Por favor, abram no livro de Hebreus.
Hebreus 11. Começaremos no versículo 24: Hebreus 11:24-29.
Pela fé, Moisés, sendo já adulto, recusou ser chamado filho da filha de Faraó; escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus do que desfrutar os prazeres passageiros do pecado. Considerou o opróbrio sofrido por amor a Cristo uma riqueza maior do que os tesouros do Egito, porque tinha os olhos postos na recompensa. Pela fé, deixou o Egito, não temendo a ira do rei; pois perseverou como quem vê Aquele que é invisível. Pela fé, celebrou a Páscoa e fez a aspersão do sangue, para que o destruidor dos primogênitos não lhes tocasse. Pela fé, atravessaram o mar Vermelho como por terra seca; mas os egípcios, quando tentaram fazer o mesmo, foram afogados.
No mesmo livro, Hebreus 3, apenas um versículo: Hebreus 3:5.
E Moisés, de fato, foi fiel em toda a Sua casa, como servo, para testemunho das coisas que depois haviam de ser anunciadas.
Temos considerado juntos Moisés como servo do Senhor. Moisés foi chamado por Deus para ser Seu servo, para servir ao propósito de Deus em seu tempo.
Da mesma maneira, irmãos e irmãs, todos nós somos chamados para ser servos de Deus, para servir a Deus e ao Seu propósito em nossa geração.
Moisés foi escolhido por Deus. Nós também fomos escolhidos — escolhidos antes mesmo da fundação do mundo, separados desde o ventre de nossa mãe e chamados por Sua graça.
Porque Deus havia escolhido Moisés, um dia Moisés escolheu Deus. Quando tinha quarenta anos, escolheu sofrer com o povo de Deus em vez de desfrutar todos os prazeres do Egito.
E um dia, nós, que fomos escolhidos por Deus, temos de fazer a mesma escolha. Nós O escolhemos? Acima de qualquer outra coisa, preferimos tê-Lo a ter qualquer coisa neste mundo?
Moisés não foi apenas escolhido; vemos também que Deus o preparou. Ele teve de aprender, desaprender e aprender. E a mesma coisa acontecerá conosco.
Há muitas coisas que precisamos aprender. E, depois de aprendê-las e pensar que podemos depender delas, precisamos desaprendê-las. Então temos de aprender mais de nosso Deus. É somente por meio desse processo que nos tornamos úteis nas mãos de Deus para servi-Lo.
Para servir a Deus, há algumas coisas absolutamente necessárias. Na última vez, mencionamos uma delas: autoridade e mansidão.
Moisés serviu a Deus com autoridade — não a autoridade que vem do homem, mas a autoridade que vem de Deus: autoridade segundo a vida de Deus e segundo o dom de Deus. Mas essa autoridade precisa ser exercida com mansidão.
Moisés era o mais manso de todos os homens. Por meio da autoridade e da mansidão, ele pôde servir ao propósito de Deus.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, precisamos saber o que é autoridade espiritual. Não é uma questão de posição; é uma questão de vida. E precisamos exercer essa autoridade com mansidão — isto é, sem pensar em nós mesmos, mas somente Nele.
Nesta manhã, gostaríamos de concluir nossa consideração sobre Moisés com outra coisa absolutamente necessária se quisermos servir bem a Deus: fé e fidelidade. Moisés serviu a Deus com fé e serviu a Deus com fidelidade.
Vocês sabem, sem fé ninguém pode agradar a Deus. Em Hebreus 11:6, somos informados de que aquele que se aproxima de Deus deve crer que Deus existe e que Ele recompensa aqueles que O buscam.
Se não tivermos fé, nossa vida espiritual nem sequer começa. Pela fé, os pais de Moisés o esconderam por três meses. Pela fé, quando Moisés tinha quarenta anos, recusou ser chamado filho da filha de Faraó.
Ele preferiu o opróbrio de Cristo a todas as riquezas do Egito, porque considerava a recompensa. Pela fé, Moisés se tornou o que foi.
Há um versículo aqui em Hebreus 11 que diz:
Pela fé, deixou o Egito, não temendo a ira do rei; pois perseverou como quem vê Aquele que é invisível.
Agora, se vocês lerem Êxodo 2:15, a última frase diz:
Então Moisés temeu e disse: Certamente este caso já é conhecido.
Segundo o relato de Êxodo, quando se espalhou a notícia de que Moisés havia matado um egípcio, e ele soube que a notícia havia se espalhado, ficou com medo. Sabia que o caso certamente havia chegado ao conhecimento do rei e, por essa razão, fugiu.
No entanto, em Hebreus, quando o Espírito Santo comenta aquele incidente, Ele diz:
Pela fé, deixou o Egito.
Em Êxodo, diz que ele fugiu; mas aqui diz que ele deixou — abandonou o Egito. Em Êxodo, diz que ele temeu porque o caso era conhecido pelo rei; mas aqui diz que ele não temeu a ira do rei.
Há alguma contradição? Às vezes, quando vocês leem a Bíblia, o Antigo Testamento apresenta a história, e o Novo Testamento apresenta o comentário. Às vezes, vocês percebem que o comentário parece não concordar com a história. No entanto, sabemos que ambos são verdadeiros. Como conciliar a história com o julgamento do Espírito Santo?
Esse versículo tem sido uma verdadeira dificuldade para muitos comentaristas. Naturalmente, há duas interpretações diferentes.
A primeira é que ele se refere ao incidente em que Moisés fugiu depois de matar o egípcio. A explicação é que ele temeu porque a notícia havia se espalhado e o rei sabia do ocorrido; por isso, fugiu. Mas, ao mesmo tempo, ele era um homem de fé.
Em outras palavras, a razão pela qual deixou o Egito em vez de se entregar era que acreditava que a mão de Deus ainda estava sobre ele. Por isso, não iria simplesmente se expor ao rei, entregar-se à misericórdia de Faraó e desistir da obra para a qual Deus o havia chamado. Em vez disso, perseverou porque via Aquele que é invisível.
Essa é uma explicação. Há outra: isso não se refere à sua fuga do Egito. Refere-se, antes, à ocasião em que conduziu os filhos de Israel para fora do Egito.
Vocês se lembram de que, em Êxodo, na última vez em que Moisés compareceu diante de Faraó, advertiu-o de que, se não deixasse o povo ir, algo terrível aconteceria. O destruidor viria e destruiria todos os primogênitos do Egito.
Faraó não acreditou e ficou irado com Moisés. Disse:
Moisés, acautela-te. Se tornares a ver o meu rosto, tirarei a tua vida.
Moisés foi ameaçado pela ira de Faraó, mas saiu sem temer a ira de Faraó. Conduziu os filhos de Israel para fora do Egito.
A razão pela qual a segunda explicação é possível está nos diferentes tempos verbais usados nesses versículos. Cronologicamente, é claro, primeiro ele fugiu do Egito; depois conduziu os filhos de Israel para fora do Egito por meio da celebração da Páscoa.
Em outras palavras, depois da Páscoa, ele deixou o Egito. Portanto, se estamos dizendo que Hebreus 11:27 se refere à sua fuga, então Hebreus 11:28 menciona a Páscoa posteriormente. Mas, em Hebreus 11:28, o original usa um particípio presente: “tendo celebrado”. Assim, alguns entendem que, por causa dessa diferença nos tempos verbais, o texto pode se referir à saída do Egito.
Seja como for, penso que isso ilustra uma coisa: a fé é necessária à nossa vida espiritual. Sem fé, não há vida espiritual.
Sem fé, Moisés não teria sido escondido por três meses; teria morrido. Sem fé, Moisés não teria escolhido o opróbrio de Cristo. Sem fé, não teria sido capaz de resistir à ira de Faraó e perseverar até o fim.
No que diz respeito à vida espiritual, vocês precisam de fé, e creio que todos nós entendemos isso.
Mas há outro aspecto: a obra espiritual. Se quisermos fazer a obra de Deus, e se ela for uma obra espiritual, terá de ser feita pela fé. Em outras palavras, sem fé nenhuma obra espiritual pode ser realizada.
Qualquer obra realizada sem fé não é a obra de Deus; não é uma obra espiritual. Pela fé, Moisés celebrou a Páscoa. Pela fé, Moisés conduziu o povo para fora do Egito. Pela fé, Moisés atravessou o mar Vermelho.
Portanto, vocês veem que a obra de Deus precisa ser feita pela fé. Sem fé, nenhuma obra espiritual pode ser realizada.
Pensem por um momento na celebração da Páscoa. Moisés foi à presença de Faraó e disse: “Deus disse:
Deixa ir o Meu povo.
Se não o fizeres, todos os primogênitos serão mortos”.
Então Deus disse a Moisés que instruísse os filhos de Israel a preparar um cordeiro para cada casa. Naquela noite, cada família deveria matar o cordeiro e colocar o sangue nas ombreiras e na verga da porta.
Toda a família deveria reunir-se dentro da casa e comer o cordeiro, porque naquela noite o destruidor passaria por toda a terra do Egito. Quando não visse sangue à porta, haveria sangue derramado dentro da casa.
Moisés disse isso aos filhos de Israel e também disse a Faraó que, naquela noite, todos os primogênitos seriam mortos. Mas como sabia que isso aconteceria?
Nunca antes, na história, algo assim havia acontecido. Não havia precedente em que Moisés pudesse se apoiar. Era a primeira vez; não havia exemplo a seguir.
No entanto, porque Deus havia dito, Moisés creu no que Deus havia dito. Foi pela fé que celebrou a Páscoa.
Se não tivesse fé, teria acreditado que um destruidor viria para destruir todos os primogênitos? Se não tivesse fé, teria acreditado que o sangue do cordeiro poderia livrar os filhos de Israel?
Para as pessoas do mundo, isso parece absurdo. Como o sangue de um cordeiro poderia substituir o sangue do primogênito? Mas, pela fé, Moisés celebrou a Páscoa. É uma obra de fé.
Quarenta anos antes, Moisés havia começado a trabalhar para Deus. Quando tinha quarenta anos, vocês se lembram, veio-lhe ao coração sair para ver como estavam seus irmãos. Então ele saiu.
Pensava que estava servindo a Deus. Pensava que estava trabalhando para Deus, e estava mesmo. Mas tomou a iniciativa. Não era uma obra de fé.
Ele próprio tomou a iniciativa. Não esperou em Deus. Não foi enviado por Deus naquele momento específico. Não consultou a Deus sobre como deveria fazer aquilo, mas assumiu por conta própria o trabalho para Deus.
Tomou a iniciativa. Saiu por si mesmo. Fez aquilo por conta própria, com sua própria força, com sua eloquência e com seu vigor físico.
Estava trabalhando para Deus, mas não trabalhando com Deus. E vocês sabem, irmãos e irmãs, há uma grande diferença entre trabalhar para Deus e trabalhar com Deus.
Trabalhar para Deus é realizar a sua própria obra, mas trabalhar com Deus é realizar a obra Dele. Exteriormente, às vezes pode parecer quase a mesma coisa, mas, quando vocês chegam à origem, encontram uma grande diferença.
Trabalhar para Deus parte de sua própria iniciativa; trabalhar com Deus tem sua origem em Deus. Trabalhar para Deus é trabalhar com sua própria sabedoria e força, mas trabalhar com Deus é trabalhar em Seu poder e em Sua história.
Trabalhar para Deus é para sua própria glória, mas trabalhar com Deus é para a glória Dele. Trabalhar para Deus não exige fé, porque vocês conseguem fazê-lo; mas trabalhar com Deus exige fé. Sem fé, nada pode ser feito.
Vocês percebem uma grande diferença entre o serviço de Moisés a Deus quarenta anos antes e quarenta anos depois. Quarenta anos antes, ele trabalhava para Deus; quarenta anos depois, trabalhava com Deus. Por quê? Porque Deus o enviou.
Quando tinha oitenta anos, pensava que havia chegado ao fim de si mesmo. No entanto, Deus disse: “Vai”.
Moisés disse: “Como posso fazer isso? Como posso ir? Como posso libertar os filhos de Israel? Não consigo fazer isso”.
E sabem o que Deus disse? Deus disse:
Eu estou contigo. Irei contigo.
Não é uma questão do que você pode fazer; é uma questão do que Eu vou fazer.
Lembrem-se, queridos irmãos e irmãs: a obra de Deus só pode ser realizada pelo próprio Deus. Vocês não podem realizá-la. Eu não posso realizá-la. Moisés não podia realizá-la. Ninguém pode realizá-la.
A obra de Deus só pode ser realizada pelo próprio Deus. Mas Ele a realizará por meio de vocês, por meio de Moisés, por meio de Paulo. É Ele, porém, Quem realiza a obra.
Assim, no caso de Moisés, vemos que ele realizou a obra pela fé. Ao longo dos quarenta anos — desde o período no Egito, passando pelo deserto, até o momento em que os filhos de Israel chegaram à margem oriental do Jordão —, vemos que todas as obras realizadas por Moisés foram feitas pela fé.
Vocês podem ver com muita clareza que não era Moisés; era Deus. Às vezes, Moisés ficava perplexo. Às vezes, Moisés estava a ponto de desistir.
“Moisés, chega! Por quê? Por quê? Eu simplesmente não conseguia fazer isso. Por que Tu me enviaste? Fiz papel de tolo”. Houve várias ocasiões em que ele quis desistir.
Não era Moisés. Era Deus Quem realizava a obra. Era Deus em Moisés Quem realizava a obra. E, por isso, a obra foi realizada pela fé.
Em toda a história do serviço de Moisés a Deus, houve uma ocasião em que ele pareceu perder a fé. Isso está registrado em Números 20.
Vocês se lembram de que os filhos de Israel chegaram ao deserto de Zim e, naquela ocasião, não havia água. Então o povo murmurou, reclamou e começou a acusar Moisés. Disseram: “Moisés, você nos trouxe até aqui e vai simplesmente nos deixar morrer no deserto. Teria sido muito melhor se tivéssemos morrido no Egito. Por que você faz uma coisa dessas? Não temos água para beber”.
Quando reclamaram, Moisés prostrou-se com o rosto em terra diante do Senhor e diante do povo, como costumava fazer. Então o Senhor disse: “Moisés, levante-se. Pegue a vara que está diante da presença de Deus — isto é, no tabernáculo. Vá até a rocha, reúna o povo e fale à rocha, e dela sairá água”.
Moisés se levantou. Pegou a vara que estava diante da arca e reuniu o povo junto à rocha que os acompanhava. Mas, em vez de falar à rocha, estava tão provocado em seu espírito e tão irado que perdeu o controle de si mesmo. Perdeu a fé.
Assim, em vez de falar à rocha, feriu-a uma vez e depois outra.
Mas Deus manifestou Sua santidade apesar do que Moisés fez. Deus vindicou a Si mesmo, fazendo com que a água saísse da rocha em grande abundância. Moisés desobedeceu a Deus, mas Deus vindicou a Si mesmo dando água ao povo.
Segundo o Salmo 106, no que diz respeito ao povo, a Bíblia diz que o espírito de Moisés foi provocado e que ele falou irrefletidamente com seus lábios.
Como seu espírito foi tão provocado, Moisés ficou muito irado. Quando falou ao povo, falou irrefletidamente. Disse:
Rebeldes, porventura tiraremos água desta rocha para vós?
Ele não honrou a Deus. Representou mal a Deus diante do povo.
Mas, no que diz respeito a Deus, qual foi Seu comentário sobre esse incidente? Deus disse a Moisés:
Porque não crestes em Mim e não Me santificastes, não conduzireis o povo à terra prometida.
Em outras palavras, do ponto de vista de Deus, era uma questão de fé. Moisés, naquele momento específico, perdeu sua fé. Não acreditou que, ao falar à rocha, dela sairia água.
A água havia saído uma vez quando ele a feriu; por isso, pensou que seria melhor feri-la. Feriu-a não apenas uma vez, mas duas. Isso foi incredulidade.
E sabem de outra coisa? A vara que ele usou para ferir a rocha não era a vara de Moisés; era a vara de Arão. Eles pegaram a vara que estava diante da presença do Senhor, diante da arca. Era a vara de Arão que havia florescido e estava diante da arca.
Em outras palavras, bastava exercer a autoridade sacerdotal, e a água sairia. Por quê? Porque a rocha já havia sido ferida. Não precisava ser ferida novamente. Bastava falar, e a água sairia.
Mas Moisés não creu. Assim, quando feriu a rocha com a vara de Arão, as flores e os brotos teriam sido quebrados.
Na tipologia, vocês sabem, isso é muito importante. Por quê? Porque a rocha é Cristo.
Cristo é a rocha, como vemos em 1 Coríntios 10. Ele é a rocha que acompanhou os filhos de Israel por todo o deserto. Porque Cristo foi ferido uma vez na cruz, a água sai Dele.
Isso foi feito de uma vez por todas. Não é necessário que Cristo seja crucificado uma segunda vez para que a vida seja concedida.
De uma vez por todas, Ele foi crucificado por nós. Foi ferido por nós, e a água sai. A vida flui Dele.
Tudo o que vocês precisam fazer, quando desejam desfrutar Sua vida, é falar. Penso que isso se refere à função sacerdotal: tomar aquilo que Ele já fez e simplesmente se apropriar disso. Reivindiquem-no pela fé, e a água sairá. A vida fluirá novamente.
Mas, em vez de crer, Moisés fez algo terrivelmente errado: agiu com incredulidade. Essa foi a única ocasião em que vemos Moisés realmente não crer. Por causa disso, não pôde conduzir o povo à terra prometida. A obra não pôde ser realizada.
Em outras ocasiões, Moisés às vezes vacilava. Às vezes, sentia que não conseguiria fazer aquilo. Às vezes, queria desistir. Mas, quando Deus lhe dava segurança, ele sempre cria. Sempre cria e, por isso, pôde realizar a obra de Deus.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, nós, que somos chamados a servir ao Senhor, devemos lembrar: não é apenas nossa vida espiritual que exige fé; nossa obra espiritual também exige fé.
Muitas vezes pensamos que, para nossa vida espiritual, naturalmente precisamos ter fé. Sem fé, nem sequer creríamos no Senhor Jesus. Somos salvos pela graça, mediante a fé. Sem fé, como podemos receber a graça de Deus?
Podemos entender que a fé é importante. E a fé não é importante apenas no início de nossa vida espiritual; ela está presente ao longo de toda a nossa vida espiritual. É de fé em fé.
Não devemos apenas crer que Cristo levou nossos pecados na cruz do Calvário, para que nossos pecados sejam perdoados. Também devemos crer que, quando Cristo foi crucificado, nosso velho homem foi crucificado com Ele, para que sejamos libertos do poder do pecado.
Muitos crentes têm fé para crer que Cristo levou nossos pecados em Seu corpo na cruz e recebem o perdão dos pecados. Mas não têm fé para crer que Cristo já levou vocês e a mim à morte na cruz, de modo que já não são vocês que vivem, mas Cristo que vive em vocês.
Se vocês não creem nisso, não experimentam a liberdade dos filhos de Deus. Mas, se creem, considerem-se mortos para o pecado em Cristo; considerem-se vivos para Deus em Cristo; e descobrirão que vivem.
É pela fé. Ao longo de toda a nossa vida espiritual, é uma questão de fé: crer Nele, crer que Ele existe, crer que Ele recompensa todos os que O buscam.
Irmãos e irmãs, precisamos de fé. Sem fé, não podemos viver. Paulo disse:
Andamos por fé, e não por vista.
Essa é a nossa vida espiritual.
Mas tendemos a nos esquecer de que a fé não é absolutamente necessária apenas na esfera da vida; na esfera da obra, a fé é essencial — muito essencial, fundamental.
Sem fé, vocês podem trabalhar para Deus, e muitos estão trabalhando para Deus. Mas, sem fé, vocês não podem trabalhar com Deus.
Se realmente quiserem fazer a obra de Deus, precisam crer. Gosto muito daquele versículo: João 6:29. É um versículo que provavelmente muitas pessoas deixam passar despercebido.
Vocês se lembram da ocasião em que nosso Senhor Jesus usou cinco pães e dois peixes para alimentar cinco mil pessoas. Aquelas pessoas ficaram muito felizes, porque o problema da alimentação havia sido resolvido. Não era necessário trabalhar; o desemprego não era um problema. De qualquer maneira, havia comida. Por isso, quiseram fazer de Cristo o rei.
Cristo as mandou embora. Mas, no dia seguinte, voltaram a Ele. O Senhor Jesus disse:
Não vindes porque vistes os sinais. Vindes porque quereis ficar saciados.
O Senhor disse:
Não trabalheis pela comida que perece, mas pela comida que não perece.
Imediatamente, disseram:
Mestre, que faremos para realizar as obras de Deus?
Disseram: “Queremos trabalhar para Deus. Muito bem, o que devemos fazer?” E vocês se lembram do que o Senhor disse? Em João 6:29, o Senhor disse:
Esta é a obra de Deus: que creiais Naquele que Ele enviou.
O que é a obra de Deus? O que significa fazer a obra de Deus? As pessoas pensam: “O que devemos fazer? Queremos fazer alguma coisa. Talvez sacrifiquemos alguma coisa. Talvez sirvamos em algumas áreas. Talvez nos envolvamos em algumas atividades. Fazemos algo para Deus. Isso é fazer a obra de Deus”.
O Senhor disse: “Não”. Fazer a obra de Deus é crer. Fé — fé, crer. Creiam Naquele que Deus enviou. Em outras palavras, vocês creem em Cristo. Se creem Nele, estão fazendo a obra de Deus.
Por quê? Porque a obra de Deus só pode ser realizada pelo próprio Deus. Portanto, se vocês creem Nele, Ele pode realizar Sua obra em vocês e por meio de vocês. Mas, se não creem Nele, são vocês que estão realizando a obra, e Ele não está realizando. Percebem a diferença?
Se a fé não está envolvida em seu trabalho, ele não é a obra de Deus. Se não exige fé, e vocês conseguem fazê-lo e o estão fazendo, lembrem-se: estão trabalhando para Deus, mas não estão trabalhando com Deus.
Isso não é fazer a obra de Deus, porque a obra de Deus é, essencialmente, uma obra de fé.
É verdade: a fé sem obras é morta. Mas a obra sem fé também é uma obra morta. E precisamos ser libertos das obras mortas.
A fé é essencial à obra de Deus. Mas o que queremos dizer com isso?
Primeiro, se realizamos a obra pela fé, então Deus precisa tomar a iniciativa. Em outras palavras, a obra não pode ter origem em vocês.
Mesmo que vocês tenham a ideia de fazer algo bom, se isso parte de vocês, não parte de Deus. Deus precisa iniciar essa obra.
Segundo, se é pela fé, precisa ser feita à maneira de Deus, não à maneira de vocês.
Terceiro, se é pela fé, precisa ser feita no tempo de Deus, não no tempo de vocês. Estamos sempre com pressa.
Quando Moisés tinha quarenta anos, disse: “Esta é a hora”. Mas Deus disse: “É cedo demais”. Aos oitenta, quando vocês chegam ao fim de si mesmos, então a hora chegou.
Pensamos que, quando chegamos ao fim de nós mesmos, a oportunidade se foi. Por isso, temos de agir. Mas Deus diz: “Não, são vocês que estão fazendo isso. Eu vou fazer. Portanto, é somente quando vocês chegam ao fim de si mesmos que a hora chega”.
Quarto, se é pela fé, precisa ser feita em Seu poder, não em nossa própria força.
Quinto, se é pela fé, será feita para Sua glória, não para nossa glória.
Portanto, quando vocês veem que é a obra de Deus, se ela é realizada pela fé, é de fato uma obra que vem Dele, é realizada por meio Dele e é para Ele. Precisa vir Dele. Precisa ser realizada por meio Dele — isto é, pelo Seu poder. E precisa ser para Ele, para Sua glória. Essa é a obra de Deus.
Assim, queridos irmãos e irmãs, lembrem-se desta única coisa: se realmente quiserem servir ao Senhor, em qualquer função, em qualquer área, lembrem-se de que isso precisa ser feito pela fé.
Sem fé, ninguém pode agradar a Deus. Sem fé, ninguém pode servir a Deus. Vocês precisam fazer isso pela fé — isto é, desviando inteiramente o olhar de tudo o mais e olhando para Jesus, o Autor e Consumador de nossa fé.
Nossa obra sofre quando nossa fé cessa; a obra chega ao fim.
Se a obra pode prosseguir quando nossa fé vacila, ou se pode continuar quando perdemos a fé, vocês sabem que ela não é a obra de Deus. É a obra de vocês, e são vocês que a estão realizando.
A fé é absolutamente necessária. É o ingrediente essencial da obra de Deus. E, graças a Deus, Moisés era um homem de fé.
Vocês sabem, isso é muito curioso. Ao ler a Bíblia, vocês descobrirão que uma pessoa geralmente falha justamente no ponto em que parece ser forte.
Moisés era um homem de fé, e sua fé falhou. Geralmente é assim. Mesmo em nossa experiência, encontramos a mesma coisa. Aquilo em que vocês parecem ser fortes é o ponto em que podem cair.
Por causa disso, sabemos o quanto precisamos nos lançar inteiramente sobre a misericórdia de Deus.
Mas Moisés não serviu a Deus apenas com fé — ele cria —; também serviu a Deus com fidelidade.
Fidelidade e fé estão relacionadas, mas são um pouco diferentes. A fé é voltada para Deus, mas a fidelidade é voltada para a obra que Deus lhes confiou.
Moisés tinha fé em Deus e era fiel na obra que Deus lhe confiou. Aquele comentário do Espírito Santo é realmente maravilhoso.
Lemos em Hebreus 3:
Moisés, de fato, foi fiel em toda a casa de Deus.
Mas essa é uma citação de Números 12.
Vocês conhecem o contexto de Números 12. Moisés conduziu os filhos de Israel para fora do Egito, pelo deserto. Eles começaram a sair do monte Sinai em direção à terra prometida. Enquanto faziam isso, algo aconteceu.
Miriã, a irmã mais velha de Moisés, conspirou com Arão, o irmão mais velho de Moisés.
A liderança de todos os filhos de Israel era composta por esses três irmãos: Moisés, Arão e Miriã. Miriã era a profetisa, Arão era o sumo sacerdote e Moisés era o líder.
Mas, de alguma forma, vemos que havia ciúme — havia ciúme. Como mencionamos antes, provavelmente esse ciúme começou com o ciúme de uma mulher em relação a outra.
Miriã tinha ciúme da esposa de Moisés. Miriã era a irmã mais velha e sempre cuidava de Moisés. Vocês se lembram de que, quando Moisés estava naquele cesto, Miriã o observava. Desde então, havia aquela atitude maternal da irmã mais velha em relação a Moisés.
Ela queria que Moisés permanecesse sob sua influência. Mas outra mulher entrou na vida de Moisés — sua esposa. A esposa de Moisés conquistou o afeto dele, e Miriã começou a sentir ciúme.
Começou a falar contra aquela mulher cuxita. Na verdade, ela não era uma mulher cuxita, mas talvez, por causa de sua pele escura, Miriã quisesse depreciá-la.
Aquele ciúme — um ciúme pessoal — cresceu até se tornar uma espécie de conspiração. Ela começou a influenciar Arão, e os dois começaram a acusar Moisés. Disseram: “Deus fala somente com você? Deus também não fala conosco? Por que você assume essa posição acima de nós?”
Na verdade, Moisés servia a Deus com muita fidelidade. Estava apenas fazendo o que Deus lhe ordenava. Não era nem um pouco ambicioso, nem tinha uma atitude arrogante. Estava apenas cumprindo seu dever.
No entanto, foi incompreendido e acusado injustamente, não apenas pelo povo, mas até por aqueles que lhe eram mais próximos — sua irmã e seu irmão.
Quando isso aconteceu, Moisés não disse nada. Não discutiu. Nem sequer se explicou. Simplesmente deixou tudo com Deus.
A Bíblia diz que Moisés era o mais manso de todos os homens. Foi ali que sua mansidão se manifestou. Mas Deus o vindicou.
Deus chamou Moisés, Arão e Miriã à entrada da tenda da congregação. Os três ficaram à entrada da tenda da congregação, e Deus desceu. Deus estava muito irado.
Deus disse:
Se houver entre vós algum profeta, falarei com ele em visão e em sonho. Mas não é assim com o Meu servo Moisés. Ele é fiel em toda a Minha casa. Com ele falo face a face. Como ousais acusá-lo?
Deus Se retirou em ira. Quando a glória se retirou, Arão, sendo um sumo sacerdote treinado no discernimento espiritual, viu imediatamente que Miriã estava acometida de lepra.
Vocês conhecem a história: Arão suplicou a Moisés, e Moisés suplicou a Deus. Deus perdoou e curou Miriã, mas toda a jornada foi adiada por sete dias.
Moisés era fiel em toda a casa de Deus.
Se quisermos servir a Deus, a fidelidade é muito, muito importante. Em 1 Coríntios 4, está escrito que o que se exige de um mordomo é fidelidade.
Paulo disse:
Não me importa ser examinado por alguém, ou por tribunal humano. Nem sequer examino a mim mesmo.
Por quê? Porque todas essas coisas não são nada. Não justificam ninguém. Mas é o Senhor Quem me examina.
O que se exige de um servo do Senhor é fidelidade.
De que maneira específica Moisés foi fiel em toda a casa de Deus? Penso que há uma ocasião que demonstra isso mais do que qualquer outra: quando construiu o tabernáculo.
Deus ordenou a Moisés que construísse o tabernáculo. Deus lhe deu o modelo no monte. Repetidas vezes, Moisés foi advertido de que deveria fazer tudo conforme o modelo dado no monte.
Não deveria se desviar. Não deveria alterar nada. Não deveria acrescentar coisa alguma. Deveria fazer tudo conforme o modelo que lhe fora dado no monte.
E Moisés construiu aquele tabernáculo exatamente conforme o modelo que lhe foi mostrado. Foi ali que sua fidelidade se manifestou.
Lembrem-se de que Moisés, quando estava no Egito, aprendeu toda a sabedoria do Egito. Naquele tempo, o Egito era o primeiro império do mundo. Era conhecido por suas realizações arquitetônicas.
Ainda hoje, vocês podem visitar uma pirâmide e ver não apenas como pedras enormes foram erguidas e reunidas a tamanha altura sem as invenções modernas, mas também como ela era perfeita até do ponto de vista astronômico. Havia uma abertura na grande pirâmide que apontava exatamente para o norte.
Portanto, Moisés deve ter sido um grande engenheiro, um grande arquiteto e um grande construtor. Ele poderia construir um império. Deus lhe pedir que construísse um tabernáculo não representava dificuldade alguma.
Deus poderia ter dito: “Muito bem, Moisés, construa um tabernáculo para Mim”, e Moisés teria construído um tabernáculo magnífico, glorioso e extraordinário.
Talvez, do ponto de vista humano, ele fosse muito mais bonito e muito maior do que aquele cujo modelo Deus havia dado. Muito provavelmente seria.
Aquele tabernáculo realmente não era tão grande. Era bonito, mas Moisés poderia tê-lo feito ainda mais bonito.
Às vezes, penso que aquilo era quase um insulto a Moisés. Deus lhe deu todos os detalhes: quais materiais usar, em que quantidade, como fazer, onde colocar — tudo, até um prego e um fio.
Tudo estava estabelecido no modelo. Deus disse: “Moisés, não o altere. Faça conforme o modelo”.
Por que Deus advertiu Moisés mais de uma vez? Havia uma tentação ali. Era natural. Para alguém que era tão bom arquiteto, engenheiro e construtor, ao pegar aquela planta nas mãos, poderia dizer: “Bem, isto pode ser melhorado um pouco. Aquilo pode ser ampliado um pouco”.
Certamente havia uma tentação ali. Por isso, Deus advertiu Moisés: “Não faça isso. Não faça isso”.
Moisés foi fiel neste sentido: rejeitou todas as tentações de mudar, melhorar e alterar. Seguiu fielmente o modelo até o fim.
Moisés foi fiel em toda a Sua casa.
Agora, por que isso é tão importante? Em Hebreus 3, está escrito:
Moisés, de fato, foi fiel em toda a Sua casa, como servo que ministra.
Ele era um servo; não era um senhor.
Ele foi fiel:
Para testemunho das coisas que depois haviam de ser anunciadas.
Lembrem-se de que o tabernáculo que Deus ordenou a Moisés que construísse era apenas uma sombra.
Onde está a realidade? Ele era um testemunho das coisas que seriam anunciadas posteriormente. Em outras palavras, aquele tabernáculo, feito segundo o modelo celestial, era, na verdade, uma sombra de todo o testemunho das coisas que viriam.
Qual é a realidade do tabernáculo que haveria de vir? A igreja. A igreja.
O Senhor disse:
Edificarei a Minha igreja.
Deus disse:
Esta é a Minha santa habitação, e nela habitarei.
Em outras palavras, vocês veem que o pensamento de Deus, desde a eternidade passada e por toda a eternidade, é este: Deus deseja habitar entre os homens.
É algo maravilhoso: o Pai habita no Filho, e o Filho habita no Pai. Há uma habitação mútua. O Pai faz do Filho Seu lar, e o Filho faz do Pai Seu lar, e Eles estão sempre em casa. Que lar tão doce!
No entanto, é da vontade de Deus ampliar esse lar para nos incluir. Deus deseja viver em nós, para que possamos viver Nele. Devemos ser o tabernáculo no qual Ele possa habitar entre os homens.
Mas em que tipo de habitação Deus pode morar? Os céus e os céus dos céus não podem contê-Lo.
Deus só pode habitar em Seu Filho.
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo.
Nele, Deus está satisfeito, em repouso. Deus só pode habitar em Seu Filho.
Mas é da vontade de Deus que Seu Filho seja o primogênito entre muitos filhos. Portanto, vemos que a igreja — o tabernáculo em sua realidade, que Deus deseja edificar para habitar em nós — precisa ser edificada com Cristo em vocês, em mim, em todos nós.
Precisa ser edificada exclusivamente com Cristo. Nada mais.
Vocês não podem tentar colocar algum outro material nessa construção. Não podem acrescentar a ela nada além de Cristo. Não podem retirar nada de Cristo. Não podem alterá-la de maneira alguma.
Em outras palavras, a igreja de Deus que Deus está edificando precisa ser edificada segundo Cristo — não segundo uma doutrina, não segundo um credo, não segundo ensinamentos, não segundo formas, não segundo sistemas, não segundo métodos.
Não, ela precisa ser edificada segundo o Cristo vivo: o Cristo que Deus revelou e que nós confessamos e experimentamos. Precisa ser Cristo, e nada além de Cristo.
Essa é a razão pela qual, na construção do tabernáculo, tudo precisava ser feito conforme o modelo. Qual é o nosso modelo hoje? Cristo.
Nosso modelo de igreja do Novo Testamento não são presbíteros e diáconos. Não. O modelo da igreja no Novo Testamento não é o Credo Apostólico, por mais grandioso que seja.
O modelo da casa de Deus hoje é Cristo — o Cristo vivo —, não o conhecimento a respeito de Cristo, mas o próprio Cristo.
Queridos irmãos e irmãs, é aqui que entra a fidelidade. Somos fiéis em toda a casa de Deus?
Moisés lidava apenas com uma sombra, mas nós trabalhamos com a realidade. Como isso é muito mais sério hoje do que no tempo de Moisés! Moisés foi fiel em toda a casa de Deus; e nós, como estamos? Somos fiéis?
Deus está realizando Sua obra, e Sua obra é edificar Sua igreja com pessoas como nós.
Alguns, como Paulo, lançaram o fundamento, mas outros estão edificando sobre ele. Irmãos e irmãs, todos nós estamos envolvidos na obra de Deus. Mas quão fiéis somos?
Estamos edificando com ouro, prata e pedras preciosas? Ou estamos edificando com madeira, feno e palha?
Estamos edificando com a natureza de Deus, a redenção de Cristo e a obra do Espírito Santo? Ou estamos trabalhando com nossa própria vida, nossa própria natureza e nossa própria obra, para nossa glória?
O que é isso? É Cristo? É aqui que a fidelidade realmente entra.
Portanto, lembrem-se: se quisermos servir a Deus, precisamos servi-Lo fielmente. Ser fiel significa que tudo precisa estar de acordo com o modelo celestial, que é Cristo.
A fidelidade também se manifesta na diligência. Se vocês são fiéis, isso significa que fazem tudo com diligência. Ah, como Moisés era diligente!
Se vocês lerem Êxodo e Números, não creio que possam reclamar que Moisés tenha sido preguiçoso em algum momento. Precisam reconhecer que Moisés era uma pessoa extremamente diligente — extremamente diligente.
Como trabalhava incessantemente! Como orava, como intercedia, como julgava, como liderava! Moisés era extremamente diligente no exercício de tudo o que Deus lhe confiava. Isso é fidelidade.
Portanto, irmãos e irmãs, precisamos ser fiéis.
Vocês sabem, na parábola dos talentos, Deus deu talentos conforme as diferentes capacidades. A um, Ele deu cinco talentos; a outro, dois talentos; e a outro, um talento, conforme sua capacidade.
Em outras palavras, Deus nos fez todos diferentes. Graças a Deus por isso. Não há duas pessoas com a mesma aparência. Não há dois temperamentos exatamente iguais.
As capacidades naturais que Deus nos deu são todas diferentes. Nesse sentido, não há igualdade. É simplesmente porque Deus ama a variedade. Só isso. Por isso, Ele nos faz todos diferentes.
Conforme nossas diferentes capacidades, Deus dá cinco talentos, dois talentos e um talento. Isso não faz diferença. Se vocês têm dons maiores, mais lhes é exigido. Se têm menos dons, menos lhes é exigido.
Mas, se receberam cinco talentos e ganharam outros cinco, são aprovados. Se têm dois talentos e ganham outros dois, são aprovados da mesma maneira. Mas, se têm um talento e o enterram, então não são aprovados.
Sejam diligentes. Negociem. Exerçam sua função como membros do corpo de Cristo, conforme o dom e a graça que Deus deu a cada um. Vamos exercer nossa função de acordo com isso.
Cada membro desempenha sua parte para a edificação do corpo em amor. Isso é diligência. Sim, fidelidade.
Finalmente, fidelidade significa simplesmente que, quando vocês servem, não servem com segundas intenções. Não estão tentando construir um reino para si mesmos. Não estão tentando construir um monumento que ostente o poder de Abel.
Em vez disso, estão edificando a casa de Deus para que Ele a possua e a ocupe. Em outras palavras, fidelidade significa fazer tudo para Ele, e não para vocês mesmos.
Fé e fidelidade: essas são as coisas que vemos na vida de Moisés, em seu serviço a Deus. Creio realmente que é da vontade e do desejo de Deus que nós, que O servimos em nossa geração, sirvamos da mesma maneira: com fé e fidelidade.
Vamos orar?
Nosso Pai celestial, como Te louvamos e Te agradecemos por vermos fé e fidelidade em Teu servo Moisés.
Pois, nosso Pai, sabemos que isso é algo que Tu exiges de nós. Oramos para que possamos sempre olhar para Jesus, o Autor e Consumador de nossa fé.
Que nada do que fizermos seja sem fé. E, Senhor, se perdermos a fé, então, Senhor, pedimos que Tu nos detenhas, para que possamos voltar a Ti, olhar para Ti e buscar novamente.
Pai, também pedimos que sejamos fiéis naquilo que Tu nos confiaste. Oh, dá-nos a visão desse modelo celestial e ensina-nos a realizar tudo com diligência e fidelidade, conforme a Tua vontade.
E queremos dar-Te toda a glória, em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Amém.