Por favor, abram em Isaías 57:15.
Porque assim diz o Alto e o Sublime,
Que habita na eternidade, e cujo nome é Santo:
Num alto e santo lugar habito;
Como também com o contrito e abatido de espírito,
Para vivificar o espírito dos abatidos,
E para vivificar o coração dos contritos.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, enquanto permanecemos em Tua presença, pedimos que a luz do Teu rosto brilhe sobre o nosso coração. Pedimos que a Tua palavra se torne vida e espírito pelo poder do Espírito Santo.
Nosso Pai, entregamos este tempo em Tuas mãos. Queremos que Tu sejas glorificado e que a Tua obra seja realizada. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
A vida espiritual é vida no espírito. É vida do espírito. Portanto, é de enorme importância conhecermos o espírito — não apenas o Espírito Santo, mas também o nosso espírito humano.
Vocês se lembram de que a palavra de Deus diz, em 1 Coríntios 6:17:
Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito.
Isso significa que o nosso espírito, o nosso espírito humano, está unido ao Espírito do Senhor. E isso é união com Cristo.
Todo o nosso conhecimento de Deus vem no espírito. É por essa razão que encontramos o apóstolo Paulo orando por espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento de Deus.
Todo o nosso conhecimento de nós mesmos vem no espírito, porque em 1 Coríntios 2:11 nos é dito:
Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está?
Até mesmo o nosso conhecimento de outras pessoas precisa vir por meio do espírito, porque já não conhecemos coisa alguma segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Portanto, penso que está muito claro para nós que a vida espiritual é, antes de tudo, uma vida no espírito e do espírito.
Mas, sabem, é muito lamentável perceber que, entre o povo de Deus, não são muitas as pessoas que conhecem o espírito. Nesta manhã, não estamos falando do Espírito Santo. Espero sinceramente que conheçamos mais do Espírito Santo. Isso é tão básico, tão importante — da maior importância para nós.
Mas, nesta manhã, gostaríamos de nos deter nessa questão do nosso espírito humano. Entre o povo de Deus, algumas pessoas nem sequer sabem que têm um espírito.
Muitas pessoas pensam que o espírito é parte da nossa alma. Em outras palavras, pensam que somos compostos de alma e corpo, e que o espírito é apenas uma parte da alma. Por causa da nossa falta de conhecimento a respeito do nosso espírito, não é de admirar que a nossa vida espiritual seja tão prejudicada.
Encontramos em 1 Tessalonicenses 5:23:
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo;
E todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Penso que, mesmo com esse único versículo, deveria ficar claro para nós que, na maneira como Deus nos vê, Ele nos considera como um ser composto de três partes: espírito, alma e corpo. Ele quer nos santificar inteiramente — todo o nosso espírito, toda a nossa alma e todo o nosso corpo — para que sejamos conservados irrepreensíveis na vinda do nosso Senhor Jesus Cristo.
Quando Deus criou o homem, sabemos que Ele usou a terra vermelha para formar o corpo humano. Mas, então, soprou o fôlego de vida naquela forma. Esse fôlego de vida, que veio diretamente de Deus, tornou-se o nosso espírito.
Quando o fôlego de vida entrou em contato com o barro, o homem se tornou uma alma vivente. Nosso Deus é Espírito, e Ele nos criou segundo Si mesmo. Ele nos criou com um espírito.
Esse espírito que Ele criou deve ser o Seu lugar de habitação. Por meio deste corpo físico, temos consciência do mundo ao nosso redor. Pela alma, temos consciência de nós mesmos. Mas, com o nosso espírito, temos consciência de Deus.
O espírito que Deus criou em nós é o órgão destinado a Deus. Ele foi criado para Deus — para se comunicar com Deus e para ser habitado por Deus. É no espírito que entramos em união com Deus.
Provérbios 20:27 nos diz:
O espírito do homem é a lâmpada do Senhor,
A qual esquadrinha todo o mais íntimo do ventre.
Assim, vemos que o espírito do homem é a lâmpada do Senhor. É ali que o Senhor Se revela a nós.
Sabem, no jardim do Éden, quando Deus criou o homem e o colocou naquele belo jardim, Ele certamente teve comunhão com o homem ali, porque o homem tinha um espírito. Com esse espírito, ele podia se comunicar com Deus.
Mas, é claro, no jardim do Éden o homem ainda não tinha a vida de Deus dentro de si. Isso aguardava que ele comesse da árvore da vida. Então, o espírito não apenas teria sido capaz de se comunicar com Deus, mas também de receber Deus dentro de si, para que houvesse união ali.
Mas, infelizmente, sabemos o que aconteceu. A palavra de Deus, em Gênesis 2:17, é:
Porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.
Sabemos que Adão e Eva comeram da árvore do conhecimento do bem e do mal, mas continuaram vivendo por muitos e muitos anos. Na verdade, Adão viveu até os 930 anos. Eles geraram filhos e filhas. Em outras palavras, estavam muito vivos fisicamente e também em sua alma.
Mas a palavra de Deus é verdadeira. No dia em que comeram, o espírito deles morreu. Isso é simbolizado pela expulsão deles do jardim do Éden. Sua comunicação com Deus foi interrompida.
O espírito deles, como órgão, ainda existia, mas havia deixado de funcionar em relação a Deus. Isso foi considerado morte espiritual.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, lembremos de uma coisa: todo aquele que nasce de Adão está morto aos olhos de Deus. Estávamos mortos em pecados e transgressões. O Senhor Jesus disse, em Mateus 8:22:
Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos.
Todos nós estávamos espiritualmente mortos. Não podíamos falar de vida espiritual, porque não havia vida espiritual. Nosso espírito estava morto para Deus. O homem se tornou carne — alma e corpo.
Mas, graças a Deus, algo acontece quando cremos no Senhor Jesus. Irmãos e irmãs, o que acontece no novo nascimento? O que é o novo nascimento?
João 3:6 diz:
O que é nascido do Espírito é espírito.
Em outras palavras, nosso espírito estava morto em pecados e transgressões. Mas, quando cremos no Senhor Jesus, o Espírito de Deus toca o nosso espírito morto, vivifica-o, restaura-o à vida e, mais ainda, à novidade de vida.
Ezequiel 36:26-27 diz:
E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo;
E tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne.
E porei dentro de vós o Meu Espírito, e farei que andeis nos Meus estatutos;
E guardeis os Meus juízos, e os observeis.
Em outras palavras, quando cremos no Senhor Jesus, algo acontece no nosso espírito. Aquele espírito que não tinha comunicação alguma com Deus é, de repente, ressuscitado. Imediatamente, vemos o nosso espírito clamar: “Aba, Pai”. O Espírito Santo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.
Nosso espírito é vivificado. A vida de Deus entra no nosso espírito, e o Espírito Santo vem e estabelece Sua habitação no nosso espírito. É ali que começa a nossa vida espiritual.
Por causa desse novo espírito, e porque o Espírito Santo habita no nosso novo espírito, nossa comunicação com Deus é restaurada. Podemos ter comunhão com Deus. À medida que nos aproximamos de Deus, Ele Se aproxima de nós.
Ali, no nosso espírito, passamos a conhecer Deus de uma maneira inteiramente diferente. Antes, quando falávamos de Deus, Ele era tão exterior a nós, tão distante, tão acadêmico. Mas, depois de nascermos de novo, começamos a conhecer Deus de maneira real.
Em outras palavras, de forma intuitiva e direta, sabemos, no íntimo do nosso espírito, que Deus existe. Nós O conhecemos. Nós O vimos, O ouvimos e O tocamos. Um conhecimento intuitivo de Deus passa a ser a nossa porção.
Porque temos esse novo espírito, com o Espírito Santo habitando nele, nossa consciência começa a funcionar de uma maneira nova. Podemos servir a Deus com uma consciência sem ofensa.
É no nosso espírito que Deus começa a Se revelar. O Espírito Santo começa a realizar Sua obra de transformação em nós. É com o espírito que adoramos a Deus e O servimos. Portanto, em outras palavras, a vida espiritual é uma questão do espírito.
Assim, irmãos e irmãs, é muito importante sabermos que temos um espírito. É muito importante sabermos que temos um novo espírito. É muito importante sabermos que o Espírito Santo habita no nosso espírito. É aqui que começa a vida espiritual.
Esse espírito que temos é habitado pelo Espírito de Deus. Nosso espírito deve ser governado pelo Espírito Santo. É assim que deveria ser.
Mas, infelizmente, em nossa experiência, às vezes o nosso espírito parece estar sob o controle do Espírito de Deus, e às vezes não está sob o Seu controle. Pelo contrário, percebemos que alguma coisa invadiu o nosso espírito e assumiu, talvez temporariamente, o controle dele.
Sabem, é uma meia-verdade quando ouvimos as pessoas dizerem: “Devemos viver pelo espírito. O espírito deve governar a nossa vida”. Isso é verdade no que diz respeito à ordem estabelecida por Deus.
Nosso espírito ocupa o lugar de maior destaque em todo o nosso ser. É por meio do nosso espírito que Deus nos governa. Portanto, em certo sentido, é verdade que o nosso espírito deve governar a nossa alma e o nosso corpo.
Mas isso não é exatamente verdade. Por quê? Porque é o Espírito Santo, que habita no nosso espírito, que governa todo o nosso ser.
Digo isso porque existe uma espécie de equívoco entre o povo de Deus. Em certo sentido, é parcialmente verdadeiro: precisamos aprender a viver pelo espírito. Mas há quem pense que tudo o que vem do espírito está certo e que tudo o que vem da alma está errado.
Sabemos que isso não é inteiramente verdadeiro. Quando a palavra de Deus vem a nós como uma espada de dois gumes, ela realmente divide o espírito e a alma — aquilo que é do espírito e aquilo que é da alma. Isso é verdade. Não devemos viver segundo a alma nem segundo a carne; devemos viver segundo o espírito.
Mas precisamos lembrar que isso não significa que tudo o que vem do nosso espírito seja bom, confiável e algo que devamos seguir. Não é assim.
Por quê? Porque o nosso espírito humano é apenas um órgão. É verdade: ele é um órgão destinado a Deus. Foi feito para Deus. Deve ser a morada de Deus. Mas, quanto ao nosso espírito em si, sua natureza é neutra.
Em outras palavras, ele pode ser controlado por Deus. Se estiver sob o controle de Deus, então tudo o que vier do nosso espírito será agradável a Deus. Mas vocês precisam lembrar que o nosso espírito também pode estar sob o governo da carne.
Nossa alma — nós mesmos — pode invadir o nosso espírito e assumir o controle. Quando isso acontece, não se pode dizer que tudo o que vem do nosso espírito necessariamente está certo. Não está certo.
É por essa razão que encontramos nas Escrituras, em 2 Coríntios 7:1, que devemos nos purificar de toda contaminação da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade.
Em outras palavras, não apenas a nossa carne pode ser poluída e contaminada, mas até o nosso espírito pode ser contaminado. Se o nosso espírito estiver contaminado, precisamos purificá-lo para aperfeiçoar a santidade.
Quando o espírito humano é invadido pela carne ou oprimido por espíritos malignos, nosso espírito se torna um espírito de escravidão.
Há o espírito de temor, o espírito de ciúme, o espírito ferido, o espírito perverso e o espírito de erro. Todas essas coisas podem se tornar condições do nosso espírito humano. Quando elas acontecem, vocês sabem que o seu espírito precisa ser purificado.
Vocês se lembram de que, certa vez, nosso Senhor Jesus estava a caminho de Jerusalém. Ele estava na Galileia e passou pelas aldeias de Samaria.
Ele costumava enviar Seus discípulos à Sua frente para preparar o caminho. Mas o povo de Samaria se recusou a receber nosso Senhor Jesus. Por quê? Porque Seu rosto estava voltado para Jerusalém.
Creio que a razão era o preconceito que existia entre os judeus e os samaritanos. Os judeus viam os samaritanos como um povo mestiço. Olhavam para eles com superioridade e os desprezavam porque não eram puros.
Por causa disso, os samaritanos respondiam com ódio. Não havia comunicação entre judeus e samaritanos. Normalmente, quando os judeus viajavam do norte para o sul, procuravam contornar Samaria, atravessando o Jordão para o lado oriental, viajando por ali e depois atravessando de volta para a Judeia.
Mas nosso Senhor Jesus passou por Samaria, e o povo se recusou a recebê-Lo. Isso está registrado em Lucas 9:51-56.
Quando os discípulos souberam que os samaritanos se recusavam a receber nosso Senhor Jesus, os dois filhos de Zebedeu foram ao Senhor e disseram, em Lucas 9:54:
Senhor, queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma?
Vocês se lembram do que o Senhor Jesus lhes disse, em Lucas 9:55:
Vós não sabeis de que espírito sois.
Quando nosso Senhor Jesus estava indo para Jerusalém, que tipo de espírito havia Nele? Ele tinha o espírito do Cordeiro. Estava indo para Jerusalém a fim de oferecer a Si mesmo como sacrifício pelos pecados do mundo.
Era um espírito gentil e manso — o espírito do Cordeiro. Mas os dois discípulos tinham um espírito diferente. Seu espírito era um espírito de vingança, um espírito de ira, um espírito de ódio. Era contrário ao Espírito de Cristo. Eles não sabiam que tipo de espírito tinham.
Agora, irmãos e irmãs, sabemos que tipo de espírito temos? Sabemos que tipo de espírito Deus procura em Seu povo?
Não basta apenas ter um espírito. Não basta apenas ter um novo espírito. Graças a Deus pelo novo espírito que está em nós. Mas, como povo de Deus, precisamos conhecer a nós mesmos. Qual é a condição do nosso espírito?
Nosso espírito está realmente sob o controle do Espírito Santo, ou está sendo contaminado por algo que veio de fora? Essa é a nossa responsabilidade.
Sabem, no livro de Provérbios 25:28, nos é dito:
Como a cidade derribada, que não tem muros,
Assim é o homem que não pode conter o seu espírito.
E, novamente, em Provérbios 16:32:
O que governa o seu espírito é melhor do que o que toma uma cidade.
Em outras palavras, aqui encontramos, na palavra de Deus, que Deus espera que governemos o nosso espírito. Muitas vezes, pensamos que, na vida espiritual, devemos ser governados pelo espírito. Mas a palavra de Deus diz que devemos governar o nosso espírito.
Se não governarmos o nosso espírito, seremos como uma cidade sem muros. Uma cidade sem muros está aberta ao ataque e à invasão. Mas aquele que consegue governar o seu espírito é mais forte, melhor, do que aquele que toma uma cidade.
Agora, a pergunta é: governamos o nosso espírito? Será que, na nossa vida espiritual, temos a ideia equivocada de que é o espírito que governa e, por isso, não assumimos nossa responsabilidade de governar o nosso espírito?
É verdade: devemos obedecer ao Espírito Santo. Mas, como diz 1 Coríntios 14:32:
E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.
Em outras palavras, temos a responsabilidade de cuidar para que o nosso espírito esteja sob o governo do Espírito Santo. Isso é governar o nosso espírito. Também temos a responsabilidade de não permitir que qualquer outra coisa assuma o governo do nosso espírito.
Essa é a nossa responsabilidade. Não sei, queridos irmãos e irmãs, se sabemos que temos essa responsabilidade ou se realmente a temos assumido.
Um dos frutos do Espírito Santo é o domínio próprio. Domínio próprio, na verdade, significa domínio do espírito. Significa que precisamos, com a nossa vontade, render e colocar o nosso espírito sob o governo do Espírito Santo. Essa é a nossa responsabilidade.
É uma responsabilidade que precisamos assumir com seriedade. Caso contrário, veremos que o inimigo poderá invadir o nosso espírito e contaminá-lo.
Qual é a condição do nosso espírito? Nosso espírito está amargurado? É um espírito que não perdoa? Nosso espírito está cheio de ciúme? Está escravizado ou ferido? Nosso espírito está em erro ou é perverso?
Ou o nosso espírito é um espírito de amor, de coragem e de moderação? É um espírito de sabedoria e entendimento, um espírito humilde, um espírito quebrantado, um espírito manso, um espírito de adoção, um espírito de vida? Que tipo de espírito temos hoje?
Aqui encontramos novamente Isaías 57:15:
Porque assim diz o Alto e o Sublime,
Que habita na eternidade, e cujo nome é Santo:
Num alto e santo lugar habito;
Como também com o contrito e abatido de espírito,
Para vivificar o espírito dos abatidos,
E para vivificar o coração dos contritos.
Nosso Deus é Aquele que habita num lugar alto e santo. Ele é o Sublime. Seu nome é santo. Contudo, Ele diz que habita com pessoas que têm um espírito contrito e humilde, para vivificar o espírito dos humildes e o coração dos contritos.
Isso significa que Deus procura em nós um determinado tipo de espírito. Esse espírito é um espírito humilde.
A palavra humilde, no original, significa baixo — estar numa posição muito baixa.
Gostaria de ler para vocês algumas citações de Andrew Murray. Ele tem um pequeno livro chamado Humildade: A Beleza da Santidade. Espero que vocês ouçam com muita atenção.
O chamado à humildade tem recebido pouca atenção na igreja, porque sua verdadeira natureza e importância têm sido pouco compreendidas. Ela não é algo que levamos a Deus, nem algo que Ele nos concede.
Quero sublinhar isto: a humildade não é algo que levamos a Deus. É isso que geralmente pensamos, mas não é. Tampouco é algo que Deus nos concede. Deus não nos dá simplesmente a humildade.
Então, o que ela é?
É simplesmente a consciência de que nada somos, que surge quando vemos como Deus é verdadeiramente tudo, e na qual damos lugar para que Deus seja tudo.
A humildade é simplesmente a consciência de que nada somos. Essa consciência vem da percepção de que Deus é tudo, e damos lugar para que Ele seja tudo. Isso é humildade.
Na vida dos cristãos sinceros, daqueles que buscam e professam a santidade, a humildade deve ser a principal marca de sua retidão.
Devemos ter pensamentos corretos sobre o que Cristo é, sobre o que realmente faz Dele o Cristo e, especialmente, sobre aquilo que pode ser considerado a principal característica, a raiz e a essência de todo o Seu caráter como nosso Redentor.
Em outras palavras, ele está procurando nos chamar a considerar Cristo. Qual é a característica que realmente O caracteriza?
Ele diz:
Só pode haver uma resposta: é a Sua humildade.
O que é Sua encarnação, senão Sua humildade celestial, Seu esvaziar-Se e tornar-Se homem?
O que é Sua vida na terra, senão humildade, Seu assumir a forma de servo?
O que é Sua expiação, senão humildade? Ele humilhou-Se e tornou-Se obediente até a morte.
O que são Sua ascensão e Sua glória, senão a humildade exaltada ao trono e coroada de glória?
Seu nascimento, Sua vida, Sua morte e Seu assentar-Se no trono — tudo isso é, nada mais é do que humildade.
Cristo é a humildade de Deus corporificada na natureza humana.
Gosto disso: Cristo é a humildade de Deus corporificada na natureza humana. Oh, em Sua mansidão e gentileza, Ele veio nos servir e nos salvar. Assim, Ele continua sendo, no meio do trono, o Cordeiro manso e humilde.
Essa vida de completa negação de Si mesmo, de absoluta submissão e dependência da vontade do Pai, Cristo descobriu ser uma vida de perfeita paz e alegria. Ele nada perdeu ao dar tudo a Deus. Sua humildade era simplesmente a entrega de Si mesmo a Deus, para permitir que Deus fizesse Nele o que Lhe agradasse.
É essa mentalidade, esse espírito e essa disposição que dão à redenção de Cristo seu poder e sua eficácia. É para nos levar a essa disposição que somos feitos participantes de Cristo.
Oh, irmãos e irmãs, a própria natureza de toda expiação é a humildade. É para nos conduzir à humildade, a fim de que nos tornemos participantes de Sua natureza divina.
E ele continua:
Irmãos, este é o caminho para a vida mais elevada: para baixo, cada vez mais para baixo. Não busquem nem peçam exaltação; essa é a obra de Deus. Cuidem de escolher humilhar-se e não reivindicar posição alguma diante de Deus ou dos homens. Essa é a sua obra. Que esse seja o seu único propósito e a sua oração. Deus é fiel.
Não devemos buscar exaltação. Devemos buscar humildade. A exaltação é obra de Deus; a humildade é a nossa.
Assim como a água sempre procura e preenche os lugares mais baixos, no momento em que Deus encontra a criatura humilhada e vazia, Sua glória e Seu poder fluem para exaltá-la e abençoá-la.
É somente pela habitação de Cristo em Sua divina humildade que nos tornamos verdadeiramente humildes. Recebemos nosso orgulho de outro, de Adão; agora também precisamos receber nossa humildade de Outro. O orgulho é nosso e nos governa com um poder tão terrível porque ele é o que somos, nossa própria natureza. A humildade precisa ser nossa da mesma maneira. Precisa ser o nosso próprio ser, nossa própria natureza.
A humildade vem pela habitação de Cristo em Sua divina humildade. Vocês compreenderam essas palavras? De onde vem o orgulho? O orgulho está em nós. Ele vem de Adão. Nós o herdamos. Ele se torna tão natural para nós. É a nossa própria natureza, o nosso próprio ser.
Em outras palavras, não conseguimos deixar de ser orgulhosos, embora não tenhamos nada de que nos orgulhar, porque é isso que somos. Não conseguimos evitar.
Mas, graças a Deus, da mesma maneira vemos que em Cristo há humildade. A humildade pode se tornar uma natureza em nós, de modo que não consigamos deixar de ser humildes. Ela se torna a nossa própria natureza.
A única prova infalível de toda santidade será a humildade diante de Deus e dos homens que nos caracteriza. A humildade é a flor e a beleza da santidade. A principal marca da santidade falsificada é sua falta de humildade.
Não consigo expressar isso melhor. É por essa razão que li essas palavras para vocês, porque realmente percebo que é isso que Deus procura em nós. Deus procura um espírito humilde.
Vou citar outra passagem, de Watchman Nee, em O Homem Espiritual:
Deus está interessado no nosso espírito. É ali que a nova vida habita; ali que Seu Espírito trabalha; ali que temos comunhão com Ele; ali que conhecemos Sua vontade; ali que recebemos a revelação do Espírito Santo; ali que somos treinados; ali que amadurecemos; ali que resistimos aos ataques do inimigo; ali que recebemos autoridade para vencer o diabo e seu exército; e ali que obtemos o poder para servir.
É pela vida de ressurreição no espírito que o nosso corpo, por fim, será transformado em um corpo de ressurreição. Tal como é a condição do nosso espírito, assim é a condição da nossa vida espiritual. Como é essencial preservar o nosso espírito em seu estado normal.
Quero sublinhar esta frase: “Tal como é a condição do nosso espírito, assim é a condição da nossa vida espiritual.”
Oh, irmãos e irmãs, todos nós devemos viver uma vida espiritual. Mas como vivemos a vida espiritual? Que tipo de vida estamos vivendo hoje? Isso depende da condição do nosso espírito.
Se o nosso espírito estiver normal — isto é, sob o governo do Espírito Santo —, então a nossa vida espiritual estará normal. E isso só acontece quando governamos o nosso próprio espírito e dizemos: “Queremos que o Espírito Santo nos governe”.
Mas, se o nosso espírito estiver numa condição anormal, como poderemos viver uma vida espiritual normal? É impossível.
Portanto, a pergunta é: conhecemos o nosso espírito? Sabemos em que condição ele está? Temos um espírito normal?
Deus está com aquele que tem um espírito humilde. Mas o que é um espírito humilde? Penso que há várias maneiras de descrevê-lo.
Um espírito humilde é um espírito contrito. Em Isaías 57:15, lemos que Deus está com aquele que tem um espírito contrito e humilde. Ele vivificará o espírito dos humildes e o coração dos contritos.
Muitas vezes, pensamos que precisamos ter um espírito contrito somente quando pecamos. Em outras palavras, quando precisamos nos arrepender? Pensamos que precisamos nos arrepender apenas quando fizemos algo errado.
Se fizemos algo errado, então precisamos nos arrepender e ter um espírito contrito. Mas, queridos irmãos e irmãs, não é apenas assim.
Embora realmente nos arrependamos quando pecamos, o que Deus procura é um espírito — uma atitude, uma atitude interior — que esteja em arrependimento contínuo.
Vocês compreenderam? Há em nós um espírito que está sempre alerta, sensível e pronto a confessar e a se arrepender de qualquer coisa que não agrade a Deus. Esse é o tipo de espírito que a Bíblia chama de espírito humilde.
Um espírito humilde é um espírito quebrantado. Encontramos isso no Salmo 51. Penso que todos nós conhecemos esse salmo — o salmo de Davi.
Salmos 51:17 diz:
Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado;
A um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.
Sabem, um espírito quebrantado é diferente de um espírito ferido. Às vezes, sentimos que o nosso espírito está ferido. Um espírito ferido não é um espírito correto, mas um espírito quebrantado é o que Deus procura — um espírito que foi quebrantado.
Assim como um animal que será treinado precisa primeiro ser amansado, nosso espírito precisa ser quebrantado. Em outras palavras, a resistência, a dureza e a rebelião contra Deus precisam ser quebradas.
Então, nosso espírito se torna sensível, quebrantado e maleável diante de Deus. Um espírito assim quebrantado é considerado por Deus como um sacrifício.
Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado. Em outras palavras, é algo que podemos oferecer a Deus.
Um espírito humilde também é um espírito que se coloca numa posição baixa.
Em Provérbios 16:18-19, lemos:
A soberba precede a ruína,
E a altivez do espírito precede a queda.
Melhor é ser humilde de espírito com os mansos,
Do que repartir o despojo com os soberbos.
E Provérbios 29:23 diz:
A soberba do homem o abaterá;
Mas a honra sustentará o humilde de espírito.
Um espírito humilde é um espírito que se coloca numa posição baixa. Mas o que isso significa? Não significa que você despreza a si mesmo ou pensa pouco de si. Significa que você não pensa em si mesmo de modo algum.
Esse é um espírito humilde. Um espírito assim receberá honra de Deus. Pelo contrário, um espírito altivo precede a ruína.
O que é um espírito humilde? Um espírito humilde é pobre de espírito. Vocês se lembram de Mateus 5:3:
Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
Ser pobre de espírito não significa que o espírito da pessoa seja pobre, como se não houvesse nada ali — uma condição de pobreza. Nosso espírito não deve estar na pobreza. Nosso espírito deve conhecer as riquezas de Cristo.
Mas ser pobre de espírito significa simplesmente que, embora o espírito possa conhecer algo das riquezas de Cristo, ele se esvazia. Ele percebe que há muito mais que não conhece. Por causa disso, há essa pobreza de espírito.
Não é um espírito acomodado, satisfeito consigo mesmo ou autossuficiente. É um espírito que sabe que nada sabe. Ele realmente nada sabe. Isso é ser pobre de espírito. Esse é o tipo de espírito que Deus procura.
Naturalmente, um espírito humilde é um espírito manso. Encontramos isso em Gálatas 6:1 — um espírito manso, um espírito que não fará mal a ninguém, um espírito que é sensível para com Deus.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, para que a nossa vida espiritual esteja realmente no caminho certo, precisamos considerar a condição do nosso espírito. Precisamos nos humilhar diante de Deus.
Deus dá graça aos humildes; Ele resiste aos soberbos. Se queremos receber graça de Deus, precisamos ter um espírito humilde. Precisamos nos humilhar diante de Deus. Esse é o único caminho para a plenitude espiritual.
Mais uma vez, como podemos ter humildade? Antes de tudo, penso que precisamos lembrar que a humildade não está em nós. Nós não a temos.
Penso que reconhecer isso é muito humilhante. Muitas vezes, pensamos que somos humildes ou que podemos ser humildes, mas precisamos enxergar que a verdadeira humildade realmente não está em nós. A humildade é Cristo.
É somente pela habitação de Cristo, com Sua humildade, que podemos ser humildes.
Então, como podemos ter um espírito humilde? Antes de tudo, precisamos ver Cristo.
Irmãos e irmãs, se Deus nos der uma revelação do Seu Cristo, não teremos dificuldade em ser humildes. Sempre que encontramos nas Escrituras Deus revelando a Si mesmo e Sua glória a uma pessoa, vemos invariavelmente essa pessoa cair diante de Deus. Ela não consegue permanecer em pé.
O que precisamos é de uma revelação de Cristo. Precisamos ver Cristo. Precisamos ver Deus. Precisamos ver que Ele é tudo. Somente quando O virmos seremos libertos de nós mesmos.
Portanto, penso que a primeira coisa necessária é uma revelação de Cristo. Oh, como precisamos pedir ao Senhor que continuamente Se revele a nós. Somente por essa revelação podemos entrar na experiência de um espírito humilde.
Em segundo lugar: depois de vermos Cristo, a próxima coisa que precisamos fazer é nos render. Precisamos nos render completamente a Ele e nos entregar inteiramente a Ele.
Na verdade, se realmente O virmos, não haverá dificuldade em nos entregar a Ele. O problema, quando falamos de entrega, é que não O vemos. Por isso, achamos difícil nos render.
Mas, uma vez que O vemos, penso que isso é muito natural. Como consequência, nós nos rendemos completamente a Ele.
Então, a terceira coisa é esta: pedimos ao Espírito Santo que nos encha e assuma Seu governo sobre nós.
Sabem, Efésios 5:18 diz:
Enchei-vos do Espírito.
Ser cheio do Espírito Santo significa simplesmente ser governado pelo Espírito Santo.
Temos o Espírito Santo em nós, no nosso espírito, mas precisamos permitir que o Espírito Santo governe o nosso espírito. Quando nos rendemos, estamos dando ao Espírito Santo autoridade para governar o nosso espírito.
Quando o Espírito Santo não apenas habita no nosso espírito, mas também o governa, então vemos que o Espírito de Cristo se torna o caráter do nosso espírito. É o espírito do Cordeiro. É um espírito humilde.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, tendo em vista a conferência que está diante de nós, como podemos realmente receber graça de Deus?
Muitas vezes, podemos ir a uma conferência. Na conferência, podemos ouvir mensagem após mensagem. Mas será que realmente recebemos graça de Deus?
Às vezes, se o nosso espírito não estiver correto, percebemos que não conseguimos receber nada. Mas, se o nosso espírito estiver correto, queridos irmãos e irmãs, eu realmente creio que, se o nosso espírito estiver correto, por mais pobre que a conferência possa ser, receberemos graça.
Por isso, sinto que é apropriado considerarmos essa questão de um espírito humilde antes de a conferência começar. Oh, que realmente peçamos ao Senhor que crie em nós um espírito correto.
Vocês sabem que Davi orou para que Deus criasse nele um espírito firme. Um espírito firme significa um espírito correto. Que peçamos ao Senhor que crie em nós um espírito correto ao entrarmos neste tempo de conferência.
Deus dá graça aos humildes. Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e agradecemos porque Tu não apenas nos criaste com um espírito, mas também nos deste um novo espírito, e o Teu Espírito Santo habita no nosso espírito para nos ensinar e nos transformar à imagem do Teu Filho amado.
Nosso Pai, pedimos que nos capacites a examinar a nós mesmos — a condição do nosso espírito diante de Ti e à Tua luz. Como Tu disseste em Salmos 36:9:
Na Tua luz veremos a luz.
Por isso, nós nos apresentamos a Ti nesta manhã e Te pedimos que brilhes sobre nós, que nos reveles que tipo de espírito temos agora.
Senhor, se o nosso espírito estiver contaminado, buscamos a purificação pelo precioso sangue. Senhor, pedimos que cries em nós um espírito correto.
Pedimos que o espírito do Cordeiro, o Espírito de Cristo, se torne o nosso espírito, para que sejamos humildes diante de Ti — quebrantados, contritos, mansos, humildes e pobres de espírito.
Senhor, que estejamos numa condição em que possas nos abençoar, nos encher e trabalhar conosco.
Assim, nosso Pai, pedimos que não entremos neste tempo de conferência despreparados, mas que o nosso espírito esteja preparado para que Tu possas abençoar e trabalhar.
Pedimos isso em nome do nosso Senhor Jesus e para a Sua glória. Amém.