请翻到约翰福音。
约翰福音第一章，我们从第35节读到第41节。
约翰福音 1:35-41：
第二天，约翰又站着，他的门徒中也有两个人站着。 他看着耶稣行走，就说：「看哪，上帝的羔羊！」 那两个门徒听见他所说的，就跟从了耶稣。 耶稣转过身来，见他们跟着，就问他们说：「你们寻求什么？」 他们对祂说：「拉比〔翻译出来就是说：老师〕，祢住在哪里？」 祂对他们说：「你们来，就会看见。」 他们就去，看祂住在哪里；那一天便和祂同住；那时约是午后四点钟。 听见约翰的话而跟从耶稣的那两个人，有一个是西门彼得的兄弟安得烈。 这人先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了〔翻译出来就是基督〕。」
同一章，第14节。
约翰福音 1:14：
道成了肉身，寄居在我们中间，满有恩惠和真理； 我们瞻仰了祂的荣耀，正是独生子从父而来的荣耀。
亲爱的天父，我们实在要感谢祢，差遣祢的爱子来到这个世界。我们感谢祢，祂来不仅是要将祢这位父表明出来，也是要向我们显明那样一个人。
所以，主啊，我们只求祢今天早晨借着祢宝贵的话，再一次向我们启示祢自己，使我们能以前所未有的方式看见祢；使我们被吸引归向祢，并且得着改变，叫上帝得荣耀。奉我们主耶稣的名，阿们。
上一次，我们一同交通了主耶稣所受的试探。我们看见，祂是为我们受试探，而祂的得胜就成为我们的得胜。
弟兄姊妹，上帝并没有应许我们不会遇见试探；但是，祂已经将基督胜过一切试探的得胜赐给了我们。我们若信靠祂，就能够忍受一切试探，至终出来，叫上帝得荣耀。
今天早晨，我们愿意继续交通主耶稣的生平，题目就叫作《耶稣的生活与行事》。
我们的主受了试探，胜过仇敌以后，就从旷野回来。在约翰福音 1:29，施洗约翰看见耶稣向他走来，就说：
看哪，上帝的羔羊，除去世人的罪的！
这件事发生在主耶稣从旷野回来以后。祂回来再到约翰那里，是很自然的。所以，约翰再看见祂的时候，就见证祂是上帝的羔羊，是除去世人之罪的。
接着，在我们今天早晨所读的经文里，到了次日，也就是第二天，约翰和他的两个门徒站在那里。
耶稣从那里走过。约翰看着祂；那并不是随意看一眼，而是定睛注视着主。从某种意义上说，约翰在耶稣身上看见了上帝的荣耀。所以，他又一次喊着说：
看哪，上帝的羔羊！
他这样说的时候，那两个站在他身边的门徒就离开他，跟从了耶稣。约翰所作的见证必定极有分量，竟使他这两个门徒离开他，去跟从耶稣。
耶稣转过身来，问他们：
你们寻求什么？
这两个门徒的回答很不寻常。他们说：
祢住在哪里？
耶稣说：
你们来，就会看见。
于是，他们就跟耶稣去了，与祂同住。第二天，两个人中的一个，就是安得烈，去找他的哥哥西门，对他说：
我们遇见弥赛亚了。
弟兄姊妹，在这里，我们先看见我们的主耶稣；然后看见这两个门徒。他们跟从祂，并且渴望与祂同在。
我们读四福音书，就知道福音书记述了我们主耶稣的事迹。弟兄姊妹，我们读福音书的时候，究竟什么使我们留下深刻的印象？我们到底看见了什么？
我们看见主耶稣的教训吗？我们看见主耶稣所作的事吗？四福音书记载了祂许多的教训，告诉我们祂怎样教导人；也让我们看见祂所作的许多工作、奇事和神迹。
但是，弟兄姊妹，难道我们所关心的只有这些吗？我们在四福音书里究竟看见了什么？
你们知道，当基督在地上的时候，犹太人听见祂的教导。祂教导以后，他们就说，祂的教训和经学家、法利赛人的不同，因为祂的教导带着权柄。他们对祂的教训印象很深。
我们也看见，主耶稣在地上的时候，医治病人，行了奇事和神迹。当时的人对这一切奇事和神迹都感到惊讶。
可是，不久他们就发现，祂的教训太难了。这些教训使他们的肉体难以忍受，他们再也接受不了了。
你们记得约翰福音第六章。他们说：
这话很难，谁能听呢？
——约翰福音 6:60
于是，祂的门徒中有许多人退去了。
他们看见过祂的奇事和神迹，但是，当他们发现祂不肯照他们所期望的去作，就厌倦了祂。最后，你会看见，正是这些听过祂的教训、深受感动，又见过祂的作为、满心惊讶的人，至终弃绝了祂。他们把祂钉了十字架。
为什么？因为他们没有看见祂是怎样的一位，没有看见祂怎样生活。他们没有跟从祂，没有与祂同住。
换句话说，他们对祂没有真实的认识：不知道祂是怎样的一位，也不知道祂的生命是怎样的。使他们印象深刻的是祂的教训和作为，而不是祂的生命，不是祂自己。
弟兄姊妹，如果我们对主耶稣的认识，只限于祂的教训或祂的作为，我们就还不认识祂。我们必须认识祂的生命：祂怎样生活，怎样在这地上行事，祂是怎样的一位，以及祂为什么与所有其他的人如此不同。
我们若不认识这一点，不久就会厌倦祂的教训，也会对祂的生平感到乏味。
四福音书实际上向我们呈现了一幅人的画像。
容我借用贝勒特（J. G. Bellett）的话。他写过一本书，叫作《我们主耶稣基督的道德荣耀》。他大意这样说：「这是何等的一幅画像！谁能构想出这样一位原型？那是完全的：祂在地上行走，充满了道德的荣耀；圣灵将这荣耀的映照，留在福音书作者的篇页之中。」
所以，弟兄姊妹，四福音书确实将主耶稣的教训赐给我们，也确实让我们看见祂的作为。但是，最重要、最首要的是，福音书向我们呈现了一个人——一位极其独特的人，一位神人，一位自从创造以来，上帝一直在寻找的人。
弟兄姊妹，起初，上帝造人的时候，是按着祂自己的形像，照着祂的样式造人。在祂心里，有这样一个人，能够满足祂一切的心愿。
可惜，经过这许多世纪，无数的男女来了又去了，却没有出现上帝造人时心里所要的那个人。
但是，有一天，四福音书记载了这样一位人的一生。
所以，弟兄姊妹，我们的主耶稣是完全的人。当然，祂是上帝；不过，今天早晨我们所着重的，是祂在地上的生活与行事。
祂是合乎上帝心意的人。这也许会使你想到大卫，因为在撒母耳记上 13:14，以及使徒行传 13:22，上帝曾这样说到大卫：
我寻得了耶西的儿子大卫，是合我心意的人；他必实行我一切所要的。
大卫是合乎上帝心意的人；但是，弟兄姊妹，他只是基督的一个预表。为什么？他的心或许是完全的，但他的行事当然不是完全的。
然而，我们的主耶稣不但心是完全的，祂的行事也是完全的。
祂在这地上生活了三十三年。头三十年，祂隐藏在众人眼目之外；随后三年半，祂公开在人前生活、服事。
事实上，那隐藏的三十年，为祂三年半公开的生活作了准备。换句话说，祂公开的生活，不过是祂私下生活的显明和流露。
两者没有分别。无论在人前，还是独自一人，祂都是一样。祂不像我们。我们大多数人在大多数时候，都过着双重的生活：在人前是一个样子，在人后也许又是另一个样子。我们的主耶稣却不是这样。
你会发现，祂在地上三十三年，始终过着同样的生活。为什么？因为祂活在上帝面前。
祂公开出现在群众眼前的时候，是活在上帝面前；祂私下独处、别人看不见的时候，也活在上帝面前。所以，你会发现，祂的生活始终如一。这是何等美丽、何等奇妙的生活！
你们记得，祂自己在约翰福音 8:29 说：
差我来的那位是同我在一起的； 祂没有撇下我独自一个； 因为我时常行祂所喜悦的事。
祂受洗的时候，天开了，有声音从天上来，说：
这是我的儿子、我所爱的，我所喜悦的。
——马太福音 3:17
这就是我们主耶稣的生活。这就是祂怎样生活，怎样在这地上行事。
在旧约利未记里，你会看见有五种不同的祭。
在利未记第二章，有一种祭叫作素祭。献素祭的时候，要献上细面，就是麦面中最精细的部分；然后把油浇在上面，再放上乳香。
你们知道，这一切祭物和供物都是基督的预表。素祭所预表的，是我们主耶稣在地上的生活。祂在地上三十三年的生活，就像献给上帝的素祭，是献给祂的食物之祭。
这祭是细面。你们记得，主在约翰福音 12:24 说：
我实实在在告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒； 若是死了，就结出许多子粒来。
祂这话是指着祂的死说的。换句话说，在这个世界里，你所能找到的都是稗子，地上没有麦子。魔鬼的儿子就是稗子。我们的主耶稣是第一粒落在地上的麦子。祂来到这地上，并且死了。
面是麦子磨出来的。麦子必须经过碾磨，才能成为细面。换句话说，你会看见，我们的主耶稣一生都在受试验、受熬炼，被压榨、被碾磨。然而，在祂生活的每一个部分，所显出的都是纯净、细致。
油代表圣灵。你会看见，祂整个一生都调着油。祂是从圣灵生的，圣灵荫庇了童女的腹。
祂受洗的时候，圣灵降在祂身上，住在祂里面。祂被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂得胜以后，就带着圣灵的能力回来。
祂开始传道的时候，打开以赛亚书，说：
主的灵在我身上。
——路加福音 4:18
祂所作的一切，都是凭着圣灵的能力。祂将自己献上为祭的时候，也是借着永远的灵献上的。
所以，弟兄姊妹，你会看见，我们主耶稣的整个一生都调着油。
还要在上面放乳香。乳香的意思，是散发出来的香气。换句话说，你会发现，我们主耶稣的整个一生，都在散发馨香。祂无论走到哪里，都有基督的香气。
这香气能叫人由生入生，也能叫人由死入死。这就是我们主耶稣的生活。
贝勒特也说过这样的话：除了主耶稣对我们个人的爱以外，真正吸引我们归向祂的一件事，就是发现祂自己。
弟兄姊妹，如果我们发现祂是怎样的一个人，是怎样的一位，过着怎样的生活，我们就会被吸引归向祂。我们会全心渴慕祂，会认识祂，并且照着祂的样式得着改变；因为祂怎样，我们也要怎样。
那么，祂究竟过着怎样的生活呢？首先，祂过着圣洁的生活。
有时候，我们一提到「圣洁」这个词，人就害怕。他们怕这个词。那是因为，我们今天所看见的圣洁，往往不是真正的圣洁。
圣洁就是分别出来。我们从一切事物中分别出来，为要完全奉献给上帝。这一点是对的。
可惜，我们在这个世界里看见一种虚假的圣洁，就是法利赛人所实行的圣洁；很遗憾，也有许多别的人正在实行这样的圣洁。
在我们主耶稣的时代，法利赛人为要显出自己圣洁，就把佩戴的经文匣子做宽，把衣服的繸子加长。他们站在街角，作冗长的祷告；又把薄荷、莳萝、孜然献上十分之一。
他们在人面前表现得好像很圣洁；但是，我们的主耶稣说，他们里面却满了死人的骨头和一切的污秽。
你知道他们的圣洁是什么吗？是外面的，是人造出来的。他们的圣洁，是要在人面前显得圣洁，并不真实。
为了显明自己多么圣洁，他们就与罪人隔开。他们不肯与罪人一同吃饭，因为他们觉得：「我们比你圣洁。」这就是他们的态度。
这种圣洁实在叫人害怕。难怪我们一提到圣洁，就害怕起来。
但是，弟兄姊妹，看看我们主耶稣的生活。祂过的是正常的生活。祂也吃，也喝。祂不是隐士，也不是离群索居的修道者。祂生活在人群中，是罪人和税吏的朋友。
然而，祂又有所不同。祂在各方面受过试探，却没有罪。外面，祂在人群中；里面，祂的心却是分别出来的。祂在世界里，却不属于世界。
圣洁就是祂本身的性情。祂与罪是分开的。无论魔鬼怎样试探祂，祂都完全与世界分别。世界在祂里面找不到任何可乘之机。
虽然祂爱失丧的人，祂却毫不妥协。祂甚至与祂那无罪的自己分别。
弟兄姊妹，我们的自己已经被罪玷污了。凡从我们自己出来的，都带着罪。但是，我们主耶稣的自己是无罪的。祂若要凭自己作什么，其中原没有罪。
我们很难明白这一点，因为我们无论作什么，总有罪在其中。但我们的主耶稣，连祂那无罪的自己也分别出来了。祂否认自己。
然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。
——路加福音 22:42
祂是完全分别出来的一位，只有一个目的：归给父。
祂十二岁的时候就说：
我必须在我父的家里，你们不知道么？
——路加福音 2:49
祂整个一生都奉献给上帝。这就是圣洁。
圣洁不仅仅是圣洁的行为。你可以作一些所谓圣洁的事，但那还不是圣洁。圣洁是一种生活，是完全分别出来、全然奉献给上帝的生活。
你可以吃饭，仍然圣洁；你可以喝水，仍然圣洁；你可以作罪人和税吏的朋友，仍然圣洁。
真正的圣洁不会把人赶走。难怪小孩子喜欢到我们主耶稣这里来。真正的圣洁吸引人归向上帝，而不是归向我们自己。
虚假的圣洁却想把人吸引到自己这里来：「看看我多么圣洁。」但是，弟兄姊妹，我们主耶稣的整个一生，向我们显明了圣洁的生活。这才是真正的圣洁。
你们知道，主说：
你们要圣洁，因为我是圣洁的。
——彼得前书 1:16
我们都应当圣洁，都应当过圣洁的生活。我们需要分别出来，奉献给上帝。
那么，我们怎样才能过这样的生活呢？如果靠自己努力，我们大概最多只能做到法利赛人所做到的地步。我们所能作的，不过是虚假的圣洁。
但是，如果我们能看见，我们的圣洁乃是一位——不是我自己，而是另一位，就是主耶稣——那就不同了。上帝已经使祂成为我们的圣洁。这是在哥林多前书 1:30。
在这里，我们就能看见，主耶稣在地上所过的生活，是为着我们的。祂活出祂的生命，为要将这生命赐给我们。借着祂在我们里面的生命，我们就可以圣洁，像耶稣圣洁一样。
我们的主耶稣过着怎样的生活？祂过着属天的生活。
约翰福音 3:13：
除了从天上降下、仍旧在天上的人子，没有人升过天。
我们的主耶稣在地上的时候，祂是活在天上的。祂无论走到哪里，都带着属天的气氛。
祂来不只是教导我们属天的事。你们记得，祂曾对尼哥底母说：
我对你们说地上的事，你们尚且不信；若对你们说天上的事，你们怎能信呢？
——约翰福音 3:12
我们的主耶稣教导我们属天的事，但不止于此，祂还把天带给了我们。祂把天带给了你和我。
我们不必等到上了天堂，才过属天的生活。我们需要在地上就过属天的生活，好为着天上作准备。你若在地上不过属天的生活，到了天上，可能会觉得很不自在。
我记得一个故事。一只鹰对一只鸡说：「能在天空中飞翔，看见辽阔的天际和沿途美妙的景象，多好啊！你为什么总留在地上，在这里爬来爬去呢？」
鸡说：「我不上天，那里没有泥土。」
弟兄姊妹，你们知道，你若在地上不过属天的生活，到了天上，还想寻找你所喜爱的这一切属地的事物，却发现那里根本没有，那你就想离开了。
我们主耶稣在地上的生活，如同在天上一样。祂活在天的管治之下。
祂不照这个世界的意见生活，也不设法讨世界的喜欢。祂活在天的管理之下。
祂的生活就是天国，而这正是我们主耶稣所呼召我们进入的。
弟兄姊妹，你们知道，我们有一个属天的呼召吗？希伯来书第三章说，我们有属天的呼召。我们蒙召，是要在地上过属天的生活。
不要寻求下面的事，要寻求上面的事。究竟是什么吸引着我们？我们的心思和心愿，究竟放在什么事情上？
我们在这地上过着怎样的生活呢？感谢上帝，祂已经赐给我们的基督的生命，是属天的生命。
弟兄姊妹，你们知道，从某种意义上说，当你追求属地的事，把心思放在这个世界的事物上时，你里面真能得着快乐、喜乐、平安和满足吗？不能。
因为你里面那属天的生命正在呼喊。它受了伤，感到痛苦。
我们需要学习听里面的声音。如果我们听从里面恩膏的教导，就会住在基督里面。借着住在基督里面，我们就活在属天的境界里。
我们就超越了这地，能够在天界里胜过我们的仇敌。
当然，我们的主耶稣在地上的时候，过的是属灵的生活。
你们知道，祂不只是一个灵。祂是完全的人，有灵、魂和身体。不要以为我们的主耶稣在地上时只是一个灵，所以才能过属灵的生活。不是这样的。
道成了肉身，住在人中间。祂有身体，就像我们有身体一样；那身体也有需要，也有欲求。
祂有魂，就像我们有魂一样。祂有自己的意志、思想和感情，正如我们也有一样。祂的固然没有罪，我们的却被玷污了；但祂确实有魂，也有魂的需要。
祂也有灵，就是人的灵。但是，祂人的灵如此受圣灵的膏抹，以致二者成为一。
换句话说，你会看见，祂人的灵从来没有与圣灵分开。或者这样说，祂人的灵始终降服于圣灵，顺服圣灵，并且与圣灵合作。
你们知道，按照上帝创造时的心意，祂愿意我们的灵居于主导地位。因为上帝的灵能够住在我们的灵里，我们就能用灵与上帝交通，认识上帝的旨意，并且爱上帝。
所以，上帝为人所定的次序，是让我们的灵居于主导地位。当我们的灵与上帝交通，圣灵将上帝的心意启示给我们以后，我们的灵就吩咐魂去实行、执行上帝的旨意。
也就是说，我们的意志愿意上帝的旨意，我们的心思思想上帝的旨意，我们的感情倾向上帝的旨意。然后，我们的魂吩咐身体，将上帝的旨意作出来、活出来。这就是上帝为人的行事所定的次序。
可惜，在我们身上，肉体的邪情私欲是那么强。我们常常被肉体的情欲所左右，常常受魂里的情感、自己的意志或情绪支配，却不学习在圣灵里行事。
弟兄姊妹，什么是属灵的生活？属灵的生活，就是在圣灵里过的生活，也就是靠着上帝的圣灵所过的生活。这就是属灵的生活。
在我们主耶稣身上，你会看见，祂所过的是属灵的生活。祂禁食四十昼夜，自然就饿了。祂需要食物。
但是，当祂受试探，要祂把石头变成饼的时候，祂说：
人活着、不是单靠食物， 乃是靠上帝口中所出的一切话。
——马太福音 4:4
换句话说，祂把自己的身体置于祂的灵之下。祂不容许身体来支配祂。
正如使徒保罗所说的：
我乃是痛击我的身体，叫它当奴隶；恐怕我传报给别人，自己倒不被接纳。
——哥林多前书 9:27
弟兄姊妹，在那里，你们看见试探者来，想要激动祂的骄傲。你们知道，那是魂的范围。「祢跳下去吧！让众人都看见祢，他们就会接受祢作弥赛亚。」
但主说：「不。」
不可试探主你的上帝。
——马太福音 4:7
祂愿意走十字架的道路，因为这是父的旨意。祂靠着圣灵生活，也活在祂的灵里。
因为祂活在圣灵里，而属灵的人能辨明万事，所以祂能看透一切。祂能看透每一个疑问、每一种动机。人可以来到祂面前装假，祂却能看透他们。
为什么？因为祂是属灵的。我们却常常受骗，看不清楚。我们被人的话和人的外表所欺骗，因为我们自己也是这样生活的。
但是，弟兄姊妹，如果我们真是属灵的，无论谁来到我们面前，想说些什么，或装成什么样子，我们都会知道。我们的主耶稣就是知道的。
祂过着属灵的生活，始终与上帝的灵交通，始终顺服。这就是祂向我们显明的生活，也是上帝要人过的生活。
第四，祂过着美丽的生活。你们知道，什么是美呢？
美的一个定义是和谐。当你看见一些事物如此协调，好比一幅图画，无论色彩、构图、形态，一切都协调一致，那里就有美。
什么是美丽的生活？美丽的生活，就是没有刺耳杂音的生活。其中有合一，有一致，有和谐。
你若读我们主耶稣的生平，就会发现，祂与上帝是和谐的。祂与上帝之间没有争议，完全和谐。
因为祂始终顺服父。祂从不质疑父。无论什么事临到祂，祂总是感谢父。祂与上帝之间有这样的和谐。这就是美。
祂与自己也是和谐的。你会发现，祂里面没有冲突。你们知道，我们一生里面总在打内战。
但是，在我们主耶稣身上，灵、魂、身体联合为一，彼此和谐。所以，你在祂里面看见那么深的平安，那么深的安息。
祂与上帝所造的万物也是和谐的。祂能在万物中看见上帝。在飞鸟和百合花中，祂能看见上帝慈爱的眷顾。
祂不怕风暴。风暴猛烈的时候，祂仍能安然熟睡。门徒中有些是渔夫，已经习惯了风浪，但那一次的风暴实在太猛烈，他们非常害怕，以为自己快要淹死了。我们的主却在那里睡觉。
祂是和谐的。随后，祂站起来，平静了风暴。祂有权柄管理上帝所造的一切。美，真美，实在美！
美的另一个定义是均衡。一切都配合得均衡，那里就有美。
你们知道，古代希腊人非常注重身体。希腊的体育馆很有名，因为其目的就是锻炼出完美、匀称的身体。当你看见一个匀称的身体，就会觉得美。
弟兄姊妹，我们的主耶稣过着美丽的生活，因为祂的生活是那样均衡。
爱与公义在祂身上完全均衡。对我们来说，我们若爱，就可能不公正；但是，在我们的主耶稣身上，你会看见爱与公义彼此均衡。
祂怜悯罪人和税吏；然而，祂对经学家、法利赛人和假冒为善者的审判，又是何等严厉。
祂待人柔和、温存，却丝毫不软弱。祂洁净圣殿，赶出牛羊，推翻兑换银钱之人的桌子。
你找不到比我们主耶稣更均衡的生活。祂是圣洁的，却又平易近人，让人可以亲近。
你们知道，我们装作圣洁的时候，就变得叫人无法亲近。我们的主耶稣却不是这样。
弟兄姊妹，你若读四福音书，就会发现一种完全均衡的生活。那里有美。
祂确切知道该说什么，什么时候该说，什么时候不该说。这是美丽的生活。
愿主的美丽成为我们的美丽。
此外，你还会看见，祂过着荣耀的生活。祂的生活满有荣耀。
那么，什么是荣耀？我们怎样才能看见荣耀？荣耀就是上帝因着满足而显现出来。
在我们主耶稣的生活中，你会看见，主的荣耀显在耶稣基督的面上。在那生命里，你看见上帝的荣耀。为什么？因为祂不寻求人的荣耀，只寻求上帝的荣耀。
弟兄姊妹，我们若只寻求上帝的荣耀，上帝的荣耀就必临到我们身上。
我们可以一直说下去，因为祂的美丽无法形容，实在太奇妙了。但是，弟兄姊妹，这就是摆在我们面前的生命。
当你接触到这样的生命，会发生什么事呢？
首先，它会在你里面激起一个渴望。你想要跟从祂，想要与祂同在。
「哦，愿我认识祂！」这会成为你心里的呼求。
弟兄姊妹，你们知道，这两个门徒看见我们主耶稣的时候，就跟从了祂。他们想要与祂同在。
你有这样的渴望吗？我们只是被祂的教训吸引，或只是被祂的作为吸引吗？我们有没有被祂自己吸引呢？
要默想祂。你读四福音书的时候，要试着透过祂的教训和作为，看见祂自己。
这样，你就会渴慕祂，切望与祂同在。你会想要认识祂，想要像祂。
第二，你会看见，福音书作者在篇页中向你呈现的这个生命，是为着你的。
这不只是把一种美丽的生活展示出来，就到此为止。上帝得着了那样一个人，但只有一个人吗？不是的。因为祂来，不仅是要显明上帝所要的那个人，也是要把那个人赐给你和我；或者说，要使你和我成为那样的人。
祂将自己的生命赐给你和我。弟兄姊妹，你们知道，我们今天里面所有的生命，就是这样的生命吗？
圣洁的生命、属天的生命、属灵的生命、美丽的生命、荣耀的生命。你知道，在你里面的就是这样的生命吗？
你若想活出这样的生命，只要让祂活出来。
所以，使徒保罗在腓立比书 1:21 说：
因为在我，活着就是基督。
弟兄姊妹，就是这样。
你会发现，关于主的一切都是为着我们的。祂的成为肉身是为着你，祂的受洗是为着你，祂的受试探是为着你；祂在地上的生活与行事，也是为着你，使你能活得像祂一样。
所以，愿我们敞开心，让主活在我们里面，并且借着我们活出来，使上帝得荣耀。我们一同祷告，好吗？
亲爱的主耶稣，我们实在赞美祢、感谢祢，因为祢的一切都是为着我们。祢如此爱我们，祢爱我们到底。
祢愿意我们像祢，所以将祢的生命赐给我们。主啊，求祢开启我们的心，使我们看见，我们里面有的是怎样的生命；也求祢教导我们，怎样让这生命活在我们里面，并借着我们活出来。
使我们能与我们的弟兄保罗一同宣告：
因为在我，活着就是基督。
——腓立比书 1:21
愿祢的荣耀得着称赞。奉我们主耶稣的名，阿们。