Vocês poderiam abrir em Hebreus 12? Hebreus 12.
Vamos ler Hebreus 12:25-29.
Vede que não rejeiteis Aquele que fala. Porque, se não escaparam aqueles que rejeitaram Aquele que os advertia na terra, muito menos escaparemos nós, se nos desviarmos Daquele que nos adverte dos céus:
A voz do Qual abalou então a terra; mas agora Ele prometeu, dizendo: Ainda uma vez farei tremer não somente a terra, mas também o céu.
E esta expressão, Ainda uma vez, significa a remoção das coisas abaláveis, como coisas que foram feitas, para que permaneçam as coisas que não podem ser abaladas.
Pelo que, recebendo nós um reino que não pode ser abalado, tenhamos graça, pela qual sirvamos a Deus de modo agradável, com reverência e temor:
Porque o nosso Deus é um fogo consumidor.
No mesmo livro, Hebreus 3:1:
Pelo que, irmãos santos, participantes de uma vocação celestial, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus.
Voltemo-nos para o Senhor.
Querido Pai celestial, nosso coração se alegra por saber que Tu nos deste Teu Filho amado. Nós Te louvamos e agradecemos porque, embora todas as coisas ao nosso redor estejam sendo abaladas, Tu, que estás em nós, permaneces para sempre.
Nós Te louvamos e agradecemos porque podemos nos reunir nesta manhã. Entregamos este tempo em Tuas mãos e pedimos Tua bênção sobre ele, para Teu louvor e glória. Em nome do nosso Senhor Jesus, amém.
O livro de Hebreus foi escrito antes de 70 d.C., antes da destruição de Jerusalém e de seu templo. Foi escrito aos crentes hebreus — isto é, aos judeus que creram no Senhor Jesus no primeiro século — como uma preparação para a catástrofe que estava prestes a cair sobre aquela nação.
Em outras palavras, Deus estava preparando Seu povo para o que lhes aconteceria muito em breve.
Certa vez, Deus abalou a terra ao dar os oráculos aos filhos de Israel. Sabemos que isso aconteceu no monte Sinai, quando Deus deu a lei aos filhos de Israel.
Deus desceu sobre o monte em fogo, e todo o monte tremeu. Foi uma visão terrível, e até Moisés declarou que estava tremendo e com medo.
Mas aquilo não se comparava ao que Deus prometeu: que, ainda uma vez, Deus abalaria não somente a terra, mas também o céu. Sabemos que essa é uma citação de Ageu 2:6.
De fato, essa profecia de Ageu 2:6 — de que, ainda uma vez, Deus abalaria não somente a terra, mas também o céu — terá seu cumprimento final e literal na vinda do nosso Senhor Jesus para estabelecer Seu reino sobre esta terra.
Se vocês quiserem saber como ela se cumprirá, podem ler o livro de Apocalipse, porque ali encontrarão como essa profecia terá seu cumprimento final e literal.
Mas sabemos que essa profecia tem um cumprimento parcial e espiritual na destruição de Jerusalém e de seu templo.
Por que é assim? Porque, ao lermos o contexto do livro de Hebreus, descobrimos que ele foi escrito aos crentes hebreus para prepará-los para o grande abalo que lhes sobreviria em 70 d.C. Portanto, sabemos que essa profecia pode ter um cumprimento parcial e uma aplicação espiritual até mesmo àquela época.
Creio que foi John Owen, o grande teólogo puritano, quem mencionou que isso pode se referir ao culto da ordem mosaica como as coisas celestiais. Deus abalará o céu e a terra; o céu se refere ao culto mosaico, e a terra se refere à condição política daquela nação em 70 d.C.
Assim, irmãos e irmãs, sabemos que, para os judeus daquela época, Jerusalém e o templo eram considerados coisas celestiais. Por quê? Porque Jerusalém era uma cidade escolhida pelo próprio Deus.
Vocês se lembram de Deuteronômio 12. Deus disse que, depois que entrassem na terra da promessa, Ele escolheria um lugar para ali pôr Seu nome, e todos os filhos de Israel deveriam ir àquele lugar para oferecer seus sacrifícios.
Portanto, Jerusalém foi escolhida por Deus. No Salmo 132, encontramos:
Escolhi Sião para ser o lugar da Minha habitação.
Assim, para os judeus, Jerusalém era uma realidade celestial, não apenas terrena.
E também o templo em Jerusalém. Nós nos lembramos de como Davi, em seu grande amor por Deus, desejou construir um templo para Deus. Deus não permitiu que ele construísse o templo porque era um homem de guerra; ainda assim, Deus Se agradou daquela ideia.
Deus prometeu que seu filho Salomão construiria aquele templo. Por isso, Jerusalém e seu templo sempre foram considerados pelos judeus como coisas do céu, coisas que vinham de Deus.
Mas Deus disse que um dia abalaria não somente a terra, mas também o céu. Não apenas as coisas terrenas seriam abaladas; até mesmo as coisas celestiais seriam abaladas. Jerusalém e seu templo seriam inteiramente destruídos.
Ora, por que isso aconteceria? A razão era que tanto Jerusalém quanto seu templo eram sombras. Eles deveriam preparar o caminho para a realidade, que é Cristo Jesus.
Todas essas coisas foram estabelecidas até o tempo em que o Senhor viesse; então, as sombras passariam, pois a realidade finalmente havia chegado.
Deus deu ao povo judeu Jerusalém, um lugar de adoração. Deus lhes deu o templo, onde poderiam entrar e adorar a Deus. Mas tudo isso era apenas preparação. Não eram a realidade eterna; foram impostos até o tempo da vinda de Cristo.
Agora que Cristo havia vindo, a realidade havia chegado. Mas esses judeus que creram no Senhor Jesus ainda se apegavam às sombras.
Por um lado, criam no Senhor Jesus. Por outro, ainda se apegavam a Moisés. Por um lado, no Dia do Senhor, reuniam-se para partir o pão; mas, no sábado, iam às sinagogas para adorar a Deus.
Assim, vocês percebem que, naqueles dias, esses crentes hebreus estavam, na verdade, apegados tanto a Cristo quanto a Moisés — à realidade e à sombra —, a ponto de a sombra se tornar um impedimento para entrarem na plenitude de Cristo.
Diante disso, Deus faria algo para libertar esses crentes hebreus da escravidão do judaísmo e conduzi-los à liberdade de Cristo. Essa é a razão pela qual este livro foi escrito: para prepará-los.
Quando Jerusalém e o templo fossem destruídos, esses crentes saberiam o que Deus pretendia fazer. Não ficariam desesperados; pelo contrário, seriam libertos de toda escravidão e entrariam na plena liberdade de Cristo.
Esse, portanto, é o contexto do livro de Hebreus. Agora, irmãos e irmãs, sentimos que este livro é muito relevante para os nossos dias. Em outras palavras, sentimos que este livro tem algo a nos dizer hoje.
Por quê? Porque nossa situação é muito semelhante à situação dos crentes hebreus do primeiro século.
Nós também estamos vivendo em um tempo de grande abalo. Creio que todos sabem que isso não é algo do futuro. Na verdade, hoje já estamos nesse tempo de grande abalo.
Não somente a terra está sendo abalada, mas até mesmo o céu está sendo abalado. Quando olhamos ao nosso redor — seja para a situação internacional, nacional, política, econômica ou moral —, percebemos que tudo ao nosso redor parece estar sendo profundamente abalado.
Aqueles padrões estabelecidos há muito tempo já não são respeitados. Vocês veem tudo ao nosso redor simplesmente desmoronando. Estamos em um tempo de grande abalo.
Sabem, nesta última vez em que estive em Hong Kong, disse a um irmão: “De todas as coisas nesta terra, percebemos que nada é real, exceto uma coisa: os imóveis”. Em inglês, chamamos os imóveis de real estate. Pensamos que isso é real. Tudo vai mudar; a moeda vai mudar; mas os imóveis — esses, sim, são reais.
Mas, nesta última vez em que estive em Hong Kong, até os imóveis deixaram de ser algo real por causa da possibilidade de a China comunista assumir o controle de Hong Kong — talvez em quinze anos, ou talvez antes disso.
Quando essa notícia começou a circular, os imóveis simplesmente deixaram de ser uma realidade segura. Nada nesta terra é real. Toda a terra está sendo abalada. Não há nada a que vocês possam se apegar como se fosse permanecer.
Agora, tudo sobre a terra está sendo abalado. Mas, queridos irmãos e irmãs, não somente a terra está sendo abalada; até mesmo o céu está sendo abalado — não literalmente, embora isso vá acontecer um dia, mas espiritualmente.
Tudo o que chamamos de coisas celestiais está sendo profundamente questionado e provado, e encontramos grandes abalos em toda parte — não somente fora, mas também dentro.
Até mesmo dentro do cristianismo hoje, vocês percebem que, nos seminários teológicos, estão surgindo todas essas ideias modernas: “Deus está morto”, ou seja lá o que for. Vocês percebem que nossa própria fé está sendo provada.
E, do lado de fora, é claro, há perseguições em grande parte deste mundo. Se vocês pertencem ao Senhor, até mesmo reconhecer-se como crentes é considerado um crime, e vocês serão forçados a negar sua fé — para ver se sua fé é real ou não.
Vocês se lembram do que nosso Senhor Jesus disse:
Haverá fé quando Ele voltar?
É porque a iniquidade prevalece sobre a terra que o amor de muitos esfriará.
Queridos irmãos e irmãs, vocês percebem que até mesmo nossa fé, nosso amor — tudo o que consideramos coisas celestiais — está sendo provado e contestado. Vivemos em um tempo de grande abalo.
Agora, irmãos e irmãs, quando as pessoas do mundo percebem o que estão enfrentando hoje e o que lhes sobrevirá, naturalmente ficam cheias de medo.
Mas a Bíblia diz:
Quando virdes estas coisas acontecerem, levantai a vossa cabeça, porque a vossa redenção está próxima.
Queridos irmãos e irmãs, creio realmente que estamos em um tempo de grande abalo, mas precisamos agradecer a Deus por esse grande abalo, porque Deus quer que herdemos o reino que não pode ser abalado.
Creio que é importante entendermos isso, porque há muitas coisas que nos são preciosas e que podem ser removidas pelo abalo. Por quê? Porque são sombras; não são a realidade.
É bom percebermos que tudo o que não é real será removido pelo abalo, para que possamos herdar aquilo que é eterno.
Assim, irmãos e irmãs, sentimos que hoje estamos em um tempo de grande abalo. Por que Deus permite que essas coisas nos aconteçam? É porque o cristianismo de hoje se tornou tão judaizado que, em vez de ser uma fé viva — uma revelação do alto —, tornou-se uma instituição, uma religião.
Exatamente como a fé judaica: no início, era revelação; no início, era uma fé viva. Mas, gradualmente, vocês percebem que ela se tornou judaísmo — um “ismo”, uma religião.
O mesmo aconteceu com o cristianismo. No início, era uma revelação. No início, era uma fé viva. Mas hoje ele se tornou tão judaizado que passou a ser uma instituição, uma religião.
Diante da próxima vinda do nosso Senhor Jesus, Ele precisa nos libertar daquilo que é irreal e nos conduzir àquilo que é real. Ele precisa nos libertar da aparência exterior e nos conduzir à realidade interior.
Creio que é por essa razão que Deus permite um abalo tão grande entre Seu próprio povo em todo o mundo hoje.
Provavelmente devemos dizer uma palavra sobre o judaísmo. Ora, o que é o judaísmo?
O judaísmo é formado por cinco elementos.
Primeiro: um lugar definido de adoração. No judaísmo, a adoração estava limitada a um único lugar, e esse lugar era Jerusalém.
Todos os anos, três vezes por ano, todos os homens do povo judeu deviam viajar a Jerusalém para adorar a Deus. Não lhes era permitido oferecer sacrifícios em nenhum outro lugar do mundo, mas somente em Jerusalém e no templo. Esse era o único lugar de adoração.
Segundo: no judaísmo, eles tinham um conjunto de leis. Deus lhes deu os Dez Mandamentos e, juntamente com os Dez Mandamentos, todos os estatutos, ordenanças e preceitos. Eles tinham um conjunto de leis para governá-los.
Terceiro: eles tinham uma classe intermediária — os levitas e os sacerdotes. O povo não tinha permissão para adorar a Deus diretamente. Precisava adorar a Deus por meio daquela classe intermediária chamada sacerdócio, os levitas.
Quarto: eles tinham um conjunto de promessas terrenas. Se vocês lerem o Antigo Testamento, descobrirão que Deus prometeu ao povo judeu que, se O amassem e guardassem Sua aliança e Seus mandamentos, então Deus os abençoaria.
Todas as bênçãos que vocês encontram no judaísmo são terrenas e materiais. Se amassem e temessem a Deus, Deus os abençoaria com muitos filhos; Deus abençoaria seu gado e suas ovelhas; Deus lhes daria um cesto cheio. Todas essas bênçãos eram terrenas e materiais. Isso é o judaísmo.
Além dessas quatro coisas, aquilo que realmente o tornou judaísmo foi o quinto elemento: as tradições dos pais.
Deus deu a lei aos filhos de Israel. Mas como a lei deveria ser interpretada, e como deveria ser aplicada, em detalhes, à vida diária?
Ao longo dos anos, surgiram grandes rabinos e mestres. Eles começaram a interpretar e explicar a lei de Deus, e começaram a aplicar a lei de Deus aos detalhes da vida.
Então veio outra geração. Surgiram mais mestres e rabinos, e, em vez de interpretarem a lei de Deus, começaram a interpretar as interpretações dos rabinos que os precederam.
Depois veio outra geração, e surgiram grandes mestres para interpretar as interpretações dos grandes mestres da lei de Deus.
Assim, ao longo dos anos, vocês percebem que foi se acumulando, gradualmente, um grande conjunto de tradições chamado de tradições dos pais.
As tradições dos pais se tornaram tão fortes que, já no tempo do nosso Senhor Jesus, vocês se lembram de que o Senhor disse:
Guardais as tradições dos pais e transgredis a lei de Deus.
Em outras palavras, o mandamento de Deus foi enterrado e escondido debaixo de uma pilha de tradições. Foi assim que a fé viva entre os judeus se tornou uma religião. A religião institucional tornou-se judaísmo.
Agora, irmãos e irmãs, vocês podem ver com muita clareza como o cristianismo de hoje foi completamente judaizado.
Primeiro: um lugar definido de adoração. Sabem, quando pensamos em adoração, dizemos: “Agora vamos à igreja”. O que vocês querem dizer com igreja?
Provavelmente, o que vocês querem dizer com igreja é um edifício — construído de tijolos, ou de pedras, ou, se estiverem em algum país não civilizado, talvez feito de barro. Mas, de qualquer maneira, vocês percebem que dizemos: “Agora vamos ao lugar de adoração”. Isto é, queremos dizer que vamos a um lugar definido, um edifício, e esse edifício é chamado de lugar de adoração.
Agora, quando falamos de adoração, pensamos no domingo, porque domingo é dia de adoração. Em outras palavras, para muitos crentes hoje, a adoração é uma questão de lugar e tempo.
Há um lugar definido chamado lugar de adoração. Há um horário determinado chamado horário de adoração. Em um boletim, vocês encontram: “Culto: domingo de manhã, das dez às onze horas”. Isso é adoração.
Mas o que é, de fato, a adoração? Quando vocês vão até lá, percebem que estão sendo entretidos. Deus não é adorado; vocês são entretidos. Se não forem bem entretidos, provavelmente terão de ir a outro lugar de adoração para receber um entretenimento melhor.
Vocês percebem que até muitos dos chamados crentes vão adorar talvez uma vez por ano, no Natal; e, se forem um pouco melhores, talvez duas vezes por ano, também na Páscoa.
De qualquer maneira, vocês percebem que hoje a adoração no cristianismo está restrita a lugar e tempo.
Mas, quando leem João 4, vocês se lembram da conversa do nosso Senhor com a mulher samaritana. Quando a consciência daquela mulher foi despertada pelo Senhor, ela começou a perguntar sobre essa questão da adoração.
Ela perguntou ao Senhor, dizendo:
Nós, samaritanos, adoramos neste monte, isto é, no monte Gerizim; mas vós, judeus, adorais em Jerusalém, no templo. Qual, então, é o correto? Onde devemos adorar?
Vocês se lembram de que o Senhor disse:
Mulher, a hora vem, e agora é, em que nem neste monte, nem em Jerusalém, adorareis o Pai.
Deus é Espírito; e importa que os que O adoram O adorem em espírito e em verdade.
Queridos irmãos e irmãs, qual é a nossa fé? Nossa fé é que adoramos o Pai em espírito e em verdade. Ela já não está limitada a um lugar ou a um horário.
Em outras palavras, nós O adoramos o tempo todo; nós O adoramos em toda parte. Nós O adoramos em espírito e em verdade. É verdade que, às vezes, nos reunimos para adorá-Lo, mas isso não significa que, quando vocês estão sozinhos, não precisam adorá-Lo.
Já não é uma questão de lugar ou tempo; é espírito e verdade.
Mas, infelizmente, para muitos cristãos hoje, a adoração ainda é uma questão de tempo e espaço. É como se vocês adorassem a Deus no domingo, mas, de segunda a sábado, o tempo fosse de vocês e pudessem fazer o que quisessem.
Vocês podem adorar a Mamom, se quiserem, mas no domingo vêm adorar a Deus. Porém, a Bíblia diz que um homem não pode servir a dois senhores.
Não podeis servir a Deus e a Mamom.
O cristianismo foi judaizado. Tornou-se uma religião em vez de uma fé viva.
Segundo: no judaísmo, vocês encontram um conjunto de leis. Deus lhes deu os Dez Mandamentos e todos os preceitos, ordenanças e estatutos. Ora, nós temos isso no cristianismo?
Deus nos dá onze mandamentos? Nossa vida como cristãos deve ser governada por regras e regulamentos?
Se vocês lerem a Bíblia, descobrirão que, para nós, há somente uma lei: a lei do Espírito da vida. Em outras palavras, Deus colocou Seu Espírito Santo em nós, e o Espírito da vida é a lei que governa nosso viver.
Mas, queridos irmãos e irmãs, quantos crentes hoje ainda são governados pelas regras e pelos regulamentos da igreja à qual pertencem, em vez de serem governados pelo Espírito de Deus em seu interior?
Eles ainda vivem segundo um modo exterior de regras e regulamentos. Isso é cristianismo judaizado.
Terceiro: no judaísmo, vocês encontram uma classe intermediária chamada sacerdócio. Mas, no Novo Testamento, somos informados em 1 Pedro 2:5 de que, ao nos achegarmos ao Senhor, somos todos pedras vivas, sendo edificados juntos como uma casa espiritual, um sacerdócio santo.
Em outras palavras, na nova aliança há o sacerdócio universal dos crentes. Todo crente é um sacerdote. Não temos uma classe intermediária entre nós e Deus.
Nosso Senhor Jesus é o único Mediador entre nós e Deus. Hoje, por meio do nosso Senhor Jesus, podemos ir diretamente a Deus. Podemos adorá-Lo e servi-Lo, porque todos nós, crentes, somos sacerdotes.
Mas, queridos irmãos e irmãs, isso é verdade no cristianismo de hoje? Vocês percebem que, no cristianismo de hoje, ainda existem a chamada classe sagrada e os leigos.
Em outras palavras, vocês são os leigos, e tudo o que se exige dos leigos é que paguem suas contribuições e compareçam a uma reunião no domingo. Todo o trabalho espiritual é monopolizado por uma classe de pessoas chamada de sagrada. Elas são separadas para fazer tudo por vocês.
Queridos irmãos e irmãs, isso não é fé viva. Isso é religião. Isso é cristianismo judaizado.
Quarto: no judaísmo, vocês encontram um conjunto de promessas. Mas todas essas promessas eram terrenas, físicas e materiais, porque os filhos de Israel são o povo terreno de Deus.
Mas nós, que hoje pertencemos ao Senhor, somos o povo celestial de Deus. Queridos irmãos e irmãs, vocês percebem no Novo Testamento que Deus nos abençoou com toda bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo Jesus? Efésios 1:3.
Deus nos abençoou com toda bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo Jesus. Por quê? Porque somos o povo celestial de Deus. Portanto, as bênçãos de Deus para nós hoje são celestiais e espirituais.
Isso não significa que Deus não nos dê o pão de cada dia. Certamente, Ele continua cuidando de nossas necessidades físicas. Mas lembrem-se de que as bênçãos que Deus prometeu à Sua igreja são espirituais e celestiais.
Mas hoje, queridos irmãos e irmãs, vocês às vezes não ficam confusos quando ouvem aquilo que é tão popular neste país, chamado evangelho da prosperidade? Em outras palavras, se vocês creem no Senhor Jesus, então Deus os fará prosperar financeiramente e materialmente. Vocês não precisam dirigir um Chevrolet; podem dirigir um Cadillac.
Ora, isso é cristianismo judaizado. Irmãos e irmãs, o cristianismo, no início, era uma revelação do alto. O Pai celestial nos revelou Seu Filho. É uma fé viva.
Mas hoje percebemos que há muito pouca revelação conhecida entre o povo de Deus, enquanto há muita tradição.
Em outras palavras, a maneira como agimos, a maneira como fazemos as coisas — por que fazemos assim? Por que nos reunimos dessa maneira? Tudo o que está relacionado à sua chamada vida religiosa, na verdade, está baseado em tradição.
É porque seus pais faziam assim, e seus avós faziam assim. Vocês não têm uma revelação viva de Deus.
Tudo está baseado em tradição, não em revelação. Agora, não queremos dizer que hoje vocês possam ter uma nova revelação além da Bíblia. É claro que não. Toda a revelação de Deus está contida na Bíblia.
Não podemos ter uma nova revelação além da Bíblia. Mas, ainda assim, tudo o que está revelado na Bíblia precisa ser revelado também a vocês. Isso é revelação. Então será real.
A palavra de Deus, o logos de Deus, precisa se tornar rhema para vocês; precisa se tornar vida viva para vocês. Mas hoje, queridos irmãos e irmãs, infelizmente percebemos que muitos crentes vivem de tradições. Eles não têm essa revelação do alto.
É por essa razão que o cristianismo de hoje foi totalmente judaizado. Em vez de nos dar Cristo, tornou-se um substituto de Cristo.
Deus é muito zeloso quanto a isso. Vocês se lembram do relato no monte da Transfiguração. Ali, nosso Senhor Jesus levou Seus três discípulos àquele monte e foi transfigurado.
Aquilo foi uma antecipação do reino que não pode ser abalado. Moisés e Elias apareceram e conversaram com nosso Senhor Jesus sobre Sua partida — sobre como Ele deixaria o mundo.
Vocês se lembram de como Pedro, como se tivesse acabado de despertar do sono, viu aquela cena. Era tão maravilhosa que ele falou impulsivamente:
É bom estarmos aqui. Façamos três tabernáculos: um para Ti, Senhor; um para Moisés; e um para Elias.
Ele pensou que estava sendo muito generoso, porque ele, João e Tiago estavam simplesmente dormindo ao ar livre. Mas, no momento em que disse aquilo, Deus retirou Moisés e retirou Elias.
Uma nuvem luminosa os cobriu, e eles ouviram uma voz:
Este é o Meu Filho amado: a Ele ouvi.
Quando abriram os olhos, não viram ninguém, senão somente Jesus. Por quê? Porque Deus é muito zeloso por Seu Filho.
Quando Pedro tentou colocar Moisés e Elias no mesmo nível do Senhor Jesus, Deus disse: “Não, vocês não podem fazer isso”. Não somente vocês não podem substituir Cristo por Moisés ou por Elias; vocês não podem sequer colocar Moisés e Elias no mesmo nível de Cristo.
Deus retirou Moisés e Elias porque Deus disse:
Este é o Meu Filho amado: a Ele ouvi.
Oh, irmãos e irmãs, o mesmo Deus zeloso continua zelando por Seu Filho hoje. Creio que é por essa razão — pelo menos, essa é uma das razões — que Deus está abalando o céu e a terra hoje.
Deus quer nos libertar do cristianismo como religião e nos conduzir à plenitude de Cristo. O cristianismo se tornou um substituto de Cristo hoje. O cristianismo nos enganou, levando-nos a pensar que temos Cristo.
Mas, queridos irmãos e irmãs, precisamos despertar e perceber que todas as coisas consideradas cristianismo estão sendo abaladas hoje.
Vocês não terão mais o cristianismo. Há muitos lugares no mundo onde não se pode encontrar um lugar definido de adoração. Vocês não podem ir a um lugar chamado lugar de adoração.
Há muitos lugares no mundo onde não pode haver um horário fixo de adoração. Se vocês querem adorar a Deus, precisam adorá-Lo em espírito e em verdade.
Tudo o que é exterior, tudo o que é um “ismo”, tudo o que é uma religião — vocês verão que isso desaparecerá. Já não existirá. Por quê? Porque Deus quer que alcancemos a realidade.
Estamos em um tempo em que regras e regulamentos já não poderão nos sustentar. É o Espírito de Deus dentro de nós que nos sustenta, e Ele nunca nos deixa nem nos abandona.
Estamos vivendo em um tempo em que Deus retirará todas aquelas pessoas das quais dependemos, como se nossa fé em Deus dependesse delas. Mas Deus as retirará.
Vocês precisam perceber que devem adorar a Deus e servi-Lo diretamente.
Estamos vivendo em um tempo em que até nossos bens — tudo — serão tirados de nós. Até nossa vida está em perigo. Vocês ainda crerão em Deus? Sua fé continuará vibrante e viva?
Estamos vivendo em um tempo em que todas as tradições desmoronarão. Elas não poderão sustentá-los, a menos que vocês tenham uma revelação do alto; essa revelação os sustentará em qualquer provação e perseguição.
Irmãos e irmãs, cremos que Deus permite que esse grande abalo aconteça no mundo hoje para o nosso bem. É tempo de despertarmos, de enxergarmos e de deixarmos que todas essas coisas abaláveis sejam removidas pelo abalo.
Não se apeguem a essas coisas. Deixem que todas elas se vão, porque, mais cedo ou mais tarde, elas se irão.
Oh, como agradecemos a Deus porque tudo o que foi feito, tudo o que pertence à velha criação, tudo o que pertence ao homem — todas essas coisas serão removidas pelo abalo. Somente aquilo que é Deus, que é de Cristo, permanecerá para sempre.
Portanto, é tempo de entendermos o que está acontecendo neste mundo hoje, para que não nos desesperemos, mas avancemos para aquilo a que Deus nos chamou.
Agora, irmãos e irmãs, já que estamos neste tempo de grande abalo, o que devemos fazer?
Encontramos em Hebreus 3:1:
Pelo que, irmãos santos, participantes de uma vocação celestial, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus.
Quando estamos em meio a um grande abalo, é tempo de considerar. Ora, é tempo de considerarmos? Certamente é. Mas o que vocês devem considerar?
Algumas pessoas refletem e dizem: “Bem, provavelmente haverá uma guerra nuclear, então fujam para o deserto. Se vocês moram em uma cidade, provavelmente serão atingidos; mas, se morarem em um deserto distante, poderão se salvar”.
Outras pessoas dizem: “Virá uma grande fome. O que vocês vão fazer? Armazenem alimentos”. Então isso se torna um grande negócio. Alimentos desidratados se tornam um grande negócio.
Mas a questão é: se vocês têm comida e ninguém mais tem, conseguirão comê-la? Então vocês dizem: “Bem, minhas armas — para me proteger, para proteger minha comida”.
Irmãos e irmãs, vocês percebem que não somente as pessoas do mundo, mas até os cristãos estão considerando todas essas coisas. Isso não é uma insensatez? Amém.
O que devemos considerar? A Bíblia nos diz: “Considerai”. Sim, precisamos considerar. Mas o que devemos considerar? Não devemos considerar todas essas coisas, mas uma Pessoa: Jesus.
Este é um tempo em que devemos considerar Jesus, o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão. Irmãos e irmãs, nada pode nos salvar em meio a esse grande abalo, a não ser o Senhor Jesus.
Considerem Jesus. Ora, Quem é esse Jesus que devemos considerar? Ele é o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão.
Nosso Senhor Jesus é o Apóstolo da nossa confissão. O que isso significa? Apóstolo significa alguém que é enviado — alguém que é enviado em uma missão.
Nosso Senhor Jesus é o Apóstolo da nossa confissão. Ele foi enviado por Deus a este mundo como Apóstolo para representar Deus.
Ninguém jamais viu o Pai, mas o Filho O revelou. O Senhor Jesus disse:
Se Me vedes, vedes Meu Pai.
Por quê? Porque Ele é o Apóstolo de Deus. Deus O enviou a este mundo para representá-Lo.
Que representação! Que representação perfeita Ele é. Ele não representou Deus de maneira incorreta em nenhum aspecto. Vocês percebem que Ele representou Deus perfeitamente. Ao vermos o Senhor Jesus, vemos Deus Pai.
Ele é o Apóstolo de Deus. Foi enviado em uma missão para cumprir a obra da redenção. Quando nosso Senhor Jesus estava na cruz, antes de morrer, Ele disse:
Está consumado.
O que está consumado? Sua missão foi cumprida; foi realizada. Aquilo que Deus O enviou para realizar foi realizado. Ele morreu por nós. Ele cumpriu a obra da redenção.
Não somente isso, mas a Bíblia diz que Ele ressuscitou dentre os mortos e agora entrou no céu como nosso Guia. Em outras palavras, Ele abriu para nós um caminho para o céu.
Queridos irmãos e irmãs, considerem nosso Senhor Jesus como o Apóstolo da nossa confissão. Ao considerá-Lo como o Apóstolo da nossa confissão, o que devemos fazer? É muito simples: ouvi-Lo. Ouvi-Lo.
Ele é o Apóstolo de Deus; portanto, ouçam-No. Escutem-No. O que Ele nos diz é verdadeiro. O que Ele fez por nós é verdadeiro. O que Ele abriu para nós é verdadeiro.
Simplesmente ouçam-No, creiam Nele e sigam-No, porque Ele é o Apóstolo da nossa confissão. Não sigam o homem. Não ouçam o que o homem diz, mas ouçam-No e sigam-No. Ele é o Apóstolo de Deus.
Mas Ele não é somente o Apóstolo da nossa confissão; a Bíblia diz que Ele também é o Sumo Sacerdote da nossa confissão. Quando estava na terra, Ele era o Apóstolo da nossa confissão. Agora Ele está no céu e é o Sumo Sacerdote da nossa confissão.
Irmãos e irmãs, como Apóstolo, Ele representa Deus diante do homem; mas, como Sumo Sacerdote, Ele nos representa diante de Deus.
A maioria de nós O conhece como Apóstolo porque sabemos o que Ele fez na terra. Mas, provavelmente, muitos de nós não O conhecem muito bem como Sumo Sacerdote. O que o Senhor está fazendo hoje no céu?
Lembro-me de uma história sobre uma irmã idosa. Quando ela quis ser batizada, era costume, naqueles dias, que passasse por uma espécie de exame de sua fé.
Então ela foi levada diante de um grupo de presbíteros que estavam sentados ali. É claro que ficou assustada, e eles começaram a examinar sua fé e a lhe fazer várias perguntas.
Uma das perguntas foi: “O que o Senhor está fazendo no céu hoje?” Essa irmã realmente não sabia, então respondeu: “O Senhor está em pé no céu, olhando para a terra e olhando para mim para encontrar falhas em mim”.
Era isso que ela pensava que o Senhor Jesus estava fazendo no céu naquele momento. É claro que sabemos que isso não é verdade.
Nosso Senhor Jesus está assentado à direita do Pai. O que significa Ele estar assentado? Significa que a obra da redenção foi concluída. Se a obra da redenção não estivesse terminada, Ele não poderia Se assentar. Teria de permanecer em pé.
Mas agora vemos que nosso Senhor Jesus está assentado à direita do Pai. Por quê? Porque, na terra, Ele concluiu a obra da redenção. Está consumado.
Mas isso não significa que Ele esteja sentado ali tirando uma soneca porque não tem nada para fazer. Tudo está feito? De maneira nenhuma.
A Bíblia diz que Ele está assentado à direita de Deus; Ele vive para sempre, intercedendo por nós. Ele é capaz de salvar aqueles que, por meio Dele, se achegam a Deus — salvá-los completamente.
Queridos irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus está muito, muito ocupado no céu hoje — não porque Sua obra na terra esteja inacabada. Ela está consumada. Mas porque há algo mais a ser feito.
Ele está ali representando vocês e a mim. Graças a Deus por isso.
Irmãos e irmãs, vocês sabem que, se não conhecerem Cristo como Apóstolo, jamais serão salvos? Vocês sabem que, se não conhecerem Cristo como seu Sumo Sacerdote, nunca poderão viver uma vida cristã?
Por que há tantos crentes hoje que creem no Senhor Jesus, são salvos e, ainda assim, passam a vida cristã lutando? É porque não conhecem o Senhor Jesus como seu Sumo Sacerdote.
Lembrem-se: vocês têm Cristo Jesus representando-os na própria presença de Deus Pai. Ele está ali por vocês, representando-os. Ele está ali intercedendo por vocês.
Vocês talvez não saibam como orar por si mesmos, mas Ele sabe. Mesmo quando vocês não estão orando, Ele está orando por vocês. Onde sua oração é fraca, Ele acrescenta Sua oração à de vocês.
Irmãos e irmãs, vocês não sabem que Ele está ali, sendo capaz de salvá-los completamente?
O que significa ser sacerdote? O que significa ser Sumo Sacerdote? Significa que, por meio Dele, vocês podem entrar na própria presença de Deus, viver nela e agradar a Deus.
Por si mesmos, vocês não podem. Muitos crentes hoje estão tentando viver por si mesmos, viver a vida de Cristo por si mesmos. Tentam corresponder a um padrão. Querem ser bons cristãos, mas tudo é esforço próprio.
Eles têm boas intenções e realmente se dedicam com todo o seu ser. Mas, quanto mais tentam, mais percebem que é impossível. Vocês não conseguem fazer isso.
Mas vocês não sabem que têm um Sumo Sacerdote — Alguém que agora está no céu, mas que um dia veio a esta terra? Ele Se compadece de vocês, porque foi tentado em todas as coisas, assim como nós, porém sem pecado.
Ele não somente é capaz de Se compadecer de vocês; Ele é capaz de sustentá-los. É capaz de conduzi-los através de tudo. Ele é seu Sumo Sacerdote.
Irmãos e irmãs, dependam Dele. Por meio Dele, por Ele — isso é algo que precisamos aprender. Vocês não podem viver como cristãos se não viverem por Ele, se não dependerem Dele.
Oh, venham a Ele. Olhem para Ele. Ele é seu Sumo Sacerdote. Clamem a Ele. Aproximem-se Dele com confiança, e encontrarão misericórdia. Receberão graça para socorro em tempo oportuno.
Irmãos e irmãs, considerem-No. Considerem Jesus, seu Sumo Sacerdote.
O que significa conhecê-Lo como seu Sumo Sacerdote? Às vezes pensamos que Ele é um Sumo Sacerdote assentado no céu, muito, muito longe de nós, orando por nós. É só isso que Ele faz — apenas ora por nós?
Bem, vocês não conhecem o poder da oração. Quando Ele ora por nós, sabem o que acontece? Quando Ele ora por nós, o Espírito Santo dentro de nós começa a operar.
Vocês não devem ver Cristo como Sumo Sacerdote separado do ministério do Espírito Santo. Na verdade, Seu sacerdócio está ligado ao ministério do Espírito Santo.
Porque, quando Ele subiu às alturas, Deus O ungiu. No Salmo 133, vocês encontram o óleo descendo da cabeça de Arão — que é o sumo sacerdote —, e o óleo da unção começa a fluir por todo o corpo, até a orla das vestes.
Assim, vocês percebem que Seu sacerdócio está intimamente relacionado ao ministério do Espírito Santo em nós. Quando nosso Senhor Jesus ora — e Ele ora segundo Deus —, o Espírito Santo começa a operar em nossa vida.
Às vezes oramos e não sabemos pelo que oramos. Oramos segundo isto ou aquilo. Mas, quando Ele ora, ora segundo Deus. Deus O ouve, e o Espírito Santo começa a operar em nossa vida.
Queridos irmãos e irmãs, a operação do Espírito Santo em nossa vida hoje é o resultado da função sacerdotal do nosso Senhor Jesus. O Espírito Santo está operando em vocês e, à medida que opera em vocês, está conduzindo-os para dentro de Cristo.
Nosso Senhor Jesus é Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. Isto é, Ele é Sumo Sacerdote no poder de uma vida indissolúvel, no poder da vida eterna.
É dessa maneira que Ele é nosso Sumo Sacerdote. Oh, irmãos e irmãs, vocês podem experimentar isso. Como? Vocês podem experimentar o poder da vida eterna dentro de vocês.
Oh, graças a Deus, a vida Dele está em vocês. Essa vida é vida eterna, vida indissolúvel. Essa vida é uma vida vitoriosa. Essa vida é uma vida gloriosa. Essa vida é uma vida que foi provada e comprovada.
Irmãos e irmãs, essa vida está em vocês, e vocês experimentam o poder dessa vida em seu interior por meio do Espírito Santo. Essa é a obra do nosso Senhor Jesus como nosso Sumo Sacerdote.
Irmãos e irmãs, Ele está nos representando diante de Deus e, por meio de Sua oração e da operação do Espírito Santo, está nos conduzindo à maturidade. Ele está nos conduzindo à glória.
Tudo ao nosso redor é abalado. Mas, irmãos e irmãs, se é Cristo, é inabalável.
Qual é o reino que devemos herdar? O que é o reino? No monte da Transfiguração, vocês podem ver o princípio do reino. O princípio do reino é o Filho, Cristo.
Ele é o princípio do reino. Ele é o reino. Esse reino não pode ser abalado.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, se vocês perceberem que algo está sendo removido de vocês pelo abalo, não se preocupem com isso. Se pode ser abalado, será abalado mais cedo ou mais tarde. É muito melhor que seja mais cedo, para que não sejamos mais enganados.
Mas, graças a Deus, queridos irmãos e irmãs, sabemos que há algo em nós que não pode ser abalado. Deus nos deu Cristo. Ele é um reino que não pode ser abalado.
Oh, que possamos entrar abundantemente nesse reino. Não entrem nesse reino como alguém que é salvo por pouco; mas, como disse Pedro, entremos abundantemente no reino.
O que isso significa? Significa entrar com muito de Cristo. Oh, que possamos conhecê-Lo. Vamos considerá-Lo. Vamos pensar Nele. Meditem Nele. Tenham comunhão com Ele. Peçam que Ele nos encha, porque Ele é o único que não pode ser abalado.
Graças a Deus, Ele pertence a vocês. Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e agradecemos ao vermos todas as coisas ao nosso redor sendo abaladas, e muitas vezes percebemos que nós mesmos estamos sendo abalados. Mas nós Te agradecemos porque sabemos que há algo em nós que não pode ser abalado: é Teu Filho, nosso Cristo.
Oh, nosso Pai, pedimos que abras nossos olhos. Livra-nos de tudo o que é meramente tradicional ou religioso. Mas, Senhor, pedimos que tenhamos a realidade; que tenhamos aquilo que é eterno.
Nós Te pedimos, ó Senhor: ensina-nos a considerar Jesus, o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão. Pedimos que possamos conhecê-Lo e conhecer o poder de Sua ressurreição, na comunhão de Seus sofrimentos, conformados à Sua morte, para que também alcancemos nossa ressurreição dentre os mortos.
Ó nosso Pai, pedimos que coloques Teu Filho diante de nós, para que não consideremos esta ou aquela coisa, sabendo que tudo isso será removido pelo abalo.
Mas, Senhor, pedimos que consideremos Teu Filho, nosso Senhor Jesus. Oh, dá-nos Teu Filho abundantemente. Queremos a Ele, e somente a Ele. Em nome do nosso Senhor Jesus, amém.