No terceiro mês depois de os filhos de Israel terem saído da terra do Egito, naquele mesmo dia chegaram ao deserto do Sinai.
Tendo partido de Refidim e chegado ao deserto do Sinai, acamparam no deserto; ali Israel acampou diante do monte.
E Moisés subiu a Deus, e o Senhor o chamou do monte, dizendo: Assim dirás à casa de Jacó e anunciarás aos filhos de Israel:
Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, e como vos levei sobre asas de águias e vos trouxe a Mim.
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a Minha voz e guardardes a Minha aliança, sereis a Minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é Minha:
E vós Me sereis um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel.
E faze chegar a ti Arão, teu irmão, e seus filhos com ele, dentre os filhos de Israel, para que Me sirva no ofício sacerdotal: Arão, Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, filhos de Arão.
E farás vestes santas para Arão, teu irmão, para glória e beleza.
E falarás a todos os sábios de coração, a quem tenho enchido do espírito de sabedoria, para que façam as vestes de Arão, a fim de santificá-lo, para que Me sirva no ofício sacerdotal.
Estas são as vestes que farão: um peitoral, uma estola sacerdotal, um manto, uma túnica tecida em quadrados, uma mitra e um cinto; farão vestes santas para Arão, teu irmão, e para seus filhos, para que Me sirva no ofício sacerdotal.
Também para os filhos de Arão farás túnicas, e lhes farás cintos e turbantes, para glória e beleza.
E vestirás com eles Arão, teu irmão, e seus filhos com ele; e os ungirás, e os consagrarás, e os santificarás, para que Me sirvam no ofício sacerdotal.
E lhes farás calções de linho para cobrir a carne de sua nudez; estender-se-ão desde os lombos até as coxas:
E estarão sobre Arão e sobre seus filhos quando entrarem na tenda da congregação, ou quando se aproximarem do altar para ministrar no lugar santo; para que não levem sobre si iniquidade e morram: será estatuto perpétuo para ele e para sua descendência depois dele.
Mas os sacerdotes levitas, os filhos de Zadoque, que guardaram os preceitos do Meu santuário quando os filhos de Israel se desviaram de Mim, eles se chegarão a Mim para Me servir; e estarão diante de Mim para Me oferecer a gordura e o sangue, diz o Senhor Deus:
Eles entrarão no Meu santuário e se chegarão à Minha mesa para Me servir, e guardarão os Meus preceitos.
E será que, quando entrarem pelas portas do átrio interior, vestir-se-ão de vestes de linho; e não terão lã sobre si quando ministrarem nas portas do átrio interior e dentro dele.
Terão turbantes de linho sobre a cabeça e calções de linho sobre os lombos; não se cingirão de coisa alguma que lhes cause suor.
Não raparão a cabeça, nem deixarão crescer os cabelos longos; apenas apararão os cabelos da cabeça.
Nenhum dos sacerdotes beberá vinho quando entrar no átrio interior.
Não tomarão por mulher uma viúva, nem a repudiada; mas tomarão virgens da descendência da casa de Israel, ou uma viúva que seja viúva de sacerdote.
E ensinarão ao Meu povo a diferença entre o santo e o comum, e o farão discernir entre o impuro e o puro.
E, numa controvérsia, estarão para julgar; segundo as Minhas ordenanças a julgarão: guardarão as Minhas leis e os Meus estatutos em todas as Minhas festas determinadas, e santificarão os Meus sábados.
Nosso Pai celestial, nós Te adoramos porque podemos nos achegar a Ti para ouvir a Tua Palavra. Pedimos-Te, ó Senhor, que não apenas ouçamos a Tua Palavra, mas que ouçamos a Tua voz.
Pedimos que fales conosco pelo Teu Espírito Santo. Oramos para que, nesta manhã, possamos nos encontrar Contigo por meio da Tua Palavra. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Há algum tempo, temos considerado diferentes pessoas do Antigo Testamento para descobrir como é o homem segundo o coração de Deus.
Sabemos que Deus procura o homem segundo o Seu coração. E, sem dúvida, esse Homem é o nosso Senhor Jesus, assim como todos aqueles que são conformados ao Senhor Jesus.
De fato, Deus precisa trabalhar por muito tempo em nossa vida para nos tornar esse homem segundo o Seu coração. As oito pessoas que encontramos no livro de Gênesis nos mostram como Deus trabalhou paciente e incessantemente até que, finalmente, tivesse aquele que Ele desejava.
Isso diz respeito ao nosso ser, porque Deus sempre enfatiza mais o nosso ser do que o nosso fazer. Ou, colocando de outra maneira, a menos que Deus nos tenha, Ele não poderá nos usar. Antes de tudo, precisamos ser o que Ele quer que sejamos: um homem em Cristo, um homem segundo o coração de Deus. Então, sem dúvida, por meio de tal homem, Deus poderá realizar a obra que pretende fazer.
Depois de terminarmos Gênesis, chegamos a Êxodo, e ali encontramos Moisés, o servo do Senhor. Moisés nos fala da condição de servo. Nós, que pertencemos ao Senhor, somos Seus servos. Somos chamados a servi-Lo em Sua casa, assim como Moisés foi fiel em toda a casa de Deus.
Mas não somos apenas servos; também somos soldados. Isso é tipificado por Josué, um soldado. Devemos combater o bom combate. Devemos trazer o propósito de Deus do céu para esta terra.
Nesta manhã, gostaríamos de passar ao terceiro aspecto de um homem segundo o coração de Deus. O que Deus quer que ele faça? Nós, que pertencemos ao Senhor, somos um sacerdócio.
Arão e seus filhos tipificam o sacerdócio que nós, como crentes, temos diante de Deus.
Depois de Deus ter redimido os filhos de Israel, tirando-os do Egito, Ele os levou ao monte Sinai. Segundo Êxodo 19, Deus chamou Moisés ao monte e ali revelou Seu pensamento aos filhos de Israel por meio de Moisés.
Deus disse:
Eu vos tirei do Egito com mão poderosa. Eu vos levei como sobre asas de águias. Eu vos trouxe a Mim. Agora, se guardardes a Minha aliança, se guardardes o Meu mandamento, sereis um povo peculiar para Mim, e farei de vós um reino de sacerdotes.
Esse é o pensamento de Deus a respeito daqueles que Ele redimiu. O pensamento de Deus a respeito daqueles que Ele redimiu era que fossem um reino de sacerdotes.
Em outras palavras, cada cidadão da nação de Israel — jovens e idosos, homens e mulheres, fosse qual fosse a tribo à qual pertencessem —, todos os que faziam parte da nação de Israel deveriam ser sacerdotes para Deus; isto é, deveriam ministrar a Deus. Esse é o propósito original de Deus.
Mas, infelizmente, enquanto Moisés recebia a lei no monte, os filhos de Israel, na planície, transgrediram a lei de Deus. Eles adoraram um bezerro de ouro e, por isso, se desqualificaram para ser sacerdotes para Deus.
Não quero dizer que Deus não quisesse que fossem sacerdotes, mas apenas que eles próprios se desqualificaram para ser sacerdotes para Deus.
Assim, dentre as doze tribos, dentre a nação de Israel, Deus escolheu uma família — Arão e seus filhos — para serem sacerdotes. Lembrem-se, irmãos e irmãs: esse não era o plano original de Deus. Era apenas uma medida de emergência de Deus.
Depois de os filhos de Israel terem pecado contra Deus, Moisés desceu do monte. Ele viu aquela cena. Quebrou as duas tábuas da lei. Reduziu o bezerro de ouro a pó, lançou esse pó sobre a água e mandou que os filhos de Israel bebessem do seu próprio pecado.
Então Moisés se pôs à entrada do acampamento e disse:
Quem está do lado do Senhor? Venha a mim.
De todas as tribos de Israel, apenas a tribo de Levi saiu do acampamento — um acampamento que estava contaminado. Eles saíram do acampamento, ficaram ao lado de Moisés, cingiram-se de espadas, entraram no acampamento de uma extremidade à outra e feriram aqueles que encontraram. Com isso, purificaram-se.
Assim, Deus separou a tribo de Levi e a família de Arão para serem sacerdotes para Deus. Os demais filhos de Israel foram desqualificados. Eles não podiam ministrar a Deus. Tinham de se achegar a Deus pela mediação dos levitas e de Arão e seus filhos.
Digo novamente: essa era uma medida de emergência de Deus, não o Seu plano original. E eu creio que, um dia, o propósito original de Deus para a nação de Israel ainda será cumprido.
Se lermos Isaías 66, veremos que Deus fará de Israel sacerdotes para Ele. Se lermos Zacarias 14, veremos que toda panela em Jerusalém e na terra da Judeia será santa. Em outras palavras, toda a nação será uma nação de sacerdotes, porque Deus sempre cumpre aquilo que planejou.
Sob a lei, havia uma medida de emergência, porque a lei nunca torna as pessoas perfeitas. Mas, sob a graça, não há provisão para uma emergência.
Em outras palavras, sob a graça, pela graça de Deus em Cristo Jesus, Ele nos fez sacerdotes para Deus, e não há provisão para qualquer deficiência.
Vocês se lembram de Apocalipse 1:6:
Àquele que nos ama e nos lavou dos nossos pecados em Seu sangue,
E nos fez um reino, sacerdotes para Seu Deus e Pai.
Novamente, em Apocalipse 5:9-10, é dito que Deus nos comprou pelo precioso sangue do Cordeiro, dentre toda tribo, toda língua, todo povo e toda nação, e nos fez reis e sacerdotes para Deus.
E, novamente, em 1 Pedro 2:5, é dito que, ao nos achegarmos ao Senhor Jesus, nos tornamos pedras vivas. Estamos sendo edificados como casa espiritual, sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
Em outras palavras, sob a graça, sob a nova aliança, por meio da obra consumada de Cristo, todo aquele que foi redimido pelo Senhor, todo filho de Deus, todo crente nascido de novo, é feito sacerdote.
Isso é o que o Senhor fez, porque essa é a vontade original de Deus, e Ele não fez provisão para qualquer outro arranjo. Pela graça, todos nós somos feitos sacerdotes para Deus.
Não existe essa ideia de Deus levantar uma casa especial, uma família especial ou uma tribo especial para serem sacerdotes por causa da nossa fraqueza, enquanto os demais permanecem apenas como leigos ou pessoas comuns que não servem a Deus. Não existe tal coisa no Novo Testamento.
No Antigo Testamento, Deus fez essa provisão. Mas lembrem-se, irmãos e irmãs: sob a nova aliança, não há tal provisão. Não existe essa distinção entre leigos e uma classe sagrada, porque Deus não faz provisão para esse tipo de fracasso.
Além disso, Deus não apenas deixou de fazer provisão para que alguns crentes fossem sacerdotes para Deus e os demais não fossem; segundo o Novo Testamento, vemos que esse tipo de distinção é algo que Deus odeia.
Vocês se lembram de Apocalipse 2. À igreja em Éfeso, Deus disse:
Tens, porém, isto: que odeias as obras dos nicolaítas, as quais Eu também odeio.
Novamente, no mesmo capítulo, à igreja em Pérgamo, Deus disse que havia entre eles aqueles que sustentavam o ensino dos nicolaítas, que Deus odeia.
Agora, quem são os nicolaítas? Na história da igreja, não encontramos nenhum registro de um grupo chamado nicolaítas. Não há tal registro na história da igreja.
Portanto, a única interpretação que podemos fazer — e vocês verão que isso é verdadeiro não apenas neste caso, mas também em outros — é que o Espírito de Deus está juntando palavras para nos ensinar algo.
“Nico” significa conquistar. “Laicato” significa povo comum. Nicolaítas significa conquistar o povo comum.
Em outras palavras, vemos que, gradualmente, surgiu na igreja uma classe de pessoas, uma classe especial, uma classe sagrada. Elas dominam o povo comum. São as pessoas santas. São aquelas que ministram a Deus. Monopolizam todo o trabalho espiritual, e o restante do povo é apenas composto de leigos ou pessoas comuns.
Os demais não têm privilégio nem oportunidade; não lhes é permitido ministrar a Deus. Essas são as obras dos nicolaítas.
No início, eram apenas as obras dos nicolaítas. Em outras palavras, ainda não havia tal ensino, mas havia pessoas fazendo isso. Gradualmente, essa prática se desenvolveu em uma doutrina, um ensino.
Tornou-se algo ensinado: que nem todo o povo de Deus pode servir a Deus como sacerdotes; somente aqueles que são especialmente preparados, santos e sagrados podem ministrar a Deus. O restante do povo deve se contentar apenas em receber ministração, e não em ministrar a Deus.
Isso é algo sobre o qual o Senhor diz: “Eu também odeio”. É algo que Deus odeia.
Irmãos e irmãs, não é muito estranho que tantos do povo de Deus hoje estejam contentes com aquilo que não satisfaz a Deus?
Nunca devemos estar contentes se Deus não está satisfeito. Somente quando Deus estiver satisfeito é que devemos estar satisfeitos.
Mas, por estranho que pareça, entre o povo de Deus há tantos — ou, permitam-me colocar desta maneira, a maioria do povo de Deus, a maioria dos redimidos do Senhor — que parecem tão contentes em não exercer o sacerdócio para Deus e em deixar que uma classe especial, uma minoria, ministre ao Senhor.
Por que isso acontece? Será porque não queremos assumir responsabilidade? Será porque a responsabilidade realmente custa alguma coisa?
Gostamos de permanecer como bebês, porque os bebês podem desfrutar de ser servidos sem jamais assumir qualquer responsabilidade. Não parece haver muito custo envolvido. Eles custam muito aos outros, mas não parece custar nada a eles.
Não é essa a razão pela qual, ainda hoje, o cristianismo é tal que consideramos natural que o povo de Deus esteja dividido em dois grupos? O grupo maior é o dos leigos; o grupo menor é a classe sagrada.
Lembrem-se, irmãos e irmãs: não existe tal coisa no Novo Testamento. No Antigo Testamento, sim, sob a lei, Deus permitiu que essas coisas acontecessem. Mas, no fim, Deus ainda fará de Israel uma nação de sacerdotes.
Mas, sob a nova aliança, no Novo Testamento, sob a graça, queridos irmãos e irmãs, quero que vocês vejam isso e que fique profundamente gravado em seu coração: no Novo Testamento, não existe essa distinção, e Deus não permite tal coisa.
Não há medida de emergência. Deus tem apenas uma medida, e essa é a Sua vontade permanente.
Todo filho de Deus, todo crente, jovem ou idoso — no momento em que você é salvo, não precisa esperar mais cinco anos. No momento em que você é salvo, lembre-se: Deus fez de você um sacerdote para Ele. Você é um sacerdote.
Talvez você não goste de se chamar sacerdote, porque esse título tem sido tão mal utilizado e abusado. Mas, na realidade, diante de Deus, você é um sacerdote.
Todo crente é um sacerdote. O sacerdócio universal dos crentes é o ensino do Novo Testamento.
Mesmo na época da Reforma, no século XVI, quando Deus levantou os reformadores, Martinho Lutero enxergou o sacerdócio universal dos crentes.
Talvez vocês achem difícil acreditar nisso, porque, quando olham para o luteranismo hoje, ou para as igrejas protestantes hoje, talvez não o vejam. Mas, se voltarem à história, descobrirão que, quando Deus levantou Martinho Lutero, ele pregou não apenas uma Bíblia aberta e a justificação pela fé, mas também o sacerdócio universal dos crentes.
Mas, infelizmente, isso não foi recebido. Quatrocentos anos se passaram, e ainda constatamos que não vemos o sacerdócio universal dos crentes entre o povo de Deus. Ou, permitam-me colocar de outra maneira: podemos ouvi-lo, podemos entendê-lo, mas nunca o colocamos em prática.
Você sabe que é um sacerdote para Deus? Não sabe que tem tão elevada honra e privilégio de ministrar a Deus?
Por que desprezamos o nosso privilégio? Por que não cumprimos a nossa responsabilidade? Creio que é hora de o povo de Deus despertar, de cada crente se levantar e ministrar ao Senhor.
A menos que isso aconteça, não veremos a realidade da igreja de Deus.
Arão e seus filhos, em certo sentido, tipificam o sacerdócio santo. Cristo é o nosso Sumo Sacerdote. Arão é um tipo de Cristo. Os filhos de Arão são tipos de nós como crentes. Somos os filhos de Deus.
Assim, em certo sentido, Arão e seus filhos tipificam Cristo, nosso Sumo Sacerdote, e nós como sacerdotes.
É claro que Arão e seus filhos também contrastam com Cristo e Seu povo, porque o sacerdócio deles era muito limitado, mas o nosso sacerdócio em Cristo é pleno.
No entanto, gostaríamos de considerar Arão e seus filhos, no Antigo Testamento, como um tipo do sacerdócio santo dos crentes hoje.
Não entraremos no sumo sacerdócio do nosso Senhor Jesus, que é um assunto à parte. Creio que é algo que devemos examinar, porque, em Hebreus 5 e Hebreus 7, o sumo sacerdócio do nosso Senhor Jesus é descrito de modo especial.
Isso é importantíssimo, porque, a menos que conheçamos Cristo como nosso Sumo Sacerdote, não podemos viver na terra como cristãos. Mas não é nesse assunto que gostaríamos de entrar nesta manhã. Gostaríamos de nos concentrar nos filhos de Arão — em outras palavras, no sacerdócio em Cristo.
Antes de tudo, precisamos nos lembrar de que se trata de um sacerdócio. Por sacerdócio, queremos dizer simplesmente que não se trata de apenas um sacerdote, nem de muitos sacerdotes, cada um fazendo seu trabalho separadamente, de forma independente e sem relação com os demais.
Não. Encontramos Arão e seus filhos. Isso mostra que o sacerdócio santo é um sacerdócio. Isto é, nós, que somos sacerdotes, somos muitos e, ainda assim, somos um só sacerdócio sob a direção do grande Sumo Sacerdote.
É assim que ministramos ao Senhor. Às vezes, quando pensamos em sacerdotes e lemos que Deus nos fez sacerdotes para Ele, imediatamente pensamos em sacerdotes individualmente, sem relação uns com os outros, cada um fazendo alguma coisa para o Senhor.
Em vez disso, precisamos ver que os sacerdotes servem juntos como um sacerdócio sob a direção do grande Sumo Sacerdote.
Somos informados de que, no tempo de Cristo, quando o templo havia sido restaurado, havia milhares de sacerdotes servindo no templo. Eles serviam em vinte e quatro turnos e se revezavam no serviço.
O turno de sacerdotes que serviria naquele dia se reunia em uma sala grande antes do amanhecer, e ali lançavam sortes para determinar quem faria o quê. Havia muitas coisas a fazer no templo.
Depois de lançadas as sortes, cada sacerdote sabia o que deveria fazer naquele dia. Todos trabalhavam juntos, de forma coordenada, sob a direção do sumo sacerdote.
Isso era feito antes do amanhecer, antes de os portões do templo serem abertos. Assim, quando os portões eram abertos, os sacerdotes estavam prontos. Cada um estava em seu posto, sabia o que fazer e estava ligado aos demais sacerdotes, para que Deus fosse servido.
Essa é a figura do Antigo Testamento, mas a realidade do Novo Testamento é que nós, que pertencemos ao Senhor, somos um sacerdócio e servimos a Deus juntos. Não servimos separadamente.
Servimos a Deus juntos em Sua casa, e nós somos a Sua casa: uma casa espiritual, um sacerdócio santo. Por um lado, somos uma casa espiritual — não este edifício, mas nós somos a casa de Deus. Por outro lado, somos um sacerdócio santo, servindo sob o nosso Sumo Sacerdote, nosso Senhor Jesus.
Hoje, é claro, não lançamos mais sortes. Por quê? Porque não há necessidade disso. Temos o Espírito Santo dentro de nós, e o Espírito Santo em nós nos revela o pensamento do nosso Sumo Sacerdote, nossa Cabeça.
Em outras palavras, servimos juntos sob Cristo, pela direção do Espírito Santo. Se todos receberem ordens do Senhor por meio do Espírito Santo, vocês verão como podemos ministrar ao Senhor juntos. Que harmonia! Que beleza será!
Ao chegarmos a Êxodo 28, vocês notarão três coisas a respeito de como Arão e seus filhos foram feitos sacerdotes para Deus.
Em primeiro lugar, Êxodo 28:1 diz:
E faze chegar a ti Arão, teu irmão, e seus filhos com ele, dentre os filhos de Israel, para que Me sirva no ofício sacerdotal.
Faze chegar a ti Arão, teu irmão, e seus filhos com ele.
O propósito original de Deus era tomar toda a nação como um reino de sacerdotes. Mas, por causa do fracasso dos filhos de Israel, Deus tomou Arão e seus filhos dentre os filhos de Israel.
O princípio por trás disso é que somos feitos sacerdotes, não por causa do que somos, mas por causa da Sua misericórdia e graça. Não porque mereçamos, mas porque Ele nos concede Seu favor. Ele nos chama para sermos sacerdotes para Ele.
Arão e seus filhos não mereciam ser sacerdotes. Na verdade, na adoração ao bezerro de ouro, Arão foi um dos principais pecadores. Foi Arão quem fez o bezerro de ouro.
Mas, estranhamente, apesar do fracasso de Arão e seus filhos, assim como do restante dos filhos de Israel, Deus escolheu Arão e seus filhos para serem sacerdotes para Ele. Por quê?
Não porque não tivessem pecado, mas porque se arrependeram; porque saíram do acampamento; porque ficaram do lado do Senhor; porque estavam dispostos a matar os do seu próprio povo por amor a Deus, para se purificarem.
Portanto, irmãos e irmãs, lembremo-nos, antes de tudo: somos feitos sacerdotes porque fomos redimidos, não porque somos melhores do que qualquer outra pessoa.
Fomos redimidos. Ele nos redimiu e, porque nos redimiu, nos chamou para sermos sacerdotes.
Mas muitos dos redimidos não exercem o sacerdócio. Por quê? Provavelmente, aquela regra ainda é válida: muitos são chamados, mas poucos são escolhidos. Todos os redimidos são chamados; poucos são escolhidos.
Por que os poucos são escolhidos? Se transferirmos o que encontramos no Antigo Testamento e o aplicarmos a nós mesmos, talvez digamos que todos os redimidos do Senhor são chamados para serem sacerdotes pela graça de Deus. Esse privilégio é a porção de todos os crentes. Todos nós somos chamados.
Mas por que poucos são escolhidos? Os poucos são aqueles que se arrependem.
Todos nós falhamos. Mas, se nos arrependermos, assim como vemos em Apocalipse 2 e Apocalipse 3 — onde as igrejas haviam falhado e Deus chamava as pessoas ao arrependimento —, aqueles que se arrependerem serão escolhidos.
Saiam do acampamento. O acampamento pode estar contaminado. Fiquem do lado do Senhor.
Quem está disposto a ficar do lado do Senhor? Provavelmente, a maioria das pessoas gostaria de ficar com a multidão. Mas quem está disposto a ficar do lado do Senhor e ser impopular? Quem está disposto a cortar radicalmente todos os vínculos carnais?
Em outras palavras, quem está disposto a aceitar a operação da cruz em sua vida, para que a carne seja cortada? Ao fazer isso, você se encontrará entre os escolhidos.
Antes de tudo, todos os redimidos são chamados para serem sacerdotes.
Em segundo lugar, encontramos em Êxodo 28:2:
E farás vestes santas para Arão, teu irmão, para glória e beleza.
Êxodo 28:4 diz:
Estas são as vestes que farão: um peitoral, uma estola sacerdotal, um manto, uma túnica tecida em quadrados, uma mitra e um cinto; farão vestes santas para Arão, teu irmão, e para seus filhos, para que Me sirva no ofício sacerdotal.
Os redimidos não são apenas chamados; Arão e seus filhos, antes de poderem servir a Deus como sacerdotes, precisavam ser vestidos com vestes santas, para beleza e glória. Essas eram vestes sacerdotais.
Êxodo 28:43 nos diz que essas vestes deveriam estar sobre Arão e seus filhos quando entrassem na tenda da congregação ou se aproximassem do altar para servir no santuário, para que não levassem sobre si iniquidade e morressem.
Em outras palavras, se Arão e seus filhos não estivessem vestidos com as vestes sacerdotais e entrassem no santuário para servir, levariam sobre si iniquidade e morreriam.
O que isso significa? Significa que não apenas precisamos ser redimidos para sermos sacerdotes, mas também precisamos ser santificados.
Eles tinham de tirar suas roupas antigas e vestir as vestes sacerdotais. Precisavam estar cobertos com as vestes sacerdotais para servir como sacerdotes.
Se vocês abrirem em Colossenses 3:9-10, somos instruídos:
Não mintais uns aos outros; pois vos despistes do velho homem com os seus feitos,
E vos revestistes do novo homem, que está sendo renovado para o conhecimento, segundo a imagem Daquele que o criou.
Aqui vemos que somos exortados a nos despir do velho homem com seus feitos e a nos revestir do novo homem. O novo homem é renovado para o pleno conhecimento segundo a Sua imagem.
Novamente, Efésios 4:22-24 diz:
Que vos despojeis, quanto ao vosso procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano;
E que sejais renovados no espírito da vossa mente,
E vos revistais do novo homem, que segundo Deus foi criado em justiça e santidade da verdade.
Creio que isso pode ser aplicado às vestes sacerdotais que precisamos vestir hoje, se quisermos servir como sacerdotes e não levar sobre nós a nossa iniquidade e morrer.
Se entrarmos no santuário, se tentarmos ministrar a Deus com as vestes antigas — isto é, com o velho homem e seus feitos, com a nossa carne, com a sabedoria carnal, a energia, as opiniões, os métodos, os caminhos e as fórmulas da carne —, então levaremos sobre nós o nosso pecado e morreremos espiritualmente.
Precisamos nos despir do velho homem, das vestes antigas, e nos revestir do novo homem, que é criado segundo a imagem de Cristo, em santidade e justiça.
Somente quando nos revestirmos de Cristo em santidade e justiça, e O servirmos na sabedoria e no poder do novo homem, não morreremos. Nossa ministração a Ele será aceita.
Essa veste é para glória e beleza. O que se entende por glória e beleza? Ser glorificado, ser embelezado espiritualmente, significa que estamos sendo transformados e conformados à imagem de Cristo.
Isso é glória: de glória em glória. Isso é beleza.
Vocês não sabem que a nossa carne é vergonhosa? Sempre que a nossa carne é exposta, ela está nua diante de Deus; é vergonhosa. Quer seja a sua carne má, quer seja a sua carne boa, quando a nossa carne é exposta, ela é vergonhosa e está nua diante de Deus.
Mas, quando Cristo é expresso, isso é beleza; isso é glória.
Portanto, precisamos ser santificados. O que é santificação? Santificação significa simplesmente que somos separados para Deus. Significa que o velho homem é despido e o novo homem é vestido. Significa que estamos sendo transformados e conformados à imagem de Cristo.
Isso é santificação. Isso é santidade. A menos que sejamos santos, não podemos servir a Deus, porque o nosso Deus é santo.
Em terceiro lugar, Arão e seus filhos não foram apenas chamados e tomados, nem apenas santificados ao se revestirem das vestes sacerdotais; segundo Êxodo 28:41, eles foram ungidos, consagrados e santificados.
E vestirás com eles Arão, teu irmão, e seus filhos com ele; e os ungirás, e os consagrarás, e os santificarás, para que Me sirvam no ofício sacerdotal.
Arão precisava não apenas ser redimido e tomado, nem apenas ser santificado e vestido com vestes sacerdotais; ele também precisava ser ungido, consagrado e santificado para servir a Deus como sacerdote.
Assim, a terceira coisa é ser ungido. Quando aplicamos isso a nós mesmos hoje, como somos feitos sacerdotes para Deus? Redimidos, santificados e ungidos. Precisamos ser ungidos.
Por unção, queremos dizer simplesmente que, no Antigo Testamento, o óleo santo era derramado sobre Arão. Quando Arão era ungido, o óleo da unção era derramado sobre ele em grande quantidade. Era derramado sobre sua cabeça, descia pela barba e por todas as suas vestes.
Essa é a figura. Se queremos ministrar ao Senhor como sacerdotes, precisamos receber essa unção. Graças a Deus, essa unção é nossa.
Quando nosso Senhor Jesus ressuscitou dentre os mortos e ascendeu às alturas, Deus O ungiu como Senhor e Cristo. O óleo da unção, que é o Espírito Santo, desceu no dia de Pentecostes.
Ele não estava apenas sobre aqueles que estavam presentes no dia de Pentecostes, mas flui até a orla das vestes. Isto é, todo crente está incluído nessa unção. Estamos na unção.
Porque estamos na unção, somos vivificados pelo Espírito Santo para ministrar.
Ao ler Êxodo, vocês veem que, depois de o tabernáculo e todos os seus móveis terem sido colocados em seus devidos lugares, todo o lugar precisava ser ungido. Tudo precisava ser ungido.
Não apenas os sacerdotes precisavam ser ungidos, mas cada móvel do tabernáculo precisava ser ungido. Depois que tudo foi ungido, o tabernáculo se tornou um tabernáculo vivo. O serviço começou a fluir.
Portanto, irmãos e irmãs, como podemos servir como sacerdotes? Só podemos servir como sacerdotes porque estamos na unção. Só podemos servir quando obedecemos à unção, quando seguimos a unção e quando servimos no poder da unção — isto é, no poder do Espírito Santo.
A carne não tem parte no serviço de Deus.
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor.
Quais são as funções do sacerdócio? Somos sacerdotes. Estamos prontos para ministrar. Quais são as funções dos sacerdotes?
Antes de tudo, precisamos nos lembrar de que as funções do sacerdócio são dirigidas principalmente a Deus.
Hebreus 5:1 diz:
Porque todo sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é constituído a favor dos homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça tanto dons como sacrifícios pelos pecados.
E 1 Pedro 2:5 diz:
Vós também, como pedras vivas, sois edificados como casa espiritual, para serdes um sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
As funções sacerdotais são dirigidas principalmente a Deus. Colocando de outra maneira: um sacerdote deve ministrar ao Senhor.
Não à casa, não aos homens, mas a Deus. Esse é o entendimento básico das funções do sacerdócio.
No Antigo Testamento, encontramos o sacerdócio e o serviço levítico. O serviço sacerdotal é para Deus. O serviço levítico é para a casa de Deus. O serviço sacerdotal é para o Senhor; o serviço levítico é para o povo. O serviço sacerdotal é de natureza espiritual; o serviço levítico é de natureza física.
É claro que isso não significa que o serviço sacerdotal não tenha nada a ver com os homens. Vocês verão que tem. Mas, primordialmente, basicamente e essencialmente, o serviço sacerdotal é ministrar ao Senhor, enquanto o serviço levítico é basicamente dirigido ao homem, embora não exclusivamente.
Espero que, antes de tudo, nos lembremos de que somos sacerdotes. O que fazemos? Ministramos ao Senhor. Esse é o conceito básico.
Podemos fazer coisas pelos homens e ministrar à casa, mas precisamos nos lembrar de que a função sacerdotal é, básica, essencial, primordial e principalmente, dirigida a Deus.
Ministrar ao Senhor. Isso é sacerdócio. Nós ministramos ao Senhor?
Em Ezequiel 44, vocês notarão três coisas a respeito dos sacerdotes.
Os levitas que se desviaram foram impedidos de exercer o sacerdócio por causa de sua infidelidade. Mas os sacerdotes levitas, os filhos de Zadoque — a família de Zadoque —, guardaram os preceitos do santuário de Deus quando os filhos de Israel se desviaram Dele.
Eles se achegarão ao Senhor para ministrar ao Senhor. Isso é sacerdotal.
Os filhos de Zadoque se achegarão ao Senhor para ministrar ao Senhor. Como? O que eles fazem? Três coisas.
A primeira função é estar diante do Senhor e apresentar ao Senhor a gordura e o sangue.
Isso está ligado ao altar. Ali os sacerdotes vinham e apresentavam o sangue do sacrifício, e a gordura precisava ser queimada sobre o altar. O trabalho do sacerdote era apresentar o sangue e a gordura ao Senhor.
Muitas vezes, pensamos no sacrifício em termos do que ele faz por nós. Graças a Deus, o sacrifício faz muitas coisas por nós.
Hoje não oferecemos mais touros, ovelhas, cordeiros ou outros animais. Por quê? Porque todos esses sacrifícios encontrados no Antigo Testamento são tipos de Cristo. Cristo é o sacrifício e a oferta. O que devemos fazer hoje é oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
Não precisamos oferecer touros. Não precisamos oferecer cordeiros. Mas oferecemos Cristo.
Muitas vezes, pensamos no sacrifício em termos do que ele faz por nós. Ele faz muito por nós. Por meio do sangue, nossos pecados são perdoados. Alguns sacrifícios eram queimados, enquanto outros eram alimento para desfrutarmos. Isso é verdade.
Mas lembrem-se: Arão e seus filhos deveriam apresentar o sangue e a gordura a Deus. Em outras palavras, o sangue é para Deus; a gordura é para Deus. É para que Deus fique satisfeito e tenha prazer.
O sangue fala do sangue do nosso Senhor Jesus que lava os nossos pecados, sim; mas é o sangue que satisfaz a justiça de Deus.
O sangue, antes de tudo, é para Deus, e depois para nós.
O sangue do cordeiro da Páscoa era colocado do lado de fora das ombreiras e da verga da porta. Isto é, não era para você ver, mas para Deus ver. O sangue é, basicamente, para satisfazer a justiça de Deus, para que Deus possa nos justificar com justiça.
É para satisfazer a própria justiça de Deus.
E a gordura — hoje não gostamos de ter gordura, mas, nos termos do Antigo Testamento, a gordura fala de vida abundante. Quando a vida é tão abundante, ela se torna gordura.
No Antigo Testamento, ninguém podia comer a gordura; a gordura era para Deus. Toda a gordura dos sacrifícios precisava ser queimada para Deus. Em outras palavras, era para dar prazer a Deus.
A vida do nosso Senhor Jesus é assim: tão abundante, tão rica, e inteiramente para o prazer de Seu Pai.
Venho para fazer a Tua vontade.
Isso é para Deus.
Os sacerdotes devem oferecer o sangue e a gordura a Deus. O que isso significa?
Irmãos e irmãs, não sabemos que somos sacerdotes? É nosso dever e nosso privilégio apresentar Cristo de volta a Deus.
O Cristo que conhecemos e experimentamos — Seu sangue, Sua graça perdoadora, Sua vida derramada, Sua vida abundante que conhecemos e experimentamos —, tudo isso é como sangue e gordura que sobem continuamente a Deus para Sua satisfação e prazer.
Diariamente, estamos diante de Deus, não por nosso mérito; não temos nenhum. Na verdade, estamos diante de Deus apresentando o sangue. É por causa do sangue de Cristo que podemos nos achegar ao trono da graça. Isso satisfaz o coração de Deus.
Diariamente, estamos diante de Deus apresentando-Lhe Cristo como nossa vida. Sempre que Cristo, nossa vida, é expresso e oferecido a Deus, Deus não apenas fica satisfeito, mas também Se agrada.
Se tentarmos apresentar a nós mesmos, se apresentarmos o sacrifício de Caim, seremos completamente rejeitados. Mas, se apresentarmos Cristo, seremos aceitos, porque somente Cristo pode satisfazer a Deus.
Sacrifícios espirituais significam que conhecemos Cristo como o holocausto, oferecendo-Se voluntariamente, sem mácula, a Deus, e, em união com Ele, oferecemos a nós mesmos.
Conhecemos Cristo como nossa oferta de cereais. Sua vida nesta terra foi tão pura e, em união com Ele, Sua vida se torna a nossa vida, e a apresentamos a Deus.
Conhecemos Cristo como nossa oferta pacífica. Ele fez a paz entre nós e Deus, e entre nós e os outros. Hoje apresentamos Cristo a Deus como nossa oferta pacífica. Estamos em paz com Deus e estamos em paz uns com os outros.
Apresentamos Cristo como nossa oferta pelo pecado e como nossa oferta pela culpa. Nossos pecados são perdoados; nossos pecados diários são lavados, para que possamos ter comunhão com Deus.
Irmãos e irmãs, diariamente oferecemos. Constantemente oferecemos. Não oferecemos apenas no domingo, quando nos reunimos para adorar ao Senhor.
Não. Somos sacerdotes. Estamos na casa de Deus. Onde quer que você esteja, onde quer que o povo de Deus esteja, estamos constante e continuamente oferecendo o sangue e a gordura. Estamos constantemente oferecendo Cristo a Deus.
Essa é a nossa adoração. Lembrem-se, irmãos e irmãs: nossa adoração não se limita a apenas uma hora no Dia do Senhor. Nossa adoração é em espírito e em verdade. Toda a nossa vida é adoração, porque estamos constantemente oferecendo Cristo de volta a Deus.
Não a nós mesmos. Deus nunca nos aceitará em nós mesmos, mas aceitará Cristo. Valorizamos Seu sangue; valorizamos Sua gordura, Sua vida. Isso é algo que precisamos oferecer constantemente.
A segunda coisa é esta:
Eles entrarão no Meu santuário e se chegarão à Minha mesa para Me servir, e guardarão os Meus preceitos.
A ênfase aqui está na mesa. Na verdade, no lugar santo há três coisas: o candelabro, a mesa e o altar de ouro do incenso. Mas a mesa é especialmente enfatizada aqui.
Por quê? Porque a mesa fala de comunhão.
Irmãos e irmãs, como sacerdotes, qual é a nossa função? Nossa função é ter comunhão com Deus.
Não apenas de manhã, quando você se levanta, nem apenas à noite, quando vai se deitar e ora, mas ao longo de todo o dia devemos ministrar a Ele à mesa. Devemos estar em comunhão com Ele o tempo todo.
Quando temos comunhão com Ele, isso é uma função sacerdotal. Estamos exercendo o sacerdócio.
Quando você tem comunhão com Ele, não pode deixar de louvá-Lo e agradecer-Lhe. Especialmente à mesa do Senhor, esse é o momento em que temos comunhão com Ele.
O Senhor disse:
Este é o Meu sangue.
A comunhão do Meu sangue; a comunhão do Meu corpo. Quando temos comunhão com Ele, prestamos a Ele nossa adoração e nosso louvor. Isso é uma função sacerdotal.
Irmãos e irmãs, em nossa vida diária, estamos exercendo o sacerdócio? Temos comunhão com Ele ao longo do dia e ao longo da semana?
Se tivermos, então, quando nos reunirmos para lembrar o Senhor à Sua mesa, não haverá falta de adoração nem de ações de graças a Ele.
Junto com a mesa, temos o altar de ouro do incenso. Isso é oração.
Não apenas orar por você mesmo. Devemos orar por nós mesmos, mas, como sacerdotes, essa oração é oração de intercessão. Quando os sacerdotes queimavam incenso no altar, eles oravam pela nação de Israel.
Portanto, irmãos e irmãs, somos sacerdotes. Nós oramos? Exercemos o sacerdócio? Sim, oramos individualmente por nós mesmos, mas, quando nos reunimos, nos achegamos e oramos juntos? Assumimos a oração de intercessão?
Isso é interceder, assim como em 1 Timóteo. Paulo disse:
Exorto, pois, antes de tudo, que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens.
E também o candelabro de ouro — esse é o testemunho. Para guardar os preceitos, nós, como sacerdotes, devemos preservar o testemunho de Jesus, para que o testemunho de Jesus brilhe e o mundo O conheça.
Essas são funções sacerdotais.
Em terceiro lugar:
E ensinarão ao Meu povo a diferença entre o santo e o comum, e o farão discernir entre o impuro e o puro.
E, numa controvérsia, estarão para julgar; segundo os Meus juízos a julgarão.
Aqui vemos que as funções sacerdotais não são dirigidas apenas a Deus — principalmente, sim —, mas também aos homens.
Porque há ministração ao Senhor, segue-se que eles começam a ministrar à casa, ao povo de Deus. Ensinarão o povo a discernir entre o santo e o comum, o puro e o impuro. Também julgarão o povo segundo o juízo de Deus.
Isso também faz parte da nossa função sacerdotal.
A menos que ministremos primeiro ao Senhor, nossa ministração à casa, ao povo do Senhor, não será eficaz.
Primeiro precisamos ministrar ao Senhor, e então, a partir disso, ministramos à casa. Assim, somos capazes de ensinar às pessoas o que é santo, o que é comum, o que é puro e o que é impuro.
Não é apenas conhecimento de livros. É um conhecimento de Deus adquirido pela experiência, que você aprende quando se achega a Ele. Então você também tem discernimento para julgar segundo o juízo de Deus.
Portanto, irmãos e irmãs, lembrem-se disto: todos nós somos sacerdotes, e é a vontade de Deus que exerçamos o sacerdócio — não apenas no Dia do Senhor, mas em todos os dias da semana.
Nosso Pai celestial, como Te louvamos e Te agradecemos por nos teres chamado com uma vocação elevada. Tu nos chamaste até mesmo para esse sacerdócio santo.
Oramos para que não negligenciemos nosso dever, mas que, pela Tua graça, assumamos nossa responsabilidade, para que exerçamos o sacerdócio diariamente e juntos. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.