Por favor, abram no Evangelho segundo Lucas. Lucas 23. Vamos ler do versículo 33 ao versículo 49.
E, quando chegaram ao lugar chamado Caveira, ali O crucificaram, e aos malfeitores, um à direita e outro à esquerda.
E Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem. E, repartindo entre si as Suas vestes, lançaram sortes.
E o povo estava olhando. E também os principais, juntamente com eles, zombavam dEle, dizendo: Salvou os outros; salve-Se a Si mesmo, se Este é o Cristo de Deus, o Seu escolhido.
E também os soldados escarneciam dEle, chegando-se a Ele, oferecendo-Lhe vinagre e dizendo: Se Tu és o Rei dos judeus, salva-Te a Ti mesmo.
E havia também sobre Ele uma inscrição: ESTE É O REI DOS JUDEUS.
E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava contra Ele, dizendo: Não és Tu o Cristo? Salva-Te a Ti mesmo e a nós.
Mas o outro, respondendo, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenação?
E nós, na verdade, com justiça; porque recebemos o que os nossos feitos merecem: mas Este nenhum mal fez.
E disse: Jesus, lembra-Te de mim quando vieres no Teu reino.
E Ele lhe disse: Em verdade te digo que hoje estarás Comigo no Paraíso.
E era já quase a hora sexta, e houve trevas sobre toda a terra até a hora nona, faltando a luz do sol: e o véu do templo rasgou-se pelo meio.
E Jesus, clamando com grande voz, disse: Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu espírito: e, havendo dito isso, expirou.
E o centurião, vendo o que havia acontecido, glorificou a Deus, dizendo: Na verdade, Este era um Homem justo.
E todas as multidões que se haviam reunido para contemplar esse espetáculo, vendo o que havia acontecido, voltavam batendo no peito.
E todos os Seus conhecidos, e as mulheres que O haviam seguido desde a Galileia, estavam de longe, vendo essas coisas.
Agora, o Evangelho segundo João, capítulo 19. Vamos ler do versículo 25 ao versículo 30.
E junto à cruz de Jesus estavam Sua mãe, e a irmã de Sua mãe, Maria, mulher de Clopas, e Maria Madalena.
Ora, Jesus, vendo Sua mãe e, junto dela, o discípulo a quem Ele amava, disse à Sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho!
Depois disse ao discípulo: Eis aí a tua mãe! E, desde aquela hora, o discípulo a recebeu em sua casa.
Depois disso, sabendo Jesus que todas as coisas já estavam consumadas, para que se cumprisse a Escritura, disse: Tenho sede.
Estava ali um vaso cheio de vinagre: então puseram numa haste de hissopo uma esponja cheia de vinagre e a levaram à Sua boca.
Quando Jesus recebeu o vinagre, disse: Está consumado: e, inclinando a cabeça, entregou o Seu espírito.
E agora Mateus, o Evangelho segundo Mateus, capítulo 27. Vamos ler do versículo 45 ao versículo 54.
E, desde a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.
E, perto da hora nona, Jesus clamou com grande voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni? Isto é: Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
E alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: Este chama por Elias.
E logo um deles, correndo, tomou uma esponja, encheu-a de vinagre, pô-la numa cana e deu-Lhe de beber.
Os outros, porém, diziam: Deixa; vejamos se Elias vem salvá-Lo.
E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o Seu espírito.
E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e a terra tremeu; e as rochas se partiram;
e os sepulcros se abriram; e muitos corpos de santos que haviam adormecido foram ressuscitados;
e, saindo dos sepulcros depois da ressurreição dEle, entraram na cidade santa e apareceram a muitos.
E o centurião e os que com ele guardavam Jesus, vendo o terremoto e as coisas que haviam acontecido, tiveram grande temor, dizendo: Verdadeiramente, Este era o Filho de Deus.
Vamos orar?
Pai, queremos agradecer-Te pelo privilégio de estarmos reunidos em nome do Teu amado Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. Agradecemos-Te porque sabemos que estamos na Tua presença. Este é um lugar santo, e queremos tirar os nossos sapatos e nos prostrar diante de Ti.
Senhor, o que tens a nos dizer? Fala, os Teus servos ouvem. Em nome do nosso Senhor Jesus, amém.
Na última vez, falamos sobre o jardim do Getsêmani. No jardim do Getsêmani, nosso Senhor Jesus bebeu o cálice que o Pai Lhe deu. Ele submeteu a Sua vontade pura à perfeita vontade de Deus.
Ele estava disposto a ser contaminado, a ser feito pecado por nós. Estava disposto a ser separado de Seu Pai, com Quem tinha comunhão ininterrupta desde a eternidade.
Ele bebeu aquele cálice amargo para que nós pudéssemos ter o cálice da bênção. Sua hora havia chegado. Ele havia aceitado a cruz; por isso, levantou-Se e foi ao encontro das pessoas que vieram prendê-Lo.
Ele foi amarrado. Foi julgado injustamente. Foi condenado à morte pelos judeus porque é o Filho de Deus. Foi condenado pelos gentios porque é o Rei dos judeus, o Rei da verdade. E então O levaram ao Gólgota, o lugar da caveira, para ser crucificado.
A crucificação aconteceu há dois mil anos, mas o conceito da cruz foi concebido na eternidade passada, no conselho da Divindade. Fazia parte do plano eterno de Deus.
Sabemos que Deus tem um propósito — um propósito eterno. Ele estabeleceu esse propósito antes mesmo da fundação do mundo. E Seu propósito não é outro senão fazer de Seu Filho, Seu amado Filho unigênito, o Herdeiro de todas as coisas.
E Ele também Se propôs a dar ao Seu Filho uma auxiliadora, Sua esposa, a igreja. Esse é o propósito eterno de Deus.
Mas Deus, em Sua sabedoria, sendo onisciente, sabe o que acontecerá neste universo. E, por isso, Ele estabeleceu o plano — e, nesse plano, sim, está a cruz.
Agora, a cruz do nosso Senhor Jesus não está no propósito eterno de Deus; está no plano eterno de Deus. Há uma grande diferença aqui.
Porque, no propósito eterno de Deus, Ele não determinou que houvesse rebelião entre os anjos ou a queda do homem. Deus não determinou essas coisas, pois, se as tivesse determinado, então seria responsável por elas. Ele não o fez.
Mas, por ser onisciente, Ele conhece o fim desde o princípio. Sabe que haverá rebelião na criação, tanto celestial quanto terrestre. E, para cumprir Seu propósito eterno, estabeleceu um plano eterno.
Nesse plano eterno, a cruz ocupa um lugar central. E a cruz não é o fim; a cruz é um meio para alcançar o fim. A cruz não é o propósito. A cruz é o plano, e, por meio desse plano, o propósito de Deus se cumpre.
Nosso Senhor Jesus é chamado de Cordeiro morto desde a fundação do mundo. Agora, irmãos e irmãs, nosso Senhor é o Cordeiro, não antes da fundação do mundo, mas desde a fundação do mundo.
Porque, se Ele tivesse sido morto antes da fundação do mundo, então a cruz estaria no propósito eterno de Deus. Mas nosso Senhor Jesus é o Cordeiro morto desde a fundação do mundo. Depois que a fundação do mundo foi estabelecida, então, de fato, Ele poderia ser o Cordeiro morto.
Desde o primeiro animal morto no jardim do Éden, depois que o homem pecou e Deus o vestiu com peles — e essas peles foram obtidas de um animal morto —, desde o primeiro cordeiro morto no jardim do Éden até o último cordeiro oferecido no templo em Jerusalém, esses incontáveis cordeiros são figuras do Cordeiro de Deus.
Assim, quando João Batista disse:
Eis o Cordeiro de Deus, Que tira o pecado do mundo.
Nosso Senhor Jesus havia nascido para morrer. Ele veio para ser crucificado. Esse é o plano de Deus.
Durante toda a Sua vida, Ele tinha consciência da cruz. Quando entrou nas águas do Jordão para ser batizado, ofereceu-Se como substituto da humanidade. Naturalmente, Ele não precisava ser batizado.
E não é de admirar que os céus se abriram e o Pai disse:
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo.
E o Espírito Santo desceu sobre Ele como uma pomba e habitou nEle, porque, pelo Espírito eterno, Ele haveria de oferecer-Se sem mácula a Deus.
Durante Sua vida, repetidas vezes Ele falou: “Minha hora”. Há uma hora que está chegando para Mim.
Ainda não é chegada a Minha hora.
Mas Ele veio para aquela hora.
Aquela hora não é a hora de Sua ascensão, de Seu retorno ao Pai. Aquela hora aponta especialmente para Sua crucificação, porque Ele sempre considera a crucificação como a hora de Sua glorificação.
Ele nunca havia falado aos Seus discípulos sobre a cruz — não até Pedro confessar que Ele era o Cristo, o Filho do Deus vivo. Então nosso Senhor Jesus começou a dizer aos Seus discípulos que precisava ir a Jerusalém, que seria rejeitado, que seria morto, mas que, ao terceiro dia, ressuscitaria dentre os mortos.
Pelo menos três vezes Ele falou aos Seus discípulos sobre Sua morte. Em Mateus 16, depois da confissão de Pedro, o Senhor disse: “Irei a Jerusalém, e ali morrerei, mas ressuscitarei ao terceiro dia”.
Na Galileia, em Mateus 17, Ele novamente disse aos Seus discípulos o que aconteceria. E, em Mateus 20, quando se aproximavam de Jerusalém, mais uma vez lhes falou que haveria de morrer. Ele sabia exatamente o que Lhe aconteceria.
No jardim do Getsêmani, Ele submeteu Sua vontade ao Pai. Aceitou voluntariamente a cruz.
Creio que todos nós conhecemos a história da crucificação; por isso, não entrarei em detalhes. Se vocês quiserem conhecer Seu sofrimento na cruz, há um salmo profético, o Salmo 22, que nos fala antecipadamente do sofrimento do nosso Senhor Jesus na cruz. Leiam esse salmo.
Se quiserem conhecer o significado da cruz, leiam Isaías 53, porque ali, em Isaías 53, o significado de Sua crucificação é profetizado.
A crucificação é mencionada nos quatro Evangelhos. Mas, para nossa reflexão nesta manhã, gostaríamos de entrar no significado interior da cruz. E penso que não há maneira melhor de vislumbrar esse significado do que por meio das sete palavras que nosso Senhor Jesus pronunciou na cruz.
Essas sete palavras são como sete janelas que revelam a realidade interior da cruz. Portanto, pela graça de Deus, é nisso que queremos meditar juntos nesta manhã.
Levaram nosso Senhor Jesus ao Gólgota. Ali O crucificaram, juntamente com dois malfeitores, ladrões — um à Sua direita e outro à Sua esquerda.
Depois que Ele foi levantado, a primeira palavra que pronunciou foi:
Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem.
Nosso Senhor Jesus ficou na cruz por seis horas. Foi crucificado à hora terceira, isto é, às nove horas da manhã, e expirou à hora nona, isto é, às três horas da tarde.
Nas primeiras três horas, das nove ao meio-dia, Ele pronunciou três palavras. Do meio-dia às três horas, pronunciou quatro palavras.
As três palavras que Ele pronunciou durante as primeiras três horas tinham os seres humanos em vista. Por quê? Porque, durante aquelas três horas, fisicamente, Ele estava pregado na cruz. Sofreu terrivelmente em Seu corpo.
Não foi apenas sofrimento físico. Durante aquelas três horas, vocês podem ver os que passavam por ali. O lugar onde Ele foi crucificado ficava perto da cidade; por isso, muitas pessoas passavam. E, quando passavam, riam dEle, desprezavam-nO e zombavam dEle.
Os principais, os fariseus, misturavam-se à multidão e zombavam dEle, dizendo:
Tu, Que salvaste os outros, salva-Te a Ti mesmo.
Se desceres da cruz, creremos que Tu és o Cristo.
Confias em Deus; agora, que Deus Te salve.
Os soldados zombavam dEle. Deram-Lhe vinagre para beber. E até um dos ladrões crucificados com Ele O ridicularizou, dizendo:
Se Tu és o Cristo, salva-Te a Ti mesmo e a nós.
Em outras palavras, ali na cruz, durante aquelas três horas, Ele foi rejeitado, ridicularizado e escarnecido pelo mundo — o mundo que Ele tanto amava.
E não foi só isso. Por trás daquelas pessoas estavam todos os poderes do mal. Como touros, como búfalos, eles O cercavam, como vocês encontram no Salmo 22; cercavam-nO e O atacavam com todas as forças do inferno. Ele sofreu tremendamente.
Mas, ainda assim, Seu Pai estava com Ele. Portanto, Sua primeira palavra foi esta: os homens podiam rejeitá-Lo, mas Ele não estava sozinho. Seu Pai estava com Ele na cruz. Por isso, Ele disse:
Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem.
Como pode o homem ser justo diante de Deus? Essa é uma pergunta que atravessa as eras. Vocês a encontrarão nos escritos de Jó, o primeiro livro da Bíblia a ser escrito. Ali, em Jó 9, encontramos esta pergunta:
Como pode o homem ser justo diante de Deus?
Conhecendo o ser humano como ele é — como nós somos: injustos, pecadores, rebeldes, inimigos de Deus —, como podemos ser justos diante de Deus? Como pode um Deus justo justificar pecadores? Como pode Ele ser justo e, ao mesmo tempo, justificar?
Humanamente falando, não há maneira. Mas, graças a Deus, Ele providenciou o meio: Jesus.
Assim, quando nosso Senhor Jesus estava na cruz, a primeira palavra que pronunciou foi:
Pai, perdoa.
Ele podia pedir ao Pai que nos perdoasse porque ali estava sendo crucificado em nosso lugar, o Cordeiro morto.
Não há pecado maior do que o pecado de rejeitar o amado Filho de Deus. Não há pecado humano maior do que crucificar o Filho de Deus. Vocês conseguem pensar em algo maior do que esse pecado?
Ali vocês encontram os homens cometendo o maior pecado de todo o universo, de todas as eras. E, no entanto, ali Deus manifestou o maior amor.
No maior pecado do homem, Deus nos mostra o segredo da redenção. Cristo morreu por nós. E, porque morreu por nós, em nosso lugar, Ele levou todos os nossos pecados em Seu próprio corpo.
E, com base nisso, nosso Senhor clamou ao Pai:
Pai, perdoa.
Eles não sabem o que estão fazendo. O amor sempre procura uma explicação; o amor sempre encobre.
E é por causa dessa oração do nosso Senhor Jesus que todos nós somos perdoados.
Irmãos e irmãs, o perdão é o espírito da cruz. E é por isso que, ao longo dos séculos, desde o primeiro mártir, Estêvão, até o último que ainda virá durante esta era da graça, quando um mártir está prestes a morrer, a oração em seus lábios é sempre: “Deus, perdoa”.
Eles nunca pedem vingança, mas pedem perdão. Esse é o espírito.
Portanto, irmãos e irmãs, nós, que recebemos perdão, precisamos perdoar uns aos outros. Precisamos perdoar até mesmo os nossos inimigos. Esse é o espírito da cruz.
A segunda palavra diz respeito a um dos ladrões, que se voltou para o Senhor e disse:
Se Tu és o Cristo, como dizes, salva-Te a Ti mesmo e salva-nos.
E o outro ladrão se voltou para ele e disse:
Nós merecemos a nossa condenação. Sabemos o que fizemos e devemos ser crucificados.
Mas Este Homem nenhum mal fez.
Evidentemente, esse ladrão já devia ter ouvido falar do Senhor. Quando nosso Senhor viajava e ensinava, é provável que esse ladrão O tivesse ouvido.
E, especialmente na cruz, quando observou como o Senhor era crucificado e ouviu o Senhor dizer:
Pai, perdoa-lhes.
Seus olhos foram abertos. Ele viu que Este é o Salvador do mundo.
Então se voltou para o Senhor e disse:
Lembra-Te de mim no Teu reino.
Os judeus não acreditavam que Ele fosse Rei, mas ali estava um ladrão prestes a morrer, e Deus lhe deu tal revelação, fazendo-o ver que Jesus é, de fato, o Rei.
Sim, Aquele Que estava na cruz era o Rei. Que revelação! E, assim, o ladrão disse:
Lembra-Te de mim no Teu reino.
E o Senhor disse:
Em verdade, em verdade te digo: hoje estarás Comigo no Paraíso.
Esse ladrão pensava apenas no futuro: “Quando vier o Teu reino, lembra-Te de mim”. Mas o Senhor disse:
Hoje, agora mesmo, estarás Comigo no Paraíso.
O Paraíso é o lugar para onde vão os mortos bem-aventurados, onde descansam até serem todos chamados de volta à vida da ressurreição. Portanto, ali o Senhor lhe assegurou que ele estaria com Ele no Paraíso.
Irmãos e irmãs, a oração do nosso Senhor Jesus, “Pai, perdoa-lhes”, foi respondida ali mesmo, na cruz. Aquele irmão foi salvo. Seus pecados foram perdoados. Ele recebeu a certeza da salvação:
Hoje estarás Comigo no Paraíso.
Que bênção! Queridos irmãos e irmãs, será que podemos duvidar da nossa salvação? Precisamos esperar até morrer e, como as pessoas dizem, chegar às portas do céu, para que ali se decida se podemos entrar ou não?
Graças a Deus, a oração do nosso Senhor Jesus ao Pai foi respondida ali mesmo, na cruz do Calvário. O primeiro a ser perdoado foi um ladrão.
E, ao longo das eras, irmãos e irmãs, aqueles que creem no Senhor Jesus — se morrermos, estaremos no Paraíso. A certeza da salvação: isso é a cruz. A cruz nos dá certeza.
Talvez perto do fim das primeiras três horas, havia algumas mulheres ao pé da cruz. Ali estava Sua mãe, Maria. Estava a irmã de Maria, Salomé. Estava Maria, mulher de Clopas. E estava Maria Madalena.
E também estava ali João, Seu discípulo amado. Então nosso Senhor Se voltou para Sua mãe e disse:
Mulher, eis aí o teu filho.
Depois Se voltou para João e disse:
Eis aí a tua mãe.
E, desde aquela hora, João recebeu Maria em sua própria casa.
Agora, irmãos e irmãs, quando nosso Senhor Jesus estava em tão grande sofrimento, Ele não pensava em Si mesmo. Pensava no mundo, naqueles que O estavam crucificando. Pensava em um ladrão, salvando-o no último instante. Pensava em Sua mãe.
Até o último momento de Sua vida, Ele cumpriu fielmente Seu dever como filho. Irmãos e irmãs, a Bíblia diz:
Honra teu pai e tua mãe.
Até o último instante, o Senhor cuidou de Sua mãe. Isso deve ser uma lição para nós. Nós, que somos filhos e pertencemos ao Senhor, precisamos honrar nosso pai e nossa mãe. Precisamos cuidar deles.
E ali nosso Senhor Jesus confiou Sua mãe ao Seu discípulo amado, João.
Ele Se voltou para Sua mãe e disse:
Mulher, eis aí o teu filho.
Não a chamou de “mãe”; chamou-a de “mulher”.
Creio que vocês já ouviram isso antes. No início de Seu ministério, quando Ele estava em Caná da Galileia, naquela festa de casamento, e não havia mais vinho, Sua mãe veio a Ele e disse: “Filho, está faltando vinho. Faz alguma coisa por eles. Tu podes resolver a situação”.
E vocês se lembram de que nosso Senhor Se voltou para ela e disse:
Mulher, ainda não é chegada a Minha hora.
Essa palavra, “mulher”, não é uma palavra áspera. Se quiséssemos expressá-la em inglês, poderíamos dizer algo como “mulherzinha”, em sentido carinhoso. É uma expressão muito afetuosa.
Mas nosso Senhor não chama Sua mãe de “mãe”; chama-a de “mulher”. Por quê? Porque o relacionamento baseado na carne havia chegado ao fim. Daquele momento em diante, todos os relacionamentos estariam em um nível espiritual, mais elevado.
No casamento em Caná, o Senhor disse:
Mulher, ainda não é chegada a Minha hora.
Por quê? Porque Sua mãe estava interferindo na obra do Senhor. E o Senhor disse que, na obra do Senhor, nenhum relacionamento segundo a carne pode interferir.
E agora o Senhor estava concluindo a obra da redenção. Daquele momento em diante, todos os Seus relacionamentos teriam uma base espiritual, até mesmo Seu relacionamento com Sua mãe terrena.
Por isso, Ele disse: “Mulher, mulher querida, eis aí o teu filho”. O filho não era Ele mesmo; era João. “Agora, olha para o teu filho. Este é o teu filho.” E então, a João:
Eis aí a tua mãe.
Irmãos e irmãs, sobre a base da redenção, estabelece-se uma nova família — um novo relacionamento familiar. Daquele momento em diante, nós, os que cremos, pertencemos a uma só família: alguns são como mães, outros como filhos, irmãos e irmãs. É um novo relacionamento, uma família de Deus.
E esse é o resultado da cruz. Desde aquela hora, João recebeu Maria em sua própria casa.
Agora, cremos que nosso Senhor Jesus não queria que Sua mãe terrena visse Sua agonia durante as últimas três horas. Ele queria poupar Sua mãe, porque o coração dela já havia sido traspassado.
Assim, João levou Sua mãe para casa, para que Maria não visse Cristo clamar:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Que amor tão terno tem nosso Senhor Jesus!
Então, a partir da hora sexta, de repente tudo ficou escuro. O sol escondeu o rosto. Havia trevas por toda parte.
Durante três horas, o Senhor esteve ali sozinho. Esse é outro momento. Não é o momento em que os homens O crucificaram. Não é o momento em que os poderes das trevas O atacaram. Ele venceu tudo isso.
Mas esse é o momento em que Seu Pai O esmagou.
Deus Meu, Deus Meu.
Ele não disse: “Meu Pai, Meu Pai”. Não. Agora Ele era a oferta pelo pecado. Agora Ele havia sido feito pecado pelo mundo.
O Pai interrompeu Seu relacionamento com Ele. O Pai é Deus, o Deus justo, o Deus Que julga — Que julga o pecado do mundo.
E, durante aquele período, nosso Senhor Jesus não podia dizer: “Pai, Meu Pai”. Não, isso já não era verdade. Ele disse:
Deus Meu, Deus Meu.
Como representante da criação, da condição de criatura, Ele Se dirigiu a Deus como Seu Deus: “Deus Meu, Deus Meu, Tu Me fizeste. Tu Me criaste. Por que Me desamparas? Por quê?”
Irmãos e irmãs, o que é a morte? Esta morte física é apenas a sombra. A verdadeira morte é a segunda morte, o lago de fogo. Isso é a morte.
A verdadeira morte é a separação do Deus vivo. Isso é a morte.
Nosso Senhor Jesus estava com o Pai desde a eternidade. Havia tamanha unidade, tamanha harmonia, tamanho amor. Nunca houve um momento de sombra ou escuridão.
Mesmo quando esteve neste mundo como homem por trinta e três anos, Ele agradou ao Pai em todas as coisas. Nunca esteve sozinho. Seu Pai sempre estava com Ele.
Até mesmo durante as primeiras três horas na cruz, Seu Pai estava ali, sustentando-O, ao Seu lado.
Mas então, durante as últimas três horas, ali Ele foi feito pecado por nós.
E Isaías 53 nos diz que Deus O feriu, fazendo dEle uma oferta pelo pecado. Deus O esmagou.
Separação eterna do Pai. Nosso Senhor podia suportar todos os sofrimentos do mundo, todos os sofrimentos causados pelas forças do mal, mas não podia suportar aquele sofrimento. Ele clamou: “Por quê?”
A resposta é você. Nós somos a resposta.
Pensem nesse amor — amor extraordinário. Irmãos e irmãs, será que podemos duvidar do amor de Deus? Quando Ele nos deu Seu Filho unigênito, Seu amor foi manifestado.
Então Ele soube que todas as coisas estavam prestes a ser concluídas, para que a Escritura se cumprisse. Ele clamou:
Tenho sede.
Fisicamente falando, quando você perde sangue, sente sede. Ali nosso Senhor estava no fim de Seu sofrimento. Havia perdido quase todo o Seu sangue.
Pela primeira vez, Ele disse:
Tenho sede.
Isso mostra que Seus sofrimentos eram reais. Ele sofreu até o fim.
Isso aconteceu para cumprir Salmos 69:21:
Na Minha sede, deram-Me vinagre a beber.
Mas, irmãos e irmãs, sinto que deve haver um significado mais profundo do que esse. Creio que, quando o Senhor disse “Tenho sede”, Ele estava Se dirigindo a Deus.
Isso me faz lembrar do Salmo 42:
Como o cervo anseia pelas correntes das águas,
assim a minha alma anseia por Ti, ó Deus.
A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo.
Em outras palavras, embora tivesse sido esmagado por Deus, Ele ainda tinha sede de Deus.
Ainda que Ele me mate, nEle esperarei.
Esse é o nosso Senhor.
E, depois de receber o vinagre, Ele clamou em alta voz, dizendo:
Está consumado.
Irmãos e irmãs, é como se Ele tivesse reunido todas as forças que ainda Lhe restavam e dado um grande brado: “Consumado!”
E esse som ressoa desde aquele momento por todo o universo, até a eternidade futura: “Consumado!”
Que brado de vitória! A obra da redenção está concluída. Tudo está consumado. Nada deve ser acrescentado; nada deve ser retirado.
É um brado de vitória sobre o pecado, sobre a morte, sobre toda a criação, sobre a carne, sobre o inimigo, sobre tudo. É um brado triunfante.
Graças a Deus, a obra está concluída. E nós, hoje, desfrutamos dos seus benefícios.
E, finalmente, a última palavra. Nosso Senhor disse:
Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu espírito.
Oh, irmãos e irmãs, aquele relacionamento com Deus Pai é restabelecido.
Ao fim das últimas três horas — aquelas três horas foram a hora da expiação —, ali Ele morreu uma morte vicária. Sua morte fez expiação por nós, e tudo foi concluído dentro daquelas três horas.
E Seu relacionamento com Deus, Seu Pai, foi renovado. Ele podia dizer:
Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu espírito.
E entregou Seu espírito nas mãos do Pai.
Oh, irmãos e irmãs, sabemos que a salvação é certa. Não há dúvida alguma, porque o relacionamento do nosso Senhor com Seu Pai foi renovado. Está concluído.
E, se vocês lerem com muita atenção, descobrirão que, durante todo o tempo de Sua crucificação, mesmo em meio a tanto sofrimento, nosso Senhor manteve a cabeça erguida. Ele nunca inclinou a cabeça.
Mas, naquele momento, Ele inclinou a cabeça e entregou Seu espírito. Ninguém tirou Sua vida. Ele deu Sua vida voluntariamente.
Isso é a crucificação. Isso é a cruz.
Irmãos e irmãs, naquela cruz vemos a fealdade, a pecaminosidade do pecado. Não há lugar que revele mais plenamente a fealdade e a pecaminosidade do pecado humano do que a cruz.
Mas, naquela mesma cruz, vemos o glorioso amor de Deus, a extraordinária graça de Deus.
Ao vermos a cruz do nosso Senhor Jesus, podemos nos gloriar em qualquer outra coisa que não seja a cruz do nosso Senhor Jesus?
A cruz do nosso Senhor Jesus é a nossa salvação. É a nossa glória. Foi pela cruz do nosso Senhor Jesus que os nossos pecados foram perdoados.
É por causa da cruz do nosso Senhor Jesus que o nosso velho homem foi crucificado. Já não somos nós que vivemos; agora é Cristo Quem vive em nós. As coisas antigas passaram. Tudo se fez novo. Tudo isso é por causa da cruz.
O mundo ficou para trás. A cruz nos separa do mundo. É pela cruz que temos vitória sobre Satanás e todas as suas forças malignas.
Irmãos e irmãs, a cruz do nosso Senhor Jesus é a nossa glória. Portanto, que sejamos como aquele apóstolo: que nada saibamos, senão Jesus Cristo e Ele crucificado.
Vamos orar?
Pai, agradecemos-Te por nos dares o Teu amado Filho, e de tal maneira. Quanto isso deve ter custado a Ti — não apenas dar Teu Filho ao mundo, mas esmagá-Lo com Tua própria mão.
Senhor, não podemos imaginar que amor é esse, pelo qual estiveste disposto a morrer por nós — pecadores, rebeldes, indignos como somos.
Estiveste disposto a ser feito pecado por nós e a sofrer até mesmo a separação do Pai por nossa causa.
Ó Senhor, que o Teu amor seja tão profundamente implantado em nós que nunca nos afastemos dele, que sempre permaneçamos no Teu amor e que o Teu amor permaneça em nós.
Oh, pedimos que nos conserves no primeiro amor, sempre Contigo, porque o Teu amor por nós é sempre pessoal.
Senhor, pedimos que Cristo crucificado seja sempre retratado de maneira viva diante dos nossos olhos, para que não sejamos guiados por nenhuma outra coisa nem por ninguém, mas sigamos o Cordeiro por onde quer que Ele vá.
Senhor, guarda-nos. Guarda-nos para que nos lembremos do Calvário. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.