Por favor, abram no livro de Atos, capítulo 7. Atos, capítulo 7.
O texto é Atos 7:29-35, começando no versículo 29.
E, a estas palavras, Moisés fugiu e tornou-se peregrino na terra de Midiã, onde gerou dois filhos.
E, completados quarenta anos, apareceu-lhe um anjo no deserto do monte Sinai, numa chama de fogo em uma sarça.
E Moisés, vendo isso, maravilhou-se da visão; e, aproximando-se para contemplá-la, veio a voz do Senhor:
Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó.
E Moisés, tremendo, não ousava olhar.
E o Senhor lhe disse: Tira as sandálias dos teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa.
Tenho certamente visto os maus-tratos infligidos ao Meu povo que está no Egito, e tenho ouvido o seu gemido, e desci para livrá-lo; agora, pois, vem, e Eu te enviarei ao Egito.
A este Moisés, a quem rejeitaram, dizendo: Quem te constituiu príncipe e juiz? A este enviou Deus como príncipe e libertador, pela mão do anjo que lhe apareceu na sarça.
Voltemos agora a Êxodo 3:1-14, começando no versículo 1.
E Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã; e levou o rebanho para além do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe.
E o anjo do Senhor lhe apareceu numa chama de fogo do meio de uma sarça; e ele olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.
E Moisés disse: Agora me voltarei para lá e verei esta grande visão, por que a sarça não se queima.
E, vendo o Senhor que ele se voltava para ver, Deus o chamou do meio da sarça e disse: Moisés, Moisés. E ele disse: Eis-me aqui.
E Ele disse: Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés, porque o lugar em que estás é terra santa.
Disse mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. E Moisés escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus.
E disse o Senhor: Tenho certamente visto a aflição do Meu povo que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus feitores; porque conheço as suas dores.
E desci para livrá-lo da mão dos egípcios e para fazê-lo subir daquela terra a uma terra boa e espaçosa, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu.
E agora, eis que o clamor dos filhos de Israel chegou a Mim; e também tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem.
Vem agora, pois, e Eu te enviarei a Faraó, para que tires do Egito o Meu povo, os filhos de Israel.
E Moisés disse a Deus: Quem sou eu, para que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?
E Ele disse: Certamente Eu serei contigo; e este será o sinal de que Eu te enviei: quando houveres tirado o povo do Egito, servireis a Deus neste monte.
E Moisés disse a Deus: Eis que, quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós; e eles me disserem: Qual é o Seu nome? Que lhes direi?
E Deus disse a Moisés: EU SOU O QUE SOU. E disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.
Vamos orar.
Nosso Pai celestial, como Te louvamos e Te agradecemos por Tua misericórdia, Tua graça e Teu amor, que tão abundantemente nos concedeste por meio de Teu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo.
Nosso Pai, nós Te agradecemos por nos reunires diante de Ti e diante da Tua Palavra. Pedimos que, neste momento, o Teu Espírito Santo vivifique a Tua Palavra em cada um de nossos corações, para que, por meio da Tua Palavra, possamos estar em contato Contigo, a Palavra viva. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Mencionamos no último Dia do Senhor que há dois grandes temas na Palavra de Deus. Um é a filiação, e o outro é o serviço. A filiação diz respeito à vida, e o serviço diz respeito ao trabalho.
Graças a Deus, recebemos a vida de nosso Senhor Jesus. E é a vontade de Deus que essa vida de Cristo em nós cresça, para que sejamos conformados à imagem do Filho de Deus, para que alcancemos a filiação — a posição de filho — e para que entremos na glória, à qual o Filho unigênito nos conduzirá.
Ao mesmo tempo, vemos que nós, que somos filhos de Deus, também somos chamados a ser servos de Deus. Todo filho de Deus é um servo do Senhor. Talvez não sirvamos na mesma função, mas todos servimos. Esses são os dois maiores temas que vocês encontrarão na Palavra de Deus.
No livro de Gênesis, vemos o tipo de homem que Deus realmente procura, ou aquilo que diz respeito à filiação. No livro de Êxodo, encontramos o tipo de servo que Deus procura, conforme tipificado na vida de Moisés.
A vida de Moisés é dividida pelo Espírito de Deus em três períodos de quarenta anos cada. Moisés passou quarenta anos no Egito, quarenta anos em Midiã e quarenta anos no deserto.
Como mencionamos no último Dia do Senhor, quarenta é o número do teste ou da provação. Moisés, como servo do Senhor, foi provado durante quarenta anos no Egito pelas riquezas do Egito. Graças a Deus, ele passou na prova. Preferiu sofrer com o povo de Deus a desfrutar de todas as riquezas do Egito.
Moisés passou quarenta anos em Midiã. Foi provado pelas ovelhas e, graças a Deus, aprendeu sua lição. Depois, por mais quarenta anos, foi provado no deserto pelos filhos de Israel, e vemos que foi fiel em toda a casa de Deus.
Agora, irmãos e irmãs, todos nós somos servos do Senhor. Como servos, não podemos deixar de ser provados, e seremos provados do começo ao fim. Mas, graças a Deus, por Sua graça, com Sua vida dentro de nós e mediante a ajuda do Espírito Santo, também podemos ser considerados servos dignos e fiéis de Deus.
Não podemos retomar tudo o que mencionamos no último Dia do Senhor, mas gostaria de mencionar apenas isto: quando Moisés estava no Egito, vemos a descrição de alguns princípios que regem o serviço.
Um servo é escolhido por Deus. Em outras palavras, ninguém se oferece por iniciativa própria. Deus nos escolheu, e Deus nos escolhe antes mesmo da fundação do mundo. Mesmo quando estávamos no ventre de nossa mãe, Ele nos escolheu. É uma escolha de Deus.
Nosso Senhor Jesus disse, em João 15:16:
Não Me escolhestes vós a Mim, mas Eu vos escolhi a vós, e vos designei para que vades e deis fruto.
Depois que Deus nos escolhe, um dia nós precisamos escolhê-Lo. Essa é a nossa resposta a Ele. Assim, a Bíblia diz que Moisés preferiu o opróbrio de Cristo aos prazeres do pecado. Nós também precisamos escolhê-Lo.
Outra coisa que mencionamos no último Dia do Senhor, e que esperamos tratar mais detalhadamente nesta manhã, é que, quando Moisés tinha quarenta anos, veio-lhe ao coração cuidar do bem-estar de seus irmãos. Em outras palavras, ele se interessava por seus irmãos.
Esse é um sinal de serviço. Qualquer pessoa que tenha sido escolhida por Deus e tenha respondido a Deus para ser um servo do Senhor manifesta este primeiro sinal de serviço: seu interesse pelo povo de Deus. Quando começamos a nos interessar pelo povo de Deus, a nos interessar pelos interesses de Deus, isso mostra que estamos começando a ser servos de Deus.
Mas, infelizmente, vemos que, naquela ocasião, o próprio Moisés tomou a iniciativa. Ele não esperou que Deus o enviasse. Tomou a iniciativa; saiu por conta própria. Ao fazer isso, ficou exposto à tentação.
Ele viu um egípcio oprimindo um hebreu, então feriu aquele egípcio até a morte e o enterrou na areia. Por quê? Porque era poderoso em obras. No dia seguinte, saiu novamente por sua própria iniciativa e, mais uma vez, foi tentado. Viu dois hebreus discutindo e, sendo poderoso em palavras, tentou reconciliá-los por meio de sua eloquência, sem saber que era rejeitado até por seus próprios irmãos.
Portanto, há uma lição a aprender na questão do serviço. Assim que nos interessamos pelos interesses de Deus, assim que começamos a nos preocupar com nossos irmãos e irmãs, nossa tentação é, em vez de esperar pelo Senhor para sermos enviados e depender de Seu poder para realizar a obra, simplesmente sair e tentar fazê-la por nós mesmos.
Pensamos que nossos irmãos certamente compreendem. Mas não compreendem. O resultado é um completo fracasso. Moisés teve de fugir para salvar a vida. Fugiu do Egito e passou mais quarenta anos em Midiã, cuidando de algumas ovelhas que pertenciam a seu sogro, Jetro.
É isso que gostaríamos de considerar juntos nesta manhã: o segundo período de quarenta anos de Moisés.
Durante os primeiros quarenta anos, Moisés aprendeu toda a ciência do Egito. O Egito era a principal nação do mundo naquela época. Era o maior império daquele tempo, e a civilização, a cultura e o conhecimento do Egito eram muito conhecidos.
Olhem para as pirâmides hoje, e vocês verão que civilização era aquela — que arquitetura! Era tão precisa do ponto de vista astronômico que, até hoje, é considerada uma maravilha. E, no entanto, foi construída naquela época.
Moisés deveria morrer por ser hebreu, mas Deus agiu em Sua soberania. Ele estava sujeito ao decreto de Faraó de que toda criança hebreia deveria ser lançada no rio. Havia uma sentença de morte sobre ele. Deveria morrer, mas Deus, em Sua soberania, o resgatou das águas e o colocou no palácio egípcio.
Durante quarenta anos, ele aprendeu toda a ciência do Egito. Era a pessoa mais instruída do mundo inteiro naquela época. Era poderoso em palavras e obras.
Ele tentou usar tudo o que havia aprendido. Pensava que sabia; pensava que era poderoso em palavras e obras. Então saiu para salvar os filhos de Israel por sua força, por tudo o que havia aprendido. Mas o resultado foi um fracasso total.
Lá estava ele no deserto, cuidando de algumas ovelhas. Agora, irmãos e irmãs, se vocês se colocarem no lugar dele, acho que poderão imaginar muito bem o que aconteceu.
Durante os primeiros anos, provavelmente, enquanto Moisés cuidava daquelas poucas ovelhas, tinha muito tempo para pensar. Deve ter pensado: “O que deu errado? Certamente Deus quer me usar para libertar os filhos de Israel. Estou tentando fazer isso com o melhor que sei, com o melhor que posso, e, no entanto, nem meus irmãos compreenderam. O que deu errado?”
Ele deve ter revisto os acontecimentos passados muitas e muitas vezes, tentando entender. Deve ter esperado diante de Deus e dito: “Agora, Deus, se falhei Contigo uma vez, dá-me outra oportunidade”. Mas os anos foram passando, e nada aconteceu. Quarenta anos se passaram.
Vocês se lembram de que Moisés escreveu o Salmo 90. Naquela coleção de salmos, o Salmo 90 foi escrito por Moisés, o homem de Deus. Nesse salmo, ele disse, em Salmos 90:10:
Os dias dos nossos anos são setenta anos;
Ou, havendo vigor, oitenta anos.
Em outras palavras, para Moisés, a duração de uma vida era de setenta anos e, se a pessoa fosse forte, poderia chegar aos oitenta. Para Moisés, oitenta anos era o limite da vida humana. No entanto, Moisés havia passado quarenta anos no Egito e quarenta anos em Midiã. Tinha oitenta anos. Segundo sua própria avaliação, aquele era o fim da vida.
Durante aqueles quarenta anos cuidando das ovelhas, ele desaprendeu tudo o que havia aprendido no Egito. Sabem, isso é algo maravilhoso. O que ele aprendeu foi que havia uma razão para seu fracasso.
Se não fosse uma pessoa tão instruída, se não fosse tão poderoso em palavras e obras, talvez não tivesse sido um impedimento para Deus. Provavelmente Deus poderia tê-lo usado. Mas, porque era tão poderoso, porque era tão instruído, porque sabia tanto, ele fracassou. Deus não podia usá-lo.
Agora, por que Deus permitiria que ele aprendesse toda a ciência do Egito, para depois apagar tudo isso e dizer: “Não posso usar você por causa disso”? Não é estranho? Um paradoxo?
Foi a soberania de Deus que tornou possível a Moisés aprender toda a ciência do Egito. No entanto, essas mesmas coisas que ele aprendeu se tornaram um impedimento para que Deus o usasse. Ele teve de desaprender tudo isso.
Pensem nisso: quarenta anos com algumas ovelhas. Sua eloquência vai desaparecer. Não há ninguém com quem conversar. Você fala com essas ovelhas mudas, e elas simplesmente não entendem.
Assim, depois de quarenta anos com aquelas ovelhas, ele desaprendeu toda a sua eloquência. Não é de admirar que, quando Deus começou a chamá-lo, Moisés tenha dito: “Não consigo falar”. E era verdade. Ele não conseguia falar.
Em quarenta anos, ele desaprendeu todo o seu poder em obras. Era um grande guerreiro. Tinha braços fortes. Podia ferir um egípcio até a morte. Mas, quando você está cuidando de ovelhas e tenta usar sua força, as ovelhas certamente morrerão.
Ah, você precisa ser delicado com essas ovelhas. Precisa tratá-las com muita gentileza. Por isso, vemos que, depois de quarenta anos, ele desaprendeu todo o seu poder em obras. Quando Deus o chamou, ele disse: “Chama outra pessoa. Não posso fazer nada. Não há nada que eu possa fazer”.
Ele teve de desaprender tudo o que havia aprendido. Sabem, é muito difícil aprender, mas acho que é ainda mais difícil desaprender.
Como Deus, em Sua soberania, permite que aprendamos tantas coisas! Antes mesmo de conhecermos o Senhor, Ele já nos conhecia. Antes mesmo de você ser salvo, todo o seu passado era conhecido por Deus. Deus preparou o seu passado. Deus permitiu que você estivesse em determinado lugar, permitiu que pertencesse a determinada família e permitiu que aprendesse alguma coisa. Tudo isso está sob a soberania de Deus.
Deus permitiu que você aprendesse todas essas coisas no mundo, e você aprendeu muito. Mas você acha que, por ter aprendido muito, pode servir a Deus? Pelo contrário, por ter aprendido muito, você não pode servir a Deus.
Se você tentar depender do que aprendeu, do que sabe, de sua própria inteligência e de sua própria força, descobrirá que todas essas coisas não apenas deixam de ajudar, mas são um impedimento. Certamente Deus rejeitará tudo isso e dirá: “Não tenho uso para todas essas coisas”.
Então você pergunta: “Por que, Deus, Tu permitiste que eu aprendesse essas coisas?” Bem, Ele permite que você aprenda essas coisas para que, um dia, possa desaprendê-las. Não no sentido de esquecê-las, mas no sentido de não depender mais delas.
Sabem, queridos irmãos e irmãs, Deus queria usar Moisés para conduzir uma nação inteira para fora do Egito, através do deserto e até Canaã — não apenas algumas pessoas, mas uma nação.
Moisés deve ter aprendido governo, administração, assuntos militares, política e todas essas coisas no Egito. Por ter toda essa formação, um dia Deus pôde usá-lo para conduzir uma nação. A uma pessoa que nunca tivesse tido essa formação, Deus não poderia confiar uma nação.
Assim como Paulo: Deus usou Paulo de maneira tão poderosa. Metade do Novo Testamento foi escrita por Paulo. Por quê? Porque Paulo era fariseu, uma pessoa instruída. Deus usará essas coisas, mas primeiro elas precisam passar pela morte e ser ressuscitadas. Caso contrário, são inúteis para Deus.
Os talentos naturais, a educação e a experiência só são úteis para Deus depois que você os desaprende. Se você os aprende e nunca os desaprende, sem dúvida dependerá dessas coisas para servir a Deus.
Lembrem-se: Deus não tem uso para seus talentos naturais, sua educação e sua experiência. Mas Deus usa talentos naturais. Ele usa sua educação. Ele usa sua experiência. Quando? Somente depois que você os desaprendeu.
Somente depois que você chega ao dia em que diz: “Senhor, não sei coisa alguma. Abro mão de tudo isso. Não me orgulho de nenhuma dessas coisas. Elas são absolutamente inúteis, a menos que Tu queiras usá-las. Usa-as como quiseres”.
É somente nesse momento que você descobre que Deus pode usar aquilo que Ele permitiu que você aprendesse antes. Por quê? Porque essas coisas não serão seus ídolos. Elas se tornam instrumentos na mão de Deus.
Por isso, vemos que Deus permitiu que Moisés fracassasse. E se ele tivesse sido bem-sucedido? Se tivesse sido bem-sucedido ao ferir um egípcio até a morte, se tivesse sido bem-sucedido ao reconciliar os dois irmãos, vocês sabem o que teria acontecido. Ele nunca teria sido capaz de libertar a nação inteira do Egito. Talvez tivesse feito uma pequena coisa aqui e outra pequena coisa ali, mas isso seria tudo o que poderia fazer.
Mas Deus queria que ele libertasse uma nação inteira. Assim, encontramos outro princípio relacionado ao serviço: precisamos aprender, se Deus nos dá a oportunidade de aprender. Não diga: “Não vou aprender isso, já que não serve para nada. Por que eu deveria aprender?”
Deus colocou Daniel na Babilônia, e Daniel aprendeu toda a ciência dos caldeus. Aprenda. Se Deus lhe dá oportunidade, aprenda tudo o que puder. Mas esteja pronto para desaprender tudo isso.
Vocês se lembram do que Paulo disse em Filipenses 3:7:
Mas o que para mim era ganho, reputei-o perda por Cristo.
Ah, quanto ganho — ser fariseu, conhecer a lei e, segundo a justiça que há na lei, ser considerado irrepreensível.
Mas ele disse:
Mas o que para mim era ganho, reputei-o perda por Cristo.
Lembrem-se: não é apenas escória; é perda. Escória já é ruim o bastante, mas perda é mais do que escória, porque é um prejuízo.
Ele disse: “Considero todas essas coisas como perda”. Por quê? Porque essas coisas são um impedimento para ganhar Cristo. “Prefiro perder todas essas coisas. Considero-as como perda para que possa ganhar Cristo.” Ah, ganhar Cristo, conhecer Cristo!
Mas, depois que ele ganhou Cristo, Cristo pôde usar aquilo que ele havia considerado perda. Essa é a primeira coisa que encontramos nos quarenta anos no deserto: desaprender o que havia sido aprendido.
Em segundo lugar: ali no deserto, Moisés deveria aprender a conhecer a si mesmo.
Sabem, nós conhecemos tudo. Hoje, as pessoas conhecem tudo. Conhecem até o espaço sideral, mas não conhecem a si mesmas. Essa é uma incógnita. Como podemos conhecer a nós mesmos?
Moisés não podia conhecer a si mesmo no palácio egípcio. Por quê? Porque ali no palácio seu ego era tão estimulado, tão alimentado, tão inflado. Ele pensava que era alguém — uma pessoa importante. Não conhecia a si mesmo.
Mas ali, na quietude do deserto, com algumas ovelhas, começou a ver quem era — não o filho adotivo da filha de Faraó, mas alguém que não servia para nada. Começou a enxergar a si mesmo.
Depois de quarenta anos no deserto, chegou à conclusão de que estava praticamente morto. Agora tinha oitenta anos, e oitenta era o fim. A visão havia desaparecido. A esperança havia desaparecido. Já não era ambicioso como antes. Havia perdido a esperança de que Deus algum dia o usasse, ou de que ele algum dia pudesse ser útil. Considerava-se morto.
“Quem sou eu? Eu não sou nada.” Ele se via como algo tão absolutamente insignificante que até tentou convencer Deus: “Deus, Tu não podes fazer coisa alguma com o nada. Envia outra pessoa. Não me envies, porque eu simplesmente não sou nada”.
Ele chegou a conhecer a si mesmo. Queridos irmãos e irmãs, há uma lição que todo servo de Deus precisa aprender: conhecer a si mesmo.
Não basta apenas conhecer a Bíblia. Não basta apenas conhecer os métodos, os caminhos e as técnicas. Você precisa conhecer a si mesmo. Se não conhece a si mesmo, se não se vê como Deus o vê, em si mesmo você não tem utilidade para Deus.
Mas, graças a Deus, no deserto ele aprendeu a conhecer a si mesmo — algo que nunca poderia ter aprendido enquanto estava no palácio, no Egito. Você conhece a si mesmo quando é colocado numa posição humilde, numa situação difícil, em meio a fracassos e aflições. Essas coisas o ajudarão a conhecer a si mesmo.
Se você nunca foi afligido, se nunca sofreu, se está sempre por cima, se não há fracasso, você nunca conhece a si mesmo. Mas todas essas coisas vêm até você por uma razão, e a razão é que você possa conhecer a si mesmo, que possa se humilhar diante de Deus.
Mas, graças a Deus, juntamente com isso, vemos que ele também aprendeu a conhecer Deus. No Egito, no palácio, ele não conhecia Deus.
É verdade que ele tinha a impressão de que Deus o havia chamado. Provavelmente sua mãe havia falado ao seu pequeno coração enquanto o alimentava quando era bebê. Mas, além disso, não temos evidência de que Moisés realmente conhecesse Deus ou tivesse se encontrado com Deus antes.
Mas aqui, na quietude do deserto, na parte mais remota do deserto, ao pé do monte Horebe, vemos que ele começou a conhecer Deus.
Para ser um servo do Senhor, o conhecimento de Deus não é apenas básico, mas absolutamente essencial. E se você não conhece Deus? Você conhece a Bíblia, ou conhece a técnica, ou conhece as pessoas, ou conhece a si mesmo, mas não conhece Deus. Como Deus pode usá-lo?
Assim, vemos que, durante quarenta anos, Moisés foi colocado face a face com Deus. Foi afastado dos homens, afastado da multidão, afastado de toda a agitação da sociedade. Ali, na quietude, foi colocado face a face com Deus e começou a conhecer Deus.
Na verdade, a experiência da sarça ardente é a culminação de sua experiência de quarenta anos. A visão da sarça ardente é a culminação daquele segundo período de quarenta anos. Não veio de repente; veio como resultado de quarenta anos no deserto de Midiã.
Como dissemos antes, Moisés tinha oitenta anos. Considerava-se praticamente morto. Toda a sua ambição e esperança haviam desaparecido. Estava bastante satisfeito em viver como pastor e terminar a vida na obscuridade.
Mas, um dia, enquanto conduzia suas ovelhas para o outro lado do monte, o monte Horebe, percebeu algo. Percebeu que uma sarça estava queimando.
No deserto, uma sarça é algo comum de se ver. Por causa da falta de água, não há todas aquelas árvores e oásis. Mas sarças são encontradas por toda parte no deserto.
Por que há espinhos? Dizem-nos que o espinho é, na verdade, um crescimento interrompido. Deveriam ser folhas, deveriam ser flores, deveriam ser frutos. Mas, por não haver água ou nutrição suficiente, o crescimento é detido e interrompido, e se transforma em espinhos.
Assim, no deserto, encontramos todas essas sarças — não árvores, mas arbustos, cheios de espinhos porque seu crescimento foi interrompido. Isso é muito comum no deserto.
Como essas sarças são tão secas, por falta de água, e como o sol é tão quente, é comum que uma sarça pegue fogo por si mesma. Você nem precisa acender o fogo. Não precisa usar um fósforo. Ela se incendeia sozinha, de repente se inflama, queima e desaparece muito rapidamente.
Era uma cena comum no deserto, e Moisés deve tê-la visto milhares, dezenas de milhares de vezes naqueles quarenta anos. Não era nada de especial.
Mas, naquele dia, quando Moisés viu uma sarça começar a queimar, talvez a princípio tenha pensado: “Ah, é outra sarça queimando”. Mas percebeu que a sarça estava queimando e não se consumia. Agora, isso é uma visão. Isso foge do comum.
Uma visão foi dada a Moisés no momento mais inesperado, nas circunstâncias mais inesperadas.
Sabem, nós pensamos numa visão: “Ah, que Deus me dê uma visão”. Agora, o que você está pensando? Está pensando em algo espetacular. Está pensando em algo tremendo.
Muitas vezes, Deus dá uma visão no acontecimento mais comum — algo que acontece todos os dias, mas que, um dia, é diferente. A mesma coisa que acontece todos os dias, um dia se torna diferente. Uma visão chega.
Aquela sarça estava queimando, mas não se consumia. Por quê? Então Moisés se dirigiu àquele lugar e procurou descobrir a razão. Ao se aproximar, uma voz saiu da sarça. Por quê? Porque o anjo do Senhor habitava na sarça.
Moisés disse: “Eis-me aqui”. Agora, vejam, Moisés conhecia Deus. Se Moisés não conhecesse Deus, não poderia dizer: “Eis-me aqui”. Ele conhecia a voz de Deus. Era a culminação de quarenta anos. Ele havia começado a conhecer Deus.
Assim, quando Deus o chamou, ele disse: “Eis-me aqui”. Deus disse, em Êxodo 3:6:
Eu sou o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.
Quando Moisés ouviu isso, teve medo. Escondeu o rosto. Então Deus disse: “Tira os sapatos. Este lugar é terra santa”.
Ali, Deus revelou a Moisés o Seu coração para com o Seu povo. Deus disse: “Ouvi o clamor do Meu povo. Lembro-Me da Minha aliança. Estou enviando você para libertar Meus filhos do Egito e levá-los a uma terra que mana leite e mel”.
Quarenta anos antes, havia vindo ao coração de Moisés sair e ver o que estava acontecendo com seus irmãos. Era uma boa intenção, mas era por sua própria iniciativa. Agora, outros quarenta anos depois, ele viu uma visão, e Deus disse: “Estou enviando você”.
Ele pensava que nunca seria enviado. Havia perdido toda a esperança de ser enviado. Mas o fim do homem é o começo de Deus.
Queridos irmãos e irmãs, nosso problema é que não chegamos ao fim de nós mesmos. Um dia, se realmente chegarmos ao nosso fim — ponto final —, lembrem-se: esse será o dia em que Deus começará.
Deus começou com Moisés dando-lhe uma visão — a visão de uma sarça ardendo. Nessa visão, encontramos três elementos: a sarça, o fogo e o anjo do Senhor. Os três estão juntos.
A aplicação pode ser pessoal ou coletiva. Vocês podem aplicar essa visão ao próprio Moisés, ou podem aplicá-la aos filhos de Israel. Ambas as aplicações são válidas.
Essa sarça representava Moisés. Quando Moisés estava no Egito, era um cedro do Líbano. Ah, ele se considerava grande, e toda a nação do Egito o considerava grande. Era um grande homem, que se elevava acima dos demais.
Mas, depois de quarenta anos no deserto, ele se considerava uma sarça. “Não sou uma árvore. Sou um arbusto. Não produzo fruto algum. Produzo apenas espinhos.” E os espinhos são um sinal de maldição.
Queridos irmãos e irmãs, nós nos vemos como sarças? O mundo é um deserto. Se você realmente tem visão, verá que o mundo não passa de um deserto: seco, estéril, abrasado. E você não passa de uma sarça.
Você não é nada. É o resultado da maldição. Não produz fruto algum para Deus. Uma sarça não serve para nada — nem mesmo para queimar, porque, quando é queimada, queima depressa. Não produz calor suficiente para aquecer os viajantes. Nada.
É isso que você é. É isso que eu sou. Se realmente tivermos uma visão do que somos, de fato, em nós mesmos, não passamos de sarças.
Uma sarça não merece nada além de ser queimada. O fogo, nas Escrituras, fala de juízo.
Romanos 6:23:
O salário do pecado é a morte.
Hebreus 9:27:
Aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo.
Todos nós estamos sob a maldição da lei, e, quando a lei é executada, isso é juízo. Somos consumidos. Se não somos consumidos, é por causa da misericórdia de Deus.
O fogo não apenas consome e queima; o fogo também purifica e santifica. Ele queimará tudo o que pode ser queimado. Mas, se houver algo que não possa ser queimado, então será purificado e glorificado.
Ouro, prata e pedras preciosas, se passarem pelo fogo, serão refinados, purificados e ganharão brilho. Mas, se for madeira, feno ou palha, será queimado e perdido.
O fogo, como juízo, também tem poder purificador. Ele purificará, chegando até a glorificar.
Agora, olhem para aquela sarça. Deveria ser consumida, mas não era consumida. Não apenas não era consumida, mas era algo digno de se contemplar. Era possível ver o fogo ardendo, e a sarça resplandecia. Ela brilhava. Não é maravilhoso?
Qual é a razão? A razão não está na sarça. A razão está Naquele que habita na sarça. O anjo do Senhor estava na sarça.
Toda vez que, no Antigo Testamento, se diz “o anjo do Senhor”, isso se refere à segunda Pessoa da Divindade.
Deuteronômio 33:16 diz:
Aquele Que habitava na sarça.
Em outras palavras, Deus habitava na sarça. Pensem nisso.
Deus habita no céu. Os céus são o Seu trono, e a terra é o estrado de Seus pés. Deus disse, em Isaías 66:1:
Que casa Me edificareis vós?
Mas Deus disse: “Olharei para o espírito quebrantado e contrito, para aqueles que tremem diante da Minha Palavra”. O céu e o céu dos céus não podem contê-Lo, e, no entanto, Ele habita num coração quebrantado e contrito.
Deus Se humilha para habitar em nós — não apenas para nos visitar, mas para habitar ali, para fazer ali a Sua morada. Ah, irmãos e irmãs, esse é o evangelho.
O que é o evangelho de Jesus Cristo? O evangelho de Jesus Cristo é que Deus, o Deus todo-poderoso, o Deus santo, venha habitar e fazer Sua morada em homens e mulheres humildes como nós. Ele não apenas nos visita; Ele faz Sua morada em nós.
Que grande Deus! É porque o anjo do Senhor habita na sarça que o fogo não pode consumi-la; em vez disso, o fogo glorifica a sarça, purificando-a e glorificando-a.
Ah, irmãos e irmãs, quando Moisés viu aquela visão, pôde enxergar a si mesmo — aquela sarça. Pôde ver o fogo consumindo-o. No entanto, estranhamente, não era consumido. Por quê? Porque Deus estava com ele.
Deus o estava purificando, queimando todo o lixo dentro dele, tudo o que nele precisava ser queimado. Deus o glorificou por estar com ele. Era uma visão que dava esperança a Moisés.
Se vocês aplicarem isso à nação de Israel, verão o mesmo quadro. A nação de Israel era como uma sarça. Olhem para a situação deles no Egito. Nem sequer lhes era permitido viver. A nação inteira deveria ser aniquilada.
Uma sarça sob maldição — o juízo de morte estava sobre eles. No entanto, de alguma maneira, aquela nação não morria. Por quê? Porque Deus estava com eles. Deus usou a aflição para trazê-los de volta a Si.
Essa é a visão. Queridos irmãos e irmãs, precisamos dessa visão. Todo aquele que deseja ser usado por Deus precisa ter essa visão.
Você precisa se ver como uma sarça. Precisa ver que não merece nada além de ser consumido. Mas, de alguma maneira, Deus o preserva miraculosamente. Por quê? Porque Ele está em você. Ele está com você. Ele o está purificando. Ele o está glorificando, para que possa usá-lo.
Se você enxergar isso, nunca se gloriará de si mesmo. É insensato se gloriar. Nunca tentará compartilhar da glória de Deus, porque ela é a glória Dele, não a sua.
Você também precisa ter a visão da obra que Deus quer que você faça. Olhe para os filhos de Deus hoje. São como uma sarça: sem beleza, ressequidos, nada.
A igreja, como você a vê, deveria morrer. Não há razão para ela continuar. Mas a igreja tem continuado por dois mil anos. Por quê? Porque o Senhor está nela.
Ele está usando aflição, sofrimento, perseguição, problemas e dificuldades para purificar Sua igreja, a fim de apresentar a Si mesmo uma igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante.
Irmãos e irmãs, a menos que vocês alcancem essa visão, não faz sentido trabalhar para servir ao Senhor. Se a igreja vai morrer, deixem que morra. Ela não merece ser resgatada. Ah, não! Você tem uma visão. Sabe que Deus terá uma igreja gloriosa e, por causa disso, você vai. Você vai e serve.
Com uma visão vem a comissão. Deus disse a Moisés: “Vá”.
Se você não tem uma visão, não tem uma comissão. Pode ser comissionado pelo homem, mas não tem uma comissão divina. Porém, uma vez que você tem aquela visão celestial, recebe uma comissão divina.
Uma visão sem uma comissão é uma miragem. Toda vez que uma visão vem do alto, uma comissão vem até você. Deus não lhe dá uma visão apenas para que você desfrute dela.
Uma visão é dada com um significado, com uma razão. A razão pela qual Deus lhe dá aquela visão é que Ele quer comissioná-lo para cumpri-la. Isso é uma comissão.
Irmãos e irmãs, qual é a nossa vocação? Sua vocação não é ser professor, médico, enfermeiro, funcionário de escritório, engenheiro, dona de casa, ou seja lá o que for. Essa não é a sua vocação.
Sua vocação é servir a Deus. Essa é a sua vocação. Mas, se você não tem visão, não tem vocação.
Moisés viu aquela visão e foi comissionado por Deus. Isso se tornou a vocação de Moisés. Era a única coisa que ele tinha de fazer. O custo era muito alto. Custou-lhe tudo, mas precisava ser feito.
Tudo precisava estar sujeito àquela vocação — sua família, seus negócios, fosse o que fosse. Tudo precisava estar sujeito àquela vocação, porque a nossa vocação é servir ao Deus vivo.
Não há vocação mais elevada do que essa. Graças a Deus, aqui está uma vocação que pode ser compartilhada por todos os crentes. Não são apenas alguns que têm essa vocação. No que diz respeito ao chamado de Deus, todo filho de Deus é chamado a ser servo de Deus, e essa é a nossa vocação.
Ah, que possamos servi-Lo de todo o coração. Vamos orar?
Nosso Pai celestial, nós nos curvamos diante de Ti. Ficamos maravilhados com a Tua misericórdia. Nós, que deveríamos ser consumidos, fomos, no entanto, glorificados por Ti.
Ah, nós, humildes como somos, somos chamados a servir-Te e a servir ao Teu propósito. Nosso Pai, faze-nos esquecer tudo e simplesmente nos entregar completamente a Ti. Que Tu realizes aquilo que nos comissionaste a fazer.
Não ousamos mais confiar em nós mesmos, mas, graças a Deus, podemos confiar em Ti. Tu estás conosco, e a obra para a qual nos chamaste será feita. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.