos prosseguido.
Não poderia haver situação mais sem esperança do que um deserto. Vocês já viram um deserto? Já passei muitas vezes por cima daquele mesmo deserto. Nossa, isso faz a realidade saltar aos olhos: pessoas permanecerem ali por quarenta anos e sobreviverem. Sem água. Sem alimento. O mistério.
Qual é a esperança numa situação assim? Cristo em vocês, o pão de Deus — o pão de Deus, não do homem.
É claro que grande parte de toda essa formação e disciplina necessárias se devia a eles mesmos, a eles mesmos, à sua própria culpa, digamos assim. Sejamos todos perfeitamente sinceros e francos quanto a isso: grande parte dos nossos problemas é culpa nossa.
Graças a Deus, embora grande parte disso fosse culpa deles, Ele não disse: “A culpa é de vocês; vou deixá-los por sua conta”. Ele deu o maná do céu.
Vejam, da parte do Senhor, essa não era a intenção. Quando estavam saindo do Egito, Ele lhes disse que levassem suas amassadeiras. Para que serve uma amassadeira no deserto? Para isto: do ponto de vista divino, a viagem até a terra duraria apenas onze dias. Mas se estendeu por quarenta anos por culpa deles.
O Senhor não pretendia que fosse assim. Mas, sabem, há muita coisa em nossa vida que o Senhor nunca pretendeu. Contudo, o ponto em que insisto o tempo todo é este: ah, sim, admitamos que isso seja verdade, inteiramente verdade.
Quantos de nós hoje temos de dizer: “Se eu pudesse viver tudo de novo, com o conhecimento que tenho hoje, não faria aquilo. Não faria aquilo. Faria diferente. Vejo onde cometi o erro, onde me envolvi em dificuldades. Causei confusão e fiz uma bagunça de tudo”.
Mas o Senhor nunca nos abandonou. Ele nunca os abandonou. Graças a Deus, Ele deu o maná do céu. Continuou a sustentá-los com aquele alimento misterioso que eles não conheciam. Não podiam explicá-lo, mas ele estava ali.
Segunda fase: eles tiveram, sim, de aprender muita coisa, e aprender numa escola difícil. Mas o Senhor proveu o sustento para aquela fase.
Terceira fase: por fim, eles entraram na terra — ou a geração seguinte entrou. Entraram na terra, como eu disse. Em Josué 5:11-12, lemos:
Quando comeram do cereal da terra, o maná cessou.
Agora quero que observem isto antes de prosseguirmos. Essas outras duas fases não são deixadas para trás como algo concluído para sempre. A Páscoa foi mantida o tempo todo, ano após ano.
Queridos amigos, até o fim da sua história com Deus, vocês sempre terão de contar com todos os benefícios daquela Páscoa e permanecer firmados neles. Isso não é algo que simplesmente se faz e se deixa para trás. Vocês e eu, até o fim, teremos de permanecer firmados no valor infinito do corpo e do sangue de Cristo. Portanto, a Páscoa é uma ordenança perpétua.
E, embora tenham deixado o deserto e o maná para trás, levaram consigo um vaso de maná na arca. Ele continua ali como testemunho, bem no coração da vida deles. Em meio às mudanças de condição e de fase, ainda assim, bem no centro, na arca, está esse vaso de maná — um testemunho de como Deus pode preparar uma mesa no deserto.
É uma grande coisa ter isso como parte da história da sua vida. Se não tivessem, não poderiam atravessar esta próxima fase.
Mas, quando chegamos à terceira fase da vida e da história deles, trata-se de uma fase de tremenda responsabilidade. Até então, tudo havia sido aquilo que o Senhor fizera por eles. Agora será aquilo que o Senhor fará por meio deles.
Isso já não corresponde ao período do jardim de infância ou da educação infantil. Agora eles estão na fase da maturidade e da responsabilidade. Há guerra — uma guerra contínua, desesperada — em outro plano.
Agora tudo o que receberam como provisão, instrução, ensino e educação precisa ser posto à prova na prática. Qual é o valor disso agora? Agora vocês estão diante do desafio.
Agora não se trata da salvação de vocês; trata-se do seu testemunho diante dos principados e potestades, do seu testemunho diante do mundo e das nações. Agora há algo tremendo em questão: primeiro, a guerra contra as forças contrárias e hostis; depois, a tomada de posse da herança.
A imensa riqueza — e, depois, o aproveitamento dessa herança, daquilo que vocês receberam, desenvolvendo-a, explorando-a e fazendo com que sirva ao propósito divino.
De cujos montes cavarás o cobre.
Há trabalho árduo a ser feito para explorar os recursos que vocês receberam, para tornar efetivas as riquezas da herança.
Agora passamos de pessoas sem responsabilidade no deserto a pessoas responsáveis, em comunhão com Deus no Seu grande propósito.
Para isso, há uma mudança na questão do alimento. Agora vocês precisam ter muito cuidado para compreender o verdadeiro sentido dessa mudança.
Antes, era sempre a apropriação pela fé. Eles saíam todas as manhãs para se apropriar, pela fé, da provisão de Deus para aquele dia. E, enquanto observavam as leis daquela provisão, obedecendo à maneira como o Senhor havia determinado que fosse — dia após dia, sem deixar nada para o dia seguinte —, enquanto eram obedientes, a fé tornava efetiva a provisão de Deus.
Quando se entra na terceira fase, não se trata de uma mudança da fé para alguma outra coisa. É uma mudança na fé.
Antes, era a fé apropriando-se, recebendo, tomando. Agora é a fé trabalhando. Vocês aprenderam algo sobre a fé por meio da maravilhosa bondade do Senhor para com vocês.
Vocês já perceberam como, na vida cristã, muitas vezes — não invariavelmente, porque às vezes parece que o Senhor apressa as coisas, encurtando o tempo e tornando-o muito intenso para alguns cristãos novos na fé —, mas não perceberam como, muitas vezes, os cristãos novos na fé são tratados como crianças e recebem tanto do Senhor no começo? Parece que tudo é facilitado para eles.
Ele quase parece cuidar deles e mimá-los. Eles vivem um tempo maravilhoso. Vão pedir, e recebem. É assim? Sim, isso é justamente o que chamamos de fé simples, de criança, e o Senhor responde a ela no começo.
Mas chega um ponto em que isso muda bastante — não se abandona a fé. Porém, ali vocês têm de combater o combate da fé. Vocês estão na terra. Há uma batalha em andamento, uma tremenda batalha. Agora é um combate.
Já não é apenas aquela coisa simples de antes. Precisamos preservar essa fé simples que se apropria, no que diz respeito à nossa salvação — à nossa salvação contínua. Recebam isso, recebam simplesmente pela fé. Mas, à medida que prosseguimos, estamos envolvidos em algo mais, algo muito ousado e tremendo: esse conflito com os poderes e as forças do mal.
Agora há algo que precisamos fazer em relação a todos esses recursos que são nossos em Cristo. Não os vemos simplesmente chegando até nós. Somos submetidos a exercício — sim, exercício. Agora temos de realizar um verdadeiro trabalho espiritual para fazer bom uso daquilo que é a nossa herança. Estão acompanhando?
Se não compreendem o ensino, vocês o conhecem pela experiência. É esse aspecto da fé que mudou porque a posição mudou.
Agora não se trata apenas de salvação. E, com isso, não quero dizer que a salvação seja pouca coisa — vocês sabem o que quero dizer. Não se trata apenas da nossa aceitação, pela qual somos feitos filhos de Deus, mas de estarmos envolvidos em algo poderoso, muito poderoso, neste universo.
Saímos de Romanos; entramos em Efésios. Estamos envolvidos em algo poderoso, muito poderoso, neste universo. Estamos nas coisas grandiosas, nas coisas profundas, nas coisas profundas de Deus.
E, nessas coisas, só passamos a desfrutar dos nossos recursos por meio de trabalho muito, muito árduo. Devo dizer isso de outra maneira? Sendo realmente postos à prova.
Agora, vamos conhecer o poder da Sua ressurreição? Nossa, para conhecê-lo, temos de conhecer muito profundamente algo do poder da morte.
Vamos voltar ao nosso tema? Vamos conhecer a maravilha da esperança, a esperança que é Cristo em nós, a esperança da glória? Provaremos algo do desespero para descobri-la. Às vezes, seremos mergulhados nele.
Ah, sim, vocês dizem que isso é terrível. Mas escutem. Escutem o seu apóstolo favorito:
Desesperamos até da própria vida.
Paulo? Paulo? Vocês dizem: “Você se desespera?” “Sim, eu compreendo, e deixei registrado que me desesperei.”
Tínhamos em nós mesmos a sentença de morte, para que não confiássemos em nós mesmos, mas em Deus, Que ressuscita os mortos.
Se vocês vão conhecer esse tipo de ressurreição, precisam conhecer algo desse tipo de experiência.
Mas, vejam, Paulo não estava ali apenas girando em torno da sua própria salvação pessoal. O seu contexto é:
Cumpro o que resta das aflições de Cristo, por amor do Seu corpo, que é a igreja.
Não quero dizer que esse seja o contexto nos seus escritos, mas esse é o contexto espiritual.
Seus sofrimentos, suas experiências profundas, o fato de ser posto à prova, de ser levado a um tremendo exercício espiritual de fé, não são apenas pessoais. Eles estão relacionados, estão ligados à igreja e ao destino da igreja.
Quando vocês entram na terra, as coisas deixam de ser meramente pessoais. Trata-se da responsabilidade por todo o propósito e por todo o povo de Deus.
Cristo em vocês é a esperança da glória mesmo ali.
É muito verdadeiro — tudo o que é verdadeiro, e é muito verdadeiro, acerca da nossa salvação pela apropriação de Cristo, e acerca do nosso sustento na vida cristã ao longo dos anos, simplesmente alimentando-nos Dele, recebendo-O dia após dia como nossa vida, como nossa força — tudo isso é verdadeiro nessa esfera.
É igualmente verdadeiro — quase poderia dizer mais verdadeiro — nessa esfera de batalha, em que a situação não decorre de responsabilidade nossa, não é culpa nossa, não é por causa do que fizemos ou deixamos de fazer; não tem relação com nossa fraqueza meramente humana, nem com nossas falhas, erros e faltas.
Estamos envolvidos em algo objetivo, algo tremendo. Essa batalha se alastra, e não há explicação para muitas das situações às quais somos levados, para muitas das provações. Não há explicação no âmbito das nossas próprias falhas ou da nossa pecaminosidade.
Não é por causa de algo que fizemos ou deixamos de fazer que essa situação surge. Ela surge inteiramente à parte de nós, e somos lançados nela, tornamo-nos parte dela — algo imenso, muito além do individual e pessoal. Está relacionado ao povo do Senhor em toda parte neste mundo.
Mas aqui, como eu estava dizendo, está a maravilha — a maravilha daquela provisão do Senhor: Cristo em vocês, a esperança da glória, mesmo nisso.
Nisso, quando todas as forças do mal são soltas e todo o fogo do inimigo é desencadeado; quando estamos nessa grande batalha dos séculos nos lugares celestiais, Cristo em vocês é a esperança da glória.
Vejam, esse é o ponto com que Paulo conclui justamente a carta que apresenta tão plenamente essa terceira fase da vida cristã:
Glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre.
Glória na igreja. Como? Glória na igreja: Cristo em vocês, a esperança da glória; Cristo na igreja. Sua presença torna tudo possível para um desfecho de glória.
Bem, o que dissemos? Simplesmente mostramos, com todas essas palavras e essas ilustrações, como Deus fez de Cristo a base, o fundamento, da glória eterna, e isso por Cristo estar dentro de nós.
Ah, recebam-No. Apropriem-se Dele dia após dia. Firmem-se Nele como a base da sua salvação, não em vocês mesmos. Não se alimentem de si mesmos. Não se alimentem de si mesmos, do seu fracasso, daquilo que vocês são.
Se o fizerem, vocês sabem, sabem que estão se alimentando de cinzas. Deus reduziu todos nós a cinzas sobre o grande altar. Não se alimentem de cinzas. Alimentem-se de Cristo, do Cristo vivo.
Sob disciplina, provação, treinamento, correção e educação, aprendendo as lições da fé, alimentem-se de Cristo. Recebam-No. Recebam-No dentro de vocês toda vez que enfrentarem uma provação.
E, na grande batalha em que nos encontramos a partir de certo ponto da vida cristã, graças a Deus, não somos deixados por nossa conta — não cabe a nós atravessá-la sozinhos.
Mencionei há pouco algo que talvez seja útil retomar. Eu disse que, em alguns casos, parece mesmo que o Senhor está economizando muito tempo ao concentrar, num período curto, a intensidade desse treinamento e dessa provação.
Vocês veem alguns cristãos novos na fé passando pela provação de cristãos maduros, recebendo a disciplina, a formação rigorosa que imaginaríamos que só deveria vir àqueles que têm muita experiência. Mas é assim. Talvez vocês sejam alguns deles.
O Senhor está encurtando o tempo para amadurecê-los rapidamente para algum propósito, para que possam assumir responsabilidade cedo. Por que esperar até que tenham anos e anos de vida cristã antes de poderem assumir uma responsabilidade séria na batalha e na vida coletiva do povo do Senhor?
Isso não é necessário. Mas há muita gente, sabem, infelizmente e tragicamente, um número imenso de cristãos hoje, que não quer enfrentar nem considerar qualquer dificuldade. Querem apenas se divertir. Querem transformar a vida cristã e o cristianismo num piquenique contínuo, em férias contínuas, fazendo de tudo uma questão de prazer.
Bem, eles estarão despreparados se algum dia entrarem na batalha. E, bem, serão dispersos se algum dia tiverem de enfrentar algo da terceira fase da vida cristã.
Não é falta de bondade do Senhor colocar um cristão novo na fé numa escola difícil. É para que Ele possa lhe confiar grandes responsabilidades, e fazê-lo cedo.
É uma grande coisa ver um cristão novo — um cristão experiente. Vocês sabem o que quero dizer: alguém que realmente já pode enfrentar as situações e não precisa ser cuidado como um bebê; alguém que pode compartilhar as responsabilidades na casa de Deus, sem que seja necessário o tempo todo correr atrás dele, cuidar dele e mimá-lo.
Não; mas, para ser assim, o caminho é sempre este: uma escola difícil, uma escola difícil.
Mas o ponto é que, em cada fase e em cada experiência, Cristo é o pão de Deus — o pão de Deus. Cristo em vocês, a esperança da glória.