Manassés, neto do sumo sacerdote Joiada, tornou-se genro de Sambalate, o governante persa de Samaria. Em outras palavras, esse neto do sumo sacerdote, em violação à lei de Deus, casou-se com uma samaritana. Por causa disso, Neemias o expulsou.
Manassés foi procurar seu sogro, Sambalate, que o nomeou sumo sacerdote do templo que construiu no monte Gerizim. Como os samaritanos não queriam ter nada a ver com os judeus, assim como os judeus não queriam ter nada a ver com os samaritanos, eles construíram seu próprio templo no monte Gerizim e adoravam a Deus ali, naquele monte.
Sabemos que os samaritanos consideravam os cinco livros de Moisés — o Pentateuco — como sua Bíblia. Eles não aceitavam os profetas. Mas distorciam o que estava escrito nesses livros.
Quando Deus ordenou a Moisés que, depois de os filhos de Israel entrarem na terra prometida, levantassem pedras no monte Ebal, as revestissem de reboco e escrevessem a lei sobre elas, a Bíblia samaritana substituiu o nome do monte Ebal pelo do monte Gerizim. Eles diziam que a lei havia sido escrita no monte Gerizim; portanto, esse devia ser o lugar de adoração.
Além disso, depois de os filhos de Israel entrarem na terra prometida, seis tribos deveriam ficar no monte Gerizim e abençoar o povo, enquanto seis tribos ficariam no monte Ebal e pronunciariam a maldição. Assim, eles diziam que o monte Gerizim era o monte da bênção. Com base nessas coisas, construíram um templo no monte Gerizim e disseram: “Este é o lugar de adoração”.
Desde então, os samaritanos, em vez de irem a Jerusalém para adorar, adoravam no monte Gerizim. É claro que sabemos que o templo foi destruído duzentos anos depois por Hircano, mas os samaritanos continuaram adorando no monte Gerizim.
Então, a mulher samaritana disse: “Sei que devo adorar, mas onde devo adorar?”. Isso havia se tornado algo muito confuso. Os samaritanos diziam que deveriam adorar no monte Gerizim, e tinham uma longa tradição e algum tipo de fundamento nas Escrituras — embora, é claro, essa fosse apenas a interpretação deles.
Os judeus diziam que a adoração deveria ser no templo. Por que os judeus diziam que deveriam adorar no templo? Porque, em Deuteronômio 12:5-6, Deus ordenou a Moisés que, depois de os filhos de Israel entrarem na terra prometida, destruíssem todos os ídolos daquela terra.
Eles deveriam destruir todos os lugares altos, as estátuas, os bosques e todas as árvores verdes, porque as sete tribos de Canaã adoravam muitos ídolos nos montes, nas colinas e debaixo das árvores verdes. Por isso, Deus ordenou que destruíssem todos esses lugares.
Deus escolheria um lugar em toda a terra para ali colocar Seu nome. Os filhos de Israel deveriam ir até lá para oferecer sacrifícios, e a nenhum outro lugar. Não deveriam fazer o que faziam no deserto — isto é, oferecer sacrifícios por onde passavam.
Depois que entraram na terra prometida, tiveram de ir a Jerusalém. Mais tarde, Deus escolheu Jerusalém. Em Deuteronômio, o lugar ainda não havia sido nomeado; por isso, os samaritanos podiam dizer que era o monte Gerizim. Mas, quando chegamos à história posterior, fica muito claro: é Jerusalém.
Deus escolheu Jerusalém como o lugar de adoração, e os filhos de Israel deveriam ir a Jerusalém para oferecer sacrifícios e adorar a Deus três vezes por ano. Todo homem dentre os filhos de Israel deveria viajar a Jerusalém para oferecer sacrifícios e adorar. Essa era a lei.
Por que Deus lhes deu essa ordem? Por que Ele não permitiu que adorassem onde quisessem? Por que Deus restringiu o lugar de adoração a um único local?
Sob a lei, o povo não tinha um relacionamento interior com Deus. Se Deus lhes tivesse permitido adorar onde quisessem, teriam adorado a quem quisessem. Teriam caído em idolatria e abominações.
É isso que encontramos na história de Israel: começaram a adorar diferentes deuses em muitos lugares, cometeram abominações diante de Deus e, por fim, tiveram de ir para o cativeiro.
Sob a antiga aliança, os samaritanos adoravam no monte Gerizim segundo sua tradição, enquanto os judeus adoravam em Jerusalém, no templo, segundo a palavra de Deus.
A mulher samaritana estava confusa porque os dois grupos adoravam um único Deus, mas os judeus diziam que a adoração deveria ser em Jerusalém, enquanto os samaritanos diziam que deveria ser no monte Gerizim. Queridos irmãos e irmãs, a adoração não é uma questão muito confusa até mesmo para nós, cristãos, hoje?
Estamos tão confusos quanto a mulher samaritana nessa questão da adoração. O povo de Deus em todo o mundo está adorando o único Deus, mas há tantas formas de adoração e tantas alegações de que se deve adorar aqui ou ali. Tudo isso nos deixa confusos. Não sabemos como adorar a Deus.
Lembrem-se: nos tempos do Antigo Testamento, a adoração estava limitada a um lugar. Os samaritanos iam ao monte Gerizim; os judeus iam ao templo em Jerusalém.
Como a adoração estava limitada a um lugar, também tinha de estar limitada no tempo. Por quê? Porque vocês não podem permanecer no monte Gerizim ou no templo durante toda a vida. Por isso, os filhos de Israel iam a Jerusalém para adorar a Deus apenas três vezes por ano.
Tudo o que está limitado a um lugar também deve estar limitado no tempo. E qualquer adoração limitada no tempo e no espaço não pode ser perfeita. É imperfeita.
Além disso, nos tempos do Antigo Testamento, o conhecimento de Deus também era restrito. Eles conheciam Deus como Criador; talvez O conhecessem como Libertador; mas não conheciam Deus como Pai.
Seu conceito de Deus era o de um Deus transcendente. Ele está muito, muito acima de tudo; por isso, tinham de adorar de longe, com temor e tremor, com profunda reverência. Não havia intimidade, proximidade nem relacionamento de Pai e filhos. Isso não havia sido revelado nos tempos do Antigo Testamento.
Portanto, no Antigo Testamento, a adoração era limitada no tempo, no espaço e no conhecimento — limitada em todos os sentidos. Era exterior, regida pela lei e distante.
Mas nosso Senhor Jesus, ao conversar com a mulher samaritana, disse:
A hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.
Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade.
Em primeiro lugar, queridos irmãos e irmãs, ao tratarmos dessa questão da adoração, precisamos perceber uma mudança de dispensação. O Senhor disse:
A hora vem.
A que hora Ele Se referia? Referia-Se à hora da mudança de dispensação.
Antes da vinda de Cristo, era a dispensação da lei. Sob a dispensação da lei, havia uma maneira de adorar. Mas agora o Senhor Jesus diz:
A hora vem.
Cristo veio, e, com a vinda de Cristo, a dispensação mudou. Já não é a da lei; tornou-se a dispensação da graça.
O Senhor disse:
A hora vem, e agora é.
Quando nosso Senhor conversava com a mulher samaritana, a hora havia chegado. Como o tempo havia mudado, a dispensação havia mudado; portanto, a própria natureza da adoração e a maneira de adorar também haviam mudado.
Sob a lei, um judeu tinha de adorar em Jerusalém, no templo. Se tentasse adorar em outro lugar, isso seria uma abominação aos olhos de Deus. Ele seria rejeitado por Deus.
Da mesma forma, segundo a tradição samaritana, um samaritano tinha de adorar no monte Gerizim. Se não adorasse ali, não era considerado samaritano. Mas, queridos irmãos e irmãs, o tempo mudou.
Nosso Senhor Jesus veio a este mundo. Com Sua vinda, já não se trata de judeus ou samaritanos; trata-se de toda a humanidade. Já não se trata do monte Gerizim nem de Jerusalém e seu templo. O próprio caráter da adoração passou por uma tremenda mudança. Já não é o que era antes; é algo inteiramente novo.
Sob a nova aliança, a adoração se baseia em um novo relacionamento: o relacionamento de Pai e filhos.
Quando nosso Senhor Jesus veio a este mundo, Ele trouxe um novo conhecimento: o conhecimento de Deus como nosso Pai. Antes de Sua vinda, Deus era Deus para a humanidade; Ele era seu Criador.
Mas, depois que nosso Senhor veio a este mundo, Ele nos revelou o Pai. Durante toda a Sua vida, era isso que Ele fazia: revelava o Pai a nós.
Ele disse que ninguém jamais havia visto Deus, mas Aquele que está no seio do Pai O revelou.
Quem Me vê a Mim vê o Pai.
Durante toda a Sua vida, Ele nos revelou o Pai. Deus é nosso Pai.
Ele não apenas nos revelou o Pai, mas, por meio de Sua morte e ressurreição, fez de Deus nosso Pai. Depois de Sua ressurreição, Ele disse à mulher:
Subo para Meu Pai e vosso Pai, Meu Deus e vosso Deus.
É por meio da obra de Sua redenção que Ele não apenas nos deu a conhecer Deus como nosso Pai, mas fez de Deus nosso Pai. Hoje, Deus é verdadeiramente nosso Pai, e nós somos verdadeiramente Seus filhos.
Queridos irmãos e irmãs, esse é um relacionamento de vida que as pessoas nunca conheceram sob a antiga aliança. É algo completamente novo.
É por isso que, quando Ele nos ensinou a orar, disse:
Pai nosso, que estás nos céus.
Ele disse que o Pai de vocês vê em secreto e os recompensará. Hoje, sob a nova aliança, em Cristo, nosso relacionamento com Deus vai além do fato de Ele ser Deus. É claro que Ele continua sendo Deus para nós, Aquele que nos fez, nosso Criador; mas Ele também é nosso Pai. Um relacionamento íntimo foi estabelecido.
Sob a antiga aliança, as pessoas adoravam a Deus como Deus. Sob a nova aliança, adoramos a Deus como nosso Pai. É inteiramente diferente.
Para adorar a Deus como o Deus transcendente, era preciso adorar de longe. Ninguém ousava se aproximar demais; a adoração tinha de ser remota e distante. Mas, queridos irmãos e irmãs, quando adoramos o Pai, nós nos aproximamos Dele. Nós O adoramos em amor, não em medo. É um novo relacionamento: um relacionamento de Pai e filhos.
Sob a antiga aliança, a adoração estava limitada a um lugar. Se vocês quisessem adorar a Deus, tinham de ir ao lugar designado para a adoração, que era Jerusalém — e não apenas Jerusalém, mas o templo em Jerusalém.
Se você fosse samaritano, iria ao monte Gerizim para ser um bom samaritano. Mas, irmãos e irmãs, sob a nova aliança já não é assim. Não é nem o monte nem o templo.
Por quê? Porque a adoração se tornou algo espiritual. Adoramos em espírito e verdade. Se é em espírito e realidade, então as restrições e limitações do tempo e do espaço já não existem.
Não há limitação de lugar nem restrição de tempo. A adoração deve ser em espírito e verdade.
Irmãos e irmãs, no cristianismo de hoje, como adoramos? Compreendemos a natureza da adoração em Cristo?
Quantas vezes encontramos, no cristianismo, pessoas adorando a Deus segundo a maneira do Antigo Testamento. Por quê? As pessoas pensam que Deus é um Deus que está a bilhões e bilhões de quilômetros de distância. Ele é transcendente; elas não O conhecem como imanente. Por isso, se vocês quiserem adorá-Lo, precisam de um lugar.
Há um lugar chamado lugar de adoração. Se vocês quiserem adorar a Deus, vão a esse lugar de adoração. E, se há um lugar de adoração, há um horário de adoração. Quando? No domingo, é claro. A que horas no domingo? Há uma hora chamada hora de adoração.
Temos um culto de adoração, e esse é o momento em que as pessoas vêm e adoram. Em outras palavras, fora desse culto de adoração, vocês podem fazer o que quiserem.
Como adoramos? Adoramos com rituais e cerimônias. Precisamos de um edifício construído de uma maneira especial. Precisamos de uma atmosfera especial, criada com escuridão, penumbra, luz, velas, música e todas essas coisas, na tentativa de despertar nas pessoas algum tipo de adoração.
Usamos todo tipo de postura para expressar adoração. Precisamos ter uma programação para estimular nossa adoração. Irmãos e irmãs, estamos adorando a Deus segundo a maneira do Antigo Testamento ou segundo a maneira do Novo Testamento?
A hora chegou, e agora é. O Pai procura verdadeiros adoradores — aqueles que O adorarão em espírito e verdade.
A palavra verdadeiro não significa apenas “verdadeiramente”. Significa completo, ou talvez a tradução mais próxima seja “ideal”. O Pai procura adoradores ideais. Quem são esses adoradores ideais? Aqueles que adoram o Pai em espírito e verdade.
Irmãos e irmãs, como é triste que o povo de Deus deva adorar a Deus, mas a maneira como O adoramos tenha voltado aos tempos do Antigo Testamento. Se estamos fazendo isso, vocês acham que somos adoradores ideais? Acham que essa é a adoração que nosso Pai procura?
Vocês acham que nosso Pai ficaria satisfeito em ver Seus filhos adorando de muito, muito longe, como estranhos, com temor e tremor? Acham que o Pai aceitará uma adoração assim? Acham que Deus é adorado hoje?
Se voltarmos à palavra de Deus, irmãos e irmãs, quanto Deus, nosso Pai, é realmente adorado por Seu povo?
O Pai procura verdadeiros adoradores, aqueles que adoram em espírito e verdade.
Agostinho diz que Deus é espírito. Se Deus fosse um corpo, então seria correto adorar a Deus em um monte ou em um templo, porque o monte é algo corpóreo, assim como o templo.
Mas Deus não é um corpo. Deus é espírito. Como Deus é espírito, aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito.
Quando a Bíblia diz que Deus é espírito, não se refere à personalidade de Deus; refere-se à essência de Deus. Deus, em essência, é espírito. Portanto, aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito.
Isso era impossível sob a antiga aliança. Era impossível nos tempos antigos, impossível para as pessoas antes de Cristo. Por quê? Todos nós estávamos mortos em pecados e transgressões.
Quando Paulo escreveu aos efésios que estávamos mortos em pecados e transgressões, ele estava falando a pessoas fisicamente vivas. Vocês não podem conversar com um morto; ele não pode ouvir. O que Paulo quis dizer?
Como havíamos pecado, nosso espírito estava morto para Deus. Já no jardim do Éden, Deus disse a Adão:
No dia em que dela comeres, certamente morrerás.
Adão e Eva viveram fisicamente por centenas de anos, mas estavam mortos no próprio dia em que comeram o fruto proibido. Estavam mortos em pecado e transgressão. O que estava morto neles? Seu espírito.
Deus criou o homem com um espírito. No espírito do homem, há um instinto chamado comunhão, chamado adoração. Deus criou o homem como adorador e lhe deu a capacidade de adorar.
Como Deus é espírito e o homem foi criado com um espírito, o homem podia ter comunhão com Deus e adorá-Lo por meio desse espírito. Mas, no momento em que o homem pecou, o espírito ficou morto para Deus. Em outras palavras, o contato foi interrompido.
Sim, de alguma forma, o homem caído ainda tem um senso de adoração. Embora nosso espírito estivesse morto para Deus, o espírito, como órgão, ainda estava ali. Havia perdido o contato com Deus e não podia adorá-Lo, mas o instinto de adoração permanecia.
Assim, em vez de adorar a Deus, os homens começaram a adorar o diabo e ídolos de todos os tipos. Não podiam adorar a Deus.
Como não podiam adorar a Deus, tentaram adorá-Lo com seus corpos e com suas almas. Mas seu espírito estava morto, de modo que não podiam ter contato com Deus. Só podiam adorar a Deus de longe; nunca conseguiam adorá-Lo em proximidade.
Essa era a adoração do Antigo Testamento. Mas, queridos irmãos e irmãs, graças a Deus: nosso Senhor Jesus veio e consumou a obra de redenção na cruz do Calvário. Por meio da obra consumada de Cristo, nosso espírito é vivificado novamente para Deus.
Isso é o novo nascimento:
O que é nascido do Espírito é espírito.
A primeira coisa que acontece quando cremos no Senhor Jesus é que nosso espírito morto — o espírito morto em pecados e transgressões — é vivificado pelo Espírito Santo, porque nossos pecados são perdoados. Imediatamente, nosso espírito entra em contato com Deus, que é Espírito, e volta a adorar.
Irmãos e irmãs, hoje podemos adorar a Deus como nosso Pai porque nosso espírito foi renovado e despertado.
Em primeiro lugar, sob a nova aliança, adoramos nosso Pai em espírito. Agora isso é possível. Já não adoramos a Deus na carne; adoramos a Deus no espírito.
Nos tempos antigos, as pessoas adoravam a Deus na carne. O que se quer dizer com carne? A carne significa o corpo e a alma sem o espírito.
As pessoas adoravam a Deus com seus corpos. Por isso, precisavam de todos esses rituais para ajudá-las a adorar a Deus. Tinham de se prostrar e adotar diferentes posturas. Tentavam criar algum tipo de sensação, imaginação ou conceito para adorar a Deus. Usavam todos esses recursos para desenvolver e criar algum tipo de adoração na carne.
Mas não no espírito. Foi isso que nosso Senhor Jesus disse:
Este povo honra-Me com os seus lábios;
Mas o seu coração está longe de Mim.
Mas em vão Me adoram.
Irmãos e irmãs, a adoração hoje já não é adoração na carne; é adoração no espírito. Nosso espírito foi renovado e despertado para Deus. Nosso espírito agora está em contato com Deus, e, a partir dele, adoramos a Deus, que é Espírito.
Isso vai além do físico, além do psicológico, além da emoção, da inteligência e da vontade. Em Colossenses, Paulo fala de uma adoração baseada na própria vontade. As pessoas podem adorar a Deus dessa maneira: decidem adorar a Deus e decidem como Deus deve ser adorado. Mas a adoração baseada na própria vontade não é verdadeira adoração.
Isso não significa que, se adoramos no espírito, nossa alma e nosso corpo não estejam envolvidos. É claro que nossa alma e nosso corpo estão envolvidos. Nosso espírito precisa se expressar por meio da alma e do corpo, mas a adoração deve se originar no espírito.
É claro que devemos usar nossos lábios. Caso contrário, como podemos oferecer a Deus o sacrifício de louvor? Devemos louvar a Deus com nossa boca e nossos lábios. Alguns dizem: “Adoro a Deus no espírito; portanto, não vou abrir a boca”. Irmãos e irmãs, vocês estão errados.
É verdade que a adoração deve vir do espírito, mas precisa ser expressa por meio de seus lábios. Isso é um sacrifício de louvor a Deus.
Não digam que, por adorarmos a Deus em espírito, a emoção não está envolvida. De modo algum. A questão é se a adoração se origina na emoção da alma ou no espírito. Se vem do espírito, deve tocar sua emoção e ser expressa por meio de suas emoções.
O mesmo se aplica à mente e ao pensamento. Se vocês estão apenas tentando criar pensamentos nobres, pensamentos elevados, imaginações ou imagens mentais de Cristo e de Sua cruz para adorar a Deus, há algo errado. Mas, se em seu espírito há contato com Deus e a adoração começa ali, então ela pode se expressar em seus pensamentos. Isso está certo.
O mesmo se aplica à vontade. Se a adoração se origina em sua vontade, está errado. Mas, se ela se origina no espírito, e sua vontade deseja a vontade de Deus e coopera, isso está certo.
Às vezes, vocês vêm adorar a Deus, mas não querem abrir a boca. Não cooperam. Vocês precisam desejar a vontade de Deus. Precisam estar dispostos a adorar a Deus, mas a adoração deve proceder do espírito.
Talvez algumas pessoas não compreendam muito bem a palavra espírito. Tudo bem, usem a palavra que vocês entendem: coração.
O Senhor Jesus disse que os fariseus adoravam a Deus com seus lábios, mas seus corações não estavam envolvidos. Por isso, o Senhor disse que adoravam a Deus em vão.
Quando adoramos a Deus, nosso coração precisa estar envolvido. Quer cantemos, quer louvemos, nosso coração precisa estar presente. Se nosso coração não está envolvido, é apenas adoração de lábios; não é adoração em espírito.
É por isso que, antes de nos reunirmos, precisamos preparar nosso coração. Certifiquem-se de que seu coração esteja em paz com Deus, em sintonia com Ele e tocado por Seu amor. Não deve ser um coração endurecido pelo engano do pecado, mas um coração de carne — um coração sensível a Deus.
O que é adoração em espírito? É o oposto de adorar na letra. Nos tempos do Antigo Testamento, os judeus, no judaísmo, adoravam na letra. Estava escrito: “Esta é a maneira de fazer as coisas”. Eles seguiam a letra.
Hoje, irmãos e irmãs, devemos adorar a Deus em espírito. Já não se trata de formalidade. Quando adoramos a Deus na letra, é formalidade. Tudo está programado, mas está morto.
Adoramos a Deus em espírito, não na letra. Talvez expliquemos mais tarde a relação entre letra e espírito, mas devemos adorar a Deus em espírito.
Em Filipenses 3:3, lemos:
Porque nós somos a circuncisão, que adoramos pelo Espírito de Deus, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne.
Há duas traduções desse versículo. Uma delas é: “Adoramos a Deus em espírito” — isto é, usamos nosso espírito para adorar a Deus e exercitamos nosso espírito para adorá-Lo. Não usamos apenas nosso corpo ou nossa mente; exercitamos nosso espírito.
Outra tradução é que adoramos a Deus pelo Espírito de Deus. Por quê? Porque, no Novo Testamento, às vezes é difícil distinguir entre o espírito humano e o Espírito Santo. Eles estão tão intimamente unidos que, às vezes, não é possível distingui-los.
Em João 4, a palavra espírito muitas vezes aparece com letra minúscula. Essa é a interpretação do tradutor. Quando a Bíblia foi escrita, usaram-se letras que não faziam essas distinções; escrever uma palavra com inicial maiúscula depende da interpretação.
Alguns intérpretes entendem que João 4 se refere ao espírito humano, e isso é verdade. Em Filipenses 3, alguns tradutores entendem que deveria ser “o Espírito de Deus”, enquanto outros entendem que deveria ser “espírito humano”. Ambos estão certos.
Adorar a Deus em espírito significa que adoramos a Deus pelo Espírito de Deus. Irmãos e irmãs, há uma tremenda diferença aqui.
Se dissermos que adoramos a Deus em espírito e nos esquecermos do Espírito Santo, entraremos em grande dificuldade e confusão. Primeiro, não conhecemos nosso próprio espírito. Vocês conhecem seu espírito?
Os filhos de Zebedeu não conheciam seu espírito. Quando o Senhor passava pelas aldeias samaritanas a caminho de Jerusalém, os samaritanos não quiseram recebê-Lo. Os dois filhos de Zebedeu foram ao Senhor e disseram: “Senhor, eles não Te recebem. Queres que peçamos a Deus que envie fogo do céu para consumi-los?”.
O Senhor Jesus disse:
Vós não sabeis de que espírito sois.
Se dissermos que adoramos em espírito e nos referirmos apenas ao nosso espírito humano — pensando que, sempre que nosso espírito quiser fazer alguma coisa, nós a faremos —, estaremos em perigo. Não conhecemos nosso espírito.
De nosso espírito pode proceder aquilo que é de Deus, mas também pode proceder aquilo que é de nós mesmos. Não conhecemos nosso próprio estado.
Segundo, não sabemos como controlar nosso espírito. Algumas pessoas dizem que devemos ser controlados pelo espírito. Lembrem-se: devemos ser controlados pelo Espírito Santo, não por nosso próprio espírito.
Provérbios 16:32 diz:
O que governa o seu espírito é melhor do que o que toma uma cidade.
Não é fácil governar seu espírito. O espírito do profeta está sujeito ao profeta. Portanto, irmãos e irmãs, lembrem-se: adoramos em espírito, sim, mas em cooperação com o Espírito de Deus, ou por meio Dele.
O Espírito de Deus toca nosso espírito, e é aí que a adoração começa. Ela não se origina propriamente em nosso espírito; origina-se no Espírito de Deus. Como o Espírito de Deus habita em nosso espírito, Ele dá a conhecer Sua mente ao nosso espírito e deixa Sua impressão sobre ele.
À medida que nosso espírito recebe a impressão de Deus, que é Espírito, somos governados pelo Espírito de Deus. Essa é a maneira como adoramos.
Nos tempos do Novo Testamento, adoramos em espírito. Talvez tratemos disso com mais detalhes depois, mas quero simplesmente estabelecer esses princípios. Adoramos a Deus em espírito porque se trata de algo interior, não exterior; não é uma forma, mas algo espiritual.
Mas a Bíblia diz que Deus procura adoradores que O adorem em espírito e verdade.
Quando citamos esse versículo, muitas vezes dizemos: “Adorar a Deus em espírito e em verdade”. Mas o segundo em não está ali. O texto não diz que adoramos a Deus “em espírito e em verdade”. Diz que adoramos a Deus “em espírito e verdade”.
Essa é uma única expressão complexa, não duas expressões coordenadas. Podemos distinguir espírito e verdade, mas não podemos dividi-los nem separá-los. Se os separarmos, teremos problemas. Tem de ser espírito e verdade.
Muitas vezes, pensamos no espírito como subjetivo e na verdade como objetiva. Em certo sentido, isso é verdade. O que é adoração?
Alguém diz que a adoração se baseia em duas coisas: uma é um sentimento, e a outra é um conceito. A adoração é um sentimento interior, e isso é o espírito. Mas a adoração também é um conceito: há um objeto para o qual seu sentimento se dirige.
Na adoração, há um sentimento dentro de vocês, e há um objeto diante de vocês. Esse sentimento está no espírito; esse conceito está na verdade. Em outras palavras, quando adoramos, precisamos saber a Quem estamos adorando.
Os samaritanos adoravam o que não conheciam. Era uma falsa adoração. Precisamos conhecer o que adoramos, e é por isso que devemos adorar em verdade.
A verdade é a palavra de Deus. Vocês se lembram de João 17:17:
Santifica-os na verdade: a Tua palavra é a verdade.
Portanto, quando adoramos a Deus, devemos adorar segundo a verdade, segundo a palavra de Deus. Os samaritanos adoravam segundo a tradição, segundo o ensino dos homens e de seus antepassados. Isso era falso. Não estavam adorando em verdade.
Os judeus adoravam segundo a lei, que é verdade, mas não adoravam segundo o espírito. Nós, porém, que somos redimidos do Senhor, temos tanto o espírito quanto a verdade.
Hoje, se quisermos adorar nosso Pai, devemos adorar segundo a verdade — isto é, segundo a palavra. Não temos liberdade para adorar da maneira que quisermos ou segundo nossas próprias ideias. Temos de adorar a Deus segundo Sua palavra.
Mas nosso Senhor Jesus disse em João 14:6:
Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida.
A verdade não é apenas a palavra escrita, embora a palavra escrita seja a base de nossa adoração. Como conhecemos Aquele a Quem adoramos? É por meio da palavra. Se não houver palavra, não sabemos a Quem estamos adorando. Todo o nosso conhecimento de Deus vem por meio da palavra.
Mas a verdade é algo mais: a verdade é uma Pessoa. A palavra escrita, por meio da revelação, torna-se a Palavra viva para nós. É Cristo. Cristo é a verdade.
Se há apenas a palavra e não há revelação, ela é somente letra, e a letra mata. Mas a palavra escrita, com a revelação do alto, torna-se palavra viva. É Cristo.
Portanto, ao adorarmos o Pai, nós O adoramos na realidade de Cristo. Ou, dizendo de outra maneira, ao adorarmos o Pai, devolvemos a Ele aquela revelação de Cristo que Ele nos deu.
Esse é o sacrifício espiritual de que a Bíblia fala. Não O estamos adorando com aquilo que somos em nós mesmos nem com nossas obras. Se fizermos isso, seremos como Caim, oferecendo os produtos do campo.
Adoramos a Deus com o Cristo que Se tornou real para nós por meio da revelação do Espírito Santo. Isso é adoração.
Sob a nova aliança, por meio da obra consumada de Cristo, nossa adoração hoje é inteiramente diferente da adoração do passado.
Adoramos a Deus não apenas como transcendente, mas também como imanente; não apenas como nosso Criador, mas também como nosso Pai. Deus procura Seus filhos para que O adorem. Nós nos achegamos para adorá-Lo como filhos. Essa é a base de nossa adoração.
Ao adorarmos, adoramos em espírito e verdade — não apenas em espírito, mas em espírito e verdade; não apenas em verdade, mas em espírito e verdade.
Muitas vezes, quando adoramos, podemos ter muitos sentimentos, mas muito pouca substância. Por substância, não quero dizer um conceito mental. Refiro-me ao conhecimento revelado, à experiência e ao conhecimento de Deus.
Como temos pouca vida com Cristo, embora possamos ter muito sentimento, nossa adoração pode ser muito vazia. Deus não é adorado como deveria ser.
Por outro lado, podemos ter grande conhecimento de Deus, mas nenhum sentimento por Ele. Se esse for o caso, a adoração está morta; não é viva. Nosso Pai não é adorado.
Ah, como precisamos perceber que, ao nos achegarmos para adorar, deve ser em espírito e verdade. Há o derramar de nosso coração em amorosa adoração, e há também a substância que trazemos ao Pai: o conhecimento de Cristo que Ele nos revelou em nossa vida ao longo da semana.
Se for assim, o Pai é adorado.
O Senhor disse:
A hora vem, e agora é.
Aqueles que adoram a Deus O adorarão em espírito e verdade. O tempo mudou. Portanto, não adoraremos segundo as antigas maneiras — em Jerusalém ou no monte Gerizim. Devemos adorar em espírito e verdade.
O Senhor disse que o Pai procura verdadeiros adoradores. Aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito e verdade. A natureza da adoração mudou. Não apenas o tempo mudou; a natureza da adoração mudou.
Portanto, qualquer adoração que não seja em espírito e verdade não é verdadeira adoração. Que sejamos adoradores.
Depois que a mulher samaritana ouviu do Senhor a respeito da adoração, o que ela fez? Deixou seu cântaro. Ela havia vindo com um cântaro para buscar água, mas agora deixou o cântaro.
Ela foi à cidade e disse:
Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito: porventura não é este o Cristo?
Por meio de seu testemunho, muitos na cidade vieram ao Senhor. Sabem de uma coisa? Aquela mulher samaritana havia se tornado uma adoradora.
Por quê? Porque a adoração já não é uma questão de lugar ou de tempo. Adoração é vida. Adoração é serviço. Adoração é testemunho.
O Senhor transformou aquela mulher samaritana de pecadora em adoradora. Queridos irmãos e irmãs, se o Senhor pode fazer isso com essa mulher samaritana, certamente pode fazer isso com todos nós.
Nosso Pai celestial, Tu procuras verdadeiros adoradores. Pela Tua graça, está ao nosso alcance sermos esses adoradores.
Assim, Senhor, nossa oração nesta manhã é que queremos oferecer-Te a adoração que Tu desejas. Queremos ser verdadeiros adoradores.
Ó Senhor, ensina-nos a adorar em espírito e verdade. Em nome de nosso Senhor Jesus, amém.