Estamos em Tua presença e desejamos andar com toda reverência diante de Ti. Ó Senhor, pedimos que nos tomes para Ti com Teu precioso amor. Pedimos que vivifiques nosso espírito e ilumines os olhos do nosso coração.
Pedimos que Te reveles a nós, porque, se não Te revelares, Tu sabes como somos desamparados e incapazes. Por isso, Senhor, nós nos oferecemos a Ti. Pedimos que removas o véu que está sobre nosso coração. Rogamos que Te agrades de Te manifestar em nosso meio.
Ó, como Te louvamos e agradecemos, porque é do Teu agrado revelar Teu Filho. Por isso, juntos, olhamos para Ti. Ó Senhor, conduz-nos adiante, nós Te pedimos. Rogamos que abras Tua Palavra e abras nosso coração à Tua Palavra.
Pedimos que tudo o que já nos disseste não se perca, mas seja regado e fortalecido. Pedimos que nos conduzas de passo em passo, de glória em glória, para que verdadeiramente sejamos para o louvor do Teu nome, porque Tu és digno — digno de ser louvado.
Pedimos no precioso nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Por favor, abram a carta aos Colossenses. Provavelmente estou lendo uma versão muito diferente da que vocês têm, mas creio que o pensamento está presente em qualquer versão que vocês estejam usando. Estou lendo a Nova Tradução.
Vamos ler Colossenses 1:3-14.
Damos graças ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo continuamente, quando oramos por vós;
Tendo ouvido da vossa fé em Cristo Jesus e do amor que tendes para com todos os santos;
Por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual antes ouvistes na palavra da verdade das boas-novas;
Que chegaram a vós, assim como em todo o mundo, e estão frutificando e crescendo, como também entre vós, desde o dia em que ouvistes e verdadeiramente conhecestes a graça de Deus em verdade;
Assim como aprendestes de Epafras, nosso amado conservo, que é um fiel ministro de Cristo por vós;
O qual também nos manifestou o vosso amor no Espírito.
Por esta razão, também nós, desde o dia em que ouvimos da vossa fé e amor, não cessamos de orar e pedir por vós, para que sejais cheios do pleno conhecimento da Sua vontade, em toda sabedoria e entendimento espiritual;
Para que andeis de modo digno do Senhor, agradando-Lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo pelo verdadeiro conhecimento de Deus;
Fortalecidos com todo poder, segundo a força da Sua glória, para toda perseverança e longanimidade, com alegria;
Dando graças ao Pai, Que nos tornou aptos a participar da porção dos santos na luz;
Que nos libertou da autoridade das trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor;
Em Quem temos a redenção, o perdão dos pecados.
Creio que ninguém que leia esta carta aos Colossenses pode deixar de perceber que há certas palavras — talvez em formas diferentes, mas transmitindo a mesma ideia e o mesmo pensamento — espalhadas por toda esta breve carta.
São palavras como cheio, plenitude, cumprir, perfeito, completo e tudo. Podem ser palavras diferentes, mas, ao longo desta epístola, elas transmitem um grande pensamento: o pensamento da plenitude.
Por exemplo, em Colossenses 1:9, lemos:
Para que sejais cheios do pleno conhecimento da Sua vontade.
Em algumas versões, vocês encontram simplesmente “conhecimento da Sua vontade”. Mas aqueles que conhecem o original nos dizem que esse conhecimento é diferente do conhecimento comum. É o pleno conhecimento — muito completo, muito profundo, não apenas superficial.
Depois, vocês encontram:
Em toda sabedoria e entendimento espiritual.
Não apenas um pouco de sabedoria, mas toda sabedoria e entendimento espiritual.
Novamente, em Colossenses 1:19, lemos:
Porque nEle aprouve habitar toda a plenitude da Divindade.
A plenitude da Divindade.
Em Colossenses 1:25, Paulo fala de completar a Palavra de Deus. Em Colossenses 1:28, ele diz:
Para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo.
Depois, em Colossenses 2:2, encontramos:
Para que os seus corações sejam encorajados, estando unidos em amor, e para todas as riquezas da plena certeza do entendimento, para o pleno conhecimento do mistério de Deus.
Aqui estão, outra vez, todas as riquezas, a plena certeza e o pleno conhecimento.
Em Colossenses 2:9-10, lemos:
Porque nEle habita corporalmente toda a plenitude da Divindade;
E estais completos nEle.
Depois, em Colossenses 3:10-11, encontramos que o novo homem é renovado para o pleno conhecimento, segundo a imagem dAquele Que o criou, e que:
Cristo é tudo e em todos.
Finalmente, em Colossenses 4:12, é dito que Epafras está sempre lutando fervorosamente pelos crentes em suas orações:
Para que permaneçais perfeitos e completos em toda a vontade de Deus.
E, em Colossenses 4:17, Arquipo é exortado:
Atenta para o ministério que recebeste no Senhor, para que o cumpras.
Assim, queridos irmãos e irmãs, vocês encontram essas palavras espalhadas por toda esta pequena epístola. E, quando encontram essas palavras numa carta, todas transmitindo mais ou menos a mesma ideia e o mesmo pensamento, não podem deixar de concluir que, muito provavelmente, esse era o pensamento do apóstolo Paulo quando escreveu esta carta aos Colossenses.
Ou, para dizer com mais precisão, esse deve ser o pensamento do Espírito de Deus quando Ele usou Paulo para escrever esta breve epístola. Em outras palavras, a carta aos Colossenses nos transmite o pensamento da plenitude.
Cremos que esse pensamento da plenitude é o pensamento de Deus. Não era apenas para aqueles santos em Colossos; é para nós aqui, nestes dias.
Sabemos que Paulo nunca havia encontrado pessoalmente esses santos. Ele mesmo nos diz que nunca os havia visto pessoalmente. Tinha ouvido falar deles, muito provavelmente por meio de Epafras.
Por um lado, o que Paulo havia ouvido era muito bom, porque esses santos tiveram um bom começo no Senhor. Paulo disse:
Tendo ouvido da vossa fé em Cristo Jesus.
Eles tinham fé em Cristo.
Quando a Palavra de Deus chegou até eles, talvez por meio de Epafras, não a ouviram como palavra de homens. Quando ouviram as boas-novas, foram tocados por Deus e tiveram uma fé viva em Cristo Jesus.
Sua fé não estava em homem algum, nem em qualquer organização, nem mesmo em algum ensinamento ou doutrina. Sua fé estava em Cristo Jesus — na Pessoa viva de nosso Senhor Jesus. E sabemos que, quando vocês têm essa fé, ela é uma fé salvadora. É algo verdadeiro.
Juntamente com isso, eles tinham amor para com todos os santos. A fé em Cristo Jesus e o amor para com todos os santos sempre andam juntos.
Vocês se lembram de que o apóstolo João disse: se você não sabe amar o irmão que pode ver, como pode amar Aquele a Quem não vê? Se você ama a Deus e odeia seu irmão, isso significa que não ama a Deus de modo algum. Aquele que ama Aquele Que nos gerou amará os que são gerados de Deus.
Assim, aqui vocês veem que esses santos tinham fé em Cristo Jesus e também tinham amor para com todos os santos. Seu amor não era o tipo de amor que o mundo conhece.
No mundo, vocês encontram algo chamado amor, mas nós amamos apenas aqueles que queremos amar — aqueles que são amáveis. Aqui, porém, vocês veem que o amor deles parece não escolher nem selecionar. Eles amavam todos os santos.
Amavam não apenas aqueles que lhes eram muito próximos, aqueles que estavam perto deles, mas também aqueles que nunca haviam visto antes. Tinham amor para com todos os santos. Isso é amor genuíno. Esse amor só pode vir de Deus.
Sempre que vocês encontram alguém que começa a amar os santos, a amar todos os que pertencem ao Senhor, sabem que essa pessoa deve pertencer ao Senhor. Na primeira epístola de João, vocês encontram que essa é uma das evidências daqueles que têm a vida eterna.
Não apenas isso: eles também tinham uma esperança que lhes estava reservada no céu. Provavelmente, depois de terem crido no Senhor Jesus, aquela foi a primeira vez em que realmente tiveram esperança.
Vocês sabem, o mundo não tem esperança. Sem Deus e sem esperança. Mas, depois de terem crido no Senhor Jesus e começado a amar todos os santos, eles começaram a ter esperança. Sua esperança não estava nas coisas desta terra. Sua esperança estava reservada no céu.
Como sua esperança estava no céu, essa esperança os encorajava a continuar confiando no Senhor e amando todos os santos. Assim, vocês veem que estas três coisas sempre andam juntas: fé, amor e esperança.
Essas são as evidências da graça de Deus sobre qualquer pessoa. Se alguém realmente recebeu a graça de Deus, essas três evidências serão vistas em sua vida: fé em Cristo Jesus, amor para com todos os santos, sem discriminação, e esperança no céu.
Eles se consideram peregrinos e estrangeiros nesta terra, porque sua esperança está no céu.
Quando Paulo ouviu falar de todas essas coisas manifestadas na vida dos santos em Colossos, deu muitas graças a Deus, porque viu que eles verdadeiramente pertenciam ao Senhor. Ficou muito feliz ao ouvir isso.
Mas, se por um lado ele agradecia a Deus pelo que havia ouvido a respeito dessas pessoas, por outro sentia um grande encargo diante do Senhor.
Vocês se lembram de que, naquela época, ele estava preso em Roma. A maioria das pessoas pensaria apenas no próprio sofrimento. A maioria ficaria muito voltada para si mesma ao sofrer daquela maneira.
Mas Paulo, ao ouvir falar desses santos em Colossos, a quem nunca havia visto pessoalmente, começou a sentir um grande encargo em seu espírito e se dedicou à oração.
Ele não podia ir até eles para lhes falar pessoalmente. Se o Senhor lhe concedesse isso, ele o faria. Mas estava carregado de um encargo diante do Senhor e se dedicou à oração diante dEle.
Sua oração não era algo muito geral e vago. Às vezes, quando oramos, fazemos uma oração muito geral e vaga, como se, caso o Senhor respondesse, fosse bom; e, se Ele não respondesse, não fizesse diferença. Isso não nos toca de verdade.
Mas, quando Paulo se dedicou à oração, ele lutou diante do Senhor. Ele agonizou diante do Senhor. Orou com grande fervor pelos santos em Colossos, e sua oração tinha um objetivo muito definido.
Ele mesmo nos disse:
Por esta razão, também nós, desde o dia em que ouvimos da vossa fé e amor, não cessamos de orar e pedir por vós, para que sejais cheios do pleno conhecimento da Sua vontade.
Em outras palavras, vocês veem que sua oração tinha um objetivo definido e uma meta definida. Havia um propósito em sua oração. Ele não orava por eles apenas de maneira muito geral: “Ó, que o Senhor os abençoe, que o Senhor os guarde, que o Senhor os guarde da tentação e os livre da provação e do sofrimento”.
Quando ouviu que eles verdadeiramente pertenciam ao Senhor, ficou profundamente mobilizado em seu espírito. Orou para que fossem cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus.
Aqui, irmãos e irmãs, vocês veem que Paulo tinha um propósito e um objetivo muito definidos em sua oração. Por quê? Porque sabia que o propósito de Deus para os que Lhe pertencem não é apenas que tenhamos fé em Cristo Jesus, amor para com todos os santos e esperança reservada no céu.
Essas coisas são o básico — o fundamento. Começamos aqui. Mas Deus não quer, e nunca quis, que permanecêssemos nesse estado inicial da nossa vida cristã.
Se estamos contentes, muito satisfeitos, e dizemos: “Isso já é suficiente” — como muitas pessoas dizem: “Se eu puder ir para o céu depois que morrer, isso já é suficiente” —, então perdemos de vista o propósito de Deus.
Outros acham que, se estão salvos, essa é a meta, esse é o fim, e não há mais nada. Simplesmente ficam aqui esperando até morrer. Queridos irmãos e irmãs, vemos que esse certamente não é o propósito de Deus.
O propósito de Deus para os que Lhe pertencem é a plenitude. Deus nunca ficará satisfeito com nada menos que a plenitude para Seu povo.
Graças a Deus, temos fé em Cristo Jesus. Temos amor para com todos os santos. Temos uma esperança reservada para nós no céu. Mas, queridos irmãos e irmãs, estamos contentes? Estamos satisfeitos?
Será que simplesmente nos acomodamos e dissemos: “Senhor, isso é tudo o que Tu podes dar, e isso é tudo o que queremos. Estamos apenas esperando o dia da redenção do nosso corpo”? Ou vemos que o propósito de Deus a nosso respeito é muito maior do que pensamos?
Deus é um Deus de plenitude. Tudo o que procede de Deus traz em si o conceito, a ideia e a realidade da plenitude. Ele nunca ficará satisfeito com nada menos que a plenitude.
Podemos voltar até mesmo ao princípio. Vocês se lembram de que Deus criou o homem à Sua própria imagem, segundo a Sua semelhança.
O homem foi criado como alma vivente, com capacidade para receber Deus e com a capacidade de se relacionar com o ambiente ao seu redor. Contudo, vocês veem que Deus não estava satisfeito.
Sim, Deus havia criado o homem. Era uma criação nobre, uma obra-prima de Deus, diríamos. Contudo, Deus não estava satisfeito. O homem era uma alma vivente. O homem era um vaso. E, ainda assim, esse vaso precisava ser cheio.
É por isso que vocês veem que Deus plantou um jardim. Ali, no jardim, havia todo tipo de árvore com frutos bons para alimento. Essa era a provisão de Deus para a necessidade física do homem.
O homem podia comer os frutos das árvores, e isso nutriria seu corpo físico. Deus havia preparado o que era necessário para o corpo do homem, para que ele pudesse viver e continuar sua vida física na terra. Mas o homem não vive só de pão. Isso não é suficiente.
Não basta ter apenas sustento físico. No jardim também havia a árvore do conhecimento do bem e do mal. Nosso irmão mencionou isso nesta manhã.
Em certo sentido, sabemos que a árvore do conhecimento do bem e do mal é alimento para a alma. Quando alguém come dessa árvore, sua capacidade de raciocínio, sua mente e o poder de sua alma são grandemente desenvolvidos e nutridos.
Mas Deus disse que o homem não deveria comer de seu fruto, porque, no dia em que dele comesse, certamente morreria. Por quê? Porque, se o homem desenvolvesse o poder e a vida de sua alma à parte da vida de Deus, o resultado seria a morte.
Quando a alma do homem se desenvolve grandemente, quando sua capacidade de raciocínio se desenvolve ao máximo, ele começa a se tornar independente. O homem começa a se considerar Deus. Começa a declarar sua independência de Deus e, ao fazer isso, morre.
É por isso que Deus disse que o homem não deveria comer desse fruto. É alimento para a alma, mas, à parte da vida do espírito, significa morte para nós. Quantos, hoje, estão comendo do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal?
Então, no meio do jardim, Deus plantou a árvore da vida. Queridos irmãos e irmãs, todos sabemos que esse é nosso alimento espiritual. É alimento para nosso espírito.
Se o homem comer desse fruto, então haverá vida em seu espírito — a própria vida de Deus. Essa é a vida eterna.
Assim, vocês veem que, embora Deus tivesse criado o homem, uma criação tão nobre, uma alma vivente, ainda assim Deus não estava satisfeito. Deus desejava que o homem comesse do fruto da árvore da vida, que fosse cheio dEle — do próprio Deus, da vida de Deus.
Esse é o evangelho. Esse é o pensamento de Deus a nosso respeito.
Vocês encontram a mesma coisa ilustrada na vida de Abraão. Lembramos como Abraão, pela fé, saiu para seguir a Deus. Enquanto peregrinava na terra prometida, Deus prometeu lhe dar um filho.
Ele esperou e esperou, e o filho não veio. Um dia, quando Deus disse: “Eu te abençoarei”, Abraão disse: “Que Eliezer, meu mordomo, viva diante de Ti. Não tenho filho, então meu mordomo será meu filho e herdará tudo o que tenho”.
Mas Deus disse: “Não. O filho sairá de ti mesmo”. Então, depois de algum tempo, Abraão teve Ismael e disse:
Oxalá viva Ismael diante de Ti!
Aqui vocês veem que Abraão, às vezes, quando era provado, se contentava com Eliezer. Contentava-se com Ismael. Pensava: “Bem, é difícil demais. Isso estará bom, se Deus permitir”.
Mas Deus não permitiria nada menos que Seu pensamento pleno. Tinha de ser Isaque. Em Isaque, todas as nações seriam abençoadas, e a descendência seria como as estrelas do céu e como a areia do mar.
Assim, irmãos e irmãs, aqui vocês veem que o pensamento de Deus é o pensamento da plenitude. Deus não Se contenta com nada menos que isso.
Até mesmo Isaque é apenas um tipo, porque é nAquele Que é maior que Isaque que o pensamento de Deus a respeito do Filho finalmente se cumpre.
A mesma coisa é verdadeira com relação à terra. Vocês se lembram de que Abraão saiu e chegou a uma terra estranha. Enquanto viajavam por aquela terra, seu sobrinho Ló levantou os olhos e viu a planície do Jordão — as cidades de Sodoma e Gomorra antes de serem destruídas.
Eram como o jardim do Éden, e Ló disse: “Isso é suficiente para mim”. Mas Deus disse a Abraão:
Levanta agora os teus olhos e olha para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente;
Tudo o que vês, Eu darei a ti e à tua descendência.
É claro que sabemos que isso é apenas um tipo. O que Deus tem em mente é a nossa Canaã — as riquezas de Cristo. Essa é a terra que Ele promete àqueles que saem e O seguem pela fé.
Na vida de Abraão, o pensamento de Deus e Seu trato com Abraão se baseiam no pensamento da plenitude: não ficar satisfeito e contente com apenas um pouco, mas prosseguir com Deus até alcançar a realização de Seu pensamento pleno.
A mesma coisa pode ser encontrada na vida de Davi. Vocês se lembram de que Davi desejava construir uma casa para Deus. Deus o surpreendeu ao enviar Natã até ele e dizer:
Eu te edificarei uma casa.
Teu filho se assentará no trono, e teu reino será estabelecido para sempre.
Quando Davi ouviu isso, entrou na presença de Deus. Sentou-se ali e disse: “Ó Deus, isso pode parecer uma coisa pequena para Ti, mas já é grande demais para mim”. Como ele derramou seu coração diante do Senhor!
O pensamento de Deus a respeito de Davi ia além de Salomão. Ia além de uma, duas ou até dez gerações. O pensamento de Deus a respeito de sua casa e de seu reino era um reino que nunca teria fim, e esse Filho é Cristo.
É em Cristo que todas essas promessas se cumprem. Em outras palavras, vocês veem que, mais uma vez, trata-se de plenitude. Quando Deus trata com o homem, nunca é apenas em coisas pequeninas. É sempre com essa plenitude transbordante em Seu coração.
Esse é o nosso Deus. Qualquer coisa menor que a plenitude não corresponde a Deus. Contradiz a própria natureza de Deus. Deus é um Deus de plenitude.
Quando chegamos ao Novo Testamento e ao nosso Senhor Jesus, creio que fica perfeitamente claro que a plenitude do pensamento de Deus está inteiramente centrada em Cristo.
E o Verbo Se fez carne e habitou entre nós […] cheio de graça e de verdade.
Assim, queridos irmãos e irmãs, encontramos uma coisa: o pensamento de Deus a respeito de Seu povo é o pensamento da plenitude.
Agora, se isso é o que Deus deseja para Seu povo, então há uma grande responsabilidade sobre cada um de nós. Podemos ficar satisfeitos com qualquer coisa menor que a plenitude do pensamento de Deus?
Ou posso colocar de outra maneira? Se alguém se contentar com qualquer coisa menor que a plenitude, isso é quase uma atitude contra Deus.
Às vezes pensamos que, se não pecamos contra Deus de maneira alguma e estamos satisfeitos com o pouco que já temos, então certamente não há nada de errado conosco. Sentimos que estamos muito bem.
Mas, queridos irmãos e irmãs, se o Senhor abrir nosso entendimento e nos fizer ver que o pensamento de Deus é um pensamento de plenitude, então creio que nossa reação será reconhecer que qualquer coisa menor que a plenitude é quase um pecado contra Deus.
É uma contradição a Deus. Não representa Deus. Não glorifica Deus. Representa Deus de maneira errada, e representá-Lo de maneira errada é algo muito sério.
Quando Paulo ouviu falar dos crentes em Colossos — de sua fé em Cristo Jesus, de seu amor para com todos os santos e de sua esperança reservada no céu —, seu coração ficou carregado de um grande encargo. Por quê? Porque essas pessoas estavam sendo desviadas. Não estavam prosseguindo para a perfeição.
Algumas pessoas chegaram ao meio deles e começaram a lhes ensinar coisas diferentes: um pouco de filosofia, um pouco de legalismo, um pouco de ritualismo. Começaram a desviar sua atenção para outras coisas.
Por causa disso, eles não estavam avançando para o pensamento pleno de Deus. Esses desvios impediam seu crescimento no Senhor. Não estavam crescendo como deveriam, e o propósito de Deus estava sendo frustrado neles.
Paulo sentia um grande encargo diante do Senhor. Não podia ir até eles porque estava preso, mas foi a Deus e derramou seu coração diante dEle. Também escreveu esta carta para exortá-los, encorajá-los e chamar sua atenção para o propósito de Deus.
Esse propósito é a plenitude: que eles não fossem desviados e não ficassem aquém do propósito de Deus.
Voltemos à oração que Paulo fez pelos santos em Colossos:
Por esta razão, também nós, desde o dia em que ouvimos da vossa fé e amor, não cessamos de orar e pedir por vós, para que sejais cheios do pleno conhecimento da Sua vontade.
Observem aqui que Paulo orou para que eles fossem cheios. Não apenas para que tivessem um pouco, ou um pouco mais, mas para que fossem cheios.
Cheios de quê? Cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus. Não um pouco de conhecimento, não um conhecimento superficial, mas um conhecimento profundo e pleno da vontade de Deus.
Agora, queridos irmãos e irmãs, quando pensamos na vontade de Deus, geralmente a relacionamos a diferentes questões isoladas de nossa vida.
Às vezes dizemos: “Quero conhecer a vontade de Deus. Se decido ir a algum lugar, então oro e pergunto: ‘Senhor, qual é a Tua vontade a respeito disso? Devo ir ou não devo ir?’”.
Especialmente os cristãos mais novos na fé costumam encontrar grande dificuldade para conhecer a vontade de Deus. Às vezes as pessoas vêm e me dizem: “Tenho de tomar uma decisão e sei que, como cristão, preciso buscar a vontade do Senhor a respeito desse assunto. Mas tenho orado e orado, e o Senhor não indica nada. O prazo está chegando, e preciso tomar uma decisão. O que posso fazer?”.
Queridos irmãos e irmãs, todos devemos nos importar com a vontade de Deus, e isso é bom. Se um cristão não se importa com a vontade de Deus na vida diária, mas faz tudo o que deseja, esse é um sinal muito ruim. Mostra que há algo profundamente errado.
Se algum jovem irmão ou irmã pergunta: “Como posso conhecer a vontade de Deus?”, essa é uma boa pergunta. Mostra que essa pessoa está no caminho certo.
Mas nosso conceito da vontade de Deus geralmente está relacionado a questões isoladas — pequenas ou grandes, diferentes assuntos e coisas de nossa vida. “Isso é a vontade de Deus. Aquilo não é a vontade de Deus. Quero conhecer a vontade de Deus neste assunto ou naquele assunto.”
No entanto, Paulo orou para que eles fossem cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus. A palavra vontade, aqui, está no singular.
Não se trata apenas da vontade de Deus nas muitas coisas de nossa vida. Sim, vamos orar por isso. Mas, por trás de todas essas muitas vontades de Deus que governam nossa vida, está a vontade suprema de Deus — a vontade de Deus, o propósito eterno de Deus, a vontade eterna de Deus.
Há uma vontade suprema, uma vontade fundamental, uma vontade que está por trás de todas as vontades: a vontade de Deus. Paulo quer que sejamos cheios do pleno conhecimento dessa vontade.
Sabemos qual é essa vontade? Talvez, depois de buscar o Senhor, você saiba se deve ir a determinado lugar ou não. Mas você sabe qual é a vontade de Deus que governa todas as coisas?
Ela governa cada acontecimento e cada assunto de sua vida — não apenas de sua vida, mas da vida de cada crente; não apenas da vida de cada crente, mas da vida de todo o universo. Há uma vontade que abrange tudo: a vontade suprema de Deus.
Paulo orou para que vocês fossem cheios do pleno conhecimento dessa vontade. Se Paulo pôde orar assim, isso deve ser muito importante.
A vontade de Deus não é algo de que devemos conhecer apenas um pouco. Precisamos do pleno conhecimento dessa vontade e precisamos ser cheios desse conhecimento.
A vontade de Deus é uma só. Não pode haver outra. E essa vontade diz respeito a Seu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo.
Só participamos dela em nossa relação com Cristo. Fora disso, ela não nos diz respeito. Não somos tão importantes assim. Só temos importância e significado quando estamos corretamente relacionados com Cristo.
Essa vontade diz respeito a Seu Filho. É a vontade de Deus fazer convergir todas as coisas em Cristo como Cabeça. Paulo tem outra maneira de expressar isso: que Cristo seja tudo e em todos.
Cristo é tudo e em todos.
Fazer convergir todas as coisas em Cristo como Cabeça — Cristo sendo tudo e em todos —, essa é a vontade de Deus.
A vontade de Deus não é apenas que creiamos em Cristo como nosso Salvador. A vontade de Deus vai além de aprendermos a obedecer-Lhe como nosso Mestre e Senhor. A vontade de Deus é que todas as coisas convirjam nEle como Cabeça.
Em outras palavras, que Ele seja tudo e em todos. Essa é a vontade suprema de Deus.
Muitas vezes vocês encontram crentes que têm um coração voltado para o Senhor. Por causa de seu amor pelo Senhor, talvez tenham sacrificado muito por Ele. Talvez tenham obedecido à vontade de Deus neste assunto, naquele assunto e em muitas coisas de sua vida.
Mas, queridos irmãos e irmãs, Deus não fica satisfeito até que todas as coisas convirjam em Cristo como Cabeça — ou, para dizer de outra maneira, até que Cristo seja tudo e em todos.
Essa deve ser nossa busca. Nunca nos contentemos com algo aquém do pleno propósito de Deus. Precisamos prosseguir até alcançar a plena vontade de Deus em Cristo.
Se houver alguma área de nossa vida, tanto individual quanto coletiva, em que Cristo não seja tudo e em todos, então ficamos aquém do propósito de Deus.
Deus quer que sejamos cheios até que nosso cálice transborde. Esse é Deus.
Paulo orou para que fôssemos cheios do pleno conhecimento da Sua vontade em toda sabedoria e entendimento espiritual.
Sabedoria é discernimento espiritual. É aquela capacidade espiritual de tornar o conhecimento prático e útil. Entendimento é uma compreensão espiritual do valor daquilo que Deus pretende nos dar.
Queridos irmãos e irmãs, precisamos ser cheios do pleno conhecimento da Sua vontade em toda sabedoria e entendimento espiritual.
Há uma grande diferença entre ter algum conhecimento e ter conhecimento com sabedoria. Algumas pessoas podem ter aprendido muito. Leram muitos livros, receberam muitos diplomas e reuniram muitas informações. São quase uma enciclopédia viva.
Contudo, apesar de todo o conhecimento que possuem, não sabem como usá-lo. Isso é uma grande tragédia. Às vezes vocês encontram pessoas cuja mente está cheia de conhecimento, mas elas não têm sabedoria para fazer uso desse conhecimento.
Por outro lado, vocês podem encontrar uma senhora idosa no campo. Ela não estudou muito, não recebeu muitas informações e não tem muito conhecimento. Contudo, por causa do temor do Senhor que há nela, tem grande sabedoria. Consegue fazer muito com seu pouco conhecimento. Isso é sabedoria.
Precisamos ser cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus, mas lembrem-se: não apenas conhecimento mental, não simplesmente informações acumuladas em nossa mente, não apenas algo reunido a partir de livros ou mensagens.
Não, é um conhecimento vivo, porque esse conhecimento deve ser possuído em toda sabedoria e entendimento espiritual. Deus nos abriu o espírito de sabedoria e de revelação. Deus revelou Seu propósito eterno a respeito de Seu Filho.
É algo que realmente conhecemos no mais profundo de nosso espírito como sabedoria. Então os olhos de nosso coração são abertos, e nossa mente começa a entender.
Esse conhecimento não é apenas mental. Não é simplesmente conhecimento como informação. É sabedoria e entendimento espiritual.
Qual é o resultado quando temos esse conhecimento da vontade de Deus?
Para que andeis de modo digno do Senhor, agradando-Lhe em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo pelo verdadeiro conhecimento de Deus.
Às vezes temos a ideia de que as coisas espirituais são tão espirituais que não podem ser práticas — como se as pessoas espirituais já não fossem reais ou práticas, mas estivessem o tempo todo nas nuvens, sem nunca tocar a terra.
Mas aqui vocês veem que, quando realmente conhecem a vontade de Deus e a entendem, quando realmente enxergam o propósito de Deus, esse propósito eterno de Deus, ele começa a afetar sua vida.
Vocês podem ser arrebatados ao terceiro céu, mas depois descem ao vale. Ali descobrem que precisam andar de modo digno do Senhor, agradando-Lhe em tudo.
Em cada esfera e em cada aspecto de sua vida — na vida particular, na vida familiar, na vida da igreja e na vida social —, vocês andarão de modo digno do Senhor e poderão agradar ao Senhor.
Como vocês podem agradar ao Senhor se não sabem o que Ele deseja?
Muitos crentes hoje estão tentando agradar ao Senhor, mas, ao tentar agradar-Lhe, andam segundo suas próprias ideias. Dizem: “Isso é o que o Senhor deve gostar”. Então, se mais tarde descobrem que o Senhor não está satisfeito, começam a se sentir ofendidos.
Só podemos andar de modo digno do Senhor, agradando-Lhe em tudo, depois de conhecer qual é a Sua vontade. Sua vontade deve afetar nosso andar nesta terra.
Se alguém diz: “Recebi uma visão da vontade de Deus. Sei qual é a vontade de Deus”, mas isso não afeta seu andar nesta terra, uma coisa é certa: essa pessoa teve uma miragem, não uma visão.
Quando vocês têm o verdadeiro conhecimento, esse conhecimento espiritual, esse pleno conhecimento da vontade de Deus, começam a crescer como devem.
Não sei como vocês se sentem, mas, pessoalmente, sinto que, na vida cristã, depois de termos fé no Senhor, amor para com os santos e esperança no céu, desejamos prosseguir com o Senhor e crescer espiritualmente.
Sim, por meio da leitura da Bíblia, da participação em conferências, de ouvir mensagens, de ler livros e de buscar o Senhor, vocês de fato crescem no Senhor. Estão crescendo.
Mas, queridos irmãos e irmãs, não sei se isso acontece com vocês ou não, mas acontece comigo: vocês podem crescer, porém esse crescimento é muito árduo, lento e difícil. Crescem centímetro por centímetro, e é muito lento.
Mesmo quando crescem, percebem que estão limitados e restringidos por todos os lados. De algum modo, o crescimento não acontece como deveria.
Vou usar uma ilustração. Creio que vocês sabem que um dos pratos famosos de um restaurante chinês é o pato à Pequim. Vocês sabem como se prepara o pato à Pequim?
A maneira de criar esses patos é colocá-los em potes e alimentá-los à força. Não deixam que andem de um lado para o outro. Colocam-nos num pote de barro e simplesmente alimentam, alimentam, alimentam e alimentam.
É assim que conseguem o pato à Pequim. Ele fica muito gordo, cheio de gordura e muito saboroso. É verdade.
Agora, queridos irmãos e irmãs, vocês veem que alguns crentes de fato crescem, mas crescem em gordura. De alguma maneira, eles têm alimento — sim, têm alimento — e, às vezes, vocês veem que também estão muito bem alimentados. Crescem, mas ficam grandes. Esse não é o tipo certo de crescimento.
Mas, quando a luz do céu começa a brilhar sobre vocês, quando Deus começa a remover o véu de seus olhos e vocês passam a conhecer Sua vontade, quando começam a enxergar a vontade suprema de Deus que governa tudo, quando começam a ver Cristo como Ele é e a ver o plano de Deus, então o céu se abre para vocês.
Daí em diante, vocês crescem de uma maneira diferente. As limitações parecem ser rompidas. O pote se quebra. Parece que vocês podem crescer como devem, e descobrem que é um crescimento de glória em glória.
É somente quando nossos olhos são abertos para a verdadeira vontade de Deus, para o pleno conhecimento de Deus, que o céu se abre para nós. Então vocês descobrem que estarão crescendo pelo verdadeiro conhecimento de Deus.
Se realmente buscamos o Senhor, mas, de algum modo, percebemos que existe uma limitação e que o céu está fechado, então precisamos desse rompimento. Esse rompimento acontece quando o pleno conhecimento da vontade de Deus começa a raiar em nosso coração.
Fortalecidos com todo poder, segundo a força da Sua glória, para toda perseverança e longanimidade, com alegria.
Ó, queridos irmãos e irmãs, como desejamos ser fortalecidos com todo poder! Mas nossa ideia de ser fortalecidos com todo poder é bem diferente do pensamento apresentado aqui.
Nossa ideia é que, se formos fortalecidos com todo poder, poderemos ser um grande pregador ou um grande homem. Poderemos fazer isto e aquilo, e muitas coisas grandiosas para Deus.
Mas aqui vocês veem que somos fortalecidos com todo poder, segundo a força da Sua glória, para toda perseverança e longanimidade.
O verdadeiro poder espiritual se manifesta na perseverança e na longanimidade. Aqueles que só conhecem o poder na realização de feitos espetaculares não conhecem realmente esse poder segundo a força da Sua glória.
Por quê? Porque, quando vocês são tomados pelo pleno conhecimento da Sua vontade, podem ser chamados a perseverar e a sofrer.
Vocês se lembram dos santos em Corinto. Paulo disse: “Agora vocês já são reis. Já estão assentados no trono. São ricos. Têm abundância. Não precisam sofrer nem perseverar. Estão desfrutando o tempo todo”.
Mas nós ainda estamos sofrendo, pela graça de Deus.
Não pensem que, se forem tomados pelo pleno propósito de Deus, sua vida será fácil e tranquila, e vocês serão muito poderosos segundo os padrões humanos. Pelo contrário, se forem tomados pelo propósito eterno de Deus, serão postos à prova e passarão por provações.
Vocês descobrirão que todas as portas do inferno se abrirão contra vocês. Terão muito a suportar e muito a sofrer. Talvez até tenham de sofrer nas mãos de seus próprios irmãos.
Ó, queridos irmãos e irmãs, como isso é verdade! O verdadeiro poder espiritual se manifesta na perseverança e na longanimidade.
Se perseverarmos, também reinaremos com Ele.
Não se trata simplesmente de expulsarmos um demônio ou de fazermos isto e aquilo de maneira grandiosa para o Senhor. É aquele que faz a vontade de Deus que permanece para sempre.
Dando graças ao Pai.
Queridos irmãos e irmãs, vocês veem que esse pleno conhecimento da vontade de Deus os capacita a dar graças ao Pai. Apesar de tudo o que têm de suportar e sofrer, ainda podem dar graças ao Pai.
Por quê? Vocês Lhe agradecem porque sabem que tudo está de acordo com Sua vontade. Sabem que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que são chamados segundo Seu propósito.
Vocês terão um coração cheio de gratidão. Pessoas sem visão podem perseverar e sofrer por algum tempo com sua força natural, mas sofrem sem alegria e servem sem gratidão no coração.
Ficarão muito agradecidas quando a provação terminar. Mas aqueles que têm o conhecimento da vontade de Deus podem perseverar e sofrer com alegria, porque sabem que isso realiza a vontade de Deus.
Sabem que estão sendo tornados aptos para compartilhar com os santos sua porção na luz. Essa é uma das porções.
Que nos tornou aptos a participar da porção dos santos na luz.
Isso não significa apenas algo no futuro. É claro que, no futuro, temos nossa porção com os santos na luz; isso é verdade. Mas, se vocês lerem o contexto, verão que, quando Paulo diz que o Pai nos tornou aptos a participar da porção dos santos na luz, isso é para hoje.
Hoje estamos compartilhando a porção com os santos na luz. A porção dos santos na luz — não apenas no futuro, mas na luz. Essa é nossa porção.
Estamos dispostos a prosseguir até alcançar o pleno propósito de Deus? É um caminho de alto custo. Significará perseverança e sofrimento.
Essa é a porção dos santos na luz. Aqueles que estão nas trevas podem estar cheios de prazeres, mas a porção dos santos na luz pode ser o sofrimento.
Vocês estão dispostos a pagar o preço?
Esse é o pleno propósito de Deus, e como Deus deseja que entremos nele — não de maneira mental, mas de maneira espiritual, para que seja expresso num viver diário muito prático.
Mas é um caminho de alto custo. Estamos preparados para isso? Estamos dispostos a isso?
Não é de admirar que Paulo tivesse de lutar, se esforçar e agonizar em oração, porque a oposição é grande. Não há apenas oposição das forças do mal, mas até mesmo oposição dentro de nós.
Ó, como nos opomos a isso! E essa oposição precisa ser vencida. Se o Senhor não trabalhar em nós por meio da oração e da pressão, não conseguiremos entrar.
Assim, queridos irmãos e irmãs, mantenhamos isto diante de nós: o pensamento de Deus é a plenitude — o pleno conhecimento da Sua vontade.
Que estejamos dispostos e abertos a isso, para que o Espírito de Deus possa nos conduzir a essa realidade, e Deus fique satisfeito.
Ó Pai celestial, como Te louvamos e agradecemos porque Tu és nosso Deus e és o Deus de plenitude. Tu desejas que sejamos cheios do pleno conhecimento da Tua vontade, em toda sabedoria e entendimento.
Esse é o Teu propósito para nós, e pedimos que nenhum de nós se acomode e fique satisfeito com qualquer coisa menor que isso. Pedimos que haja em nosso coração um grande desejo de prosseguir Contigo até esse fim.
Rogamos que, pela Tua graça, estejamos dispostos a pagar qualquer preço necessário para satisfazer Teu coração, entrando na Tua vontade. Ó Senhor, torna isso muito real para nós.
Pedimos que nosso tempo juntos durante esta semana contribua para esse fim, para que Teu Espírito possa trabalhar em todos nós. Sê nossa sabedoria e revelação, ilumina nosso coração e conduz-nos à plenitude do Teu propósito.
Ó Senhor, abençoa Teu povo, nós Te pedimos. Tu sabes que nada podemos fazer. Somente Tu podes fazê-lo. Pedimos que o faças no nome de nosso Senhor Jesus.