请大家翻到以弗所书6:10-13。我们从第10节读到第13节。
末了，你们要在主里、在祂力量之权能上、得着能力。 要穿戴上帝全副的军装，好叫你们能站立得住，抵挡魔鬼的诡计； 因为我们并不是和血肉之人摔跤，乃是和执政的掌权的、和管辖这黑暗世界的、和天界里邪恶的属灵者摔跤。 故此你们要拿起上帝全副的军装，好叫你们能在邪恶的日子抵挡得住，并且作成了一切，还能站立得住。
哥林多后书10:3-5。
因为我们虽然在肉身中行事，却不按肉体来作战； 因为我们作战的兵器并不是属肉体的，乃是靠上帝有能力、可以攻倒坚固营垒的。 我们将各样的计谋、和各样隆起以阻挡人认识上帝的高垒、一概攻倒，又将各样的心意掳来，使它顺服基督。
最后，请看约书亚记5:13-15。
约书亚在耶利哥附近的时候，举目观看，忽见有一个人站在他对面，手里拿着拔出来的刀。约书亚走到祂那里，对祂说：「祢是帮助我们的呢，还是帮助我们敌人的呢？」 祂说：「都不是；我现在来、是做主军队的元帅的。」约书亚就脸伏于地而下拜，对祂说：「我主有什么话吩咐仆人？」 主军队的元帅对约书亚说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。」约书亚就这样行了。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们首先要感谢祢，让我们能够同享祢的筵席。主啊，祢竟然邀请我们来到祢的桌前，我们实在觉得这是何等大的殊荣。
我们感谢祢，祢的身体为我们擘开；我们感谢祢，祢的宝血为我们流出。我们感谢祢，感谢这一切背后的爱。
主啊，当我们继续留在祢面前的时候，我们的心实在俯伏敬拜。我们真觉得自己正站在圣地上。
主啊，我们愿意俯伏下来，说：「主啊，祢要对我们说什么？」
求祢开启我们的悟性，使我们以从未有过的方式认识祢。主啊，愿我们在认识祢的时候，也认识祢的得胜。
我们把这段时间交在祢手中。我们的信靠全在于祢。奉祢宝贵的名祈求，阿们。
昨天早晨，我们一同交通了属灵争战的性质。
既然这是属灵的争战，就必须是属灵的。换句话说，这不是与血肉之人争战，也不能靠血肉的膀臂来打。这是一场属灵的争战。
这场争战必须在天界里进行。虽然我们看见，争战似乎是在地上发生的，但实际上，必须在天界里争战。你在地上所看见的，只是表象；争战的根源是在天界里。
这是一场历世历代的争战。我想，地上没有任何战争能与这场争战相比。它历经了世世代代，直到如今仍在继续。
还有，你会发现，这不是一场能够单独作战的战争，必须团体地来打。你知道，以弗所书第6章所说的战士，实际上是指教会。教会就是这场属灵争战中的战士。
虽然有时我们确实看见个别的人卷入其中，甚至仇敌的攻击也是临到个别的人身上，但弟兄姊妹，你会发现，这总是与基督的身体有关。
这不只是针对一个人或几个人。即使攻击临到你们中间某一个人身上，它仍然与基督的身体有关。
我们回顾教会历史，大概会记得，仇敌曾怎样向马丁·路德显现，企图控告他。
据说，仇敌来到马丁·路德面前，手里拿着一个书卷，里面外面都写满了字，记载着马丁·路德在思想、言语和行为上的一切缺点与过失，写得满满的。
据说，仇敌对马丁·路德说：「你怎么敢作宗教改革的工作？你是谁？你是这么大的罪人，根本没有资格作这样的工作。」
然而，马丁·路德拿起笔，在那书卷上写道：
祂儿子耶稣的血就洁净我们、脱离各样的罪。
撒但就消失了。
据说还有一天，撒但向马丁·路德显现，马丁·路德就拿墨水瓶向他扔去。那面墙上至今还留着那个痕迹。
你也许以为，那只是对马丁·路德个人的攻击。不，弟兄姊妹，那是与宗教改革有关的。
你们若读过《属灵人》这本书，就知道这是我们亲爱的倪柝声弟兄早年写的。
那时，他得救还不到十年，但主已经教导了他许多。他当时患了肺结核，生命垂危。正因为他以为自己快要死了，就有负担为教会写下这本书。
有时候，他写这本书，必须用木板支撑着身体，因为他连坐都坐不住。
仇敌讥笑他说：「看看你，你是谁？这么软弱的一个人。」
我们的弟兄说，他简直是活在仇敌的牙缝里。但感谢上帝，这不只是对一个人的攻击。他之所以受到攻击，是为了教会，为要给教会留下一些东西。
所以，弟兄姊妹，属灵争战不是个人的事，而是团体的事，必须团体地来争战。
你们中间若有两个人在地上同心合意、为任何事祈求……
这是团体的，不只是一个人。
我们已经稍微提到属灵争战的性质。今天早晨，我们要继续交通怎样投入属灵争战。
我们一再说过，你一得救，就已经在争战之中了。
在你得救以前，谈不上什么属灵争战，因为你原来属于仇敌，属于黑暗的国度。
但感谢上帝，我们的主耶稣救赎了我们。祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁入上帝爱子的国里。
所以，我们一被迁入上帝爱子的国里，就会立刻发现，争战开始了。仇敌开始攻击，因为我们不再属于他。
仇敌恨上帝，恨上帝的儿子，也恨那些在上帝儿子里面的人。
那么，我们该怎样投入这场属灵争战呢？我想，最好的办法大概就是用历史来说明。
你们知道，约书亚记是一卷争战的书。以弗所书中的属灵原则，都借着约书亚记的历史事实表现出来了。
所以，我们愿意用约书亚记来说明，我们该怎样投入这场属灵争战。
在约书亚记里，那是一场实际的战争。以色列人过了约旦河，便进入应许之地，就是上帝应许赐给他们作产业的地。
那是一片美地，是流奶与蜜的地。
但奇怪的是，你发现那地已经被人占据了。占据那地的，是迦南七族极其邪恶的人。
他们若要得着自己的产业，就必须消灭仇敌。所以，他们一进入迦南，争战就开始了。这就是约书亚记所记载的。
所以，弟兄姊妹，从某个意义上说，当我们知道怎样坐在基督里，怎样随从圣灵而行以后，我们就进入属灵争战的实际。
约书亚是以色列军队的统帅。有一天，他出去察看耶利哥。
他想找出那城的薄弱之处，筹划进攻那城的战略。
那是一座有城墙的城，城门紧闭。正当他察看那城的时候，看见一个人站在他面前，手里拿着拔出来的刀。
约书亚自己也是军人，就走到那人面前，向祂挑战。他说：
祢是帮助我们的呢，还是帮助我们敌人的呢？
你知道，这里没有中立的余地。你不是站在这一边，就是站在那一边。
出乎他的意料，那人说：
都不是；我现在来、是做主军队的元帅的。
约书亚立刻脸伏于地，下拜敬拜。他认识到，自己并不是真正的统帅，还有一位比他更大的，就是上帝的儿子。
所以，弟兄姊妹，在属灵争战中，第一件事就是认识你的统帅。
昨天，我们的弟兄鼓励大家读史百克弟兄所写的《我们的争战》。
史百克弟兄采用了第二次世界大战期间，东南亚战区一位元帅的经历，并尝试将那位元帅的经历应用在属灵的事上。
在那本书里，你会发现，属灵争战的第一件事，就是必须有一个最高统帅部。
他说，东南亚战事初期之所以接连失败，就是因为没有最高统帅部，没有一个人统管全局。你不能各自为战。
但他说，盟军有了最高统帅部以后，整个局势就开始转败为胜。
弟兄姊妹，在这场属灵争战中，有一件事非常重要：我们必须认识到，没有一个人能凭自己打这场仗，因为我们的仇敌比我们聪明得多。
你知道，我们受造比天使微小一点。即使从创造的次序来说，上帝所造的天使也属于更高的等次，赋予他们更多的智慧和更大的能力。
我们以为，人是受造万物之首。是的，在现今的受造界中，我们是上帝的杰作；但就整个受造界而言，天使属于更高的等次。
尤其当你想到，我们所争战的对象，是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的，以及天界里邪恶的属灵者，弟兄姊妹，无论你多么有才干、多么强壮、多么聪明，没有一个人是他们的对手。
即使约书亚身为统帅，也得设法攻倒耶利哥高大的城墙。他办不到，上帝也知道他办不到。
他必须承认，上帝才是他的统帅。
你知道，这正是以色列人的问题。当他们来到迦南南面的边境，到了加低斯巴尼亚，摩西就差遣探子去窥探那地。
他们回来以后，说那地非常、非常好，正如上帝所告诉他们的，是一片流奶与蜜的地。
但他们又说：「我们看见有城墙的城，城墙高得顶天。住在那里的人比我们强壮得多。我们在那里看见了亚衲人的子孙，就是那些巨人。他们看我们如同蚱蜢，我们自己也觉得像蚱蜢一样。这是一片吞吃居民的地，我们不能进去。」
十二个探子中，只有迦勒和约书亚两个人说：「不，那地是好的，非常、非常好。上帝若与我们同在，若喜悦我们，我们一定能取得那地；这些巨人必成为我们的食物。」
弟兄姊妹，属灵争战的秘诀，就是看见主。我们若敢凭自己去作，还没开战，就已经失败了。
但我们若认识自己的统帅，情形就完全不同了。
那么，我们这位最高统帅是谁呢？祂是谁？
祂就是那位已经得胜的主。
祂在地上的时候，曾受仇敌试探。仇敌用各样的试探来试探我们的主耶稣，却无法得着祂。
祂得胜了。祂在各方面都受过试探，却没有罪。
正如我们的弟兄已经说过的，在各各他的十字架上，不仅救赎的工作完成了，仇敌也被解决了。
在那里，祂把这世界的首领赶出去；在那里，祂伤了蛇的头；在那里，祂胜过罪、胜过死亡、胜过世界，也胜过撒但。祂是全然得胜的。
而这一位，就是我们的统帅。
承认祂是你的统帅，是什么意思呢？看看约书亚，那就是你该作的。
约书亚立刻脸伏于地，下拜敬拜，说：
我主有什么话吩咐仆人？
你看，他立刻降服了，把指挥权交给了主。
弟兄姊妹，我们这样作了吗？在投入属灵争战以前，我们需要对主耶稣有一个异象，看见我们的主是得胜者，是征服者。
我们若有这样的看见，会有什么态度呢？我们就会交出自己的指挥权。
完全降服，俯伏在地，敬拜祂。
敬拜，就是让上帝居于祂应有的地位，也让我们自己站在应有的地位上。这就是敬拜：让上帝居于祂的地位，让我们站在自己该站的地位上。
主军队的元帅对约书亚说：
把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。
你知道，古时候，奴仆是不穿鞋的，他们都是赤着脚。所以，这里的意思就是：你正站在圣地上，要脱下你的鞋。
你站在奴仆的地位上，已经放弃了自己的权利，不再拥有自己的权利。
你正站在圣地上。归主为圣，就是分别出来，完全献给主。
所以，弟兄姊妹，我们要在这场属灵争战中争战，就必须先认识主；不只是头脑里的认识，而是在经历中认识祂。
你知道，有一本中国的书，连西方的军事院校也采用，就是一位名叫孙子的人所写的兵书。
这本兵书里有一句话，意思是：「知己知彼，百战百胜。」
你需要认识自己。你若不认识自己，不知道自己有多少力量、多少能力，怎么能上战场呢？你需要知道自己拥有什么资源，也需要认识你的仇敌。他有多强？这样，你才能百战百胜。
不过，我想把这句话稍微改一下，因为我们所说的是属灵的事。只认识自己还不够。
我们确实需要真正认识自己，但这只是消极的一面。你若认识自己，就会降服；再想凭自己争战，也没有意义了，对不对？所以，单单这样还不够。
在属灵争战中，你要认识主，因为认识自己，会带领你认识你的主。
很多时候，正因为我们不认识自己，就轻看我们的主，忽略祂，以为自己作得来。
直到我们认识到，我们并不是与血肉之人争战，而是与执政的、掌权的争战，与波斯的魔君、希腊的魔君、中国的魔君、美国的魔君争战，我们才不再这样想。
你知道，仇敌在全世界都有他执政的、掌权的。他是管辖这黑暗世界的，使黑暗笼罩全世界；那是天界里邪恶的属灵权势。
我想，在这些日子里，主帮助我们明白这一点。我们常听人说：「如今这是一场不同的战争。」
若是与某个国家交战，你知道敌人在哪里，也知道该怎样投入战斗。但如今，你虽然知道谁是敌人，却不知道他在哪里。这是一场不同的战争。
我想，这是一个很好的例子。弟兄姊妹，属灵争战是一场截然不同的战争。你不能用普通的方法来打，不能这样作，因为它是在眼不能见的世界里进行的。
所以，首先，我们需要认识自己的统帅，需要认识我们的主。
当然，在我们认识主的时候，祂也赐给我们辨识的智慧，使我们认识仇敌。这是属灵争战的先决条件。
因此，以弗所书6:10说：
你们要在主里、在祂力量之权能上、得着能力。
我们需要在主里刚强，因为你若不在主里刚强，就不能争战。
不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，万军之主说。
要在主里刚强，穿戴上帝全副的军装。
那么，我们所要穿戴的上帝全副军装，究竟是什么呢？
我们亲爱的弟兄会详细向我们讲论这全副军装，所以我就不讲了。我也讲不好，因为我们的弟兄会比我讲得好得多。
不过，我想借此说明一点。
你知道，古时候，一个士兵要上战场，就必须武装起来，穿上军装来保护自己。
我们投入属灵争战，也不能毫无保护、毫无遮盖地就进去。
那么，什么是我们的遮盖？是什么保护我们免受仇敌的伤害呢？
我个人觉得，我们所要穿戴的这全副军装，就是基督。
基督就是我们的军装。
在我看来，整幅图画所说的，就是住在基督里面。你若住在基督里面，若披戴祂，就能站立，能抵挡，并且仍旧站立得住。
我们需要认识我们的主是真理。
为什么？因为我们的仇敌是说谎者。
在约翰福音8:44，主耶稣说：
你们是出于你们的父魔鬼…… 他从起初就是杀人的，不站在真实里面，因为他里面没有真实。他几时说谎，就是出于他自己的而说的，因为他是说谎者，又是说谎者的父。
弟兄姊妹，我们的仇敌是说谎者。他真是一个说谎者。
早在伊甸园里，他就说了谎；那谎言看起来竟是那么有效，那么有吸引力。
虚假、冒牌，这就是我们的仇敌。他是那么诡诈，能使谎言看起来那么、那么真实。
我们是多么容易受仇敌欺骗啊！惟有我们的主，祂就是真理，才能揭露什么是谎言。
所以，弟兄姊妹，我们需要用真理束腰，就是以我们的主耶稣为真理来束腰。
这不只是某件真实的事；真理乃是一位有位格的主。我们需要经历祂。
你也许知道所谓的真理，但那可能仅仅是头脑里的知识，可能是死的。
事实上，你会听见人说：「真理使人分裂，爱使人合一。真理使人分裂。」但如果那真是真理，也就是我们主耶稣这一位，祂就使人合一，而不是使人分裂。
有些人说：「我是为真理站住，所以我必须与弟兄姊妹争战。」这是什么真理呢？
那不是真理。听起来也许是对的，却不是真理，因为那不是基督自己。你若真正认识基督就是真理，真理就会建造我们，把我们联结在一起，而不是使我们分裂。
使我们得自由的，正是真理。上帝的儿子若使你们自由，你们就真自由了。所以，弟兄姊妹，我们需要认识主是真理。
祂是那「是」，也是那「阿们」。上帝一切的应许，在基督耶稣里都是「是」，也都是「阿们」。我们多么需要认识祂是真理。
我们若认识祂是真理，就会发现，撒但的谎言不能欺骗我们。
第二，什么是公义的胸甲呢？
你知道，撒但，我们的仇敌，是控告者。我们需要认识仇敌：他是控告者，他总是在控告。不论其中有几分真实，还是完全虚假，他都会把它说得像真的一样。
弟兄姊妹，你知道，我们的良心何等常常受到搅扰，里面总觉得有亏欠。他控告我们的，有些可能确实是我们作过的事，但他又在其中加上许多凭空想象的事；然而，我们却以为都是真的。
在撒迦利亚书第3章，你看见大祭司约书亚站在主的使者面前，对头站在他右边，要抵挡他。
大祭司本来是要事奉上帝的，仇敌却站在那里说：「你怎么敢事奉？看看，你穿着污秽的衣服，怎么能够事奉？你没有资格。」
仇敌是控告者。但弟兄们胜过他，是因羔羊的血，也因自己见证的话；他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。这是在启示录第12章。
我们怎样胜过仇敌呢？基督是我们的义。
我们认识祂是我们的义。我们披戴了基督耶稣。
祂已经赦免我们一切的罪，祂的血已经洗净我们一切的罪。我们的良心被洁净，脱离了有亏的良心。
不但如此，约翰一书2:1说：
若有人犯了罪，在父面前我们有一位代替申求者，就是义者耶稣基督。
祂不仅赦免我们的罪，也是为全世界的罪作除罪的挽回祭。
所以，亲爱的弟兄姊妹，因为我们的仇敌是控告者，你投入属灵争战的时候，就会发现，仇敌一直站在那里控告你。
你若听他的话，就完了。但感谢上帝，你若认识主，就知道我们的主是那义者。
祂是我们的义，你已经披戴了祂。要认识主，也要认识你的仇敌。
接着，要把和平福音的准备当作鞋，穿在脚上。
你知道你的仇敌是谁吗？我们的仇敌最擅长散布纷争，把和平从这世界夺去。他像一头野兽，像吼叫的狮子，寻找可以吞吃的人。
不过，弟兄姊妹，你若逛过动物园，有一天走到一个地方，看见那里有一头狮子，就不敢靠近。但接着你会发现，那狮子是被锁链拴住的。
所以，弟兄姊妹，你会发现，仇敌一直企图散布纷争、争端和分裂，使人彼此分离。他是何等成功啊！
但我们若认识主，就知道上帝是赐和平的上帝。愿恩惠与平安归给你们。
我们的主从死人中复活以后，向门徒显现，说：
愿你们平安。
祂也曾说：
我将我的平安赐给你们。
弟兄姊妹，我们的主耶稣就是我们的和平。祂成就了和平，使我们与上帝和好，自己里面有平安，也与弟兄姊妹和睦。
你知道，仇敌若能搅乱你的平安，你就完了。你里面若没有平安，怎么能争战呢？但我们的主耶稣就是我们的和平。所以，你需要认识主，也需要认识仇敌。
当然，你也需要信心的盾牌，来抵挡仇敌一切的火箭。
你知道，仇敌总是在反驳。他不断投来疑惑，疑惑，再疑惑。
我们需要用信心的盾牌抵挡他，仰望耶稣，就是信心的创始者和完成者。
你知道，仇敌是叛逆者。他从起初就背叛上帝，心里满了悖逆的灵。
他企图把各样的想象和自高的思想投进我们的心思，使我们疑惑。
我们也需要救恩的头盔。基督就是我们的救恩。其他各样军装也是如此。
所以，弟兄姊妹，我所要说明的，简单来说就是：我们需要认识主各方面的特性，也需要认识仇敌，知道他究竟是怎样的仇敌。
这样，我们才不至于受他欺骗。我们知道仇敌的诡计，知道他的伎俩；惟有这样，我们才能得胜。
所以，首先，我们需要认识自己的统帅。
其次，你会发现，在迦南的第一场战役，就是攻打耶利哥，因为耶利哥代表迦南所有其他有城墙的城。
那是一座有城墙的城，坚固，难以攻入，难以摧毁，守卫却不严密。那么，你要怎样攻倒这个坚固的营垒呢？
在约书亚记里，你会发现，我们统帅的战略是：借着约柜来得胜。
主的约柜要绕着那城，祭司要吹号。
他们每天要绕城一次，静默不语。这算什么战争呢？
我想，起初，耶利哥的居民是战兢的。但当他们看见这些人静默地绕城，只有号声响着，就说：「这是怎么回事？他们以为自己是谁？」
这样怎么能打仗呢？我想，渐渐地，他们的胆量就开始大起来了。
真奇怪。到了第七天，以色列人静默地绕城七次。随后，号声突然响起，百姓一齐呼喊，城墙就倒塌了。
弟兄姊妹，这就是哥林多后书10:3-5所说的。
你知道，仇敌的坚固营垒就在我们的心思里。
早在伊甸园里，仇敌只不过注入了一个问题，而那个问题就在夏娃的心思里扎了根。
她想了又想，觉得听起来不错，似乎很有道理。于是，一个坚固的营垒就筑起来了：一种推论、一种想象、一个自高的思想，阻挡人认识上帝。
弟兄姊妹，多年以来，仇敌在我们的心思里筑起了一个又一个坚固的营垒。
这就是为什么耶稣基督福音的光辉照不进去，因为里面是那么黑暗，被重重城墙围住了。这世界的神弄瞎了人的眼睛。
当你作见证、传福音的时候，你所面对的，就是这些坚固的营垒。
甚至在我们得救以后，弟兄姊妹，我们虽然有了新的生命，却可能仍然带着旧的心思。我们的心思需要更新。
从某个意义上说，更新就是：仇敌多年来在我们心思里所筑起的一切坚固营垒，都必须被攻倒。
你知道，我们这些属上帝的人，是多么容易被旧思想、旧观念和旧传统迷住、欺骗、占据。祖宗的传统有那么大的力量，我们却以为自己是在事奉上帝。
这一切坚固的营垒都必须被攻倒，各样的心意都必须被掳来，顺服基督。
怎样才能作到呢？我们争战的兵器不是属肉体的。
有时候，你试着与人讲道理，甚至是与一个信徒讲道理，却碰了壁。你要怎样攻倒这些墙呢？
但我们靠上帝有能力，可以攻倒一切阻挡人认识上帝的计谋和高垒，又将各样的心意掳来，使它顺服基督。
弟兄姊妹，那是什么能力呢？就是祷告的能力。
你知道，当你面对心思里这些坚固的高墙时，你什么也作不了，惟一能作的就是祷告。
必须由主在前面带领。我们必须宣告主的名，发出信心的呼喊。惟有这样，你才会看见坚固的营垒被攻倒。
我们需要更新的心思，需要一天又一天地更新。哦，弟兄姊妹，心思就是属灵争战的战场。
仇敌是透过心思，进一步触及意志的；意志就是那核心的堡垒。这就是属灵争战。
还有，在属灵争战中，绝不可给仇敌留地步。我想，这是属灵争战中一个非常重要的原则。
你知道，以色列人攻取耶利哥的时候，上帝吩咐，一切当毁灭的物都要毁灭，金、银、铜、铁都要归给上帝。
换句话说，以色列人要把一切该毁灭的都毁灭，把一切该献给上帝的都分别出来。
可惜，全军中有一个人，就是亚干，看见一件美好的示拿衣服，也就是巴比伦的衣服，就起了贪心。
他又看见二百舍客勒银子和一条重五十舍客勒的金子，就拿去了，埋在地里藏起来。
当毁灭的，他没有毁灭；当归给上帝的，他没有归给上帝，反而据为己有。
没有人知道。他知道，上帝知道，仇敌也知道。
正因如此，以色列人去攻打艾城那座较小的城时，反而失败了。为什么？因为他们给仇敌留了地步。
弟兄姊妹，在属灵争战中，这一点非常、非常重要。你知道，仇敌一直在寻找地步，使他有权利来攻击。
而上帝是公义的，就必须容许仇敌这样作。
那件示拿衣服代表世界。我们若犯罪，若爱世界，若不把上帝应得的荣耀归给祂，你知道会发生什么事吗？
你也许胜过耶利哥，却会败在艾城手下。而且，一个人会影响全军。为什么？因为这是一场团体的争战。
所以，弟兄姊妹，在这场属灵争战中，这是另一个我们需要留意的原则。
当然，还有一件事需要小心：绝不可轻看你的仇敌。
他们去窥探艾城，回来以后说：「那是座小城，不必劳烦全军，派三千人去，把他们解决掉就好了。」
他们因为攻取耶利哥的胜利而骄傲起来，忘记了为他们争战的是主，不是他们自己。
他们却以为，是自己打了胜仗。所以，这么一座小城，派三千人去，解决掉就好了。他们轻看仇敌，结果就失败了。
弟兄姊妹，要一直记得：在属灵争战中，你每一次得胜，都不是因为你自己，不是因为你的虔诚、你的敬虔，或你的属灵能力。你自己一无所有。
得胜是因为主。争战是属于主的，是祂争战，是祂得胜。一切荣耀都归给祂。你算不得什么；你若以为自己了不起，就完了。
绝不可轻看仇敌。
还有一个容易出错的地方：你必须时刻警醒，免得受骗。
你只要想想，他们怎样欺骗了约书亚、众长老和以色列人，就知道仇敌多么擅长欺骗。
他们没有在主面前求问，反而自行处理这件事，结果就受骗了。
所以，弟兄姊妹，要记得，仇敌是欺骗者。绝不要倚靠自己。把每件事都带到主面前，求问主，你就会蒙保守。
最后，你会发现，这是一场必须争战到底的战争。
仇敌不会请求停战。你若读约书亚记，就会看见，除了基遍人，其他各王和各国都与以色列人争战，直到最后一人。这是一场至死方休的争战。
所以，仇敌企图把我们磨尽。我们的达纳弟兄答应要向我们说明这是什么意思，所以我就不讲了。
仇敌企图把我们磨尽，因为这是一场持久、连续、没有止息的争战，没有休息，也没有喘息的时间。你必须争战到底。
但感谢上帝，带领我们的那一位已经得胜了。我们正在祂凯旋的行列中。
所以，要在主里刚强壮胆。祂已经得胜了。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们感谢祢，因为祢是得胜者。主啊，我们只不过是跟随祢，而得胜已经有了保证。
在我们里面的，比在世界上的更大。我们不必惧怕，只要在主里刚强壮胆。
主啊，求祢帮助我们。奉祢宝贵的名，阿们。