No Evangelho segundo Mateus, em Mateus 13:5-6:
E outra parte caiu em pedregais, onde não havia muita terra; e logo nasceu, porque não tinha terra profunda; mas, saindo o sol, queimou-se; e, porque não tinha raiz, secou-se.
Na Carta aos Romanos, em Romanos 11:33:
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os Seus juízos, e quão inescrutáveis os Seus caminhos!
Percebam imediatamente esse contraste. Há três afirmações na passagem de Mateus: “não havia muita terra”, “não tinha terra profunda” e “não tinha raiz”. Depois: “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus!”
Essas passagens talvez pareçam um pouco fora de lugar hoje, por não tratarem desta época do ano. Mas a necessidade espiritual é sempre oportuna, e está sempre conosco. Tenho no coração apenas dizer uma breve palavra, uma palavra simples, sobre este assunto: ó profundidade.
Nesta parábola de nosso Senhor, que conhecemos tão bem — a parábola do semeador —, nesta segunda etapa da semeadura e de seu resultado, o Senhor põe o dedo em algo que é nada menos que uma tragédia, quando nos lembramos das tremendas potencialidades da Palavra de Deus.
Cheguem ao fim da parábola. Vejam o que havia na palavra que foi semeada. A palavra semeada entre os espinhos ou em terreno pedregoso não era diferente daquela semeada em boa terra. Em cada caso, as potencialidades eram as mesmas. Não havia diferença na Palavra. Coisas poderosas e maravilhosas são possíveis por meio da Palavra de Deus no coração.
E, no entanto, com todas essas grandes potencialidades e possibilidades, há aqui um recebimento — ela chega a essas pessoas assim como chegou às outras —, mas tudo o que era possível se perde. Uma tragédia. A tragédia da superficialidade. Que tragédia!
Assim, o Senhor põe o dedo naquilo que é tão contrário à Sua própria natureza e ao Seu próprio pensamento, tão contrário a Deus: “Ó profundidade de Deus”.
Como Deus é profundo. A que profundidade Deus chega. Aqui, talvez, haja uma ligação com aquilo que estamos lembrando nesta ocasião: o Senhor Jesus desceu. E esperem — a que profundidade Deus chegou!
A largura, o comprimento, a altura e a profundidade do amor de Deus, que excede todo conhecimento — como é profundo o amor de Deus! Como Deus é profundo.
A profundidade de todas as riquezas, da sabedoria e do conhecimento de Deus; quão insondáveis são os Seus juízos, quão inescrutáveis os Seus caminhos. Esse é Deus. Essa é a Sua natureza.
E, em contraste com isso, está essa trágica superficialidade, contrária a Ele, perdendo tudo o que poderia ter sido. A superficialidade é sempre desprovida de solidez. Ela nunca, nunca resiste à prova e chega até o fim. Nunca perdura: permanece por algum tempo, e então tudo desaparece. É sempre infrutífera, deixando de alcançar aquilo que Deus pretendia.
Agora, vejam: se Deus é assim, e se há algo naquilo que o Senhor Jesus diz e quer dizer na parábola — uma condenação, um pesar diante de tal condição —, o que devemos esperar de Deus? O que devemos esperar?
Não devemos esperar outra coisa senão isto: se Deus realmente tiver oportunidade e encontrar caminho para alcançar Seu propósito, Ele irá muito fundo e nos levará muito fundo.
E é assim mesmo que acontece. Tenho plena certeza de que há muitos aqui agora que sabem que isso é verdade. É uma palavra que não apenas corresponde à experiência, mas também explica muita coisa.
O salmista clamou:
O Teu caminho foi nas profundezas.
E sempre é assim. O caminho de Deus é sempre nas profundezas. Deus sempre procurará nos levar às profundezas para reproduzir em nós aquilo que é verdadeiro a respeito Dele mesmo.
Acabamos de dizer que a superficialidade é aquilo que não tem solidez. Ora, uma coisa que o salmista sempre dizia a respeito do Senhor era que Ele era sua rocha — sua rocha.
O salmista devia muito ao fato de ter descoberto que o Senhor era sua rocha: algo que não podia ser movido, não podia ser abalado; algo em que podia confiar, firme, sempre presente.
Tu és a minha rocha.
Esse é o Senhor. Queridos amigos, o Senhor realmente deseja reproduzir Seu próprio caráter em nós: tornar-nos confiáveis, firmes, sólidos; fazer com que estejamos ali, sempre ali; que sempre possam nos encontrar ali — sem termos sido movidos.
Para fazer isso, Ele precisa nos levar às profundezas. Ele mesmo é assim porque é tão profundo.
Ele é o Deus eterno. Ele permanece para sempre. Há uma palavra, sabem, que nos põe diretamente em contato com isso:
Aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.
Permanece para sempre. Somos tão facilmente afastados, não é? Não permanecemos. O Senhor Jesus sempre enfatizava isto:
Permanecei em Mim.
Permaneçam. Mantenham-se firmes.
Mas vocês não permanecem se vivem na superfície. Sabem, nada que vive na superfície sobrevive; é levado tão facilmente por qualquer coisa que apareça. Somente aqueles que, usando as palavras de um profeta empregadas duas vezes, estão “bem fundo” — bem fundo —, somente assim resistiremos e permaneceremos.
As coisas de maior valor não são encontradas na superfície. Os verdadeiros tesouros estão nas profundezas. É preciso ir fundo para encontrar as pérolas e as pedras preciosas. Cavem fundo.
As coisas que realmente têm valor não são meras coisas superficiais espalhadas por toda parte. É preciso procurá-las nas profundezas.
O Senhor estava descrevendo a terra para Seu povo — a terra da promessa, a terra de sua herança. Ele lhes disse que havia tesouros ali, mas eles teriam de cavar para encontrá-los. Teriam de cavar para encontrá-los.
De cujos montes cavarás o cobre.
Nada que realmente tem valor vem facilmente. Ah, nós sabemos disso. Em todas as esferas da vida, isso não vem facilmente; precisamos ir fundo.
O Senhor, então, está sempre procurando aprofundar e aprofundar. Ele busca profundidade. E, por causa da importância que todos esses aspectos têm para o Senhor, a profundidade sempre custa caro. Sempre custa caro.
O fato é, e nós o sabemos muito bem, que nunca fazemos descobertas mais profundas do Senhor a não ser por meio de provações muito profundas, testes muito profundos, sofrimentos muito profundos.
Esses tesouros são tesouros das trevas. Sempre há tesouros em algum lugar nas trevas. Sempre há coisas preciosas em algum lugar nas profundezas às quais o Senhor nos conduz.
Isso é essencial para Deus em Seu povo. Tudo o que isso significa — verdadeira profundidade que resulta em permanência e plena frutificação — só vem pelo caminho da provação e do sofrimento profundos.
Isso explica os caminhos do Senhor conosco. Sim, explica mesmo. Nós nos perguntamos por que o Senhor ara tão fundo, sem nos permitir permanecer em nossa superficialidade.
Agora, aqui está Paulo, sempre um grande exemplo de toda espécie de verdade divina, de atuação divina, de caminho e de método divinos. Aqui está esse homem, depois de passar por caminhos muito profundos com Deus, e de Deus lidar com ele de maneira muito profunda, clamando:
Ó profundidade das riquezas! Ó profundidade das riquezas! Quão insondáveis — inescrutáveis!
Às vezes pensamos que chegamos ao fundo, mas, na verdade, é quase impossível chegar ao fundo nessa questão. Sempre há algo mais a descobrir, mas, a cada vez, há também um aprofundamento maior em nós.
O caminho do homem e o caminho do mundo são o caminho da superficialidade, não é? Conseguir as coisas pelo menor preço possível, da maneira mais fácil possível, o mais depressa possível, com o menor custo possível. Esse é o caminho de nossa natureza. Queremos que seja assim e não gostamos do outro caminho.
Isso é um sinal — um sinal de que falta algo do caráter divino. Sim, isso mostra como a natureza humana e este mundo são desprovidos do caráter de Deus.
E todos os caminhos de Deus para nos enriquecer exigem que sejam contrariados nossos desejos, inclinações e propensões naturais de ter tudo com tanta facilidade. Esse é o nosso caminho. É o caminho do homem.
Agora, queridos amigos, essa questão da profundidade, de sermos aprofundados em Deus e por Deus, constitui um aspecto da grande batalha em que o povo do Senhor está sempre envolvido.
Como ilustração, como exemplo disso, lembrem-se do Senhor Jesus quando Ele atravessou aquela linha que separava Seus trinta anos de vida particular e oculta da vocação e da missão públicas para as quais havia vindo.
E o inimigo, claramente dotado daquela intuição comum aos espíritos, reconheceu muito bem por que Ele havia vindo e por que havia atravessado aquela linha naquele dia: para tornar-Se o Senhor da criação, o Príncipe deste mundo, o governante do reino.
Ele reconheceu isso e Lhe ofereceu aquele prêmio por um caminho superficial: superficialidade, concessão. “Tome este caminho mais fácil. O Senhor pode ter isso. Pode ter tudo, se apenas seguir este caminho que eu sugiro.”
“O Senhor está seguindo o caminho difícil. Está seguindo o caminho profundo. Está seguindo o caminho custoso. Mas pode ter tudo sem passar por isso.”
Superficialidade, vejam — um caminho superficial para alcançar um reino. Mas que reino teria sido! Não teria durado. Não teria permanecido. Não teria tido aquela solidez própria da eternidade.
Era isso que o inimigo queria: roubar aquela realidade profunda que Deus pretendia. O Senhor Jesus viu a armadilha e aceitou o caminho profundo. Sei como ele foi profundo — o caminho da cruz, até as próprias profundezas, até as próprias profundezas.
Mas que reino! Um reino eterno, um reino permanente. Ele o possui. Ele permanecerá por todas as gerações, para todo o sempre. O caminho profundo é o caminho verdadeiro.
O inimigo está sempre tentando nos roubar a profundidade. Essa é a questão: tornar as coisas mais fáceis. Ele está sempre tentando tornar as coisas superficiais — tão felizes e tão agradáveis, tão bonitas, tudo na superfície; tudo parecendo tão encantador e tão vazio.
Parece tão bom, mas a questão é: a que custo isso foi obtido? E há o perigo de que algo da profundidade esteja sendo abandonado? Pois esse é o terreno do valor e do conflito: a profundidade.
Por essa razão — e sei que isso soa como uma nota de melancolia —, por essa razão o Senhor realmente precisa levar Suas próprias coisas, Suas coisas divinas e sagradas, a uma esfera de tremendo sofrimento, a fim de preservar e aumentar sua profundidade. Não se enganem quanto a isso.
A pergunta sempre surgirá: a que custo você alcançou isso? É isso que determina se é real em sua vida.
Tenho pensado muito naquele episódio com a sunamita, na vida de Eliseu. Temos ouvido muitas coisas a respeito dele. Uma coisa me impressionou ao voltar a pensar nisso recentemente.
Vocês se lembram: o Senhor enviou uma palavra àquela mulher, e o filho lhe foi dado por um ato divino. O profeta foi embora, e aconteceu que, certo dia, o menino adoeceu e morreu.
A mulher pediu ao marido que selasse a jumenta para ela ir buscar o profeta. E lá foi ela, encontrou-o e lhe contou sua aflição. E ele enviou Geazi com seu bordão.
O caro Geazi, seu servo, com o bordão. E nunca consigo impedir minha imaginação de entrar em ação quando vejo Geazi — um homem por quem tenho o maior desprezo, por tudo o que sei dele nas Escrituras — pegando aquele bordão e indo tratar da situação de uma maneira profissional, presunçosa.
Entrando no quarto onde estava o morto e colocando o bordão sobre o menino — nada acontece. Talvez tentando de outro ângulo — nada acontece.
Mas a mulher percebeu quem Geazi era e disse: “Não vou com Geazi. Não vou sem você. Você tem de vir”. Então Eliseu veio. Ele foi até lá.
E vocês sabem como ele entrou e se estendeu sobre aquele menino — mãos sobre mãos, olhos sobre olhos e lábios sobre lábios —, estendeu-se sobre ele.
Vocês conhecem toda a história, mas Deus me impressionou com isto: o Senhor, o Senhor, nessa cena, estava agindo soberanamente.
E o princípio ali, sem dúvida, era este: naquele menino estavam representados o próprio fruto, o significado e o valor da vida daquela mulher — se vocês permitirem que ela represente a igreja, e o menino, o próprio significado de sua vida, o próprio testemunho de sua vida, a única coisa pela qual ela agora tinha de viver.
Algo que, para ela, era uma questão de vida ou morte. E o Senhor tocou nisso — tocou nisso.
Para trazer à luz esta grande, esta maravilhosa, esta profunda verdade: tudo na igreja precisa tornar-se uma questão de vida ou morte. Nada de um Geazi passando de leve pela situação; nada de uma atuação meramente formal e profissional com o bordão; nada de meras palavras; nada de meras encenações.
Somente o homem — o homem cujo coração é levado para dentro da situação, de modo que essa questão se torna, para ele, uma questão de seu próprio ministério, de sua própria vida, de seu próprio testemunho —, levado à agonia e à angústia dessa situação; não permanecendo à parte como Geazi, agindo de maneira distanciada.
Mas isso envolve sua própria vida, seu próprio ministério, seu próprio testemunho, sua própria unção. Se Deus não realizar isso, trazendo vida, é melhor desistir de tudo. Ele é levado à agonia e à angústia dessa situação.
Deus tocou em algo que não é apenas uma questão de seu ministério profissional, mas uma questão da razão de ser de sua vida. Ao levá-lo para dentro da situação dessa maneira, Deus está indo fundo.
Queridos amigos, Deus faz isso. Não se enganem quanto a isso. Não se enganem quanto a isso.
Na igreja — na igreja que está de acordo com Deus —, Deus tocará em algo na vida do indivíduo. Ele pode tocar num marido. Pode tocar numa esposa. Pode tocar num filho, num filho amado, para nos tirar desse tipo de relação meramente formal e distante com as coisas Dele e fazer de tudo uma agonia.
Uma agonia. Se a igreja não intervier em nosso favor agora — bem, vejam, aquilo que nos é mais querido na vida está ameaçado.
Deus tem maneiras maravilhosas de tornar as coisas reais, de tornar as coisas reais, de destruir a superficialidade. Estão acompanhando?
Sinto que esta é uma palavra muito solene da parte do Senhor, mas uma palavra que todos precisamos reconhecer. O Senhor não vai aceitar a falta de profundidade e a superficialidade. Ele vai tocar nas profundezas até que isso se torne uma questão de angústia.
Tudo está em jogo nessa questão, seja ela qual for: uma situação nos negócios, uma situação no lar, uma situação na igreja. Tudo está em jogo agora — depende de como isso se desenrolará. De algum modo, o Senhor nos envolve.
E tenho a impressão de que o Senhor fará coisas assim para nos livrar de tratar as coisas como algo rotineiro, de considerá-las garantidas, e para produzir em todos nós uma realidade mais séria e solene, de vida ou morte. Será por caminhos profundos, mas, ah, depois terá valido a pena.
Aquele menino tornou-se a expressão concreta do poder da Sua ressurreição. Há algo de extraordinário, sabem, em ter esse testemunho preservado e concretizado — algo indestrutível e permanente ali, algo sólido ali: o poder da Sua ressurreição. Quem pode desfazer isso? Isso é para sempre — para sempre.
Isso vem por este caminho:
O Teu caminho, ó Deus, foi nas profundezas.
Ó profundidade das riquezas — das riquezas.
Ouçam esta palavra. Ela explicará coisas que vão acontecer com vocês, talvez em breve. E pode ser uma palavra que os livre. Grandiosa.