Ó Senhor, ajuda-nos neste momento. Concede-nos graça para falar e para ouvir. Por amor do Teu nome. Amém.
Lembremo-nos das palavras que orientam a nossa reunião neste momento, extraídas da carta aos Efésios:
As riquezas insondáveis de Cristo.
Como dissemos ontem pela manhã, vamos nos ocupar de algumas das riquezas insondáveis de Cristo. Vocês sabem que, nesta carta, Paulo usa a palavra riquezas em relação a várias coisas:
Tudo isso é a riqueza de Deus, em todas essas formas. Nunca poderíamos esgotá-la, ainda que permanecêssemos aqui por muito tempo; mas consideraremos apenas aquilo que o Senhor nos permitir.
Nesta manhã, retomamos aquilo que nos foi apresentado por meio de nosso irmão ontem à noite — talvez para apresentá-lo de uma maneira um pouco diferente, não para melhorá-lo, de modo algum. Parece que o Senhor quer destacar isto: a primeira dessas relações, as riquezas da Sua graça. Isso está em Efésios 1:7.
Para nos ajudar nessa consideração, vamos nos colocar no ponto mais alto da plenitude do Antigo Testamento. Esse ponto mais alto foi alcançado com Salomão.
Gostaria que examinássemos um ou dois trechos de 1 Crônicas 28.
Então, Davi congregou em Jerusalém todos os príncipes de Israel, os príncipes das tribos, e os capitães das turmas que serviam o rei, e os capitães dos milhares, e os capitães das centenas, e os maiorais de toda a fazenda e possessões do rei e de seus filhos, com os oficiais e os poderosos, e todos os homens valentes.
E pôs-se o rei Davi em pé e disse: Ouvi-me, irmãos meus e povo meu: Quanto a mim, tinha em meu coração o edificar uma casa de repouso para a arca do concerto do Senhor e para o escabelo dos pés do nosso Deus; e eu tinha feito o preparo para a edificar.
Porém Deus me disse: Não edificarás casa ao Meu nome, porque és homem de guerra e derramaste muito sangue.
E o Senhor, Deus de Israel, me escolheu de toda a casa de meu pai, para que eternamente fosse rei sobre Israel; porque a Judá escolheu por príncipe, e a casa de meu pai na casa de Judá; e entre os filhos de meu pai Se agradou de mim para me fazer rei sobre todo o Israel.
E, de todos os meus filhos — porque muitos filhos me deu o Senhor —, escolheu Ele o meu filho Salomão para se assentar no trono do reino do Senhor sobre Israel.
E me disse: Teu filho Salomão, ele edificará a Minha casa e os Meus átrios; porque o escolhi para filho, e Eu lhe serei por Pai.
Agora, passemos a 2 Crônicas 1:1:
E Salomão, filho de Davi, se fortaleceu no seu reino, e o Senhor, seu Deus, era com ele e o engrandeceu sobremaneira.
Dissemos que Salomão representa o ápice da plenitude e da glória do Antigo Testamento. Veremos que Salomão nos conduzirá a Cristo, e então será eclipsado por Ele.
Está aqui Quem é maior do que Salomão.
Salomão, em sabedoria, glória, herança e renome, representa a plenitude da realeza e da glória no Antigo Testamento.
O próprio Jesus reconheceu a posição elevada que Salomão ocupava. Vocês se lembram? Ele apontou para as flores do campo e disse:
Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham, nem fiam;
E Eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles.
Salomão em toda a sua glória. Mesmo ali, Jesus reconheceu isso. Em outra ocasião, Ele falou da rainha do Sul, que veio de uma terra distante para ouvir Salomão acerca de sua sabedoria. Contudo, Ele acrescentou:
Eis que está aqui Quem é maior do que Salomão.
Devemos considerar os vários aspectos em que Jesus é maior que Salomão. Uma coisa que temos dito, e que está em nosso coração a respeito deste tempo juntos, é a grande necessidade de uma nova compreensão do Senhor Jesus, que coloque tudo em seu devido lugar.
Há duas ou três questões preliminares antes de prosseguirmos. Primeiro, Deus engrandeceu Salomão. Está escrito:
O Senhor o engrandeceu sobremaneira.
Desde a eternidade, Deus tem apenas uma Pessoa em vista, e essa Pessoa não era Salomão, nem qualquer outra, mas Seu Filho. Se o Senhor engrandeceu tanto Salomão, foi para trazer à vista Seu Filho, Aquele que é maior que Salomão.
A maior coisa que Deus poderia fazer aqui nesta terra servia apenas para conduzir àquilo que é muito maior nos céus. Deus tinha Seu Filho em vista — Aquele que é maior que Salomão —, e foi por isso que Ele o fez.
No caso de Salomão, nenhuma daquelas coisas maravilhosas que Deus disse, aparentemente a respeito dele, poderia jamais ter se cumprido no próprio Salomão. Elas estavam muito além de Salomão. Nas coisas que disse a respeito dele e por meio dele, Deus estava apontando para além desse homem.
Vocês precisam abrir o Novo Testamento para descobrir que isso era verdade. Salomão não é um fim em si mesmo. Precisamos olhar através dele para Outro e perceber que Deus, em Sua soberania, engrandeceu e glorificou Salomão tendo apenas Outro em vista.
Outra coisa de que precisamos nos lembrar nesta consideração preliminar é que Salomão não era, na verdade, apenas ele mesmo. Isso parece estranho, mas quero dizer o seguinte: Salomão era seu pai, Davi.
Salomão era a plenitude de seu pai, Davi. Nunca se pode falar de Salomão sem enxergar Davi. Ao contemplar Salomão, o que está presente não é tanto Salomão em si, mas o significado da pessoa de Davi.
Quando vocês passam ao Novo Testamento, Salomão é mencionado talvez meia dúzia de vezes, quase de maneira mecânica. Mas, no Novo Testamento, vocês encontrarão referências muito expressivas a Davi mais de trinta vezes.
O pai eclipsa o filho. O filho é a plenitude do pai.
Vocês abrem o Novo Testamento no primeiro livro, o Evangelho segundo Mateus, e, antes de terem lido muitas palavras, já se deparam com Davi. Davi ocupa esse lugar de prioridade logo no início do Novo Testamento.
Vocês percorrem o Novo Testamento e, como eu disse, mais de trinta vezes se encontram com Davi. No último livro, em Apocalipse 22, Davi aparece novamente. Esse homem ocupa um lugar muito importante.
Há uma expressão em Isaías 55:3, repetida no Novo Testamento, que define esse quadro:
As firmes beneficências de Davi.
Ah, se pudéssemos sondar a profundidade disso! Mas, ainda nesta manhã, veremos um pouco dessa misericórdia tão firme.
Tudo o que Salomão recebeu estava relacionado às firmes beneficências de Davi. Isso nos leva à essência do grande mistério: as riquezas insondáveis de Cristo são, em toda parte e sempre, as riquezas da Sua graça.
Depois de vermos a grande altura de glória, riqueza e sabedoria à qual Deus levou Salomão, precisamos olhar para ver onde tudo começou. Onde começou?
Há um pano de fundo muito sombrio nisso. Acompanhem-me. Na vida de Salomão, há um pano de fundo sombrio.
Dissemos que Salomão era a plenitude de seu pai, Davi. Salomão era o filho da velhice de Davi. Não era o filho mais velho de Davi; Deus havia dado muitos filhos a Davi. Salomão era o filho da velhice de Davi, e essa filiação na velhice estava envolta pela sombra de uma tragédia — de um grande erro.
Salomão estava ligado às nuvens escuras na vida de Davi. Conhecemos a história: a história do pecado de Davi envolvendo Bate-Seba e seu marido, Urias.
Davi, descansando quando os reis deveriam ter saído para a batalha, permaneceu em casa. Do terraço, viu aquela bela mulher tomando banho e a cobiçou. Sua paixão cresceu, e ele mandou buscá-la.
Vocês se lembram do restante da história: como ele planejou colocar o marido dela, Urias, na linha de frente da batalha e depois ordenou que os outros combatentes recuassem e o deixassem sozinho diante do inimigo. E foi isso que fizeram.
Então, o profeta Natã foi até Davi com uma mensagem de Deus. Contou-lhe uma parábola sobre algo que havia acontecido na cidade e descreveu aquilo com cores tão vivas que Davi se levantou indignado. Então, Natã fez a acusação atingir seu alvo:
Tu és este homem.
Natã fez Davi encarar o juízo de Deus. Contudo, em meio a tudo isso, veio esta palavra:
Não morrerás.
Pensem na profundidade do arrependimento de Davi naquelas terríveis confissões — em seu coração quebrantado. Ouçam suas palavras:
Confessei-Te o meu pecado
E a minha maldade não encobri.
Dizia eu: Confessarei ao Senhor as minhas transgressões.
Salmos 38:18:
Porque eu confessarei a minha iniquidade;
Afligir-me-ei por causa do meu pecado.
Depois, há todo o Salmo 51, um dos documentos mais terríveis que existem. Vejam seu título:
Salmo de Davi, quando o profeta Natã veio a ele, depois de ele ter estado com Bate-Seba.
Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a Tua benignidade;
Apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das Tuas misericórdias.
Lava-me completamente da minha iniquidade
E purifica-me do meu pecado.
Porque eu conheço as minhas transgressões,
E o meu pecado está sempre diante de mim.
Contra Ti, contra Ti somente pequei,
E fiz o que é mal à Tua vista.
E, mais adiante:
Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação.
Aqui estamos, diante de um homem de coração quebrantado, que comparece perante o tribunal de Deus e suplica por misericórdia sob toda a condenação de uma consciência ferida.
O pecado de Davi o colocou fora do alcance de todos os sacrifícios levíticos. Leiam sobre os sacrifícios em Levítico: eles não cobrem isso; não fazem provisão para isso.
Nem mesmo as cidades de refúgio poderiam acolher Davi, porque o homicida que encontrava refúgio ali era alguém que havia causado a morte de outra pessoa involuntariamente, sem premeditação, por acidente. Havia uma provisão para ele. Mas o homem que havia premeditado um assassinato estava fora disso. Não havia refúgio previsto para ele.
Por isso, no Salmo 51, Davi diz:
Porque Te não comprazes em sacrifícios, senão eu os daria;
Tu não Te deleitas em holocaustos.
“Estou fora do alcance de todos os sacrifícios. Estou fora de toda provisão por causa da premeditação.” Ah, até onde esse homem foi! Grande era sua culpa, e, sob o peso da consciência, ele clama dessa maneira.
O que vocês vão fazer com isso? O que vão fazer com um homem assim? O que vão fazer? Vocês teriam de considerá-lo excluído de toda a ação de Deus. Que resposta temos para isso? Como esse homem pode escapar? Como a glória pode ser o desfecho de tudo isso?
Há uma resposta: graça. Graça que vai além do humano.
Davi é o maior exemplo de perdão no Antigo Testamento. Certamente vocês se lembram disso. É por isso que ele é trazido à nossa atenção tantas vezes. Ah, Davi reúne em si o significado da graça divina — o que a graça pode fazer diante de uma situação como aquela.
A glória da Sua graça é uma expressão que tem significado. Pode haver algo maior — uma demonstração maior de graça — do que o fato de o Senhor ter perdoado Davi e o ter representado, de forma tipológica, em Salomão e no templo posteriormente construído?
Pode haver graça maior do que aquela representada por Salomão? Ah, sim: está aqui Quem é maior do que Salomão.
O Filho de Deus entrou na escuridão profunda e nas trevas do pecado de toda a humanidade — não de um só homem — e suportou o juízo de morte que pesava sobre toda a humanidade.
Olhem novamente para o pano de fundo do Calvário. Olhem mais uma vez e ouçam. Ouçam aquele clamor amargo, de um coração quebrantado:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Esse clamor abrange todo o tempo, a eternidade e todos os homens. Davi pode ter experimentado algo da culpa de um homem; mas, quando vocês olham para aquela cruz e ouvem aquele clamor, tocam a mais profunda dimensão da tragédia humana.
Foi até aí que a graça de Deus chegou: ao desamparo de Deus. Se vocês já experimentaram uma escuridão muito, muito profunda, dentro dos limites da capacidade humana, sabem que, nessa escuridão, parece que a eternidade começou.
No momento em que Jesus clamou, Ele tocou a dimensão eterna do destino do homem — em Deus ou fora de Deus. Aquele clamor, com aquela palavra, desamparado, é a medida da depravação humana.
Vocês ainda precisam sentir o tremendo impacto da cruz neste sentido: se Jesus não tivesse entrado na morte por nós, teríamos sido desamparados por Deus, afastados da Sua face, nas trevas exteriores, separados Dele para sempre.
Graças a Deus pela cruz do Senhor Jesus e pelo que Ele fez ali por nós.
Vocês já provaram a menor gota disso? Ah, sim, isso é possível mesmo na vida cristã, na vida espiritual. Confesso que houve momentos em que me perguntei se o Senhor havia saído do meu universo. Tu realmente existes? Tu Te esqueceste de mim? O Senhor está aí?
Embora o Senhor esteja presente, graças a Deus, e eu ore, não consigo alcançá-Lo. Essa pequena experiência não é o desamparo de Deus — graças a Deus, nunca é, pois Ele disse:
Nunca te desampararei.
Mas é uma pequena percepção do distanciamento do Senhor em relação a nós.
Ah, é a coisa mais terrível passar algum tempo sem a percepção da presença do Senhor. Jó disse:
Eis que, se me adianto, ali não está;
Se torno para trás, não O percebo.
Se opera à esquerda, não O vejo;
Encobre-Se à direita, e não O diviso.
Não quero que vocês tenham essa experiência, se ainda não a tiveram. Mas alguns de vocês talvez conheçam um dia, alguns dias ou mais em que clamaram: “Ah, onde está o Senhor? Onde está o Senhor?”
Pode ser que o Senhor permita algo assim para nos levar à comunhão dos Seus sofrimentos e nos fazer entender como é grande aquilo que Ele fez por nós.
O Senhor não acredita em teorias e doutrinas. O Senhor é muito prático. A experiência é real. Ele nos ensinará nessa dura escola da experiência. Está aqui Quem é maior do que Salomão ou Davi.
A pessoa que não acredita na depravação total da natureza humana ainda não passou pela cruz do Senhor Jesus.
De um lado, está o ponto mais profundo da tragédia humana: a queda do homem. Mas há graça. Que palavra é essa!
A graça vai além de toda a profundidade do fracasso humano. Que palavra existe para explicá-la? Continuaremos a explorar essa palavra por todo o tempo e por toda a eternidade.
Nenhuma palavra pode expressar plenamente o significado da graça. A graça é mais do que compaixão. É mais do que ternura. É mais do que uma multidão de ternas misericórdias. É maior do que o amor; é mais do que um amor inocente.
Este é um amor santo — amor santo que, espontaneamente, em Jesus Cristo, se dirige ao que é impuro e desprovido de beleza.
É a poderosa ação de Deus para redimir o que é impuro e desprovido de beleza, transformando-o segundo a beleza de Deus.
A graça de Deus é o amor santo que se move para redimir vocês e a mim, e pessoas como vocês e eu. É Deus vindo ao encontro dos filhos dos homens, sem que tenham qualquer mérito ou merecimento, para trazê-los à glória e ao resplendor da Sua própria vida.
Paulo não tinha razão ao falar das riquezas insondáveis? Paulo sabia do que estava falando. Como nos foi lembrado ontem à noite, havia um passado por trás desse homem.
Não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus.
Ali estava ele diante do Senhor. O Senhor lhe mostrava Sua graça e misericórdia. Que fundamento Paulo tinha? Que direito poderia reivindicar? Suas mãos estavam manchadas com o sangue dos filhos de Deus e, no entanto, ele se tornou um filho de Deus e um apóstolo.
A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça.
Se vocês não conseguem compreender isso, que o Senhor o grave em seu coração.
Nosso Senhor Jesus Cristo, Tu desejas que conheçamos a Tua graça. Ó Senhor, ergue-nos com essa palavra; salva-nos com essa palavra; glorifica-Te em nós por meio dessa palavra.
Se todas as outras palavras forem esquecidas, que esta permaneça: a graça de Deus é a maior coisa neste universo.
Tal como somos, entregamo-nos a Ti. Ó, concede-nos graça que nos conduza à glória. Amém.