Apocalipse 14:1-5, 14-16.
E vi, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com Ele cento e quarenta e quatro mil, tendo o Seu nome e o nome de Seu Pai escritos na fronte.
E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas e como a voz de um grande trovão: e a voz que ouvi era como a de harpistas tocando as suas harpas;
E cantam como que um novo cântico diante do trono, e diante dos quatro seres viventes e dos anciãos: e ninguém podia aprender o cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil, os que haviam sido comprados da terra.
Estes são os que não se contaminaram com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que Ele vá. Estes foram comprados dentre os homens, para serem as primícias para Deus e para o Cordeiro.
E na sua boca não se achou mentira: são irrepreensíveis.
E vi, e eis uma nuvem branca; e sobre a nuvem vi Alguém sentado, semelhante a um filho de homem, tendo na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada.
E outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz Àquele que estava sentado sobre a nuvem: Lança a Tua foice e ceifa; porque chegou a hora de ceifar, pois a seara da terra está sobremadura.
E Aquele que estava sentado sobre a nuvem lançou a Sua foice sobre a terra; e a terra foi ceifada.
Temos enfatizado um ponto: a importância de termos visão. Porque, sem visão, o povo perece.
Especialmente quando estamos vivendo nos últimos dos últimos dias, precisamos ter uma visão nova, renovada e viva de nosso Senhor Jesus — uma visão de nosso Senhor Jesus especialmente em relação ao nosso tempo, uma visão de nosso Senhor Jesus a respeito do fim desta era.
E cremos que isso nos é dado no último livro da Bíblia, o livro de Apocalipse. No livro de Apocalipse, encontramos uma série de visões a respeito de nosso Senhor Jesus em relação aos nossos dias, os últimos dias.
A primeira visão se encontra em Apocalipse 1. Vemos o Senhor como a gloriosa Cabeça de Seu Corpo, a igreja. Vemos o Senhor como o Sumo Sacerdote servindo no santuário celestial. Essa é a visão dada em Apocalipse 1.
Depois encontramos outra visão em Apocalipse 5: o Senhor ressuscitado recebendo da mão de Deus o livro, porque Ele é digno. Ele venceu.
A terceira visão se encontra em Apocalipse 10: um Anjo forte colocando os pés sobre o mar e sobre a terra, declarando que não haverá mais demora. Toda a vontade de Deus será cumprida muito em breve.
Agora, nesta manhã, gostaríamos de chegar à quarta visão, que se encontra em Apocalipse 14.
Mais uma vez, vemos que essa visão diz respeito ao relacionamento do Senhor com a Sua igreja. Essa visão é apresentada em duas partes.
Na primeira parte, encontramos um Cordeiro em pé sobre o monte Sião, com cento e quarenta e quatro mil. Na segunda parte, vemos Alguém semelhante ao Filho do Homem sentado sobre uma nuvem, lançando uma foice afiada sobre a terra para ceifar a seara.
Agora, queridos irmãos e irmãs, precisamos lembrar que o monte Sião aqui não é o monte Sião na terra. Há um monte Sião na terra, onde está o trono de Davi, mas este é o monte Sião no céu, como encontramos em Hebreus 12. Agora chegamos ao monte Sião.
É ali que está estabelecido o trono de Deus. Em Salmos 2:6, encontramos esta declaração de Deus:
Eu, porém, constituí o Meu Rei
Sobre Sião, o Meu santo monte.
Deus ungiu Cristo como Rei sobre o monte Sião. Sabemos que isso se refere ao momento em que Ele ascendeu ao céu, e ali foi ungido tanto como Rei quanto como Sacerdote.
Esse monte Sião está no céu, e ali encontramos nosso Senhor Jesus no trono. Ele tem autoridade. Ele tem poder. Ele tem domínio.
O caminho para o monte Sião passa pela cruz. Por quê? Porque vemos o Cordeiro ali. Como Cordeiro, Ele foi oprimido; foi afligido; nunca abriu a boca. Foi levado como um cordeiro ao matadouro e como uma ovelha muda diante dos seus tosquiadores.
Por meio dos sofrimentos da cruz, nosso Senhor Jesus chegou ao monte Sião no céu. Agora Ele tem autoridade, poder e domínio.
Em Apocalipse 5, quando Ele ascendeu ao céu, nós O encontramos como o Cordeiro em pé, como que recém-imolado. Ali Ele recebe do Pai o livro, mas estava sozinho.
Mas, em Apocalipse 14, nós O encontramos no monte Sião, e Ele não está sozinho. Está ali com cento e quarenta e quatro mil.
Sabem, queridos irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus não precisa provar que é o Vencedor, porque Ele sempre é.
Mas, quando vemos que Ele demonstra ser o Vencedor do Calvário, a razão não está Nele mesmo. É por nós. É por causa de Sua vitória na cruz do Calvário.
Ele pode conduzir muitos filhos à glória. A glória pertence a Ele; sempre foi Dele. Mas foi por nossa causa que Ele teve de morrer. Teve de ressuscitar. Teve de conquistar essa vitória sobre Satanás, sobre o mundo, sobre a carne, sobre o pecado, sobre tudo.
Por causa do que fez na cruz do Calvário, Ele agora pode nos conduzir, a nós, Seus muitos filhos, à glória. Encontramos em Hebreus 2 que convinha a Deus, para Quem são todas as coisas e por meio de Quem são todas as coisas, aperfeiçoar por meio de sofrimentos o Autor da nossa salvação, a fim de conduzir muitos filhos à glória.
Assim, em Apocalipse 14, encontramos o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, com cento e quarenta e quatro mil. Em outras palavras, Ele conduziu muitos filhos à glória.
Agora, quem são os cento e quarenta e quatro mil? Naturalmente, sabemos que em Apocalipse 7 encontramos o número cento e quarenta e quatro mil, mas esse número se refere a um grupo diferente daquele de Apocalipse 14.
Em Apocalipse 7, os cento e quarenta e quatro mil se referem aos filhos de Israel. Os nomes das tribos de Israel são mencionados, e eles têm o selo do Deus vivo na fronte.
Eles são o remanescente dos judeus que Deus preservará durante a grande tribulação — a angústia de Jacó. Mas aqui os cento e quarenta e quatro mil são diferentes.
Agora, quem são os cento e quarenta e quatro mil aqui? Encontramos uma descrição em sete aspectos de quem essas pessoas realmente são.
Em primeiro lugar, encontramos em Apocalipse 14:1:
Com Ele cento e quarenta e quatro mil, tendo o Seu nome e o nome de Seu Pai escritos na fronte.
Na fronte dos cento e quarenta e quatro mil estão escritos o nome do Cordeiro e o nome do Pai — não apenas o nome do Deus vivo, mas o nome do Cordeiro e de Seu Pai.
Agora, sabemos que, quando se coloca um nome em alguma coisa, isso mostra que aquela coisa pertence à pessoa cujo nome foi colocado nela. Assim, aqui encontramos os cento e quarenta e quatro mil: eles pertencem ao Cordeiro e ao Seu Pai.
Ele nos comprou por um preço, pelo Seu precioso sangue. Portanto, agora pertencemos a Ele e pertencemos ao Seu Pai.
Quando se coloca um nome na fronte, todos podem vê-lo. Em outras palavras, essas pessoas pertencem ao Cordeiro e ao Pai, e confessam aberta e publicamente que são do Cordeiro e do Pai.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse que, se vocês O confessarem diante do mundo, Ele os confessará diante do Pai e diante dos anjos. Assim, aqui estão pessoas que não apenas pertencem ao Senhor, mas confessam publicamente o nome do Senhor e do Pai.
Elas não se envergonham de confessar que pertencem ao Cordeiro e ao Pai. Essa é a primeira descrição.
A segunda descrição está em Apocalipse 14:2. A voz que João ouviu era como a de harpistas tocando as suas harpas, e eles cantavam um novo cântico.
Eles são harpistas. Em outras palavras, não apenas tocam harpa com as mãos, mas cantam com a boca um novo cântico.
Agora, vocês sabem, a harpa é um instrumento musical. Nós a chamamos de instrumento do coração. Por quê? Porque, quando suas mãos e seus dedos tocam as cordas da harpa, é como se estivessem tocando as cordas do seu coração.
É um instrumento do coração. Em outras palavras, eles tocam música que vem do próprio coração. É da plenitude do coração deles que essa música brota, e eles cantam um novo cântico.
É um cântico que ninguém conhece, exceto essas pessoas. Mesmo que você queira aprendê-lo, não conseguirá, a menos que o aprenda da mesma maneira que elas o aprenderam.
Sabem, na terra há música, e vocês podem aprendê-la. Se tiverem talento, certamente poderão aprendê-la. Mas aqui está um cântico que ninguém pode aprender.
Não é uma questão de talento musical. Não é uma questão de ter um bom ouvido. É uma questão daquilo pelo que você passou. Se você nunca passou pelo que essas pessoas passaram — se nunca experimentou o Senhor da maneira como elas O experimentaram —, não conseguirá cantar esse cântico, mesmo que queira.
Elas o aprendem na própria vida. Aprendem por meio de suas experiências com o Senhor.
Sabem, em certo sentido, foi assim que recebemos o livro de Salmos. Os cânticos da Bíblia são diferentes da música deste mundo. Por quê? Porque os cânticos da Bíblia são a expressão daqueles que experimentaram Deus em todas as circunstâncias.
Por meio dessas circunstâncias, conhecem Deus de uma maneira que ninguém mais conhece. A partir dessa experiência, derramam sua música em salmos.
Aqui está um novo cântico que somente aqueles cento e quarenta e quatro mil podem cantar. Eles tocam harpa e cantam o cântico diante do trono, diante dos seres viventes e diante dos vinte e quatro anciãos.
Em outras palavras, eles cantam e tocam diante de Deus. Que privilégio! Aqui há uma orquestra e um coral, e eles tocam e cantam diante de Deus. Cantam para Deus.
Sabem, quando o presidente deste país recebe convidados, ele pode chamar a Banda dos Fuzileiros Navais para tocar, ou cantores famosos para cantar. Que privilégio tocar diante do presidente e de seus convidados ilustres, e tocar diante de pessoas de posição elevada! As pessoas consideram isso um privilégio.
Queridos irmãos e irmãs, talvez não sejamos chamados à Casa Branca para cantar e tocar, mas somos chamados a tocar e cantar diante do trono. Que privilégio é esse!
Diante do trono e dos seres viventes — os seres viventes representam toda a criação, e os vinte e quatro anciãos representam os governantes do universo. Em outras palavras, aqui vemos que estamos tocando e cantando enquanto o universo nos ouve, e Deus Se agrada daquilo que cantamos e tocamos.
O que será esse novo cântico? Deve ser um cântico que canta, louva, relata e proclama o amor, a misericórdia, a grande longanimidade e a fidelidade de Deus e de nosso Senhor Jesus.
É um cântico novo e sem fim. Nunca envelhecerá.
Em terceiro lugar:
Estes são os que não se contaminaram com mulheres; porque são virgens.
Agora, não se pode explicar isso em termos literais, porque é algo espiritual e elevado demais para isso.
Em outras palavras, aqui estão pessoas que não se contaminaram. São virgens.
São as cinco virgens prudentes que encontramos em Mateus 25. São virgens porque não se contaminaram.
Vocês se lembram de que Paulo disse aos crentes de Corinto:
Tenho ciúme de vós com o ciúme de Deus. Desposei-vos com Cristo como uma virgem pura, e temo que o tentador vos tenha seduzido, afastando-vos da simplicidade que há em Cristo.
Queridos irmãos e irmãs, aqui encontramos os cento e quarenta e quatro mil. Eles permanecem como virgens puras para Aquele com Quem estão comprometidos em casamento.
São castos, puros e de coração indiviso. Não foram seduzidos nem afastados da simplicidade que há em Cristo. Seu coração está inteiramente voltado para o Senhor.
Por isso, têm o privilégio de permanecer com o Cordeiro no monte Sião.
Quarto:
Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que Ele vá.
Aonde quer que o Cordeiro vá, essas pessoas vão.
Quando o Cordeiro andou na terra, passando pelo Getsêmani, passando pelo Calvário, passando pela cruz, essas pessoas seguiram o Cordeiro. Seguiram o Cordeiro até o jardim do Getsêmani. Seguiram o Cordeiro até o Calvário. Seguiram o Cordeiro até mesmo à morte.
Aonde quer que o Cordeiro vá, não se trata de você escolher aonde vai. Se lhe convém, você O segue; se não lhe convém, segue seu próprio caminho. Não é assim.
Essas pessoas, porém, enquanto estão na terra, seguem o Cordeiro para onde quer que Ele vá. Aqui, irmãos e irmãs, aonde quer que o Senhor vá, vocês irão com Ele?
Vocês irão com Ele se isso significar aflição? Se significar sofrimento? Se significar tribulações? Se significar perseguição? Se significar morte? Se significar perder a própria vida em meio à vergonha, à desonra e ao opróbrio? Vocês estão dispostos a seguir o Cordeiro para onde quer que Ele vá?
Às vezes, parece que o Cordeiro vai para um lugar de águas tranquilas e pastos verdejantes. Mas, às vezes, o Cordeiro passa pelo vale da sombra da morte. Nós O seguiremos para onde quer que Ele vá?
Se nós O seguirmos até a cruz, aqui encontramos os cento e quarenta e quatro mil conduzidos ao trono. Eles O seguem para onde quer que Ele vá.
Quinto:
Estes foram comprados dentre os homens, para serem as primícias para Deus e para o Cordeiro.
Quem são essas pessoas? São do mesmo trigo.
Sabem, vocês têm uma plantação. Suponham que tenham um campo de trigo. Sempre verão que, quando chega o tempo, naquele campo haverá as primícias do trigo.
Em todo o campo de trigo, haverá uma porção que amadurece primeiro. Por amadurecer primeiro, ela é cortada primeiro.
Segundo a lei de Moisés, quando as primícias amadurecem e são cortadas, são levadas ao templo para serem oferecidas a Deus, antes que alguém possa comer delas.
Assim, em outras palavras, as primícias são sempre o melhor da colheita. As primícias são destinadas a Deus e ao Cordeiro.
Aqui vemos que, dentre todos os crentes que o Senhor comprou com Seu precioso sangue, haverá as primícias dos crentes. As primícias são aqueles que amadurecem primeiro. As primícias são sempre o melhor, e as primícias são para Deus e para o Cordeiro.
São apresentadas a Deus e ao Cordeiro. É por isso que estão no monte Sião. Estão ali.
Sabem, depois que o sol incide sobre o trigo, quando ele amadurece, ele seca. Fica tão seco, e a raiz tão solta da terra, que, quando você o puxa, ele se desprende.
Aqui encontramos os cento e quarenta e quatro mil. Eles amadureceram e chegam antes do restante do campo. Por quê? Provavelmente sofrem mais do que os demais por amor ao Senhor.
Os demais talvez tentem evitar a cruz, mas essas pessoas seguem o Cordeiro até a cruz. Por isso, secam primeiro. Estão prontas. Portanto, são arrebatadas e levadas ao monte Sião.
Irmãos e irmãs, em Apocalipse 12 encontramos o filho varão. Quando o filho varão nasce, ele é levado ao trono. Ele corresponde aos cento e quarenta e quatro mil aqui. Eles estão ali, no monte Sião.
Sexto:
E na sua boca não se achou mentira.
Por que esse ponto parece ser tão enfatizado aqui? Na boca deles não se achou mentira. Por que isso é tão importante?
A razão é que há a palavra do testemunho deles. Vocês se lembram de que, em Apocalipse 12, eles venceram Satanás por causa do sangue do Cordeiro, por causa da palavra do seu testemunho e porque não amaram a própria vida até a morte.
A palavra do testemunho deles — essas pessoas têm um testemunho a dar, e expressam esse testemunho.
Qual é a palavra do testemunho deles? A palavra do testemunho deles é que Jesus é o Primeiro, o Último e o Vivente. Ele é Aquele que esteve morto e, eis que vive pelos séculos dos séculos, e tem as chaves da morte e do Hades.
Qual é a palavra desse testemunho? Jesus é Senhor.
Sempre que Satanás está ativo, essas pessoas proclamam as palavras do seu testemunho, e Satanás é derrotado.
Por isso, como a boca delas é importante! Se houver mentira na boca delas, a palavra do seu testemunho não poderá vencer. Mas elas falam a verdade. O que dizem é verdadeiro — não apenas objetivamente verdadeiro, mas também subjetivamente verdadeiro.
Em outras palavras, irmãos e irmãs, vocês podem dizer algo que é verdadeiro, mas, se não têm experiência disso, não é tão verdadeiro assim. Porém, quando dizem algo que experimentaram, isso é verdadeiramente verdadeiro — realmente verdadeiro.
É verdadeiramente verdadeiro. Há uma realidade nisso. Há um impacto nisso.
Creio que esse seja o significado de não haver mentira neles. Não estão apenas dizendo algo correto, mas tudo o que dizem eles experimentaram; por isso, há poder por trás de suas palavras.
Como é importante termos a palavra do nosso testemunho!
A sétima descrição é que eles são irrepreensíveis.
Vocês se lembram de Efésios 1:4: Deus nos escolheu, antes mesmo da fundação do mundo, em Cristo Jesus, para que fôssemos irrepreensíveis diante Dele em amor.
Em Efésios 5, encontramos que Cristo santificará a Sua igreja pela lavagem de água com a palavra, para apresentá-la a Si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e sem defeito.
Em outras palavras, o propósito de Deus é que sejamos irrepreensíveis diante Dele. Que não haja nada a repreender.
Como podemos ser irrepreensíveis diante Dele? É por causa do sangue. Ó Deus! Como Ele nos purificou! Ele nos purificou de tal maneira que agora somos irrepreensíveis. Deus já não pode nos culpar.
Outra coisa é o Seu amor. Por causa de Sua vida, como Ele nos perdoa! Ele tem uma maneira de nos levar à condição de sermos santos e irrepreensíveis diante de Deus.
Essas são as descrições, em sete aspectos, dos cento e quarenta e quatro mil.
Então, quem são esses cento e quarenta e quatro mil? Esses cento e quarenta e quatro mil representam os vencedores da igreja.
Cento e quarenta e quatro mil é um múltiplo de doze, e doze é um número perfeito. Em outras palavras, os cento e quarenta e quatro mil representam os vencedores da igreja ao longo das eras.
Se vocês quiserem interpretar os cento e quarenta e quatro mil literalmente, poderão dizer que eles representam a nata. Por serem a nata, representam, portanto, a totalidade dos vencedores.
Mas não creio que se possa interpretar isso literalmente, porque esse número é apresentado como um número perfeito. Em outras palavras, Deus terá os Seus vencedores em número perfeito, em plenitude, apesar de tudo o que vemos hoje.
Sabem, quando olhamos para nós mesmos, quando olhamos para a igreja de Deus em geral, às vezes nos perguntamos: “Será que Deus algum dia terá os Seus vencedores? Será que o número dos vencedores será completado?”
Mas Ele sabe como obtê-los, e está fazendo isso. Aqui encontramos cento e quarenta e quatro mil em pé com o Cordeiro no monte Sião. Lá estão eles.
É por meio dos vencedores da igreja que o reino está sendo introduzido na terra. Esses são os vencedores.
Que bênção é podermos, pela graça de Deus, ser contados entre os cento e quarenta e quatro mil — em outras palavras, podermos estar entre os vencedores da igreja!
Essa é apenas uma parte da visão de nosso Senhor Jesus, o Cordeiro, com cento e quarenta e quatro mil. Então chegamos à segunda parte dessa visão.
Na segunda parte da visão, lemos:
E vi, e eis uma nuvem branca.
Vocês percebem a diferença? Na primeira parte, vemos o monte Sião, que é o trono. Mas aqui vemos a nuvem branca. Sobre a nuvem está sentado Alguém semelhante ao Filho do Homem.
Em Mateus 24, nosso Senhor Jesus diz que virá com as nuvens do céu. Em Mateus 26, quando testemunhou diante do conselho judaico, Ele disse:
Vereis o Filho do Homem sentado à direita do Poder e vindo sobre as nuvens do céu.
Em outras palavras, nosso Senhor Jesus virá com as nuvens do céu. Ele virá sobre a nuvem para chegar a esta terra.
Assim, vocês podem ver que Ele desceu do monte Sião até a nuvem.
Talvez, para alguns, seja necessário que eu volte um pouco, a fim de ajudá-los a entender isso.
Sabem, quando nosso Senhor Jesus ascendeu ao céu, Ele o fez a partir do monte das Oliveiras. Provavelmente quinhentos irmãos O viram subir.
Eles O viram ser elevado, e Ele começou a subir. Enquanto subia, todos olhavam para Ele. Então, depois de Ele subir um pouco, uma nuvem O recebeu. Eles já não podiam vê-Lo.
A nuvem subia, subia e subia, mas eles não podiam vê-Lo, porque Ele estava oculto pela nuvem. Mas aqueles homens da Galileia continuavam olhando para cima, olhando e olhando, até que dois homens vestidos de branco apareceram e disseram:
Homens da Galileia, por que estais olhando para o céu?
Este Jesus, que dentre vós foi recebido no céu, virá assim, da mesma maneira como O vistes ir para o céu.
Em outras palavras, da mesma maneira como nosso Senhor Jesus foi elevado, Ele virá.
Como o Senhor Jesus foi elevado? Ele foi levado da terra — do monte das Oliveiras — até as nuvens. Essa é a primeira etapa. A segunda etapa é da nuvem até o céu, até o trono.
Portanto, Ele está voltando. Voltará da mesma maneira. Isto é, primeiro descerá do céu até as nuvens, e depois a segunda etapa será da nuvem até a terra, ou até o monte das Oliveiras.
Os cento e quarenta e quatro mil estavam em pé com o Cordeiro no monte Sião, no céu. Assim, irmãos e irmãs, as primícias da igreja são arrebatadas ao céu, ao trono, para estar ali com o Cordeiro.
Então, depois que isso acontecer, vocês se lembram de que, em Apocalipse 12, quando o filho varão é elevado, haverá guerra nos ares, porque é nos ares que Satanás tem o seu quartel-general.
Haverá guerra nos ares. Miguel e seus anjos lutarão contra Satanás e seus seguidores, e já não haverá lugar para Satanás nos ares. Satanás será lançado sobre a terra.
Em outras palavras, os ares serão desocupados. Por quê? Para que o Senhor possa descer até a nuvem, com as nuvens do céu, nos ares.
Aqui vemos que nosso Senhor Jesus já desceu até as nuvens, mas ainda está sentado sobre a nuvem. Em outras palavras, a nuvem ainda não se abriu. Portanto, da terra, não é possível vê-Lo. Ainda não é possível vê-Lo da terra.
Mas um dia Ele romperá a nuvem e será como um relâmpago, de modo que todos O verão. Então descerá sobre a terra.
Agora, por que Ele veio até a nuvem? Aqui vemos que Ele era semelhante ao Filho do Homem. Naturalmente, vemos isso em Apocalipse 1. É o Senhor; não há dúvida alguma.
Mas Ele tem uma coroa de ouro na cabeça. Sabem, há algo interessante. Em Apocalipse 1, vemos que Ele era semelhante a um Filho do Homem, mas não havia coroa. Sua cabeça e Seus cabelos eram brancos como lã branca, brancos como a neve. Vocês podem ver Seus cabelos, mas não há coroa ali.
Agora, por que, então, vemos que aqui Ele está coroado?
Em Hebreus 2, encontramos nosso Senhor Jesus, depois de ter sofrido a morte por todos, agora coroado de glória e honra. Em outras palavras, no que diz respeito ao próprio Senhor Jesus, Ele já está coroado.
Ele está coroado de glória e honra. Mas por que, em Apocalipse 1, vemos que não há coroa?
Porque Ele está em pé no meio dos sete candelabros de ouro. Ali nós O vemos em relação à igreja. É o início da igreja, e o Senhor está examinando e observando a Sua igreja.
Se a Sua igreja for fiel, Ele será coroado. Vocês se lembram da promessa ao vencedor: aquele que vencer será coroado com a coroa da vida. À igreja de Filadélfia é dito:
Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.
Em outras palavras, a recompensa ainda está no futuro. Como nosso Senhor Jesus está com a Sua igreja, vemos que Ele não estava coroado, como se estivesse esperando para ser coroado juntamente conosco.
Mas aqui estamos no fim do período da igreja, porque o Senhor está vindo para ceifar a seara. Em outras palavras, a seleção já foi feita. Quem será coroado e quem não será coroado será decidido muito em breve no tribunal de Cristo.
Portanto, nosso Senhor Jesus vem com uma coroa. Ele está coroado e vai coroar aqueles que Lhe são fiéis.
Agora Ele tem na mão uma foice afiada. Em outras palavras, vem para ceifar — para colher a seara. É para ceifar o trigo.
Outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz Àquele que estava sentado sobre a nuvem:
Lança a Tua foice e ceifa; porque chegou a hora de ceifar, pois a seara da terra está sobremadura.
Mesmo então, Ele está esperando uma ordem do Pai.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse:
Ninguém sabe o dia nem a hora.
Ele Se referia à Sua vinda — nem os anjos, nem os homens, nem mesmo o Filho, mas o Pai.
O Seu tempo está nas mãos de Deus. Ele está esperando uma ordem do Pai e, quando a ordem chega, lança a foice e ceifa a seara.
Deus tem um calendário. Mas o calendário de Deus não é mecânico.
Isto é, vocês não estabelecem um ano, um dia ou uma hora e dizem que o Senhor virá no ano 2000, em 1º de janeiro. Não. O calendário de Deus não é mecânico.
Deus tem um calendário, mas o Seu calendário é espiritual. Em outras palavras, quando a condição é cumprida, então chega o tempo.
Chegou o tempo da colheita. Por quê? Porque a seara está seca.
Quando a seara está seca, então chega o tempo de colher. A condição foi cumprida. Esse é o calendário de Deus.
Por isso, queridos irmãos e irmãs, há uma grande responsabilidade sobre nós.
Por que o tempo de Deus ainda não chegou? Quantas vezes dizemos: “Até quando adiarás a Tua vinda?” O clamor da igreja ao longo das eras é: “Até quando?” Por que demora tanto, irmãos e irmãs?
É porque o calendário de Deus é vivo. Baseia-se numa condição. É porque a igreja ainda não está pronta. Por isso, Ele não pode vir para ceifá-la.
Não se pode ceifar um campo quando a seara não está seca. É preciso esperar, como o agricultor espera pacientemente pelo tempo de colher. Ah, com quanta paciência o agricultor espera!
Às vezes ele fica ansioso, mas não pode fazer nada. Tem de esperar. Mas, quando a seara está pronta, então chega o tempo da colheita. Como ele se alegra!
Queridos irmãos e irmãs, Deus está esperando — esperando que estejamos secos.
Ah, estamos úmidos demais. Estamos úmidos demais com os cuidados desta vida, com as ansiedades da vida, com as riquezas deste mundo, com todas as outras coisas. Essas coisas nos diluem. Não estamos maduros o suficiente para ser cortados.
Mas, quando estivermos secos, então terá chegado o tempo, e o Senhor lançará a Sua foice e colherá a seara.
Naturalmente, quando Ele os colher, os levará até a nuvem, ao céu, aos ares. Isso é o que encontramos em 1 Tessalonicenses 4.
Em 1 Tessalonicenses 4, encontramos que, quando soar a última trombeta e se ouvir a voz do arcanjo, todos os que morreram em Cristo ressuscitarão dentre os mortos. Aqueles que permanecerem vivos serão transformados, e todos seremos levados para encontrar o Senhor nos ares. É disso que se trata.
Assim, irmãos e irmãs, nessa visão de nosso Senhor Jesus, encontramos o Seu relacionamento com os vencedores da igreja e o Seu relacionamento com o restante da Sua igreja.
A questão é: vocês conhecem o Senhor como o Cordeiro no monte Sião, ou apenas O conhecem como o Filho do Homem sentado sobre a nuvem?
Vocês estarão com o Senhor no monte Sião, ou estarão com o Filho do Homem nos ares?
Isso faz uma grande diferença. Essa é a diferença entre as primícias e a colheita.
Como precisamos olhar para o Senhor para que, pela Sua graça — é graça —, permitamos que Sua graça tenha plena liberdade de agir em nossa vida.
A graça pode nos levar às primeiras fileiras, para sermos vencedores e estarmos em pé com o Cordeiro no monte Sião.
Queridos irmãos e irmãs, não fiquem se demorando e se demorando nas coisas deste mundo, até terem de passar pela grande tribulação.
Graças a Deus pela grande tribulação. Por quê? Porque a grande tribulação é como o sol que faz o restante secar.
Se vocês não estão dispostos a sofrer com Ele hoje, talvez tenham de permanecer para que a grande tribulação os faça secar. Graças a Deus, isso ainda tem um propósito positivo.
Precisamos secar. Precisamos estar secos. Mas por que não hoje?
Que o Senhor tenha misericórdia de nós. Vamos orar?
Nosso Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos por nos mostrares o Teu relacionamento conosco nos últimos dias.
Como Tu anseias que sejamos as primícias, que sequemos primeiro, que sejamos apresentados a Ti, ao Teu templo, para o Teu propósito, para a Tua satisfação e alegria.
Ó Senhor, oramos para que, pela graça, sejamos contados entre eles. Não permitas que amemos o mundo, que amemos a nós mesmos e que percamos a oportunidade.
Não permitas que tentemos escapar das dificuldades e tribulações, que tentemos viver para nós mesmos e seguir nosso próprio caminho, apenas para ficarmos para trás e sermos abrasados pelo sol da grande tribulação.
Ó Senhor, dá-nos sabedoria, para que tenhamos um coração sábio, para que Te sigamos hoje. Aonde quer que Tu vás, nós iremos. Onde Tu estiveres, nós estaremos. Onde Tu permaneceres, nós permaneceremos.
Pedimos em Teu precioso nome. Amém.