Esta ministração foi proferida em Richmond, Virgínia, na manhã de domingo, 26 de novembro de 1978, pelo irmão Stephen Kong.
Por favor, abram no livro de Apocalipse, capítulo 19. Começaremos pelo versículo 11.
E vi o céu aberto; e eis um cavalo branco, e Aquele que estava assentado sobre ele chama-Se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justiça.
E os Seus olhos são como chama de fogo, e sobre a Sua cabeça há muitos diademas; e tem um nome escrito, que ninguém conhece senão Ele mesmo.
E está vestido de uma veste salpicada de sangue: e o Seu nome se chama a Palavra de Deus.
E os exércitos que estão no céu O seguiam em cavalos brancos, vestidos de linho fino, branco e puro.
E da Sua boca sai uma espada afiada, para ferir com ela as nações: e Ele as regerá com vara de ferro: e Ele pisa o lagar do furor da ira de Deus, o Todo-Poderoso.
E na Sua veste e na Sua coxa tem escrito este nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.
E vi um anjo em pé no sol; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voam pelo meio do céu: Vinde e ajuntai-vos para a grande ceia de Deus;
para que comais a carne dos reis, e a carne dos capitães, e a carne dos poderosos, e a carne dos cavalos e dos que sobre eles se assentam, e a carne de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes.
E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exércitos reunidos para fazer guerra contra Aquele que estava assentado sobre o cavalo e contra o Seu exército.
E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fazia os sinais diante dela, com os quais enganou os que receberam a marca da besta e os que adoravam a sua imagem: estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre.
E os demais foram mortos pela espada Daquele que estava assentado sobre o cavalo, a espada que saía da Sua boca: e todas as aves se fartaram das suas carnes.
E vi um anjo descer do céu, tendo a chave do abismo e uma grande corrente na mão.
E prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos,
e o lançou no abismo, e o fechou, e pôs um selo sobre ele, para que não mais enganasse as nações, até que os mil anos se completassem: depois disso, é necessário que seja solto por pouco tempo.
Voltemo-nos ao Senhor em oração.
Senhor, como Te louvamos e Te agradecemos por termos o grande privilégio de nos reunir ao Teu redor, para nos lembrar de Ti e Te adorar. Oh, como Te louvamos e Te agradecemos pelo privilégio de, por meio da Tua Palavra, podermos Te ver de uma maneira nova.
Pedimos que, neste momento, a unção do Senhor esteja sobre todos nós, para que possamos verdadeiramente Te ver enquanto consideramos juntos a Tua Palavra. Queremos que sejas exaltado. Queremos que enchas o nosso coração. Queremos que nos tires de nós mesmos e nos atraias a Ti. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Este último livro da Bíblia se chama Apocalipse. É a revelação de Jesus Cristo, que Deus Lhe deu para nos mostrar. Portanto, neste livro de Apocalipse, devemos ver o Senhor Jesus. Devemos vê-Lo em relação aos nossos dias.
Sendo o último livro da Bíblia, ele trata dos tempos do fim; e nós estamos vivendo nos tempos do fim. Portanto, é imprescindível que vejamos o nosso Senhor Jesus em relação ao nosso tempo, em relação aos dias em que estamos vivendo. Que tipo de Senhor Ele é para nós?
E creio que, se virmos isso, nossa fé será fortalecida, seremos encorajados pela esperança, e nosso amor por Ele aumentará.
Nas últimas ocasiões, examinamos quatro visões do nosso Senhor Jesus conforme reveladas neste livro de Apocalipse. Vemos o nosso Senhor Jesus como a gloriosa Cabeça em relação à Sua igreja, o Corpo: Alguém semelhante ao Filho do Homem no meio dos sete candeeiros. Nós O vemos como o grande Sumo Sacerdote ministrando no verdadeiro santuário — isto é, na igreja, a realidade.
Tudo o que Ele é, devemos também ser; e Ele mesmo é Quem supre tudo o que exige de nós.
Quando vemos a segunda visão do nosso Senhor Jesus, vemos como, em Sua ascensão, Ele recebe do Pai a terra como Sua herança, porque Ele é digno. Ele é um Cordeiro no meio do trono. Ele chegou à autoridade pelo caminho da cruz, por meio da Sua humildade.
Depois, nós O vemos como o Anjo forte, colocando os pés sobre a terra e o mar, declarando que não haverá mais demora. O reino deste mundo se tornará o reino do nosso Deus e do Seu Cristo.
Então vemos a quarta imagem. Vemos o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com Ele cento e quarenta e quatro mil, cantando um cântico novo. Depois, nós O vemos assentado sobre a nuvem como o Filho do Homem, lançando uma foice de ouro, pois a colheita está pronta.
Nesta manhã, gostaríamos de chegar à quinta visão do nosso Senhor Jesus, conforme a encontramos neste livro de Apocalipse.
João disse:
Vi o céu aberto.
Neste livro de Apocalipse, vemos que esta não é a primeira vez que se diz que o céu se abriu. Mas sabemos que há uma diferença aqui. No que diz respeito às Escrituras, encontramos pelo menos três céus. É claro que ouvimos pessoas falarem de sete céus, ou até mais; mas, no que diz respeito às Escrituras, encontramos três céus mencionados.
O terceiro céu é onde está o trono de Deus. O segundo céu é onde estão os astros. E o primeiro céu é o ar acima de nós, onde estão as nuvens.
O céu que João viu aberto aqui não é o terceiro céu. Por quê? Porque, em Apocalipse, capítulo 4, ele disse: “O céu se abriu”, e foi levado ao céu. Ele viu o trono e Alguém assentado sobre o trono. Em outras palavras, em Apocalipse, capítulo 4, é o terceiro céu que se abre para João, e ele foi levado diretamente à presença de Deus — Daquele que está assentado sobre o trono.
Mas, quando João viu o céu aberto aqui, e eis um cavalo branco, trata-se do primeiro céu.
Ao lermos o livro de Apocalipse, encontramos, por exemplo, no capítulo 14, os cento e quarenta e quatro mil em pé com o Cordeiro sobre o monte Sião. Sabemos que esse monte Sião não é o monte Sião na terra; é o monte Sião no céu.
Mas, depois dessa cena, vemos o Filho do Homem assentado sobre uma nuvem. Em outras palavras, primeiro O encontramos no terceiro céu, ali sobre o trono; mas Ele desceu do trono para a nuvem. Essa é a primeira fase do Seu retorno.
Enquanto Ele está assentado sobre a nuvem, vemos, em 1 Tessalonicenses, capítulo 4, que a colheita está pronta. Todos aqueles que morreram em Cristo e aqueles que estiverem vivos e permanecerem naquele momento serão levados ao ar para encontrar o Senhor nos ares.
Portanto, irmãos e irmãs, lembremo-nos disto: os cento e quarenta e quatro mil, que representam os vencedores da igreja, vêm com o Senhor do trono para os ares. Então, aqueles que estiverem vivos e permanecerem na terra — isto é, o restante da igreja — e aqueles que morreram em Cristo se reunirão: os mortos serão ressuscitados, e os que estiverem vivos e permanecerem serão transformados. Todos serão arrebatados aos ares para encontrar o Senhor.
Em outras palavras, ali nos ares haverá a grande reunião dos santos.
Enquanto os santos estiverem reunidos com o Senhor nos ares, será o momento em que, conforme encontramos nas Escrituras, o tribunal de Cristo será estabelecido. O juízo deve começar pela casa de Deus.
Ali nos ares, quando todos os santos estiverem reunidos diante do Senhor, eles estarão perante o tribunal de Cristo. Agora, por causa de alguns que não conhecem a diferença, talvez eu deva explicar um pouco.
Nós, que cremos no Senhor Jesus, jamais compareceremos perante o juízo do grande trono branco. Por quê? Porque Cristo foi julgado por nós na cruz do Calvário. Como Ele foi julgado por nós na cruz, fomos libertos do juízo eterno do grande trono branco.
Mas isso não significa que nós, como filhos de Deus, não seremos julgados. Nós, como filhos de Deus, ainda seremos julgados, mas de uma maneira diferente. Seremos julgados perante o tribunal de Cristo.
Há uma diferença entre um assento e um trono. Um trono diz respeito à justiça; um assento diz respeito à família. Portanto, aqui vemos que, como filhos de Deus, um dia todos compareceremos perante o tribunal de Cristo, como diz Paulo. Ali seremos julgados segundo o que fazemos na terra — se edificamos com ouro, prata e pedras preciosas, ou se edificamos com madeira, feno e palha.
No tribunal, todos seremos julgados e receberemos nossa recompensa ou sofreremos perda — não eternamente.
Enquanto o julgamento no tribunal de Cristo estiver acontecendo nos ares, será o momento em que encontramos, no livro de Apocalipse, o derramamento da ira de Deus sobre a terra, conforme vemos nas sete taças. Ao final das sete taças, então o céu se abre.
Isto é, o Senhor aparecerá nesta terra. Será o momento da manifestação da Sua vinda — apokalupsis, a manifestação da Sua vinda. Ele romperá as nuvens e descerá a esta terra.
Ele virá montado em um cavalo branco.
Nas Escrituras, um jumento significa paz; um cavalo significa guerra. Vocês se lembram de Zacarias 9:9:
Alegra-te muito, ó filha de Sião;
exulta, ó filha de Jerusalém:
eis que o teu Rei vem a ti:
Ele é justo e traz salvação;
humilde, e montado sobre um jumento,
sobre um jumentinho, filho de jumenta.
Na primeira vinda do nosso Senhor Jesus, Ele veio como Rei, mas montou em um jumento, em um jumentinho. Isso se cumpriu literalmente quando o nosso Senhor Jesus entrou em Jerusalém pela última vez. Vocês se lembram de como as pessoas se reuniram ao redor Dele, de como Ele Se assentou sobre o jumentinho e de como as pessoas clamaram: “Hosana”.
Mas Ele veio como o Rei da paz. Veio oferecer paz a Jerusalém. Veio oferecer paz a este mundo. Mas, um dia, quando vier novamente, Ele montará em um cavalo. Em outras palavras, Ele voltará para guerrear contra este mundo rebelde.
Um cavalo branco. Nas Escrituras, o branco sempre fala de pureza. Portanto, aqui vemos que, quando o nosso Senhor Jesus voltar para guerrear contra este mundo, será uma guerra de justiça.
Muitas vezes ouvimos as pessoas dizerem: “Esta é uma guerra justa. Estamos lutando uma guerra justa”. Mas, no sentido mais estrito, queridos irmãos e irmãs, não há guerra na terra que seja justa. Há tanto egoísmo envolvido em toda e qualquer guerra. Não existe uma guerra justa.
Mas, graças a Deus, um dia haverá uma guerra que será justa. Será uma guerra de justiça. Essa é a guerra que o nosso Senhor Jesus virá travar, com os Seus seguidores, contra Satanás e seus seguidores: a última guerra, a guerra do Armagedom.
Sobre esse cavalo branco está assentado Alguém. Seu nome é Fiel e Verdadeiro.
Agora, já vimos isso antes. Em Apocalipse, capítulo 1, encontramos que Ele é a fiel testemunha. Em Apocalipse 3:14, Ele é chamado de Amém, a Testemunha fiel e verdadeira. Esses são nomes do nosso Senhor Jesus. Essas qualidades são o Seu caráter.
O nosso Senhor Jesus é caracterizado pela fidelidade. Em que sentido Ele é fiel? Ele é fiel ao Pai. É fiel em fazer a vontade do Pai. É fiel em fazer toda a vontade do Pai. Ele não vem fazer coisa alguma por Sua própria vontade:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Essa é a Sua fidelidade, e esse é o Seu caráter.
Ele é verdadeiro no sentido de ser verdadeiro consigo mesmo. Ou podemos usar outra palavra: Ele é autêntico consigo mesmo. Não há fingimento Nele. Tudo Nele é real; é verdadeiro. Até os Seus inimigos tiveram de reconhecer que Ele é verdadeiro. Não há falsidade Nele. Não há fingimento Nele.
Ele é a verdade. Ele é a realidade. Essas são as características do nosso Senhor Jesus.
E Ele julga e peleja com justiça. Como Ele julga? Em João, capítulo 5, o Senhor disse que não julga por Si mesmo; Ele julga segundo a vontade do Pai. Como Ele julga segundo a vontade do Pai, Seu julgamento é verdadeiro.
Tudo o que Ele vê que não está de acordo com a vontade do Seu Pai, Ele julga. Por isso, Sua guerra é a guerra de justiça.
Seus olhos são como chama de fogo. Já vimos isso antes. Mas, em Apocalipse, capítulos 1 a 3, quando se diz que Seus olhos são como chama de fogo, isso se refere à Sua relação com a igreja.
Irmãos e irmãs, no que diz respeito à igreja, os olhos do nosso Senhor Jesus são como chama de fogo. Ele nos vê por dentro. Ele vê tudo. Não há nada que Ele não veja. Ele tem tamanho discernimento. Ele vê com tanta precisão e clareza.
Graças a Deus por essa chama de fogo. Por quê? Ela nos purifica. Às vezes temos medo desses olhos.
Lembro-me de ter lido certa vez o relato de alguém que estava na prisão. Ele disse que aquilo que mais temia, ou que mais o fazia sofrer na prisão, eram os olhos dos guardas. Mesmo havendo uma porta, havia nela um orifício; sempre que levantava os olhos, via olhos espiando por aquele orifício. Ele disse que era disso que mais tinha medo.
Mas, irmãos e irmãs, os olhos do Senhor são como chama de fogo. Ele olha para nós. Ele nos vê por dentro. Mas não precisamos ter medo, porque Seu olhar nos restaura. Vocês se lembram: Ele olhou para Pedro quando Pedro negou o Senhor três vezes. O Senhor apenas olhou para ele — olhou para dentro dele. Pedro saiu e chorou, e foi restaurado.
Graças a Deus pelos olhos penetrantes do nosso Senhor Jesus. Mas aqui Seus olhos como chama de fogo estão relacionados ao mundo. É diferente. Ele vê com tanta clareza o que o mundo é; Ele vê o mundo por dentro. Mas não é para restauração. É para guerra, juízo e castigo.
Sobre a Sua cabeça há muitos diademas. Um diadema é uma coroa sem a parte de cima. Se vocês usarem uma coroa com a parte de cima fechada, só poderão usar uma; mas, se usarem um diadema, poderão usar muitos, porque não há essa parte de cima.
Cada diadema, cada coroa, representa Sua realeza em determinado território. Aqui vemos que o nosso Senhor Jesus é Rei sobre tantos territórios. Há tantas áreas sobre as quais Ele reina — domínios e domínios e domínios. Ele usa muitos diademas.
Ele tem um nome escrito que ninguém conhece senão Ele mesmo. Graças a Deus, há alguns nomes do nosso Senhor Jesus que foram revelados. Por terem sido revelados, sabemos quais são os Seus nomes. Sabemos que Seu nome é Jesus, Aquele que nos salva dos nossos pecados. Sabemos que Seu nome é Emanuel — Deus conosco. Sabemos que Seu nome é Fiel e Verdadeiro.
Graças a Deus por todas as revelações dos Seus nomes, porque um nome representa a pessoa. Você conhece a pessoa pelo nome. Deus nos revelou muitos nomes do nosso Senhor Jesus, para que possamos conhecê-Lo em Seus muitos aspectos.
Mas, apesar de tudo o que foi revelado, há um nome que nunca é revelado. Há um nome do nosso Senhor Jesus que é desconhecido. Ninguém o conhece senão Ele mesmo. É um nome que nunca é revelado; e, porque nunca foi revelado, ninguém sabe qual é esse nome.
Irmãos e irmãs, há sempre algo no nosso Senhor Jesus que não conhecemos, que está além do nosso conhecimento. Só conhecemos o que é revelado, mas o que está oculto pertence a Deus.
Há sempre algo oculto na Divindade para o desfrute do Pai, do Filho e do Espírito Santo. É sagrado demais para que o conheçamos. Devemos estar contentes. Devemos ser como crianças desmamadas, encostadas ao peito de sua mãe. Não devemos tentar sondar coisas altas e sublimes, mas estar contentes com tudo o que nos é revelado.
Mesmo com o que nos foi revelado e com o que ainda nos será revelado, queridos irmãos e irmãs, é necessária a eternidade para conhecer o Senhor. Contudo, mesmo com a eternidade, Ele ainda permanece desconhecido. Há um nome que ninguém conhece senão Ele mesmo.
Oh, como agradeço a Deus por Ele ser Deus. Ele é Deus. Às vezes pensamos que, por causa de tanta misericórdia e graça derramadas sobre nós, por recebermos em nós a vida de Cristo, de alguma maneira as pessoas começam a sentir que foram deificadas — como se agora fossem Deus e não houvesse mais nada de Deus que elas não conhecessem.
Mas, queridos irmãos e irmãs, nós não somos Deus. Deus é Deus. Há sempre algo Nele que não conhecemos, e esse algo é profundo demais para que o conheçamos.
Ele está vestido com uma veste mergulhada em sangue. Agora, por que Ele está vestido com uma veste mergulhada em sangue?
Se vocês consultarem Isaías 63:1-3, encontrarão uma profecia a respeito desse mesmo acontecimento.
Quem é Este que vem de Edom,
com vestes tingidas de Bozra?
Este que é glorioso em Sua veste,
que marcha na grandeza da Sua força?
Sou Eu, que falo em justiça, poderoso para salvar.
Por que está vermelha a Tua veste,
e as Tuas roupas como as daquele que pisa no lagar?
Eu pisei sozinho o lagar;
e dentre os povos nenhum homem houve comigo:
sim, Eu os pisei na Minha ira,
e os esmaguei no Meu furor;
e o sangue deles salpicou as Minhas vestes,
e manchei toda a Minha roupa.
Em outras palavras, Sua veste está mergulhada em sangue porque, quando Ele voltar para vingar-Se dos Seus inimigos, o sangue dos Seus inimigos será salpicado sobre as Suas vestes e as manchará de sangue. Esse será o resultado daquela guerra.
Oh, irmãos e irmãs, certa vez, cerca de dois mil anos atrás, quando Ele veio pela primeira vez a este mundo para oferecer paz a este mundo, o mundo rejeitou o Príncipe da Paz. O mundo O assassinou. Seu sangue foi derramado na cruz do Calvário. Seu corpo ficou coberto com o Seu próprio sangue.
Mas virá o dia em que Ele retornará e derramará o sangue dos inimigos que O rejeitaram e se recusaram a aceitá-Lo, porque o juízo finalmente terá chegado a este mundo.
Seu nome é a Palavra de Deus. Estamos familiarizados com esse nome.
No princípio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus.
Aquele que está assentado sobre o cavalo branco não é outro senão a Palavra de Deus. De eternidade a eternidade, Ele é Deus. Ele é a própria expressão de Deus. Ele é Quem revela e declara o Pai. Ele é a Palavra viva, e continua sendo. Seu nome é a Palavra de Deus.
Da Sua boca sai uma espada afiada de dois gumes, para que com ela fira as nações. Quando Ele voltar, guerreará contra Satanás e seus seguidores. Mas a arma da Sua guerra é essa espada afiada de dois gumes que sai da Sua boca.
Vocês se lembram de 2 Tessalonicenses 2:8:
E então será revelado o iníquo,
a quem o Senhor Jesus matará com o sopro da Sua boca,
e reduzirá a nada pela manifestação da Sua vinda.
Quando o Senhor voltar, Ele consumirá o iníquo — isto é, o Anticristo — com o sopro da Sua boca. O sopro da Sua boca é a espada afiada de dois gumes. Em outras palavras, com Seu sopro, com Sua Palavra, Ele destrói os Seus inimigos.
Há tamanho poder em Sua Palavra. Podemos dizer que é como uma guerra ideológica? É uma guerra de ideias. Aqui vemos o Fiel e Verdadeiro prevalecendo contra a infidelidade e a falsidade.
Ao longo dos séculos, a fidelidade e a infidelidade, a verdade e a falsidade têm lutado entre si. Muitas vezes pensamos como se a infidelidade, a desobediência, a rebelião, a falsidade e a mentira estivessem prevalecendo. Mas isso é apenas uma aparência. No fim, veremos que a fidelidade e a verdade prevalecerão.
O Senhor usará Seu sopro, Sua Palavra, como uma espada afiada de dois gumes, para derrubar todos os Seus inimigos.
Ele as pastoreará com vara de ferro. É claro que isso se refere ao milênio. Aqueles que não forem mortos pela espada afiada de dois gumes que sai da Sua boca — as nações que serão introduzidas no reino — serão regidos com vara de ferro. Não entrarei em detalhes, porque isso levaria muito tempo para explicar.
Ele pisa o lagar do furor da ira de Deus, o Todo-Poderoso.
Ali, o nosso Senhor Jesus pisa o lagar.
Se vocês voltarem a Apocalipse, capítulo 14, verão que, depois da colheita, outro anjo sai do templo no céu, tendo uma foice afiada. Ele recolhe os cachos da videira da terra, pois suas uvas estão plenamente maduras. A videira é lançada no grande lagar da ira de Deus, e o lagar é pisado fora da cidade.
Aqui encontramos a mesma coisa. O nosso Senhor Jesus, em Seu retorno, pisará o lagar. As uvas recolhidas representam o mundo. Ele julgará o mundo, e o sangue chegará até os freios dos cavalos, por mil e seiscentos estádios. Essa é a última batalha, a batalha do Armagedom.
Ele tem, sobre a Sua veste e sobre a Sua coxa, um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores. Outro nome: Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Ele é Rei dos reis. Agora, quem são esses reis? Ele é Senhor dos senhores. Quem são esses senhores? De qualquer modo, vemos que o nosso Senhor Jesus é supremo. Ele é supremo.
Embora hoje Ele seja rejeitado, um dia Aquele que foi rejeitado reinará e governará como Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Todas essas coisas se referem à manifestação da Sua vinda. Ele aparecerá nesta terra. Ele voltará, destruirá Seus inimigos e governará e reinará como o Rei dos reis e o Senhor dos senhores.
Mas aqui encontramos outra coisa. Apocalipse 19:14:
E os exércitos que estão no céu O seguiam em cavalos brancos, vestidos de linho fino, branco e puro.
Quando o nosso Senhor Jesus veio à terra, quando o Verbo Se fez carne, Ele estava sozinho. Quando foi à cruz, Ele estava sozinho. Mas aqui vemos que, quando Ele aparecer nesta terra, virá como o Vencedor do Calvário, o Conquistador. Quando voltar como o Conquistador do mundo, terá Seus exércitos consigo.
Quem são esses exércitos? Eles montam em cavalos brancos e estão vestidos de linho fino, branco e puro.
Quando Ele voltar, não voltará sozinho. Trará consigo Seus exércitos — exércitos celestiais. Mas o exército aqui não pode se referir às hostes angelicais. É verdade que Ele voltará com miríades de anjos; isso é verdade. Mas, além dessas hostes celestiais, Ele voltará com um exército celestial composto de homens e mulheres como nós.
Como sabemos disso? Em Apocalipse 17:14:
Estes pelejarão contra o Cordeiro,
e o Cordeiro os vencerá,
porque Ele é Senhor dos senhores e Rei dos reis;
e também vencerão os que estão com Ele,
chamados, escolhidos e fiéis.
Ali encontramos o Seu exército. O exército que está com Ele na batalha triunfante é formado por aqueles que são chamados, escolhidos e fiéis.
Todos nós somos chamados santos — não chamados para ser santos, mas chamados santos. Ele nos chamou. Chamou-nos pelo Seu amor. Chamou-nos pela Sua glória. Nós, que pertencemos ao Senhor, somos os chamados. Não nos oferecemos espontaneamente para vir a Ele; Ele nos chamou. Graças a Deus por Ele nos ter chamado.
Mas a questão é que muitos são chamados, porém poucos são escolhidos. Por quê? Porque nem todos os chamados respondem à graça que Ele nos deu.
Em outras palavras, somos chamados, mas somos escolhidos quando nos rendemos ao Seu amor e à Sua graça e permitimos que Seu amor e Sua graça realizem em nós sua obra perfeita. Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos; e menos ainda são fiéis.
Somos fiéis até o fim? Paulo disse que Deus o havia chamado e separado desde o ventre de sua mãe. Depois, em 1 Timóteo, disse que Deus o considerou fiel e o designou para o serviço.
Somos os chamados? Somos os escolhidos? Somos os fiéis?
Essas são pessoas vestidas de linho branco, puro e resplandecente. Vemos isso também em Apocalipse 19:8: a noiva se preparou, e foi-lhe concedido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro. O linho fino é a justiça dos santos — a justiça prática.
Os vencedores são essas pessoas. Elas não são perfeitas, mas permitem que o Espírito Santo trabalhe a justiça que vem de Cristo no seu próprio ser.
Essas são as pessoas purificadas pelo precioso sangue do Cordeiro. Essas são as pessoas que têm a palavra do seu testemunho. Essas são as pessoas que não amam a própria vida, mesmo diante da morte. Em outras palavras, os exércitos que vêm com o Senhor em Sua manifestação são os vencedores da igreja.
A razão de terem o privilégio de seguir o Senhor nessa última batalha é que venceram enquanto estavam na terra, assim como o Senhor venceu Sua batalha enquanto estava na terra.
Quando o nosso Senhor Jesus estava na terra, como eram ferozes o conflito e a batalha. A batalha começou já quando Ele nasceu. Ainda bebê, Ele teve de fugir para o Egito. A batalha continuou por toda a Sua vida.
Quando Ele começou Seu ministério em Nazaré, levaram-No até o precipício, querendo empurrá-Lo para baixo. Mas o nosso Senhor Jesus passou pelo meio deles. Repetidas vezes, nos registros dos Evangelhos, vemos como o inimigo tentou assassiná-Lo, eliminá-Lo antes da Sua hora.
Finalmente, no jardim do Getsêmani, como Ele orou, como ficou enfraquecido, como Seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra. Ele precisou ser fortalecido por um anjo. Caso contrário, teria morrido no jardim do Getsêmani.
E, na cruz do Calvário:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
A batalha era feroz. Mas o nosso Senhor Jesus travou essa batalha sozinho, inteiramente sozinho. Ele pisou o lagar sozinho.
Antes de morrer, Ele disse:
Está consumado.
O brado de vitória: “Está consumado”. A batalha está ganha.
Em Colossenses, capítulo 2, encontramos como Ele despojou os principados e as potestades, levou-os cativos, exibiu-os como Seus prisioneiros, expôs-os publicamente e triunfou sobre eles pela cruz. O nosso Senhor Jesus venceu a batalha enquanto estava na terra.
Agora, quando Ele voltar para aquela última batalha, como ela será travada? A batalha já foi ganha. Ele apenas profere uma palavra, pelo sopro da Sua boca, e todos os inimigos são destruídos.
Em outras palavras, é com base na vitória do Calvário que Ele só precisa proferir a palavra, e o inimigo está acabado.
Irmãos e irmãs, hoje, enquanto estamos na terra, há uma batalha feroz acontecendo no que diz respeito à nossa vida espiritual. Se seguirmos o Senhor hoje, veremos que estamos em uma batalha. É uma batalha sem fim, e a batalha é feroz.
Paulo disse:
Combati o bom combate.
Oh, como precisamos combater o bom combate. Como o inimigo tenta nos destruir, nos desgastar, nos seduzir, nos fazer tropeçar — tentando de todas as maneiras nos destruir. Há uma batalha acontecendo o tempo todo.
É claro que, embora estejamos combatendo esse combate, ao mesmo tempo a batalha é do Senhor. O Senhor conquistou a vitória. Estamos apenas lutando de vitória em vitória.
É apenas uma questão de permanecer firmes na vitória do Senhor, declarar Sua vitória, apropriar-nos da Sua vitória e aplicar Sua vitória contra todos os dardos inflamados do inimigo. Se soubermos como permanecer firmes na vitória de Cristo, se soubermos como nos apropriar da vitória de Cristo contra todos os ataques do inimigo, então combateremos o bom combate.
O nosso Senhor Jesus teve de lutar sozinho. Mas, no nosso caso, estamos, na verdade, permanecendo firmes para ver a vitória de Cristo ser aplicada.
Aqueles que experimentaram essa vitória terão o privilégio de seguir o Senhor até aquela última batalha — não para travá-la, mas para testemunhar a vitória do Senhor. Vemos que eles não lutam de modo algum. Apenas seguem. Apenas seguem.
Em outras palavras, queridos irmãos e irmãs, o padrão é estabelecido hoje. Como combatemos o bom combate? Vocês apenas seguem o Cordeiro. Isso é tudo. Vocês não lutam; apenas seguem.
Se aprenderem esse padrão, então virá o dia em que o nosso Senhor retornará, e vocês retornarão com Ele. Apenas seguirão e testemunharão Sua grande vitória sobre os Seus inimigos.
Qual será o resultado daquela batalha? Vemos que o Anticristo e o falso profeta, as duas bestas, serão presos e lançados no lago de fogo, a segunda morte.
Vemos que o dragão, a serpente, Satanás, será preso e acorrentado, lançado no abismo sem fundo e ali selado por mil anos. Aqueles que seguirem a besta para lutar contra o nosso Senhor Jesus serão mortos, e haverá uma grande ceia preparada para todas as aves de rapina.
As nações que não seguirem a besta naquela batalha são as nações-ovelhas. Quando o reino for estabelecido, elas serão introduzidas no reino como nações, e o Senhor as regerá com vara de ferro.
Se acompanharem Apocalipse, capítulo 20, verão que haverá tronos ali. Em outras palavras, esse será o momento em que os santos serão recompensados e reinarão com Cristo por mil anos.
Aqui, irmãos e irmãs, está uma revelação do nosso Senhor Jesus em relação à manifestação da Sua vinda.
Graças a Deus. Apesar de a falsidade, a infidelidade, a rebelião, a desobediência, o espírito do mundo e o príncipe deste mundo parecerem prevalecer hoje, sabemos que há uma batalha acontecendo.
É algo muito sério. É uma batalha entre fidelidade e infidelidade, verdade e falsidade, obediência e rebelião, entre Cristo e Satanás. A batalha está acontecendo entre os seguidores do Senhor e os seguidores do mundo.
Conhecemos o resultado. Sabemos quem sairá vencedor. Por quê? Porque, ao olharmos para o Calvário, sabemos que a batalha já foi ganha. É apenas uma questão de tempo.
Por isso, queridos irmãos e irmãs, que o nosso coração seja encorajado. Enquanto vivermos na terra, aprendamos a seguir o Cordeiro para onde quer que Ele vá.
Embora, ao seguir o Cordeiro, vocês sejam envolvidos na feroz batalha dos séculos, não há necessidade de temer. Por quê? Porque Ele já venceu. Tudo o que vocês precisam fazer é permanecer firmes e ver a vitória do Senhor.
Portanto, que isso seja o nosso encorajamento. Vamos orar?
Oh, nosso Pai celestial, como Te louvamos e Te agradecemos. Embora, às vezes, ao olharmos ao redor, possamos ficar perplexos, ainda assim, Senhor, nós Te louvamos e Te agradecemos porque nos disseste tão claramente que já venceste a batalha e que estás vindo para concluir todas as coisas e estabelecer o Teu reino.
Portanto, Senhor, oramos para que, durante este breve tempo, sejamos guardados fiéis até o fim. Pedimos-Te, ó Senhor, que a Tua graça complete e aperfeiçoe a Tua obra em cada um de nós.
Oh, que possamos ser contados entre aqueles que são considerados chamados, escolhidos e fiéis. Oramos para que hoje possamos experimentar a vitória do Senhor, para que um dia possamos testemunhar aquela grande vitória que virá sobre esta terra.
Nós Te damos todo o louvor e toda a glória. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.