Por favor, abram no livro de Hebreus, capítulo 12. Vamos ler Hebreus 12:12-29.
Portanto, levantai as mãos caídas e os joelhos enfraquecidos;
e fazei caminhos retos para os vossos pés, para que o que é manco não se desvie, mas antes seja curado.
Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor:
atentando cuidadosamente para que ninguém fique aquém da graça de Deus; para que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe e, por ela, muitos sejam contaminados;
para que não haja nenhum fornicador ou profano, como Esaú, que por uma só refeição vendeu o seu direito de primogenitura.
Porque sabeis que, mesmo quando depois desejou herdar a bênção, foi rejeitado; pois não encontrou lugar para uma mudança de entendimento em seu pai, embora a buscasse diligentemente com lágrimas.
Porque não chegastes a um monte que se pudesse tocar e que ardia em fogo, nem à escuridão, às trevas e à tempestade,
nem ao som de trombeta e à voz de palavras; voz que os que a ouviram suplicaram que não lhes fosse dirigida mais palavra alguma;
pois não podiam suportar o que lhes era ordenado: Se até um animal tocar o monte, será apedrejado;
e tão terrível era a visão, que Moisés disse: Estou sobremodo aterrorizado e trêmulo.
Mas chegastes ao monte Sião, à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial e às incontáveis hostes de anjos,
à assembleia universal e à igreja dos primogênitos inscritos nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados,
e a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.
Vede que não rejeiteis Aquele que fala. Porque, se não escaparam aqueles que rejeitaram Aquele que os advertia na terra, muito menos escaparemos nós, se nos desviarmos Daquele que nos adverte dos céus:
cuja voz abalou então a terra; mas agora Ele prometeu, dizendo: Ainda uma vez farei tremer não somente a terra, mas também o céu.
E esta expressão, Ainda uma vez, significa a remoção das coisas que são abaladas, como coisas que foram feitas, para que permaneçam as que não são abaladas.
Portanto, recebendo um reino que não pode ser abalado, tenhamos graça, pela qual ofereçamos a Deus um serviço agradável, com reverência e temor:
porque o nosso Deus é um fogo consumidor.
Amado Pai celestial, ao nos colocarmos diante da Tua Palavra, oramos para que sejamos daqueles que tremem diante da Tua Palavra e obedecem à Tua voz. Entregamos este tempo em Tuas mãos e pedimos que nos encorajes, nos advirtas e nos exortes. Em nome do nosso Senhor Jesus, amém.
Nesta manhã, chegamos à última exortação encontrada no livro de Hebreus. Já mencionamos que Hebreus é um livro de exortação. Exortar é chamar a atenção, advertir e encorajar.
Neste livro de Hebreus, temos cinco exortações distintas, e cada uma delas está centrada em um tema muito importante.
A primeira exortação está centrada em tão grande salvação. A salvação que recebemos do Senhor não é pequena. É tão grande que está além de qualquer descrição. A Bíblia a chama de “tão grande salvação”. Não sabemos quão grande ela é — tão grande. Sabemos que ela diz respeito à glória.
A segunda exortação está centrada na vocação celestial. Somos chamados para ser a casa de Deus, para ser companheiros de Cristo e para entrar no Seu descanso — uma vocação celestial.
A terceira exortação está centrada na perfeição. Somos instados a prosseguir rumo à perfeição, a não permanecer como crianças em Cristo, mas a nos tornar adultos em Cristo Jesus.
A quarta exortação está centrada na vida no Santo dos Santos. Temos o privilégio de viver na própria presença de Deus. Ou, dizendo de outra maneira, somos tão privilegiados que podemos ter Deus como nosso lar e estar em casa o tempo todo.
Agora chegamos à quinta exortação. Nós a encontramos nos três últimos capítulos de Hebreus: os capítulos 11, 12 e 13.
Esta exortação está centrada no alvo, no prêmio da vocação do alto. Está centrada na pátria superior, celestial; na cidade santa, a Nova Jerusalém; no direito de primogenitura e na bênção dos primogênitos; e no reino que não pode ser abalado. Encontramos tudo isso como o alvo colocado diante de nós. Por causa de tal alvo, somos encorajados e também advertidos.
Em Hebreus 11, encontramos um capítulo sobre a fé. Às vezes, chamamos esse capítulo de arena da fé. É como se o Espírito Santo nos tivesse colocado nessa arena e nos permitido contemplar esses homens e mulheres de fé.
A fé desses homens e mulheres pode ser resumida em Hebreus 11:6:
E sem fé é impossível agradar-Lhe;
porque aquele que se aproxima de Deus deve crer que Ele é,
e que é galardoador dos que O buscam.
Sem fé é impossível agradar a Deus. Essa é a importância da fé. Qual é a fé de que se fala neste capítulo? É a fé pela qual aquele que se aproxima de Deus deve crer. Crer em quê? Crer que Deus é.
Não se trata apenas de crer que existe um Deus, porque já cremos que Deus existe. Já cremos em Deus. Mas a fé aqui é crer que Deus é — ou, dizendo de outra maneira, que Deus é o grande EU SOU. Cremos que Ele é o EU SOU, como encontramos no Evangelho segundo João. Também cremos que Ele é galardoador daqueles que O buscam.
Esta não é a fé inicial pela qual começamos a crer no Senhor Jesus como nosso Salvador pessoal. Precisamos dessa fé, mas aqui se pressupõe que já a temos. Esta é uma fé mais avançada.
Não apenas cremos que nosso Senhor Jesus, o Filho de Deus, é o nosso Cristo e o nosso Salvador; também cremos que Ele é o grande EU SOU. Se O buscarmos, seremos recompensados. Não é uma questão de dádiva; é uma questão de recompensa.
Se cremos no Senhor Jesus como nosso Salvador, recebemos a dádiva da vida eterna. Mas isso é uma dádiva. Depois de crermos no Senhor Jesus e de crermos que Ele é o grande EU SOU — que Ele é o que é, que Ele é para nós tudo o que Ele é, que Ele é tudo para nós —, então seremos recompensados.
Todos esses homens e mulheres receberam revelação de Deus, porque, sem revelação, não pode haver fé. Todos os mencionados neste capítulo, na arena da fé, receberam alguma revelação do alto. Quando Deus Se revelou a eles, responderam com fé. Pela fé, transformaram sua visão em vocação.
Cada um deles realizou alguma coisa — uma realização da fé. Todos receberam o testemunho de Deus de que Ele Se agradava deles. Contudo, ao lerem o capítulo, vocês verão que, apesar de tudo o que realizaram para Deus pela fé e apesar do testemunho que receberam do alto, a Bíblia diz que não receberam a promessa.
E todos estes, tendo recebido testemunho pela sua fé, não receberam a promessa,
tendo Deus providenciado algo melhor a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados.
— Hebreus 11:39-40
Qual é a promessa? Eles receberam muitas coisas. Receberam até mesmo o testemunho de Deus de que Lhe haviam agradado. Contudo, o Espírito de Deus diz que não receberam a promessa. Por quê? Porque não poderiam recebê-la sem nós.
Essa promessa deve ser algo coletivo. Não é algo meramente pessoal. É uma promessa coletiva, e não pode ser cumprida individualmente. Deve ser cumprida em conjunto — esses homens e mulheres de fé juntamente conosco.
Se vocês lerem Hebreus 11, verão que essa é a promessa pela qual Abraão, Isaque e Jacó esperavam. Pela fé, Abraão deixou sua terra natal. Obedeceu a Deus e O seguiu até o lugar que lhe fora prometido. Contudo, durante sua vida, nunca chegou a receber a terra prometida. Comprou apenas uma caverna e um campo adjacente para sepultamento. Foi tudo o que recebeu.
No entanto, a Bíblia diz que ele esperava por algo muito maior do que Canaã. Canaã lhe fora prometida, isso é verdade. Mas, por meio de Canaã, ele viu a promessa, e a promessa era a pátria celestial.
Abraão poderia ter voltado à sua antiga pátria, se quisesse, mas se recusou a voltar. Preferiu ser estrangeiro e peregrino na terra. Por quê? Porque buscava uma pátria superior, uma pátria celestial — uma cidade com fundamentos, cujo arquiteto e construtor é Deus.
Irmãos e irmãs, há somente uma cidade com fundamentos: a cidade santa, a Nova Jerusalém. Em Apocalipse 21 e Apocalipse 22, vemos que essa cidade tem doze fundamentos. É uma cidade com fundamentos que Deus edificou.
Era isso que esses homens e mulheres aguardavam. Amados irmãos e irmãs, em certo sentido, é isso que nós aguardamos. Graças a Deus, temos um lar eterno — um lugar onde Deus é tudo em todos.
Nessa cidade santa, a Nova Jerusalém, a glória de Deus é manifestada. Tudo nela é de Deus. É o lar eterno de Deus e é o nosso lar eterno. Nessa cidade, Cristo é verdadeiramente tudo em todos. Este é o alvo colocado diante de nós.
Para alcançar esse alvo, ainda estamos no processo de chegar até ele. É como se todos nós tivéssemos sido colocados em uma pista de corrida. É isso que encontramos em Hebreus 12.
No momento em que você é salvo, Deus o coloca em uma pista de corrida. O objetivo do percurso é ganhar Cristo, conhecê-Lo e conhecer o poder da Sua ressurreição, ser conformado à Sua imagem e alcançar a ressurreição dentre os mortos.
Cada irmão e cada irmã, assim que somos salvos, somos colocados por Deus em um percurso que precisamos correr. Mencionamos da última vez que é uma corrida com obstáculos. Não é um percurso livre de dificuldades, mas um percurso cheio de obstáculos, e precisamos superá-los para chegar ao alvo e ganhar o prêmio da vocação do alto.
Irmãos e irmãs, a salvação nunca é barata. Pode ser gratuita, mas não é barata.
Para nos salvar, Deus teve de sacrificar Seu Filho unigênito. Não poupou Seu próprio Filho para nos salvar. Para nos salvar, nosso Senhor Jesus entregou Sua vida. Ninguém tirou Sua vida Dele. Ele disse:
Eu dou a Minha vida para tornar a tomá-la.
Nosso Senhor Jesus entregou Sua vida por nós.
A salvação tem um preço muito alto — tão alto que você não pode pagá-lo. Como está além da sua capacidade de pagar, Deus a dá gratuitamente a você. Mas ela não é barata.
Depois de termos recebido o Senhor Jesus e de termos sido colocados nessa pista de corrida, vocês acham que a vida cristã é barata? De modo algum. A vida cristã tem um preço muito alto. É custosa, porque precisamos correr uma corrida com obstáculos para chegar ao alvo. Não é para os que desanimam facilmente.
Como devemos correr essa corrida? Precisamos deixar de lado todo peso.
Agora, irmãos e irmãs, peso é diferente de pecado. O pecado é algo que facilmente nos enreda. Em Hebreus 12, vemos que devemos deixar de lado o pecado que facilmente nos enreda. Observem que “pecado” está no singular. Em outras palavras, o pecado que facilmente nos enreda em nossa corrida é o pecado da incredulidade.
O pecado da incredulidade precisa ser deixado de lado, e então precisamos deixar de lado todo peso. Peso não é pecado, mas é peso. Pode não ser pecado, mas sobrecarrega você, de modo que não consegue correr bem.
Vocês já viram um corredor, quando vai correr, calçar botas pesadas, vestir um casaco de pele e colocar sobre si todo tipo de peso? Não. Um corredor se desfaz de tudo de que pode se desfazer para poder correr.
Irmãos e irmãs, é isso que todos nós somos chamados a fazer. Não devemos apenas abandonar o pecado que facilmente nos enreda, mas também deixar de lado todo peso — qualquer coisa que nos atrase. Pode não ser pecado; pode ser o mundo. Mas precisamos deixá-lo de lado para correr com perseverança.
É uma corrida de resistência, não uma prova de cem metros, nem mesmo uma corrida de campo. É uma corrida que dura a vida inteira. Estamos correndo em direção ao alvo e, o tempo todo, desviamos os olhos de tudo o mais para olhar para Jesus, o Autor e Consumador da nossa fé.
Quando você está correndo e tenta olhar ao redor, isso o atrasa. Quando está correndo, seus olhos estão voltados para o alvo. É somente nele que você fixa os olhos. Portanto, amados irmãos e irmãs, enquanto corremos essa corrida, mantenhamos os olhos fixos no Senhor Jesus.
É uma corrida difícil. Por ser tão difícil, somente fixando os olhos no Senhor Jesus, somente pensando Nele e considerando-O, podemos perseverar na corrida.
Pensamos em nosso Senhor Jesus — em como Ele correu, em como suportou a cruz, desprezando a vergonha, pela alegria que Lhe estava proposta. Lembramos como nosso Senhor Jesus lutou contra o pecado até a morte, derramando Seu sangue. Irmãos e irmãs, nós ainda não derramamos nosso sangue. Tenhamos coragem e prossigamos.
É verdade que o inimigo procura, de todas as maneiras, nos impedir, nos desanimar, nos deter e nos desviar. É verdade que precisamos sofrer. Mas, graças a Deus, pelas coisas que sofremos, aprendemos a obediência.
O tempo todo, lembramos que nosso Pai celestial permite que adversidades, dificuldades e, às vezes, problemas que não podem ser explicados aconteçam em nossa vida, porque Ele usa todas essas coisas para nos educar como filhos. Ele quer que cresçamos. Quer que nos desenvolvamos. Quer que Seu próprio caráter seja desenvolvido em nós, para que sejamos participantes da Sua santidade.
Portanto, irmãos e irmãs, lembrem-se dessas coisas. Ao se lembrarem delas, levantem as mãos caídas, fortaleçam os joelhos enfraquecidos e façam caminhos retos para os seus pés.
Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.
— Hebreus 12:14
Amados irmãos e irmãs, ao prosseguirmos em direção ao alvo, ao prêmio da vocação do alto, pelo lado negativo, precisamos levantar as mãos caídas, fortalecer os joelhos enfraquecidos e endireitar nosso caminho. Pelo lado positivo, precisamos buscar a paz com todos e a santidade.
A palavra buscar é muito significativa. Você não busca sem um alvo. Se não há alvo, você está vagando; não está buscando. Se está buscando, precisa buscar alguma coisa.
A vida cristã não é uma vida de andar sem rumo. Não é uma vida sem alvo. A vida cristã tem um propósito muito claro. Estamos buscando alguma coisa. Na verdade, estamos buscando Alguém. Estamos buscando Cristo.
Aqui vemos que devemos buscar a paz com todos e a santidade. Por que essas duas coisas são mencionadas de maneira especial?
Ao corrermos esse percurso difícil, podemos sentir como ele é difícil e árduo. Podemos começar a desanimar e, provavelmente, começar a perder nossa paz. Enquanto lutamos e tentamos prosseguir, às vezes tiramos os olhos do Senhor Jesus. Começamos a olhar para nós mesmos e começamos a sentir como isso é extenuante. Fazemos o melhor que podemos e, ainda assim, parece que não chegamos a lugar algum.
Então ficamos frustrados e começamos a perder nossa paz com Deus. Podemos até começar a murmurar contra Deus: “Por que Deus torna tudo tão difícil?”
Ou podemos olhar para outras pessoas que parecem ter uma vida muito mais fácil do que a nossa. Por causa disso, ficamos com inveja. Em nossa busca, podemos nos tornar ambiciosos e competitivos. Queremos estar acima de todos os outros. Quando vemos alguém que avançou à nossa frente, ficamos invejosos e enciumados. Ou, se corremos à frente dos outros, ficamos orgulhosos de nós mesmos e desprezamos nossos irmãos e irmãs que avançam devagar.
Então perdemos a paz com nossos irmãos e irmãs. No entanto, Aquele que buscamos é o Príncipe da Paz.
Nessa busca, é muito fácil nos perdermos. Contudo, o próprio propósito da busca é adquirir o caráter Daquele que buscamos. Que tragédia se não estamos desenvolvendo Seu caráter em nós.
Como é fácil, quando as pessoas estão realmente buscando, por assim dizer, e pensam ter encontrado a verdade — ou alguma verdade —, ficarem orgulhosas de si mesmas. Elas passam às pessoas a impressão: “Somos mais santos do que vocês”. Desprezam seus concidadãos, seus irmãos e irmãs.
Amados irmãos e irmãs, será que vale a pena? Elas perdem o caráter Daquele que buscam. O que ganharam? Um pouco de verdade? Alguma interpretação? Isso não é nada. É o caráter de Cristo que precisa ser edificado em nós durante a busca, porque Ele é Aquele que buscamos.
Portanto, busquem a paz e a santidade. Sua própria natureza é santa. Nosso Senhor é santo. Santo significa incomum; é diferente. Não é natural; é sobrenatural. Não é você nem eu. É Ele. Tudo vem Dele.
Buscamos a santidade porque, sem santidade, ninguém pode ver Deus. A palavra santidade significa, literalmente, “tornar santo”. Em outras palavras, devemos ser tornados santos. Devemos ser tornados semelhantes a Ele.
Dizendo de outra maneira, devemos ser transformados e conformados à Sua imagem. Devemos permitir que Ele seja o nosso caráter; permitir que Ele nos caracterize. É isso que santidade realmente significa: não eu, mas Cristo. Isso é santidade, e é essa santidade que devemos buscar.
Assim, poderemos ser participantes da Sua santidade e produzir o fruto pacífico de justiça. Não é maravilhoso — justiça pacífica? Pode haver justiça que não seja pacífica? Às vezes, as pessoas podem ser justas em excesso, e, quando você é justo em excesso, isso não é nada pacífico. Mas aqui encontramos justiça pacífica e santidade.
Este é o nosso alvo. Por causa disso, encontramos logo em seguida uma advertência tríplice.
Atentando cuidadosamente para que ninguém fique aquém da graça de Deus.
— Hebreus 12:15
A expressão “ficar aquém” significa não alcançar. Cuidem para que ninguém fique aquém da graça de Deus.
O que é a graça de Deus? Por um lado, a graça de Deus é aquilo para o qual Ele nos chamou. Por outro lado, a graça de Deus é aquilo com que Ele nos supriu.
É a graça de Deus que nos chama. Sua graça nos chama para entrar em tudo o que Ele é. Então Sua graça nos supre com tudo o que precisamos para entrar. Essa é a graça de Deus, e a graça de Deus está aqui com cada um de nós.
Você é salvo pela graça, mediante a fé. A graça de Deus já está aqui. A graça de Deus nos chamou para entrar em tudo o que Ele é para nós, e a graça de Deus nos supriu com toda a energia, toda a força e todo o poder necessários para entrar Nele. Tudo isso nos foi dado. Tudo de que precisamos é pela graça, mediante a fé: crer, tomar posse, responder e receber.
Se você não responde ao chamado da graça e não recebe o suprimento da graça, então fica aquém da graça de Deus. A graça de Deus está ali, mas você não consegue desfrutá-la. Você fica aquém dela.
Se você fica aquém, não há desculpa. Não pode se desculpar dizendo: “Não sei o que Ele me chamou para fazer”. Não pode dizer: “Não encontrei nenhum suprimento vindo Dele”. Não, Ele já lhe mostrou e já lhe deu; mas você não recebe pela fé.
Graças a Deus, trata-se de ficar aquém da graça de Deus; não de ficar fora da graça de Deus. Em Gálatas 5:4, há o cair da graça, e isso é sério. Mas, mesmo quando ficamos aquém da graça de Deus — quando não chegamos àquilo para o qual Deus nos chamou porque nos tornamos preguiçosos ou nos contentamos com pouco —, estamos desprezando esse chamado e deixando de avançar e de depender da Sua graça, que é suficiente para toda necessidade.
Tenham cuidado com isso.
Para que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe e, por ela, muitos sejam contaminados.
— Hebreus 12:15
É muito estranho, mas geralmente aqueles que ficam aquém da graça de Deus encontram uma raiz de amargura em seu coração. Se você realmente abraça a graça de Deus, encontra alegria, adoração e paz. Mas, quando fica aquém da graça de Deus, começa a culpar Deus. “A culpa é toda Dele.” A raiz de amargura começa a surgir dentro de você.
Vejam a história dos filhos de Israel. Como não se apropriaram da graça de Deus, voltaram-se contra Deus e murmuraram contra Ele. Até em Mateus 25, o servo mau era preguiçoso e perverso. Não queria trabalhar com o talento que seu senhor lhe havia dado, então o enterrou. Quando se apresentou diante do senhor, culpou-o: “O senhor é um senhor duro”. Essa é a raiz de amargura.
O problema é que, se a raiz de amargura surge em seu coração, ela não afeta apenas você; muitos serão contaminados. Por quê? Porque somos um só corpo.
Isso é consolador: estamos correndo juntos. É uma corrida em equipe. Se qualquer um de nós se torna amargo, logo isso se espalha para os outros. É como a murmuração. Uma pequena murmuração pode começar em algum lugar na extremidade do acampamento, mas, aos poucos, ela se propaga — mais depressa que a luz — e chega até o centro do acampamento, até que todo o acampamento comece a chorar.
Muitos serão contaminados. Amados irmãos e irmãs, é um privilégio extraordinário ser membro do corpo de Cristo, mas é também uma responsabilidade séria. Somos responsáveis não apenas por nós mesmos, mas também pelos demais membros do corpo de Cristo.
Tenham cuidado. Devemos edificar as pessoas, e não fazê-las tropeçar.
Para que não haja nenhum fornicador ou profano, como Esaú, que por uma só refeição vendeu o seu direito de primogenitura.
— Hebreus 12:16
A palavra profano é exatamente o oposto de santo. Profano significa simplesmente que, em vez de sermos separados para Deus, em vez de sermos santificados e incomuns, nos tornamos comuns. Nós nos misturamos com o mundo, amamos o mundo e nos tornamos um com ele.
Esaú, por amor a uma refeição — nem sequer um jantar luxuoso, mas uma tigela de sopa —, vendeu seu direito de primogenitura. Por ter vendido esse direito, não pôde receber a bênção ligada a ele.
Amados irmãos e irmãs, temos um direito de primogenitura. A igreja é a assembleia dos primogênitos cujos nomes estão registrados nos céus. Como nosso Senhor Jesus é o Primogênito, a igreja é a igreja dos primogênitos. Todos nós temos esse direito de primogenitura em Cristo Jesus.
Todos nós somos sacerdotes e reis. Todos nós temos uma porção dobrada. Esse é o nosso direito de primogenitura, e essa é a bênção que acompanha esse direito. Mas, amados irmãos e irmãs, podemos perder a bênção da primogenitura se nos tornarmos profanos, em vez de amá-Lo — Cristo, nosso Senhor.
Graças a Deus, recebemos ainda mais encorajamento. Amados irmãos e irmãs, não estamos chegando ao monte Sinai; chegamos ao monte Sião.
Aqui encontramos um contraste entre dois montes: o monte Sinai e o monte Sião. É um contraste entre a lei e a graça.
O que é o monte Sinai? É a lei. A descrição do monte Sinai é a de um monte que pode ser tocado; é físico. Contudo, quem o tocar deve ser apedrejado até a morte. Ele pode ser tocado, mas você não pode tocá-lo, porque isso significa morte.
Tudo ali é fogo, trevas, tempestade, som de trombeta e voz de palavras. Em outras palavras, era uma visão terrível. Quando os filhos de Israel viram essa visão terrível, quando a lei foi dada, tremeram e suplicaram a Moisés: “Não deixes que Deus fale conosco, para que não morramos. Fala com Ele, e que Ele fale contigo; depois nos diga”.
Até Moisés disse que era tão terrível que ele estava com medo e tremendo. Irmãos e irmãs, é isso que a lei é: “Farás” e “Não farás”. Vocês conseguem suportá-la? Conseguem ouvi-la sem temor e tremor? Sempre que vocês tocam na lei, tocam na morte.
Mas, graças a Deus, não chegamos ao monte Sinai. Chegamos ao monte Sião. O monte Sião, naturalmente, não é o Sião da Jerusalém aqui de baixo; é o Sião celestial. Estamos chegando ao monte Sião, onde Deus reina.
Estamos chegando à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, onde Deus habita entre os Seus remidos. Estamos chegando a miríades de anjos na assembleia universal. Graças a Deus pelas miríades de anjos que ministram aos remidos e louvam a Deus.
Estamos chegando à assembleia dos primogênitos registrados nos céus — isto é, a igreja — e a Deus, o Juiz de todos. Ele é o Juiz de todos e, graças a Deus, podemos estar diante do Juiz de todos com santa ousadia, por causa do sangue do Cordeiro.
Estamos chegando aos espíritos dos justos aperfeiçoados. Estes podem ser os santos dos tempos do Antigo Testamento. Graças a Deus, estamos chegando a Jesus, o Mediador de uma nova aliança.
Ele é o Mediador da nova aliança do nosso Senhor Jesus. Chegamos ao sangue da aspersão — não apenas ao sangue derramado, mas ao sangue aspergido; em outras palavras, ao sangue aplicado. Estamos chegando à graça.
Ao lerem, vocês verão que Ele diz:
Chegastes.
Podemos pensar que a cidade santa ainda está no futuro. Amados irmãos e irmãs, um dia a cidade santa, a Nova Jerusalém, descerá do céu. Contudo, a Bíblia diz:
Chegastes.
Na realidade espiritual, não existe o fator tempo. É verdade que um dia a cidade santa descerá do céu, mas, espiritualmente, já chegamos. Já estamos debaixo da graça. Já recebemos graça.
Irmãos e irmãs, vocês não sabem que somos filhos da graça? Não estamos debaixo da lei; estamos debaixo da graça.
Por ser graça, e não lei, isso significa que podemos ser descuidados? É muito estranho — nossa mentalidade humana é muito estranha.
Se pensamos que estamos debaixo da lei, sabemos que precisamos ter cuidado. Mas, por mais cuidadosos que sejamos, violamos a lei. Quando pensamos que estamos debaixo da graça, podemos achar que somos livres para fazer tudo o que quisermos. Afinal, é graça.
Não se enganem. A graça é muito maior do que a lei. Como a graça é muito maior do que a lei, nossa responsabilidade diante da graça é muito maior.
Vede que não rejeiteis Aquele que fala. Porque, se não escaparam aqueles que rejeitaram Aquele que os advertia na terra, muito menos escaparemos nós, se nos desviarmos Daquele que nos adverte dos céus.
— Hebreus 12:25
Irmãos e irmãs, chegamos à graça. A graça de Deus não é outro senão o Senhor Jesus. Chegamos a Ele; chegamos a Cristo. Portanto, não O rejeitemos.
Deus falou no passado aos pais, por meio dos profetas, em muitas partes e de muitas maneiras. Mas agora Ele nos falou em Seu Filho. Irmãos e irmãs, Deus falou. Ele nos falou em Seu Filho. Não rejeitemos Aquele que fala conosco.
Não nos desculpemos como os filhos de Israel. Não nos recusemos a ouvir Sua voz.
Se as pessoas se recusaram a ouvir aquele que falava na terra — o porta-voz de Deus, Moisés —, quanto mais sério é nos desviarmos Daquele que nos fala dos céus?
Irmãos e irmãs, somos advertidos a não nos desviar Dele. Não nos desviemos, não nos esquivemos e não nos recusemos a ouvi-Lo.
Portanto, recebendo um reino que não pode ser abalado, tenhamos graça, pela qual ofereçamos a Deus um serviço agradável, com reverência e temor:
porque o nosso Deus é um fogo consumidor.
— Hebreus 12:28-29
Somos novamente exortados e encorajados: não nos desviemos, não nos esquivemos e não nos recusemos a ouvi-Lo. Antes, recebendo um reino que não pode ser abalado, tenhamos graça.
Vocês sabem que é do agrado de nosso Pai nos dar o reino? O Senhor Jesus disse em Lucas 12:32:
Não temas, pequeno rebanho;
porque é do agrado de vosso Pai dar-vos o reino.
O pequeno rebanho significa a igreja, porque, em comparação com o mundo, a igreja é um pequeno rebanho. Contudo, é o prazer de nosso Pai celestial nos dar o reino.
Todos os reinos do mundo estão sendo abalados. Mas Deus nos deu um reino que não pode ser abalado. Ele nos foi dado.
Como Ele nos deu um reino que não pode ser abalado, tenhamos graça. O que isso significa? A graça já foi dada. Por que não tomarmos posse dela? Por que não a recebermos?
Mais uma vez, encontramos o princípio: pela graça, mediante a fé. A graça foi dada. Chegamos ao monte Sião. Chegamos à graça. A graça foi dada. Portanto, amados irmãos e irmãs, levantemo-nos e tomemos posse dela pela fé. Creiam nisso.
Creiam que Ele é por nós, que Ele é tudo para nós e que recebemos um reino inabalável. Creiam que temos graça suficiente para entrar no reino abundantemente. Tenhamos graça.
Sirvamos a Deus de maneira aceitável, com reverência e temor. Há somente uma maneira de servir a Deus, e é pela graça.
Não podemos agradar a Deus por nós mesmos. Não podemos servir a Deus por nossa própria capacidade, por nossa própria engenhosidade, por nossa própria força, por nossa vida natural ou pela energia natural. Isso será completamente rejeitado.
A única maneira de servir a Deus é pela Sua graça, mediante a fé.
Tenhamos graça, pela qual ofereçamos a Deus um serviço agradável.
Esse é o único serviço que Ele aceitará.
Tem de ser Cristo — Cristo em vocês. Servimos com reverência e temor. Essa é a nossa atitude. Estamos sempre receosos de que nosso próprio eu e nossa carne se intrometam, de que estendamos a mão da carne; assim, procuramos servir a Deus de maneira aceitável.
Irmãos e irmãs, vocês percebem que é graça do começo ao fim. Tudo é pela graça. É graça, graça, maravilhosa graça. Tudo é graça.
Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue de uma aliança eterna, a saber, nosso Senhor Jesus,
vos aperfeiçoe em todo bem para fazerdes a Sua vontade, operando em nós o que é agradável à Sua vista, por meio de Jesus Cristo; a Quem seja a glória para todo o sempre. Amém.
— Hebreus 13:20-21
Aqui, em Hebreus 13:20, Deus já demonstrou Sua graça em Cristo Jesus. Ele tornou a trazer dentre os mortos nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas, no poder do sangue da aliança eterna.
Deus expressou e demonstrou Sua graça em Cristo Jesus e em tudo o que Cristo fez por nós. Agora Ele vai fazer todas essas coisas por meio de Cristo Jesus, pelo Espírito Santo, em cada um de nós — para que sejamos aperfeiçoados em toda boa obra para fazer Sua vontade, operando em nós o que é agradável diante Dele por meio de Jesus Cristo.
Não apenas Cristo e o que Cristo fez na cruz do Calvário, mas Cristo em nós — a esperança da glória. Irmãos e irmãs, mais uma vez, tudo é obra Dele.
No livro de Hebreus, todas essas coisas maravilhosas são colocadas diante de nós: tão grande salvação, a vocação celestial, a perfeição, a vida no Santo dos Santos, o alvo e o prêmio da vocação do alto. Lembrem-se: tudo isso é aquilo para o qual a graça nos chama.
Ao mesmo tempo, essa mesma graça está em cada um de nós para nos suprir com tudo o que é necessário para chegar ao alvo. É Ele Quem faz isso. Tudo o que precisamos fazer é crer.
Amado Pai celestial, como Te louvamos e agradecemos porque aquilo que fizeste em Cristo Jesus e aquilo para o qual nos chamaste não é pequeno. É de uma magnitude tão extraordinária que está além da nossa compreensão.
Mas nós Te louvamos e agradecemos porque, pelo Teu Espírito Santo, isso nos é revelado, e continuamente revelado. Pai, oramos para que não desanimemos, mas nos levantemos pela Tua graça e nos apropriemos da Tua graça.
Que descubramos que a Tua graça que nos chama é a graça que nos supre. Pai, oramos para que, por meio dela, tudo seja para o louvor da Tua glória. Em nome do nosso Senhor Jesus, amém.