Por favor, abram em Gênesis 12. Gênesis 12.
Começamos em Gênesis 12:1.
Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que Eu te mostrarei:
E farei de ti uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção:
E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei aquele que te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as famílias da terra.
Assim, partiu Abrão, como o Senhor lhe tinha dito; e foi Ló com ele: e era Abrão da idade de setenta e cinco anos quando saiu de Harã.
E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e todos os bens que haviam adquirido, e as almas que lhes acresceram em Harã; e saíram para ir à terra de Canaã; e chegaram à terra de Canaã.
E passou Abrão por aquela terra até ao lugar de Siquém, até ao carvalho de Moré. E estavam, então, os cananeus na terra.
E apareceu o Senhor a Abrão e disse: À tua descendência darei esta terra: e edificou ali um altar ao Senhor, Que lhe aparecera.
E moveu-se dali para a montanha à banda do oriente de Betel e armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente e Ai ao oriente: e edificou ali um altar ao Senhor e invocou o nome do Senhor.
Gênesis 13:14.
E disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se apartou dele: Levanta, agora, os teus olhos e olha desde o lugar onde estás, para o norte, e para o sul, e para o oriente, e para o ocidente:
Porque toda esta terra que vês te hei de dar a ti e à tua descendência, para sempre.
E farei a tua descendência como o pó da terra: de maneira que, se alguém puder contar o pó da terra, também a tua descendência será contada.
Levanta-te, percorre essa terra, no seu comprimento e na sua largura; porque a ti a darei.
E Abrão mudou as suas tendas, e veio, e habitou nos carvalhais de Manre, que estão em Hebrom; e edificou ali um altar ao Senhor.
Gênesis 22. Começamos em Gênesis 22:4.
Ao terceiro dia, levantou Abraão os seus olhos e viu o lugar de longe.
E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui com o jumento; e eu e o moço iremos até ali; e, havendo adorado, tornaremos a vós.
E tomou Abraão a lenha do holocausto e pô-la sobre Isaque, seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mão; e foram ambos juntos.
Então, falou Isaque a Abraão, seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho. E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha; mas onde está o cordeiro para o holocausto?
E disse Abraão: Deus proverá para Si o cordeiro para o holocausto, meu filho: assim, caminharam ambos juntos.
E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera; e edificou Abraão ali um altar, e pôs em ordem a lenha, e amarrou a Isaque, seu filho, e deitou-o sobre o altar, em cima da lenha.
Vamos orar.
Nosso Pai celestial, nós Te agradecemos pela Tua preciosa Palavra. Pedimos que o Teu Espírito Santo nos abra a Tua Palavra, para que possamos ver-Te nela e ser transformados, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Já mencionamos que o livro de Gênesis é um livro de biografias. Deus nos apresenta as biografias de oito pessoas e, por meio dessas oito pessoas, deseja mostrar-nos qual é a Sua vontade em relação ao homem: quanto Ele Se interessa pelo homem, que obra Ele tem realizado no homem e, finalmente, que glória Ele receberá por meio do homem.
No primeiro homem, Adão, vemos a árvore, porque o propósito de Deus é que o homem tenha a Sua vida — a árvore da vida — dentro de si, para que esteja unido a Deus e seja um com Ele.
Mas, infelizmente, o homem escolheu a árvore do conhecimento do bem e do mal. Em outras palavras, o homem declarou sua independência de Deus. O homem quis desenvolver sua própria alma, seu próprio poder, ser seu próprio deus; e o resultado é a morte.
Então, em Abel, vemos o sacrifício. É por meio do sangue do Cordeiro que podemos voltar a Deus. O caminho para Deus é por meio do sacrifício, isto é, do nosso Senhor Jesus.
Depois de voltarmos a Deus, precisamos andar com Deus. É isso que encontramos em Enoque. Enoque andou com Deus, e é isso que precisamos fazer. O resultado desse andar foi que ele foi tomado por Deus.
Se andarmos com Deus, temos a possibilidade de ser arrebatados ao céu sem passar pela morte, porque sabemos que Ele está vindo. Sua vinda está muito próxima.
Agora, o segredo de andar com Deus é permanecer em Cristo, e é isso que a arca de Noé nos ensina. Noé ficou encerrado na arca durante um ano e dez dias, por todo o período do dilúvio. Quando saiu da arca, herdou uma nova terra.
Irmãos e irmãs, somos exortados a permanecer Nele. Se permanecermos Nele, herdaremos os novos céus e a nova terra.
Nesta manhã, gostaríamos de chegar à quinta pessoa: Abraão. Sabemos que Deus é o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Abraão é o pai da fé.
Na vida de Abraão, vemos uma coisa: o altar. Ao longo de toda a sua vida, ele edificou altar após altar — não apenas um altar, mas quatro altares ao todo. O altar simboliza a vida de Abraão.
Agora, irmãos e irmãs, ninguém edifica um altar para si mesmo. Você pode construir uma casa para si mesmo, mas, quando edifica um altar, ele é para Deus. Em outras palavras, o altar simboliza nossa vida religiosa ou, para dizer com mais precisão, nossa vida espiritual.
Sem o altar, não haverá vida espiritual.
O altar no Antigo Testamento é a cruz no Novo Testamento. Em Hebreus 13:10, lemos:
Temos um altar.
Agora, qual é o nosso altar? Se você ler o contexto, saberá que ele fala da cruz.
Não devemos apenas ter uma fé fundamental na cruz do nosso Senhor Jesus; precisamos também ter uma experiência contínua e subjetiva da cruz operando em nós.
Sabemos que a compreensão da cruz do nosso Senhor Jesus e a fé nela são fundamentais. Por quê? Porque, se não compreendermos a cruz do nosso Senhor Jesus e não tivermos fé nela, não há salvação. Não temos vida. Não há perdão. Não há redenção.
É a cruz do nosso Senhor Jesus que nos dá salvação. Por isso, precisamos conhecer a cruz do nosso Senhor Jesus: como nossos pecados foram levados pelo nosso Senhor Jesus em Seu corpo sobre a cruz; como nós mesmos fomos crucificados com Ele na cruz, porque estávamos Nele; e como o inimigo, Satanás, e todos os poderes das trevas foram completamente derrotados e levados cativos pela vitória da cruz.
Precisamos conhecer todos os diferentes aspectos da obra de Cristo na cruz, porque essa é a base da nossa fé, e é isso que nos dá salvação.
Mas, além disso, precisamos não apenas conhecer a cruz em seu sentido objetivo, mas recebê-la no íntimo do nosso ser e deixar que ela opere em nós — para remover aquilo que é da carne, da velha criação, de nós mesmos, e trazer aquilo que é da nova criação, que é de Cristo.
Isso é para que sejamos transformados e conformados à imagem do Filho de Deus. Portanto, irmãos e irmãs, a cruz é absolutamente vital para nossa vida espiritual. Se não há cruz, não há Cristo. Se não há cruz, não há cristão. Ela é importante a esse ponto.
Você não pode separar a cruz de Cristo e, da mesma forma, não pode separar a cruz dos cristãos.
Agora, na vida de Abraão, encontramos altares ao longo de toda a sua vida. Quando ele estava em Ur dos caldeus, aquela era sua terra natal.
Em Atos 7, lemos que o Deus da glória lhe apareceu na terra de Ur dos caldeus.
A tradição nos diz que o pai de Abraão, Terá, era fabricante de ídolos. As escavações nos mostraram que Ur dos caldeus era uma cidade cheia de ídolos. Naquela época, o mundo inteiro havia abandonado Deus. O mundo inteiro adorava ídolos, e o pai de Abraão era fabricante de ídolos.
Mas o fato glorioso foi este: de uma cidade de ídolos, até mesmo da família de um fabricante de ídolos, Deus chamou Abraão. O Deus da glória apareceu a Abraão, e Deus o chamou.
Há uma história judaica que diz que Abraão estava em busca da verdade. Ele frequentemente se perguntava a respeito daqueles ídolos. Um dia, quando seu pai saiu, pediu a seu filho Abraão que cuidasse dos ídolos que havia feito.
Depois que seu pai saiu, Abraão começou a tirar um braço de um ídolo e uma perna de outro. Quebrou todos em pedaços e deixou tudo em desordem. Quando seu pai voltou e viu todos aqueles ídolos caídos no chão, uns sobre os outros, e quebrados, ficou muito zangado com o filho.
Ele disse: “Por que você não cuidou dos meus ídolos?” Abraão respondeu: “Depois que o senhor saiu, esses ídolos começaram a brigar uns com os outros, e esse é o resultado da briga”. Seu pai disse: “Isso é um absurdo. Esses ídolos não podem brigar”. Abraão disse: “Então, por que devemos adorá-los?”
Essa é uma história judaica; não está na Bíblia. Mas, de qualquer forma, vemos aqui um homem que foi completamente liberto da adoração de ídolos. O Deus da glória lhe apareceu, chamando-o a deixar sua terra, sua parentela e ir para o lugar que Deus lhe mostraria.
Mas, infelizmente, Abraão consultou carne e sangue. O resultado foi que, em vez de deixar sua terra e sua parentela, Gênesis 11 nos diz que foi seu pai, Terá, quem levou Abrão e seu sobrinho Ló. Eles saíram de Ur dos caldeus a caminho da terra de Canaã, mas pararam em Harã.
Evidentemente, depois de ouvir o chamado, Abraão consultou seu pai. Quando seu pai viu que ele insistia em partir, disse: “Está bem, eu tomarei a iniciativa”. Assim, Terá o levou para fora.
Em vez de seguir o Senhor até o fim, ele parou no meio do caminho. Se você observar a geografia, verá que Harã fica justamente no meio.
Abraão obedeceu a Deus apenas pela metade. Não sabemos quanto tempo permaneceram em Harã. Somente depois que Deus levou Terá, o pai de Abrão, Deus apareceu novamente e lhe disse que deixasse sua terra, sua parentela e a casa de seu pai, e fosse para o lugar indicado por Deus.
Então, aqui em Gênesis 12, Abraão tomou sua esposa, seu sobrinho Ló, todos os bens que haviam acumulado em Harã e todos os servos que haviam adquirido ali; e de lá prosseguiram.
Quando chegaram à terra de Canaã, a um lugar chamado Siquém, perto do carvalho de Moré, Deus apareceu e disse:
À tua descendência darei esta terra.
Por isso, Abraão edificou um altar. Esse foi o primeiro altar de Abraão.
Deus apareceu a Abraão quando ele estava em Ur dos caldeus, mas ele não edificou um altar. Ele saiu de Ur, chegou a Harã e permaneceu ali por alguns anos, mas não edificou um altar.
Ele edificou um altar somente depois de chegar a Canaã e de Deus lhe aparecer novamente, dizendo:
À tua descendência darei esta terra.
Você não pode edificar um altar a qualquer hora ou em qualquer lugar.
Espiritualmente falando, há um tempo e há um lugar para que um altar seja edificado. Não basta que o Senhor apareça; também precisa haver obediência a Ele.
Podemos chamar esse altar de altar da revelação, porque o Deus da glória lhe apareceu. A revelação é o fundamento da vida cristã. Se não há revelação, não há começo.
Mas Deus apareceu a Abraão ainda em Ur dos caldeus, e não houve altar. Por quê? Porque, depois que Deus Se revela, é preciso obedecer a Ele. Em Harã, Abraão obedeceu a Deus apenas pela metade e, por causa disso, não pôde edificar um altar. Não havia testemunho.
Somente depois de chegar a Canaã, a um lugar chamado Siquém, houve um altar. Siquém, em hebraico, significa “ombro”; significa responsabilidade. Moré significa “mestre” ou “ensinar”.
Em outras palavras, depois que Deus Se revela, você precisa colocar o ombro debaixo da ordem de Deus, assumir a responsabilidade e aprender o que Deus quer que você aprenda. Somente então haverá um altar.
Irmãos e irmãs, Deus Se revelou a nós. Graças a Deus, Ele revelou Seu Filho Jesus. Isso marca o começo da nossa vida cristã.
Mas, quando Deus Se revela a nós, invariavelmente há um chamado. O chamado é para sair e para entrar. Somos chamados a sair do mundo e a entrar em Canaã, que é Cristo.
Em outras palavras, quando Deus aparece a alguém, há um chamado à separação. Deus apareceu a Abrão e o chamou a separar-se de sua terra, até mesmo de seu próprio povo, para que fosse completamente separado.
Enquanto essa separação não se completou, não houve edificação do altar. Em sentido espiritual, isso precisa ser verdade para todos nós. Graças a Deus, Ele revelou Seu Filho em nós. Mas a revelação traz consigo a consequência de que somos chamados a nos separar do mundo, para pertencermos completamente a Cristo.
Não pertencemos a nós mesmos. Fomos comprados por um preço. Portanto, precisamos estar separados do mundo.
Agora, irmãos e irmãs, quantos entre o povo de Deus hoje receberam a revelação do Filho de Deus, Jesus Cristo, e, ainda assim, deixam de segui-Lo no caminho da separação? Quantos entre o povo de Deus hoje são salvos e, ainda assim, não se separaram completamente do mundo?
Talvez tenham saído de Ur dos caldeus, mas pararam em Harã, no meio do caminho, em vez de seguir o Senhor até o fim. Por causa disso, vemos que nossa vida com Cristo não é completa. Temos, por assim dizer, uma perna no mundo e outra em Cristo.
Infelizmente, essa parece ser a vida de muitos cristãos.
Precisamos colocar os ombros sob o chamado. Precisamos aprender a lição. Só então vemos que a cruz começa a aparecer. Há o sinal da cruz, sabe? Estamos separados do mundo? Pertencemos a Cristo? É esse o nosso testemunho?
Então, esse é o primeiro altar.
Então, vemos que Abraão começou a sair da planície de Moré. Começou a seguir para o sul e subiu à montanha.
Enquanto seguia, chegou a um lugar onde armou sua tenda entre dois lugares: Betel ao ocidente e Ai ao oriente. Ali armou sua tenda. Depois de armar sua tenda entre esses dois lugares, de costas para Ai e de frente para Betel, a Bíblia diz que ele edificou outro altar e invocou o nome do Senhor.
Esse é o segundo altar que Abraão edificou. Podemos chamá-lo de altar da comunhão ou de altar da confissão.
A vida cristã nunca é estática. É verdade que, depois de avançarmos certa distância, podemos descansar por algum tempo para consolidar aquilo que o Senhor nos mostrou. Mas, depois, precisamos prosseguir novamente. Nossa vida cristã é uma vida contínua, que segue adiante.
Saímos das planícies em direção à montanha. Estamos sempre subindo, subindo e subindo. É um movimento contínuo para a frente e para o alto. Essa é a vida cristã.
Depois de nos separarmos do mundo e nos entregarmos completamente a Cristo, começamos a chegar a um lugar entre Ai e Betel. Esse é o lugar onde armaremos nossa tenda, e é nesse lugar que o segundo altar será edificado.
Em outras palavras, a segunda fase da cruz começa a ser estabelecida em nossa vida.
Sabemos o que é Ai. A palavra Ai originalmente significa “um monte de ruínas”. Sabemos o que significa Betel. Betel significa “a casa de Deus”.
De um lado, encontramos um monte de ruínas. Isso fala da velha criação. Fala da carne. Não passa de um monte de ruínas. Fala do que somos em nós mesmos. Em nós, isto é, em nós mesmos, não há bem algum. Fomos arruinados pelo pecado.
Mas, do outro lado, encontramos a casa de Deus. Ela fala da nova criação. Fala daquilo que é recriado em Cristo Jesus. Fala da casa espiritual na qual Deus habita.
À medida que continuamos a prosseguir com o Senhor, à medida que temos comunhão com Ele, chegaremos a um ponto em que começaremos a ver a divisão entre o espírito e a alma. Começamos a ver que aquilo que é de nós mesmos, da velha criação, não passa de um monte de ruínas. Nós o deixaremos para trás.
Nosso rosto está voltado para aquilo que é recriado em Cristo Jesus, a casa de Deus. Irmãos e irmãs, esse é o lugar onde armamos nossa tenda. Ali permanecemos.
A partir disso, Deus pode edificar Sua bela casa.
Vocês sabem, em Ai, os filhos de Israel mais tarde sofreram uma grande derrota. A razão foi que um deles, Acã, cobiçou uma bela capa babilônica, duzentos siclos de prata e uma barra de ouro. Ele os tomou e escondeu em sua tenda.
Por causa de seu pecado, todo o exército de Israel sofreu até que aquele pecado fosse tratado. Agora, o que isso significa? Significa que ele queria uma bela capa; queria prata e ouro. Com que propósito? Edificar sua própria casa.
Ao tentar edificar sua própria casa, vemos que Ai continua aparecendo. Quantas vezes tentamos edificar nosso próprio eu! Tentamos embelezar nossa carne. Tentamos edificar a nós mesmos, e o resultado é derrota.
Deus quer que vejamos que, na cruz, a velha criação foi tratada. Agora, tudo é novo. Agora, tudo é de Deus. Tudo está em Cristo. Só então encontramos a casa de Deus.
A cruz opera não apenas a separação do mundo, mas também a separação da velha criação — da alma, de nós mesmos — para que Ele possa nos edificar como Sua casa.
Abraão edificou um altar e começou a invocar o nome do Senhor. Agora, o que significa invocar o nome do Senhor? Significa uma coisa: você percebe como é incapaz por si mesmo. Por isso, precisa invocá-Lo. Precisa depender completamente Dele.
Quando você acha que pode ajudar a si mesmo, não invoca o nome do Senhor. Então, aqui vemos que começamos a perceber como somos incapazes por nós mesmos, que precisamos invocar Seu nome e deixar que Ele faça tudo o que é necessário para nos libertar até mesmo da velha criação.
Isso é para que possamos desfrutar da nova criação e ser edificados como a casa. Esse é o segundo altar.
Irmãos e irmãs, isso também precisa ser visto em nossa vida. A cruz tem operado em sua vida de modo a começar a dividir a alma e o espírito, mostrando que tudo o que procede de você é apenas um monte de ruínas — nada?
Sua esperança está naquilo que procede de Cristo, que será edificado como uma bela casa. É o altar da comunhão, assim como o altar da confissão.
Vocês sabem, por causa da fome, Abraão desceu ao Egito. Não entraremos em toda a história, mas vemos que, enquanto ele estava no Egito, não havia altar.
Materialmente, ele foi abençoado, porque Faraó lhe deu muitos servos, gado e todas essas coisas. Mas Faraó tomou sua esposa. Não havia altar.
Quando, pela graça de Deus, ele voltou à terra de Canaã, para onde voltou? Voltou àquele lugar onde havia edificado o altar, o lugar entre Ai e Betel. Você precisa voltar ao lugar da comunhão e ao lugar da confissão.
Mas, depois que voltaram do Egito, seus bens haviam aumentado. Abraão tinha muito gado, muitas manadas e muitos rebanhos; e Ló também. Seus pastores começaram a discutir uns com os outros por causa das pastagens.
Em outras palavras, por causa da abundância de bens materiais, os irmãos não conseguiam permanecer juntos em paz e unidade.
Finalmente, Abraão disse a Ló: “Somos irmãos. Quando nossos pastores discutem diante dos cananeus, isso não é um bom testemunho. Toda a terra está diante de você. Se você for para o oriente, eu irei para o ocidente. Se você for para o sul, eu irei para o norte”.
Deus deu a terra a Abrão; Deus não deu a terra a Ló. Ló saiu seguindo Abraão. Abraão era tio de Ló e, de acordo com o costume antigo, certamente o mais jovem deveria ceder ao mais velho e respeitá-lo.
Embora Abraão tivesse dito graciosamente a Ló que ele poderia escolher primeiro, Ló deveria ter dito: “Não, o senhor é meu tio. O senhor tem a primeira escolha. Pode escolher primeiro, e eu ficarei com o que restar”. Essa era a coisa certa a fazer.
Mas Ló não tinha revelação nem visão. Deus não lhe havia dado nada. Ele pensou que havia chegado a oportunidade de tomar para si o melhor. Então, olhou ao redor e viu a planície do Jordão, onde ficavam Sodoma e Gomorra. Ela era bem regada, como o jardim do Senhor, como a terra do Egito, à entrada de Zoar.
Quando viu aquele lugar, disse: “Vou ficar com aquilo”. Ló escolheu para si mesmo.
Depois que Ló partiu, Deus apareceu a Abraão. Deus disse:
Abraão, levanta os teus olhos. Olha para o oriente, para o ocidente, para o norte e para o sul. Toda a terra que vês é tua.
Ló escolheu sua terra, mas Deus disse:
Tudo o que vês, Abraão, é teu.
Isso porque Abraão via a terra pela fé. Toda ela era sua.
Agora, levanta-te e percorre a terra, porque Eu a prometi a ti.
Então, Abraão começou a se mover novamente. Foi para o lugar chamado Hebrom, para o carvalho de Manre, e edificou outro altar. Esse foi o terceiro altar.
Nós o chamamos de altar do testemunho. Por quê?
No episódio que acabamos de mencionar, vemos que Abraão foi capaz de renunciar aos seus direitos. Vocês sabem, é muito difícil renunciar aos próprios direitos.
Quando você é capaz de renunciar aos seus direitos, realmente renuncia a si mesmo. Você pode abrir mão de algumas coisas, mas abrir mão dos seus direitos — isso é outra questão. Muitas vezes dizemos: “Bem, esse é o meu direito”.
Se uma pessoa é capaz de renunciar aos seus direitos, está renunciando a si mesma. Ao permitir que Ló fizesse a primeira escolha, embora esse direito pertencesse a Abraão, ele mostrou que era capaz de renunciar completamente a si mesmo. Não estava tentando tomar nada para si, mas estava disposto a abrir mão até mesmo dos seus direitos.
Ao fazer isso, ele entrou em uma abundância ainda maior. Você não mede sua vida pelo que possui; você a mede por aquilo de que está disposto a abrir mão.
Porque Abraão estava disposto a renunciar aos seus direitos, Deus lhe deu mais. Ele foi capaz de se entregar tão completamente, abrindo mão até mesmo dos seus direitos. Por isso, havia entrado em uma vida de permanência em Deus.
A palavra Manre significa “força” ou “fartura”. Em outras palavras, aqui vemos que Abraão estava plenamente estabelecido. Sua vida agora estava plenamente estabelecida em Deus e, por causa disso, ele estava cheio de força.
Como sabemos? Porque, logo depois disso, vemos que houve uma batalha de reis. Os quatro reis venceram os cinco reis e levaram todas as pessoas — homens, mulheres e crianças — e todos os bens das cidades de Sodoma e Gomorra.
Ló estava na cidade. Então, Ló e sua família, com todos os seus bens, foram levados cativos.
Quando Abraão ouviu a notícia de que seu sobrinho Ló havia sido levado cativo, não disse: “Ha, ha, Deus mostrou que eu estava certo”. Não, não.
Quando Abraão ouviu a notícia, reuniu os jovens que havia treinado em sua própria casa — apenas trezentos e dezoito jovens — e, com alguns de seus aliados, viajaram a noite inteira até alcançar os quatro reis. Com aquele pequeno número de homens, por assim dizer, derrotaram o inimigo e libertaram Ló e tudo o que havia sido levado de suas mãos.
O que foi isso? Que testemunho!
Mesmo depois daquela grande vitória, vemos que o rei de Sodoma disse: “Você pode ficar com todos os bens, todas as riquezas. Apenas me dê as pessoas”. Mas Abraão disse, em essência: “Não quero que ninguém diga que o rei de Sodoma me enriqueceu. O Deus do céu e da terra é o meu Deus”.
Que testemunho foi aquele!
É isso que significa trazer sempre no corpo o morrer de Jesus: a vida de Jesus será manifestada em nós. É isso que encontramos em 2 Coríntios 4.
Como podemos ministrar vida a outras pessoas? De onde vem a força? A força vem quando estamos dispostos a morrer, quando estamos dispostos a trazer em nosso corpo o morrer de Jesus.
Pensem no morrer do nosso Senhor Jesus. Ele tinha todo direito. Sendo igual a Deus, Ele é Deus, e isso não era algo a que precisasse Se apegar. No entanto, esvaziou-Se a Si mesmo. Renunciou aos Seus direitos.
Ele renunciou aos Seus direitos como Deus — à adoração que Lhe era devida, à Sua honra, à Sua glória, à Sua majestade e ao Seu próprio poder. Abriu mão de todas essas coisas para Se tornar homem. Mesmo como homem, Ele tinha direitos, mas tornou-Se obediente até a morte, e morte de cruz.
Por isso, Deus O exaltou soberanamente e Lhe deu um nome que está acima de todo nome; e, nesse nome, todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é Senhor.
É daí que vem a força. É daí que vem o testemunho. Esse é o nosso ministério. É quando estamos dispostos a renunciar a nós mesmos, até mesmo aos nossos direitos.
É quando começamos a ser estabelecidos Nele, nessa vida de permanência, que podemos ministrar vida aos outros.
Esse é o terceiro altar, a terceira fase da operação da cruz.
Então, vemos que Abraão, quando tinha cem anos, recebeu Isaque.
Em Gênesis 22, Deus disse:
Toma agora o teu filho, o teu único filho, a quem amas, Isaque, e oferece-o em holocausto.
Quando foi provado, Abraão levantou-se de madrugada. Não consultou carne e sangue. Tomou seu filho e viajou durante três dias até Moriá, porque aquele era o lugar onde Deus queria que ele oferecesse seu filho.
Quando chegou a Moriá, disse aos seus servos:
Ficai aqui. Eu e o moço iremos ao monte para adorar, e voltaremos a vós.
Então, Isaque disse: “Pai, o senhor tem o cutelo. Tem a lenha. Mas onde está o sacrifício?” Abraão disse:
Deus proverá para Si um cordeiro.
Mas, na verdade, enquanto subiam ao monte, Abraão sabia o que Deus lhe havia pedido. Amarrou seu filho, colocou-o sobre o altar e levantou o cutelo.
Deus disse:
Agora sei que temes a Deus, porquanto não Me negaste o teu filho, o teu único filho.
Deus providenciou um carneiro para ser oferecido no lugar de Isaque.
Deus disse a Abraão:
Na tua descendência serão benditas todas as nações da terra.
Essa é a vida de fé que Abraão tinha. Chamamos esse altar de altar da adoração.
O que é adoração?
Adorar é ver Deus como Ele é. Adorar é reconhecer o Seu valor.
Quanto Deus valia para Abraão? Deus era tão digno que Abraão podia dizer:
Seja feita a Tua vontade.
Ele não reteve nem mesmo Isaque.
Moriá significa “o Senhor verá” ou “o Senhor proverá”. Não importa se as pessoas veem ou honram. O importante é ser visto por Deus.
O que Deus vê? Ele vê em você esse reconhecimento do Seu valor, a ponto de você não reter nem mesmo Isaque?
Vocês sabem, todas as esperanças de Abraão estavam centradas em Isaque. Todas as promessas de Deus a Abraão estavam concentradas em Isaque. Se Isaque se fosse, tudo se perderia.
Mas Abraão tinha fé. Ele cria que Isaque seria ressuscitado dentre os mortos. É por isso que Romanos 4 diz que a fé de Abraão consistia em crer não apenas que Deus faz surgir tudo do nada e cria tudo do nada, mas que Deus é um Deus que ressuscita os mortos.
Adorar é não reter nada, mas abrir mão de tudo. Adoração não é apenas palavras. Adoração é realidade. Adoração é vida.
Nossa vida precisa ser tal que vejamos Deus como Ele é. Ele é tão digno.
Oferecer Ismael é difícil, mas oferecer Isaque é outra coisa. Oferecer aquilo que pertence ao natural é uma coisa, mas oferecer aquilo que vem de Deus é outra.
Seja o que for que Deus tenha dado — um dom ou uma graça —, se um dia Deus nos pedir que abramos mão disso, você discutirá com Ele e dirá: “Tu me deste isso”?
Ou você está disposto a entregar a Deus até mesmo as bênçãos espirituais, até mesmo toda a graça e todas as virtudes que Deus lhe deu? Se Deus quiser deixá-lo sem nada, por assim dizer, você está disposto?
Esse é o ponto. A cruz precisa fazer uma obra mais profunda: não apenas a separação do mundo, não apenas a separação da velha criação, não apenas a negação de nós mesmos, até mesmo da nossa vida natural, mas também a entrega das coisas espirituais que Deus nos deu, para que Deus possa nos ter.
Permitimos que a cruz opere dessa maneira?
O monte Moriá tornou-se o local da construção da casa, o templo de Deus. Na vida de Israel, vemos que o altar foi edificado ali. Cada altar, como vemos, está em uma posição mais elevada.
Da mesma forma, em nossa vida, a cruz precisa ser vista continuamente. Ela começa com a cruz da separação. Continua na comunhão e na confissão, depois no testemunho e, por fim, na adoração.
Ao longo de toda a nossa vida, a cruz precisa estar presente.
O problema dos gálatas era que queriam escapar da cruz. Tinham medo do escândalo, da ofensa da cruz. Por isso, Paulo encerrou sua mensagem a eles dizendo:
Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo.
Em outras palavras, na vida de Deus em nós, a cruz precisa realizar plenamente sua obra.
Deus é o Deus de Abraão. Na vida de Abraão, vemos que Deus é o seu Deus. Que seja assim também em nossa vida.
Nosso Pai celestial, nós Te agradecemos e Te louvamos pela cruz do nosso Senhor Jesus. Ajuda-nos a ver o poder e a beleza da cruz como expressão do Teu amor.
Nosso Pai, oramos para que, ao Te seguirmos, possamos conhecer uma obra mais plena da cruz em nossa vida. Nós nos oferecemos a Ti.
Oramos para que, à medida que prosseguimos Contigo, não nos seja possível prosseguir sem a cruz. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.