Então chegou Jesus com eles a um lugar chamado Getsêmani e disse aos Seus discípulos: Assentai-vos aqui, enquanto Eu vou além orar.
E, levando Consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-Se e a angustiar-Se muito.
Então lhes disse: A Minha alma está profundamente triste, até a morte; ficai aqui e vigiai Comigo.
E, indo um pouco mais adiante, prostrou-Se sobre o Seu rosto e orou, dizendo: Meu Pai, se é possível, passe de Mim este cálice; todavia, não como Eu quero, mas como Tu queres.
E voltou aos discípulos e os encontrou dormindo; e disse a Pedro: Então, nem uma hora pudestes vigiar Comigo?
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.
Novamente, pela segunda vez, foi e orou, dizendo: Meu Pai, se este cálice não pode passar de Mim sem que Eu o beba, faça-se a Tua vontade.
E, voltando, encontrou-os outra vez dormindo, porque os seus olhos estavam pesados.
E, deixando-os novamente, foi e orou pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras.
Então voltou aos discípulos e lhes disse: Dormi agora e descansai; eis que a hora está próxima, e o Filho do Homem é entregue nas mãos dos pecadores.
Levantai-vos, vamos; eis que está próximo aquele que Me trai.
E chegaram a um lugar chamado Getsêmani; e Ele disse aos Seus discípulos: Assentai-vos aqui, enquanto Eu oro.
E levou Consigo Pedro, Tiago e João; e começou a sentir grande espanto e profunda angústia.
E lhes disse: A Minha alma está profundamente triste, até a morte; ficai aqui e vigiai.
E, indo um pouco mais adiante, prostrou-Se em terra e orou para que, se fosse possível, aquela hora passasse dEle.
E disse: Aba, Pai, todas as coisas Te são possíveis; afasta de Mim este cálice; todavia, não o que Eu quero, mas o que Tu queres.
E voltou e os encontrou dormindo; e disse a Pedro: Simão, dormes? Não pudeste vigiar uma hora?
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.
E foi outra vez e orou, dizendo as mesmas palavras.
E, voltando, encontrou-os novamente dormindo, porque os seus olhos estavam muito pesados; e não sabiam o que Lhe responder.
E voltou pela terceira vez e lhes disse: Dormi agora e descansai; basta; chegou a hora; eis que o Filho do Homem é entregue nas mãos dos pecadores.
Levantai-vos, vamos; eis que está próximo aquele que Me trai.
E, saindo, foi, como de costume, para o monte das Oliveiras; e os discípulos também O seguiram.
E, quando chegou àquele lugar, disse-lhes: Orai, para que não entreis em tentação.
E apartou-Se deles cerca de um tiro de pedra; e, pondo-Se de joelhos, orou,
dizendo: Pai, se queres, afasta de Mim este cálice; todavia, não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
E apareceu-Lhe um anjo do céu, que O fortalecia.
E, estando em agonia, orava mais intensamente; e o Seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue que caíam sobre a terra.
E, levantando-Se da oração, veio aos discípulos e os encontrou dormindo de tristeza;
e lhes disse: Por que dormis? Levantai-vos e orai, para que não entreis em tentação.
Querido Pai celestial, queremos agradecer-Te porque, pela Tua graça, pela salvação que Teu Filho realizou por nós, podemos agora estar na Tua presença.
Querido Pai, pedimos-Te que abras os nossos olhos, para que vejamos aquilo que desejas que vejamos. Senhor, sentimos que estamos pisando em solo santo. Vamos contemplar uma cena tão sagrada, tão santa; e, no entanto, Senhor, sabemos que desejas revelar-Te a nós.
Portanto, abre os nossos olhos. Atrai os nossos corações a Ti. Pedimos, Senhor, que possamos ver-Te. Pedimos em Teu nome. Amém.
Cremos que a vontade imutável de Deus é que desviemos os olhos de tudo o mais e olhemos para Jesus. É a vontade de Deus que concentremos toda a nossa atenção em Seu Filho amado, porque Seu Filho é a Sua vontade. E somente contemplando-O seremos transformados de glória em glória e conformados à Sua imagem.
Creio que foi há três meses que consideramos juntos a última ceia: como nosso Senhor Jesus reuniu os Seus ao Seu redor naquela última ceia; como os amou, e os amou até o fim; como instituiu a mesa do Senhor, para que nos lembrássemos dEle; e como falou com Seus discípulos pela última vez e prometeu dar-lhes outro Consolador.
Ele lhes mostrou um novo relacionamento entre Ele e eles. Seria um relacionamento interior. Ele é a videira, e nós somos os ramos. Ele nos deu Seu próprio nome. Depois, orou ao Pai: por Si mesmo, pelos onze que estavam com Ele naquela noite e por toda a igreja ao longo dos séculos.
Agora, nesta manhã, gostaríamos de continuar considerando a vida de nosso Senhor Jesus: o Jardim do Getsêmani.
Depois da ceia, o Senhor conduziu Seus discípulos para fora da cidade de Jerusalém, atravessou o ribeiro de Cedrom e foi ao monte das Oliveiras. No caminho, disse aos Seus discípulos que o Pastor seria ferido e as ovelhas seriam dispersas; mas Ele ressuscitaria e iria adiante deles para a Galileia.
Ele citou Zacarias 13:7:
Desperta, ó espada, contra o Meu Pastor,
e contra o Homem que é Meu Companheiro, diz o Senhor dos Exércitos;
fere o Pastor, e as ovelhas serão dispersas.
Pedro imediatamente se adiantou e disse:
Ainda que todos se escandalizem de Ti, eu nunca me escandalizarei.
Ele estava disposto a morrer.
E o Senhor disse:
Antes que o galo cante, tu Me negarás três vezes.
Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos peneirar como trigo;
mas Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça;
e tu, quando te converteres, fortalece teus irmãos.
O Senhor sabia o que estava por vir. Seus discípulos também tinham a sensação de que algo terrível iria acontecer. Parecia que todos os poderes das trevas estavam se fechando sobre nosso Senhor.
O Senhor procurou um lugar isolado, um lugar aonde pudesse ir para orar. Ele escolheu o Jardim do Getsêmani.
Irmãos e irmãs, isso imediatamente nos faz lembrar do primeiro jardim. Lembramo-nos do Jardim do Éden, de como Satanás tentou o primeiro Adão.
Satanás venceu. O homem perdeu — não apenas o próprio Adão; na verdade, ele perdeu por toda a humanidade.
E agora o segundo, o último Adão, entrou em um jardim — o Jardim do Getsêmani — e ali travou aquela batalha contra Satanás. E, graças a Deus, Ele venceu. Venceu pela humanidade.
Quanto ao nosso próprio Senhor, ao longo de toda a Sua vida Satanás O havia atacado, tentando conquistá-Lo. Lembramo-nos de como nosso Senhor Jesus foi tentado no deserto. Satanás esgotou todas as suas tentações contra nosso Senhor Jesus.
Ao longo de toda a Sua vida, nosso Senhor foi tentado em todas as coisas, mas sem pecado. Isso significa que, na vida de nosso Senhor Jesus, Ele venceu a batalha contra Satanás.
É por isso que vemos que, no monte da Transfiguração, no que dizia respeito a Ele mesmo, estava pronto para partir, porque havia conquistado a vitória. Ele havia demonstrado ao mundo o Homem do propósito de Deus — o Homem que Deus desejava.
Mas, irmãos e irmãs, nosso Senhor veio a este mundo não apenas para demonstrar ao mundo o Homem que Deus desejava. Ele veio a este mundo para salvar a humanidade. Por essa razão, teve de entrar no Jardim do Getsêmani e teve de travar aquela batalha até vencê-la — não por Si mesmo, mas pelos homens.
Ele entrou naquele jardim. Deixou oito de Seus discípulos, provavelmente perto da entrada, e levou três — Pedro, Tiago e João, os três que eram mais próximos dEle. Levou os três e entrou mais adiante no jardim.
Então algo aconteceu. A Bíblia diz que Ele começou a entristecer-Se e a angustiar-Se muito. Disse aos Seus discípulos que Sua alma estava triste até a morte.
Em Marcos, está escrito que Ele começou a sentir grande espanto e profunda angústia em espírito — uma tristeza muito grande.
Vocês sabem como nosso Senhor esteve calmo e sereno durante toda aquela noite! Ele sabia que voltaria para Seu Pai. Sabia que Seu Pai Lhe havia dado todas as coisas.
Os discípulos estavam tristes durante aquela última ceia, e nosso Senhor Jesus os consolou. Ele disse: “Deixo alegria com vocês. Dou a vocês a Minha alegria”. Em outras palavras, vemos que o Senhor sabia o que iria acontecer, e estava tão calmo, tão tranquilo. Sabia que aquela era a hora para a qual havia vindo.
E, no entanto, de repente, naquele momento, parecia que todos os poderes das trevas haviam descido sobre Ele. Ele entrou em uma batalha feroz.
Será que nosso Senhor perdeu a serenidade? Não sabia que aquela era a hora para a qual havia vindo? Por que recuou? Não sabia que aquele era o cálice que o Pai Lhe havia dado para beber? Por que pediu:
Se é possível, passe de Mim este cálice?
Irmãos e irmãs, ao longo de Sua vida, Ele disse várias vezes:
A Minha hora ainda não chegou.
Ele estava sempre esperando por aquela hora. Era a hora para a qual havia vindo. Ele nasceu para aquela hora, e, antes que ela chegasse, nada poderia acontecer.
Em João 12:23, Ele disse:
É chegada a hora.
Que hora é essa? Essa hora fala de Sua glorificação. Sua glorificação começou na cruz. Ele realmente aguardava a hora de Sua morte, porque Sua morte é Sua glória. Por Sua morte, Ele glorificou o Pai, e o Pai O glorificou.
Também em Mateus 20:22, quando os dois discípulos, Tiago e João, vieram e pediram para se assentar à Sua direita e à Sua esquerda no Seu reino, nosso Senhor Jesus disse:
Podeis beber o cálice que Eu estou para beber?
Ele sabia que iria beber um cálice.
Mas por que, de repente, naquele momento, parecia que nosso Senhor havia perdido a calma?
Irmãos e irmãs, sinto que a cena do Getsêmani é realmente sagrada demais para falarmos dela. É uma cena que talvez devesse permanecer oculta.
Sabem, é como os sete trovões. Depois dos trovões, João ia escrever, mas recebeu a ordem de selar aquilo. Em certo sentido, sinto mesmo que o Jardim do Getsêmani deveria ser selado — tão sagrado, tão santo.
E, no entanto, aprouve a Deus revelar-nos aquela cena para nos mostrar quanto custou ao nosso Senhor Jesus a nossa salvação.
O conflito e o sofrimento do espírito, da alma e do corpo de nosso Senhor envolveram tamanha agonia que Ele suou como que grandes gotas de sangue. Um anjo teve de aparecer para fortalecê-Lo fisicamente. Por quê? Porque, sem aquele fortalecimento, Ele poderia ter morrido no jardim. Que conflito terrível!
Irmãos e irmãs, em Filipenses 2:6-8, lemos:
Ele, existindo na forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus algo a que devesse apegar-Se;
mas esvaziou-Se a Si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-Se semelhante aos homens;
e, sendo encontrado em figura humana, humilhou-Se a Si mesmo, tornando-Se obediente até a morte, e morte de cruz.
Nosso Senhor Jesus era o Filho de Deus. Ele é um com Deus. Ele é Deus, o Filho eterno. Vivia em glória com Seu Pai. Contudo, por causa de Seu amor por nós, esvaziou-Se a Si mesmo. Esvaziou-Se de toda a glória, majestade e honra associadas a Deus e tomou sobre Si a forma de um homem humilde.
Mas, irmãos e irmãs, nem mesmo isso afetou Seu caráter. Em outras palavras, embora tenha Se humilhado para Se tornar homem, Seu caráter não foi afetado. Ele é puro. Ele é santo. Ele é amor. Ele é tudo o que Deus é em natureza e tudo o que Deus deseja no homem.
Mas aqui algo terrível aconteceu: aquele cálice.
Um cálice, nas Escrituras, fala da porção de alguém. Em Salmos 16:5, está escrito:
O Senhor é a porção da minha herança e do meu cálice;
Tu sustentas a minha sorte.
Em Salmos 23:5, está escrito:
O meu cálice transborda.
O cálice fala da porção dada por Deus. É a vontade de Deus para Seu Filho; e, naquele exato momento, a vontade de Deus para Seu Filho era fazê-Lo pecado.
Em outras palavras, vemos que, ao longo de toda a vida de nosso Senhor Jesus — para não dizer desde a eternidade —, Ele e o Pai eram um. Havia tamanha harmonia, tamanha unidade, tamanho amor, tamanha pureza. Nunca uma nuvem, nunca uma sombra.
Mesmo quando nosso Senhor Jesus veio a ser homem, vemos que, durante os trinta e três anos de Sua vida na terra, não houve sombra nem distância entre Ele e o Pai, porque Ele agradava a Deus em todas as coisas. Sempre fazia a vontade do Pai, e o Pai estava sempre com Ele.
Ele disse:
Não estou só, porque o Pai está Comigo.
Não havia separação — perfeita harmonia e unidade.
Mas, naquele jardim, o cálice que o Pai Lhe entregou era o amargo cálice da maldição. Em outras palavras, Aquele que não conheceu pecado seria feito pecado por nós, para que nos tornássemos justiça de Deus.
Irmãos e irmãs, pensem nisso. Não somos tão puros quanto nosso Senhor Jesus — estamos muito longe disso. Contudo, até nós, quando algum pecado terrível é mencionado, recuamos diante dele. Dizemos: “Isso é mau demais, contaminador demais”.
Pensem em nosso Senhor Jesus. Ele não conheceu pecado. Nunca havia pecado. Sempre agradou ao Pai. Contudo, naquele momento, o cálice que Lhe foi entregue significava que Ele seria feito pecado.
É mais do que simplesmente ter todos os pecados do mundo colocados sobre Ele — os seus pecados, os meus pecados, todos os pecados que já foram cometidos. Ele levou em Seu corpo os pecados do mundo. É mais do que isso. Ele seria feito pecado.
Não é de admirar que estivesse oprimido. Não é de admirar que estivesse triste até a morte. Como poderia Ele, que era sem pecado, tornar-Se o próprio pecado? Como poderia suportar isso? Ele seria completamente contaminado.
Aquela vontade humana pura abominava o pecado. Contudo, era a vontade do Pai fazê-Lo pecado. Esse era o cálice que Ele deveria beber.
Assim, vemos aqui que os poderes das trevas vieram sobre Ele e pressionaram Sua vontade humana pura: “Salva-Te. Não Te deixes contaminar. Tu és santo. Tu és inteiramente puro. Preserva-Te inteiro. Permanece intacto. Não Te deixes contaminar”.
Deus nos permitiu, por assim dizer, vislumbrar algo mais. Ele havia agradado ao Pai durante toda a Sua vida — nunca houvera separação desde a eternidade; sempre houvera doce comunhão. Contudo, se bebesse aquele cálice, seria separado de Seu Pai.
Isso é morte eterna. Isso é o inferno.
Oh, o amor do Filho! Aqui vemos, no próprio Senhor, que Ele não queria ser separado. Contudo, era a vontade do Pai que Ele bebesse aquele cálice.
Portanto, irmãos e irmãs, vemos que a batalha no Jardim do Getsêmani girava em torno dessa questão. Da vontade humana pura veio o clamor:
Passe de Mim este cálice.
Não permitas que Eu seja contaminado. Não permitas que Eu seja separado. Esse era o clamor do coração de Jesus.
E, no entanto, Ele disse:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
“Se é a Tua vontade que Eu o beba, assim seja.” Ele submeteu Sua perfeita vontade humana ao Pai, e a batalha foi vencida.
Irmãos e irmãs, às vezes, porque a salvação veio até nós gratuitamente, temos a impressão de que ela é barata. Não pagamos nada. Ela nos é dada.
Mas Deus deseja que saibamos quanto ela custou — quanto custou ao Seu Filho amado.
Para que não nos esqueçamos do Getsêmani; para que não nos esqueçamos do Calvário; para que não nos esqueçamos de quanto Ele nos ama. Portanto, irmãos e irmãs, creio realmente que a razão pela qual essa cena quase indescritível nos é revelada é mostrar-nos o amor, o profundo amor de Deus — o amor de nosso Senhor Jesus por nós.
Que jamais nos esqueçamos de quanto custou. Esse é o fundamento da nossa salvação.
Em Hebreus 5:7-8, lemos:
Nos dias da Sua carne, ofereceu orações e súplicas, com forte clamor e lágrimas, Àquele que O podia salvar da morte;
e, tendo sido ouvido por causa do Seu temor reverente,
embora fosse Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu.
E, em Hebreus 5:9:
E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-Se o Autor da salvação eterna para todos os que Lhe obedecem.
Sabem, Getsêmani significa “prensa de azeite”. Não sabemos realmente a quem pertencia aquele jardim. Deve ter pertencido a um amigo de nosso Senhor Jesus, porque Ele tinha livre acesso ao lugar. Algumas pessoas pensam que talvez o pai de Marcos fosse o proprietário. Era um lugar ao qual nosso Senhor ia com frequência.
Nosso Senhor é como uma azeitona: nascido do Espírito, cheio do Espírito, ungido pelo Espírito. Ao longo de toda a Sua vida, Ele foi tão perfeito, tão completo, tão belo.
E, no entanto, aquela azeitona precisava ser prensada, precisava ser quebrada, para que o azeite pudesse fluir para cura. Ali no jardim, nosso Senhor Jesus foi esmagado.
Seu homem exterior — até mesmo aquele homem perfeito em Sua humanidade — foi quebrado para que a vida pudesse fluir dEle para a cura das nações.
Portanto, irmãos e irmãs, o Getsêmani é mais do que apenas história. O Getsêmani é um princípio.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse aos dois filhos de Zebedeu:
Podeis beber o cálice que Eu estou para beber?
Eles disseram: “Podemos”. Na verdade, não sabiam o que aquilo significava. O Senhor disse:
Certamente bebereis do Meu cálice.
Em outras palavras, o cálice que nosso Senhor Jesus bebeu também é um cálice que nós precisamos beber. Agora, por que é um cálice? Naquele momento, no Jardim do Getsêmani, havia um cálice de maldição para Cristo Jesus. Porque nosso Senhor Jesus bebeu aquele amargo cálice de maldição, Ele nos deixou um cálice de bênção.
Quando nos lembramos do Senhor à Sua mesa, é o cálice de bênção que abençoamos. A razão é que nosso Senhor bebeu o cálice de maldição; por isso, agora temos o cálice de bênção.
Mas, no que diz respeito ao cálice, ele é a vontade do Pai. A vontade do Pai é a porção que Deus destinou a Ele. E nós, que cremos no Senhor Jesus, também temos uma porção que vem do Pai.
Irmãos e irmãs, quando cremos no Senhor Jesus, somos unidos a Deus em vida. Em outras palavras, recebemos uma nova vida — a vida do Filho, a própria vida de Deus — e somos unidos a Deus em vida. Tornamo-nos filhos de Deus.
Mas isso é apenas o começo. O crescimento espiritual é crescer em união com Deus na vontade — não apenas em vida, mas na vontade. Em outras palavras, nossa vontade vai sendo levada à unidade com a vontade de Deus.
Essa é a mais elevada união que o homem pode ter com Deus: a união das vontades.
Não é a vontade de Deus que fiquemos sem vontade. Deus é a Vontade suprema, e Ele criou o homem com uma vontade. Mas é a vontade de Deus que nossa vontade humana esteja tão sujeita à vontade divina que haja uma união das vontades.
Essa é a mais elevada experiência cristã. Em certo sentido, ao longo de toda a nossa vida cristã e de todo o nosso crescimento cristão, é isso que significa: “Não a minha vontade, mas faça-se a Tua vontade”.
É extremamente difícil para nós submeter nossa vontade à vontade de Deus. Nossa vontade natural não é pura como era a vontade humana de nosso Senhor Jesus.
Nosso Senhor Jesus era perfeito. Sua vontade humana era pura. Contudo, mesmo com aquela vontade pura, houve uma batalha tão tremenda para submeter Sua vontade à vontade do Pai — para poder dizer:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Ora, quanto mais nós precisamos submeter nossa vontade à vontade de Deus! Nossa vontade é tão egoísta, tão centrada em nós mesmos, tão voltada aos nossos próprios interesses, tão preocupada em nos proteger. Queremos nos manter intactos e inteiros.
Até mesmo nossa melhor vontade não pode substituir a vontade de Deus. Muitas vezes, pensamos que nossa boa vontade é a vontade de Deus. Pensamos que Deus deveria Se agradar da nossa vontade. Mas, para nossa surpresa, descobrimos que até mesmo nossa boa vontade, nossa melhor vontade, não pode substituir a vontade de Deus.
Muitas vezes, vocês descobrirão que nossa melhor vontade, nossa boa vontade, é inimiga da vontade de Deus. Precisamos chegar ao ponto de dizer: “Não a minha vontade, mas faça-se a Tua vontade” — nem mesmo minha melhor vontade, nem mesmo minha boa vontade.
Vejam Pedro. Ele acabara de receber uma grande revelação. Confessou Jesus como o Cristo, o Filho do Deus vivo. O Senhor disse:
Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue que te revelaram isso, mas Meu Pai, que está nos céus.
Então Ele disse:
Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a Minha igreja;
e as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
Depois, o Senhor começou a revelar aos Seus discípulos que precisava ir a Jerusalém, que seria rejeitado, que seria condenado à morte, mas que, ao terceiro dia, ressuscitaria.
Pedro ficou tão entusiasmado com aquela tremenda revelação e com o elogio de nosso Senhor Jesus que perdeu a cabeça. Segurou nosso Senhor Jesus e disse: “De modo nenhum, Senhor. Poupa-Te. Isso jamais Te acontecerá”.
Boa vontade — mas o Senhor disse:
Para trás de Mim, Satanás.
Oh, quantas vezes nossa boa vontade é uma sugestão de Satanás!
Novamente, durante a última ceia, quando nosso Senhor Jesus Se levantou e começou a lavar os pés dos discípulos, muito provavelmente Pedro foi o primeiro a ter os pés lavados. Pedro disse: “Oh, não, não, não! Tu és o Senhor. Como poderias fazer isso?”.
Muito razoável:
Nunca me lavarás os pés.
Mas o Senhor disse:
Se Eu não te lavar, não tens parte Comigo.
Pedro disse:
Senhor, não somente os meus pés, mas também as mãos e a cabeça.
O Senhor disse:
Aquele que se banhou não necessita lavar senão os pés.
Boa vontade não é a vontade de Deus.
Novamente, encontramos Pedro no terraço, em Jope. Ele estava em êxtase e viu descer um lençol cheio de animais impuros. A voz disse:
Levanta-te, Pedro; mata e come.
Pedro disse:
De modo nenhum, Senhor, porque nunca comi coisa alguma impura.
Ele se recusou a fazer aquilo: “De modo nenhum, Senhor”. Que contradição! Irmãos e irmãs, é assim que nós somos. Temos feito isso o tempo todo.
Essa é uma grande tentação — talvez a maior tentação: “A minha vontade, não a Tua vontade. A Tua vontade tem de ser a minha vontade”, em vez de: “Não a minha vontade, mas a Tua vontade”.
Irmãos e irmãs, isso é um princípio. É um princípio para nossa vida que precisamos aprender. Precisamos aprender sempre a dizer: “Não a minha vontade, mas faça-se a Tua vontade”. Somente assim crescemos espiritualmente.
Além disso, o Getsêmani é a prensa de azeite. Se a azeitona não for prensada, nenhum azeite sairá para cura.
Nosso Senhor Jesus foi esmagado, e a vida fluiu dEle para nossa redenção. Nisso, Ele é único.
Mas, irmãos e irmãs, é a vontade de Deus que não apenas cresçamos até nos tornarmos uma azeitona bela, perfeita e completa. É verdade que precisamos crescer. Precisamos ser cheios do Espírito — não apenas ter o Espírito de Deus habitando em nós, o que todos nós temos, mas permitir que o Espírito Santo nos encha.
Devemos ser como oliveiras. Vocês se lembram de que, em Zacarias, na visão, ele viu duas oliveiras, dois filhos do azeite, fornecendo azeite à lâmpada. Essa é a vontade de Deus: que sejamos oliveiras, que sejamos cheios do Espírito Santo.
Mas não é apenas para sermos oliveiras. Por que somos oliveiras? Por que devemos produzir azeitonas? É para sermos esmagados, a fim de que o azeite possa sair.
Irmãos e irmãs, é disso que trata 2 Coríntios 4:7-16. A vontade de Deus não é apenas que recebamos, recebamos e recebamos.
Graças a Deus, Ele nos colocou na terra. Como temos meditado durante a mesa do Senhor, nossa terra é uma boa terra, que mana leite e mel. Nosso Senhor Jesus é as riquezas de Cristo, tudo aquilo de que estamos desfrutando. Graças a Deus por isso.
Mas, irmãos e irmãs, esse não é o fim. Ele quer que nós, que recebemos dEle tantas riquezas, as compartilhemos — que demos aos outros aquilo que recebemos, para a cura das nações.
Mas como podemos compartilhar se não formos colocados naquela prensa de azeite? Essa é a cruz. É por isso que nosso Senhor disse:
Nega-te a ti mesmo, toma a tua cruz e segue-Me.
Essa é a marca do discipulado.
Estamos dispostos a negar a nós mesmos? Isso é uma questão de vontade. Se estivermos dispostos a negar a nós mesmos — isto é, a negar nossa vontade: “Não a minha vontade, mas faça-se a Tua vontade” —, então o Espírito Santo organizará nossas circunstâncias.
Pessoas, acontecimentos e coisas talvez não estejam de acordo com nossa vontade, mas estarão de acordo com a sabedoria dEle. Ele organizará nossas circunstâncias para nos esmagar, para quebrar nosso homem exterior.
Pressionados por todos os lados, mas não sem saída;
perplexos, mas não desesperados.
Você pode pensar que, se está sendo pressionado, acabou. Não: pressionado, mas não esmagado, porque ainda existe uma saída, um caminho pelo qual você pode seguir.
“No fim dos seus recursos, mas não no fim da vida.” Sim, você pode ter chegado ao fim da sua sabedoria. Pode ter planejado e tramado como Jacó, mas agora está diante do seu irmão, e ele vem com quatrocentos homens. Você chegou ao fim dos seus recursos, mas o Senhor diz que esse é o começo da vida.
Você pode ficar aleijado, sim, mas esse é o começo da vida de ressurreição.
Perseguidos, mas não desamparados.
Você pode ser perseguido por todos, mas não foi abandonado por Deus. Ele ainda está com você.
Abatidos, mas não destruídos.
Você pode ser derrubado, sim, mas vai se levantar? Você ainda não foi nocauteado. Aliás, esse é realmente o sentido da tradução.
O Espírito Santo nos disciplinará, usando nosso ambiente — inesperado, indesejado, estranho, inimaginável. Mas o Espírito Santo sabe o que está fazendo. Ele sabe que há azeite ali que precisa ser liberado.
Irmãos e irmãs, se não houver azeite ali, não há necessidade de esmagamento. Algumas pessoas nunca foram esmagadas porque estão vazias. Mas, se houver azeite ali, a vontade do Pai é que a azeitona seja esmagada.
Esse é o morrer de Jesus de que Paulo falou, em 2 Coríntios 4:10:
Trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus,
para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo.
Nosso homem exterior está se desgastando, mas nosso homem interior é renovado dia após dia. Esse é o segredo do ministério.
Portanto, irmãos e irmãs, o Getsêmani é mais do que história. É um fundamento. O Getsêmani é um princípio, um princípio que nosso Senhor Jesus nos demonstrou, e Ele nos chama a vigiar com Ele por uma hora.
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação.
A única maneira de vencermos nossa vontade e realizarmos a vontade de Deus é vigiar e orar.
Se não vigiarmos, o inimigo estará se esforçando muito para nos tentar a impor nossa vontade, a fazer prevalecer nossa própria vontade. Se não vigiarmos e orarmos, nós mesmos seremos incapazes de vencer.
Precisamos olhar para o Senhor. Se Lhe obedecermos, Ele é o Autor da nossa salvação eterna. Vemos que Ele nos supre com o que precisamos, porque Ele venceu. Portanto, Sua vitória é nossa. Nós também podemos vencer.
Não cairemos em tentação, mas seremos capazes de beber o cálice do Pai, seja ele doce ou amargo. Deixemos que Deus escolha por nós, e não escolhamos por nós mesmos.
Naquela noite, até os três mais próximos do Senhor ficaram tão tomados pela tristeza que adormeceram. Foi por isso que caíram em tentação. Todos se dispersaram. Pedro negou o Senhor.
Portanto, irmãos e irmãs, a palavra do Senhor para nós hoje é:
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação.
E a tentação é a minha vontade, não a vontade de Deus. Essa é a tentação.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, agradecemos-Te por nos abrires uma janela para aquela cena sagrada. Senhor, aqui no jardim, oh, como Te agradecemos por nos amares tanto que estiveste disposto a ser contaminado, a ser separado de Teu Pai.
Senhor, que a agonia do Getsêmani esteja sempre conosco, para que nunca nos esqueçamos. E, Senhor, Tu fizeste Teu Filho beber o cálice que Lhe deste para beber.
Oramos para que nós também desejemos verdadeiramente a vontade do Pai, e não nossa própria vontade. Oh, que nossa vontade esteja sujeita à Tua vontade. Faça-se a Tua vontade.
Mantém-nos vigilantes e em oração, para que não caiamos em tentação. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.