Vamos ler um dos cânticos mais doces da Bíblia: o Salmo 45.
Ao mestre de música; segundo Sosanim. Salmo dos filhos de Corá; masquil. Cântico de amores.
O meu coração transborda de um assunto excelente;
Falo das coisas que compus acerca do Rei:
A minha língua é a pena de um hábil escritor.
Tu és mais formoso do que os filhos dos homens;
A graça se derramou em Teus lábios:
Por isso, Deus Te abençoou para sempre.
Cinge a Tua espada à Tua coxa, ó Poderoso,
Com a Tua glória e a Tua majestade.
E, em Tua majestade, cavalga vitoriosamente,
Por causa da verdade, da mansidão e da justiça:
E a Tua destra Te ensine coisas terríveis.
As Tuas flechas são agudas;
Os povos caem debaixo de Ti;
Elas atingem o coração dos inimigos do Rei.
O Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre:
Cetro de equidade é o cetro do Teu reino.
Tu amaste a justiça e odiaste a iniquidade:
Por isso, Deus, o Teu Deus, Te ungiu
Com óleo de alegria, acima dos Teus companheiros.
Todas as Tuas vestes exalam mirra, aloés e cássia;
Dos palácios de marfim, instrumentos de cordas Te alegram.
Filhas de reis estão entre as Tuas nobres mulheres:
À Tua direita está a rainha, em ouro de Ofir.
Ouve, ó filha, considera e inclina o teu ouvido;
Esquece também o teu povo e a casa de teu pai:
Assim o Rei desejará a tua beleza;
Pois Ele é o teu Senhor; reverencia-O.
E a filha de Tiro estará ali com um presente;
Até os ricos dentre o povo buscarão o teu favor.
A filha do Rei, no palácio, é toda gloriosa:
A sua veste é tecida de ouro.
Ela será conduzida ao Rei em vestes bordadas:
As virgens, suas companheiras, que a seguem,
Serão trazidas a Ti.
Com alegria e regozijo serão conduzidas:
Entrarão no palácio do Rei.
Em lugar de Teus pais estarão Teus filhos,
A quem farás príncipes em toda a terra.
Farei o Teu nome ser lembrado em todas as gerações:
Por isso, os povos Te darão graças para todo o sempre.
Nosso Pai celestial, como nós Te louvamos e agradecemos por nos teres reunido aqui nesta manhã para adorar Teu Filho e ouvir Tua voz. Oh, verdadeiramente dizemos que Teu Filho é adorável. Teu Filho está acima de todos os homens, acima de todas as coisas. Ele é o único digno de ser amado, adorado e reverenciado.
Nós Te louvamos e agradecemos por nos concederes tamanho privilégio de adorá-Lo. São Tua graça, Teu amor e Tua misericórdia que nos trouxeram a este lugar onde podemos adorar. Oh, nós realmente Te agradecemos.
Nosso Senhor, elevamos nossos corações a Ti e pedimos que possamos ouvir Tua voz — fala conosco. Que Tuas palavras atraiam nossos corações para mais perto de Ti, para que vejamos as grandes coisas que fizeste por nós e para que recebas todo o louvor, toda a glória e toda a honra que Te são devidos. Em nome de nosso Senhor Jesus, amém.
Ultimamente, temos compartilhado sobre os filhos de Corá. Estes são cânticos muito especiais, entoados por um grupo de pessoas muito especiais: os filhos de Corá.
Como vocês devem se lembrar, os filhos de Corá foram aqueles que, pela misericórdia de Deus, foram poupados da destruição quando Corá e seu grupo foram destruídos. Por terem recebido tamanha misericórdia, da abundância de seus corações cantaram cânticos muito especiais a Deus.
No Salmo 42 e no Salmo 43, vemos dois cânticos que falam de esperança. Nossa esperança está em Deus. Quando levantamos nossos olhos para Deus, encontramos esperança. Se olharmos ao nosso redor ou para dentro de nós mesmos, não haverá esperança. Mas, quando erguemos nossos olhos para Deus, descobrimos que sempre há esperança. Por isso, o cântico diz:
Espera em Deus.
Então, no Salmo 44, encontramos o tema da fé. E agora o Salmo 45 trata do amor. Vocês se lembram de que o apóstolo Paulo diz que permanecem a fé, a esperança e o amor — estas três coisas — e que a maior delas é o amor. Portanto, este é um cântico de amor.
Na verdade, não sabemos quem foi o instrumento usado para escrever este cântico, mas sabemos uma coisa: ele não é apenas uma canção romântica. Algumas pessoas pensam que este é um cântico para celebrar o casamento do rei Salomão com uma das princesas estrangeiras, mas cremos que ele é mais do que isso.
Ele é inspirado pelo Espírito de Deus. Foi incluído nas páginas sagradas porque fala do amor e do casamento de Cristo com Sua Igreja.
Vocês sabem, o Cântico dos Cânticos, o Cântico de Salomão, fala do amor e da união matrimonial entre Cristo e um crente individualmente. Em outras palavras, o Cântico de Salomão trata do relacionamento individual e pessoal de um crente com Cristo e do relacionamento de Cristo com esse crente.
O Salmo 45 fala do relacionamento coletivo. Trata do amor, da união e do casamento de Cristo com Sua Igreja. Não temos tanto o indivíduo em vista, mas, sobretudo, o aspecto coletivo.
Ele é chamado de cântico do amado. No original, significa um cântico de amor. A palavra “amor” está no plural: cântico de amores. Por quê? Porque é o amor do Rei pela rainha e o amor da rainha pelo Rei. É um amor mútuo. É um amor correspondido. Portanto, é um cântico de amor: como o Rei ama a rainha e como a rainha ama o Rei.
Ao mestre de música.
Este cântico foi escrito e depois musicado para ser entoado no templo, quando o povo de Deus viesse adorar. Assim, vocês veem que não é um cântico comum. É algo para ser cantado no templo, na casa de Deus, e é uma expressão de adoração.
Segundo Sosanim.
A palavra Sosanim significa lírios. Não sabemos se ela se refere a uma melodia ou a um instrumento musical, mas sabemos o que os lírios nos dizem.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse:
Considerai os lírios do campo.
Eles não trabalham nem fiam; contudo, o Pai celestial os veste com tamanha beleza que nem mesmo a glória de Salomão pode ser comparada à dos lírios.
Os lírios falam do cuidado celestial de nosso Pai — do cuidado de nosso Pai celestial para com os humildes, os menores, os que nada são. Contudo, Seu cuidado é tão grande que Ele pode vestir os lírios com tamanha beleza. Nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, pode ser comparado a eles.
É claro que o lírio fala de pureza. Como pode ser puro sob o cuidado do Pai celestial; como pode ser puro e belo! Assim, sabemos que este é um cântico de amor, e também uma instrução. Em outras palavras, há nele uma lição para nossa vida.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, chegamos a um dos cânticos mais doces da Bíblia. É um cântico de amor.
Este cântico pode ser dividido em várias partes. O versículo 1 serve de introdução:
O meu coração transborda de um assunto excelente;
Falo das coisas que compus acerca do Rei:
A minha língua é a pena de um hábil escritor.
Aqui o salmista diz:
O meu coração transborda de um assunto excelente.
Ora, qual é esse assunto excelente? Existe algum assunto melhor do que o amor de Cristo e da Igreja?
Na verdade, esta é toda a revelação de toda a Bíblia. Se alguém consegue enxergar isso, toda a Bíblia se torna um livro aberto para ele. Toda a revelação que vocês encontram na Bíblia está centrada na união de Cristo com a Igreja. Este é um grande tema que percorre toda a Bíblia, de Gênesis a Apocalipse.
Creio que foi nosso irmão Watchman Nee quem certa vez disse: “Se você receber a revelação de Cristo e da Igreja, então receberá toda a revelação da Bíblia”. Se você não enxergar Cristo, se não enxergar a Igreja, se não enxergar a união de Cristo com a Igreja, descobrirá que toda a Bíblia é um livro fechado.
Você pode colher um pouquinho aqui, um pouquinho ali. Pode obter um pequeno ensino moral aqui, uma pequena instrução ali; mas toda a Bíblia é um livro fechado. Porém, uma vez que você enxergue Cristo e a Igreja, o amor e a união de Cristo com a Igreja, toda a Bíblia se torna um livro aberto.
Você não terá fim ao falar do que está na Bíblia. Por isso, vocês veem que o salmista, com o coração tão cheio desse assunto excelente, simplesmente transborda com o amor e a união de Cristo e da Igreja. Ele não pode deixar de perceber que sua língua é como a pena de um hábil escritor.
Em outras palavras, da abundância do coração fala a boca. Não é algo mecânico. Vocês sabem, às vezes, quando tentamos escrever um poema… Lembro-me de que, quando estava na faculdade, tínhamos de escrever poemas — não poemas em inglês, mas em chinês —, e me lembro de quanto me esforcei naquele poema, tentando fazê-lo rimar. Oh, como me esforcei! Era mecânico. Não vinha da abundância do meu coração.
Mas aqui vocês encontram um salmo que o salmista não precisa se esforçar para escrever. Por quê? Porque seu coração está tão ocupado com esse assunto excelente.
Vocês sabem, as palavras “que compus” — “falo das coisas que compus” —, na língua original, significam “minha ocupação”. Em outras palavras, estou tão ocupado com essas coisas excelentes que minha língua é a pena de um hábil escritor. Simplesmente flui. Simplesmente flui. Simplesmente sai. Transborda.
É assim que o salmista se sente em relação ao Rei e à rainha. E, queridos irmãos e irmãs, não é assim que deveríamos nos sentir em relação a Cristo e à Sua Igreja?
Podemos falar de Cristo sem que nenhum sentimento brote dentro de nós? Podemos falar da Igreja sem que nossos corações transbordem do amor de Deus? Podemos pensar na união de Cristo com Sua Igreja sem sermos profundamente tocados e comovidos em nosso espírito?
Oh, queridos irmãos e irmãs, este não é um tema sobre o qual possamos falar sem sentimento, que possamos mencionar como se fosse algo mecânico. Vocês veem que é algo que ocupa todo o nosso coração. Este é o assunto excelente que ocupa todo o nosso ser, o tempo todo.
Ele brotará de modo tão natural, tão espontâneo, com tanto sentimento e tanto amor. Nossa língua será como a pena de um hábil escritor.
Agora vocês encontram a segunda parte. Ela abrange os versículos 2 a 9 e diz respeito ao Rei. É claro que, antes de tudo, temos de mencionar o Rei. Ele é Cristo.
Tu és mais formoso do que os filhos dos homens;
A graça se derramou em Teus lábios:
Por isso, Deus Te abençoou para sempre.
Este versículo fala da vida de nosso Senhor Jesus na terra. Parece que o salmista começa de maneira bastante abrupta. Ele diz:
Tu és mais formoso do que os filhos dos homens.
Da plenitude de seu coração, ele canta sobre Cristo como o Filho do Homem.
Deus veio a ser Homem, mas o salmista diz:
Tu és mais formoso do que os filhos dos homens.
Tu és um Filho do Homem e, contudo, és mais formoso do que todos os filhos dos homens. Tu és diferente. Tu és único. Tu és especial.
Samuel Rutherford foi um grande homem de Deus. Por causa de sua fé, sofreu muito. Provavelmente vocês se lembram do hino que ele escreveu quando o rei o convocou ao tribunal para julgá-lo por causa de sua fé. Ele já estava em seu leito de morte, então escreveu um hino e disse: “Há um chamado mais elevado. Alguém já me chamou. O chamado do rei chegou tarde demais”. Ele disse: “Vocês me encontrarão na terra de Emanuel”.
Certa vez, Samuel Rutherford disse:
Ó formoso sol, formosa lua, formosas estrelas, formosas flores, formosas rosas, formosos lírios;
Mas, ó Senhor Jesus, dez mil, dez mil vezes mais formoso!
Ah, eu Te fiz injustiça ao fazer tal comparação.
Ó negro sol, negra lua, negras estrelas, negras flores, negros lírios;
Mas, ó formoso Senhor Jesus! Negros céus, negros anjos;
Mas, oh, quanto mais formoso é o Senhor Jesus!
Queridos irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus é tão formoso que não há comparação. Quando tentamos comparar, isso significa que ainda existe alguma possibilidade de comparação. Mas nosso Senhor Jesus é mais formoso do que os filhos dos homens. Ele é tão diferente que simplesmente não podemos compará-Lo com mais ninguém.
Ele é o único sem pecado e perfeito — não há comparação.
Enquanto o salmista canta sobre nosso Senhor Jesus, ele pensa especialmente em uma coisa. Não podemos esgotar tudo o que há para dizer sobre a beleza de nosso Senhor Jesus, sobre quão formoso Ele é. Mas há uma coisa que toca especialmente o coração do salmista: a graça se derramou em Seus lábios.
Quando pensa no Senhor Jesus, na beleza do Senhor Jesus, ele canta especialmente sobre a graça que se derramou em Seus lábios. O apóstolo João diz:
O Verbo Se fez carne e habitou entre nós,
Cheio de graça e de verdade.
Vocês sabem, nós somos filhos dos homens. Mas exigimos; cobramos dos outros. Contudo, nosso Senhor Jesus é mais formoso do que os filhos dos homens. Em vez de exigir e cobrar — e Ele tem todo o direito de exigir e cobrar —, Ele dá o tempo todo. Isso é graça.
O que é graça? É favor imerecido. E, no entanto, é isso que nosso Senhor Jesus concede o tempo todo.
Pensem naquela mulher apanhada em adultério e em como os judeus a levaram ao Senhor Jesus, acusando-a diante da multidão. Disseram: “O que Tu pensas desta mulher? O que devemos fazer? Segundo a lei de Moisés, ela deve ser apedrejada, porque foi apanhada em flagrante adultério. Agora, o que Tu pensas?”
Oh, como aquelas pessoas exigiam a morte daquela mulher! Mas, queridos irmãos e irmãs, provavelmente o que tinham em mente não era apenas exigir a morte daquela mulher. Provavelmente estavam exigindo a morte de Cristo. O que Ele diria?
Se nosso Senhor Jesus dissesse: “Que ela seja apedrejada”, então diriam: “Onde está o Teu amor? Tu afirmas amar. Onde está o Teu amor? Tu guardas a lei de Moisés, mas violas a lei de César”, porque o governo romano havia retirado deles o poder de condenar pessoas à morte.
Se o Senhor Jesus dissesse: “Libertem-na”, então diriam que nosso Senhor Jesus violava a lei de Moisés, e aqueles que violavam a lei de Moisés mereciam morrer. Com isso, tentavam preparar uma armadilha para nosso Senhor Jesus. Exigiam a morte de nosso Senhor Jesus.
Mas olhem para nosso Senhor Jesus — como Ele Se inclinou e escreveu com o dedo no chão. Quando insistiram com Ele, levantou-Se e disse:
Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra.
Então Se inclinou novamente e escreveu com o dedo no chão.
Ele sentia tanta vergonha que não podia olhar para aquela mulher. Sentia tanta vergonha que não podia olhar para a multidão. Então, a multidão foi se dispersando, um a um, dos mais velhos aos mais jovens. Foram convencidos de sua culpa.
Então nosso Senhor Jesus Se levantou e perguntou à mulher:
Não há ninguém que te condene?
Ela disse:
Ninguém, Senhor.
E o Senhor disse:
Nem Eu te condeno:
Vai; de agora em diante, não peques mais.
Graça. Isso é graça.
E, queridos irmãos e irmãs, vocês não ouviram essas palavras dos lábios de nosso Senhor Jesus? Sim, todos nós as ouvimos. O Senhor disse:
Os teus pecados estão perdoados.
Oh, quando viemos pela primeira vez ao Senhor Jesus, carregados de pecados, sob a maldição da lei, não havia esperança. Então ouvimos aquela palavra de graça dos lábios de nosso Senhor Jesus:
Os teus pecados estão perdoados.
Vai em paz.
Muitas vezes ouvimos a palavra do Senhor, dizendo:
Eu estou contigo.
Não temas.
Eu estou contigo.
Queridos irmãos e irmãs, pensem na graça de nosso Senhor Jesus. Oh, como Ele manifesta Sua graça a nós, que somos tão indignos e não a merecemos!
Por isso, Deus O abençoou para sempre. Por causa do que nosso Senhor Jesus é, Deus O abençoou para sempre. Vocês se lembram de que, três vezes, os céus se abriram e a voz disse:
Este é o Meu Filho amado,
Em Quem Me comprazo.
Não é de admirar. Pensem em nosso Rei. Pensem em nosso Senhor Jesus. Sua vida na terra era tão cheia de graça e de verdade.
Os versículos 3, 4 e 5 falam de Sua obra.
Quando nosso Senhor Jesus andou na terra, entre os homens, Ele era tão humilde. Vocês veem como Ele caminhava desde Jerusalém, como caminhava até a Galileia, como passava por Samaria. Enquanto andava nesta terra, fez muitas coisas boas.
Contudo, aos olhos do mundo, acusaram-No, condenaram-No à morte, e Ele morreu na cruz do Calvário. Mas, aos olhos daqueles que enxergam — aos olhos do salmista —, o quadro é diferente.
Em vez de um Homem humilde, abandonado, desprezado, perseguido, crucificado, como se tudo tivesse terminado em nada, o salmista viu um grande Guerreiro. Enquanto nosso Senhor Jesus caminhava por esta terra, Ele era como um grande Guerreiro:
Cinge a Tua espada à Tua coxa, ó Poderoso,
Com a Tua glória e a Tua majestade.
E, em Tua majestade, cavalga vitoriosamente,
Por causa da verdade, da mansidão e da justiça.
Aqui ele retrata nosso Senhor Jesus como um grande Guerreiro, um grande Conquistador. Ele cavalga para vencer todos os Seus inimigos. Ele cavalga para vencer o mundo. E como Ele vence? Pela verdade, pela mansidão e pela justiça.
Nosso Senhor Jesus vem para vencer com a verdade. Este mundo está cheio de mentiras. O príncipe deste mundo é o maior mentiroso. Satanás é o maior mentiroso. Todo o sistema deste mundo está sob uma mentira.
Uma mentira é mais do que simplesmente dizer algo que não é verdadeiro. Às vezes, as pessoas dizem algo que não é verdade; é falso, e dizemos que é uma mentira. Às vezes, até tentamos nos defender: “Bem, é uma mentira inocente, não uma mentira maldosa”. Em outras palavras, não faz muito mal; é só por diversão. Mas é uma mentira.
Queridos irmãos e irmãs, uma mentira é mais do que simplesmente dizer algo que não é verdadeiro. Na Escritura, mentira é engano. O mundo inteiro é uma mentira. Tudo neste sistema do mundo é um engano. Ele engana as pessoas. Não é preciso dizer algo falso para que haja engano. É uma mentira. Não é real. Não é verdadeiro.
As pessoas estão sendo enganadas, pensando que essas coisas são reais e verdadeiras. As riquezas deste mundo são uma mentira. As pessoas pensam que, se tiverem as riquezas do mundo, terão segurança. Mas isso é uma mentira.
O mundo inteiro é uma mentira, mas nosso Senhor Jesus vem com a verdade. Ele disse:
Eu sou a verdade.
Eu sou a realidade. Tudo o que é Dele e está Nele durará para sempre. Estas são as realidades. Se vocês conhecerem a verdade, a verdade os libertará.
Oh, queridos irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus vem para vencer o mundo com a verdade. Ele vence as mentiras com a verdade.
Então Ele vence com a mansidão. A mansidão é o oposto do egoísmo. Mansidão significa abnegação.
Oh, como o mundo está cheio do eu! Como somos egoístas! Como somos centrados em nós mesmos! Como pensamos em nós mesmos o tempo todo! Como procuramos beneficiar a nós mesmos! Apego ao que é nosso, interesse próprio — tudo é o eu. O eu está bem no centro deste mundo. O eu está bem no centro da vida de cada um de nós.
Contudo, nosso Senhor Jesus vem para vencer isso com a mansidão. Ele disse:
Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim;
Porque sou manso e humilde de coração:
E encontrareis descanso para as vossas almas.
Por que nossas almas estão inquietas? Porque somos egoístas. Porque pensamos em nós mesmos. Se formos abnegados, teremos descanso em nossas almas.
Nosso Senhor Jesus pensava somente em fazer a vontade do Pai:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Essa é Sua mansidão, e Ele vence o mundo com Sua mansidão.
Ele vence o mundo com a justiça. O mundo está cheio de mal, cheio de iniquidade — coisas que não são retas aos olhos de Deus. Às vezes, podemos ter justiça própria, mas, aos olhos de Deus, vocês veem que tudo está errado, não está certo. É mau. É iníquo.
Mas nosso Senhor Jesus vem para vencer o mundo com a justiça. Ele nos traz justiça. Não temos justiça própria. Toda a nossa justiça é como trapos de imundícia. Mas Cristo é a nossa justiça.
Deus nos revestiu de Cristo, nossa justiça, e nos deu uma posição diante Dele. Porque a vida de Cristo está dentro de nós, podemos praticar a justiça em nossa vida diária. Como diz o apóstolo João:
Aquele que pratica a justiça é justo,
Assim como Ele é justo.
A Tua destra Te ensine coisas terríveis.
As Tuas flechas são agudas;
Os povos caem debaixo de Ti;
Elas atingem o coração dos inimigos do Rei.
Queridos irmãos e irmãs, não é verdade? Quando a palavra de Deus vem a nós, ela é como flechas. Elas são dirigidas ao nosso coração. A palavra de Deus nunca visa apenas à nossa mente. As palavras dos homens visam à nossa mente, mas a palavra de Deus sempre visa ao nosso coração.
Você não dispara uma flecha ao acaso. Quando dispara uma flecha, escolhe um alvo. Assim, aqui vocês veem que a palavra de nosso Senhor Jesus vem como flechas, e essas flechas atravessam nosso coração. Somos atingidos e caímos aos Seus pés.
Oh, queridos irmãos e irmãs, como louvamos e agradecemos a Deus — por como Ele nos vence, como nos convence de nossa culpa, como nos leva a cair de joelhos e como nos conquista com Sua verdade, Sua mansidão e Sua justiça. Isso fala da obra de nosso Senhor Jesus, o Rei.
Seu reino não é deste mundo. Ele disse:
Eu nasci Rei, mas o Meu reino não é deste mundo.
Eu vim para dar testemunho da verdade.
Seu reino é um reino de verdade, mansidão e justiça.
Então, nos versículos 6 e 7, esses dois versículos falam de Sua glória. Nosso Senhor Jesus veio a este mundo. Ele nasceu numa manjedoura e viveu uma vida humilde. Realizou uma obra tremenda, vencendo pela verdade, pela mansidão e pela justiça.
Depois de completar Sua obra, Ele subiu às alturas e recebeu um trono. Seu trono é para todo o sempre. Cetro de retidão é o cetro de Seu reino.
Este versículo é citado em Hebreus. O autor de Hebreus usa este versículo para demonstrar que nosso Senhor Jesus é muito superior aos anjos. Os anjos eram servos ministradores, mas nosso Senhor Jesus é o Mestre, o Senhor. Seu trono é um trono eterno, e Seu cetro é um cetro de justiça.
Nosso Senhor Jesus subiu ao céu depois de concluir Sua obra de redenção e recebeu de Seu Pai glória e honra, reino e domínio. O autor de Hebreus diz:
Vemos, porém, Jesus,
Que foi feito um pouco menor do que os anjos,
Por causa do sofrimento da morte,
Coroado de glória e de honra.
Tu amaste a justiça e odiaste a iniquidade:
Por isso, Deus, o Teu Deus, Te ungiu
Com óleo de alegria, acima dos Teus companheiros.
Sua dor, Suas tristezas e Seus sofrimentos terminaram. Agora Ele está no céu, ungido com óleo de alegria. Ele verá o fruto do trabalho de Sua alma, e Sua alma ficará satisfeita.
Oh, queridos irmãos e irmãs, quando nosso Senhor Jesus olha para nós, que somos o resultado de Seu penoso trabalho, como Seu coração se alegra — fica satisfeito.
Então os versículos 8 e 9 falam de Seu casamento. Primeiro Sua vida, depois Sua obra, depois Sua glória e, agora, Seu casamento. Ele está pronto para esse casamento.
Todas as Tuas vestes exalam mirra, aloés e cássia.
Em outras palavras, Ele vestiu Sua roupa de casamento, e ela está cheia de fragrância. Mirra, aloés e cássia eram ingredientes do óleo santo da unção. A cássia também era misturada ao unguento que Nicodemos preparou para ungir o corpo de nosso Senhor Jesus.
Aqui vocês encontram nosso Senhor Jesus revestido de mirra, aloés e cássia — cheio de fragrância. Nosso Senhor Jesus é cheio de fragrância. A fragrância vem de dentro e se espalha ao Seu redor.
Dos palácios de marfim, instrumentos de cordas Te alegram.
Ele agora está em Seu palácio, e Seu palácio é um palácio de marfim. Se vocês quiserem construir um palácio de marfim, de onde vem o marfim? Quantos elefantes tiveram de sofrer a morte? Do sofrimento surge aquele belo palácio de marfim.
Em outras palavras, Ele contempla Seu palácio à luz de Seu sofrimento. De Seus sofrimentos, Ele encontrou Sua morada. É claro que haverá instrumentos musicais. Em Seu palácio haverá apreço. Nós, que somos Seu palácio de marfim, somos as pessoas que tocarão esses instrumentos musicais para satisfazer Seu coração.
Filhas de reis estão entre as Tuas nobres mulheres:
À Tua direita está a rainha, em ouro de Ofir.
Aqui vocês encontram essas nobres mulheres individualmente e, coletivamente, a rainha em ouro de Ofir. Sabemos que o ouro de Ofir é ouro puro, o ouro mais fino.
Esses versículos falam do Rei: a vida do Rei, a obra do Rei, a glória do Rei e o casamento do Rei. Então, do versículo 10 ao versículo 17, temos a rainha.
Os dois primeiros versículos, os versículos 10 e 11, são uma exortação:
Ouve, ó filha, considera e inclina o teu ouvido;
Esquece também o teu povo e a casa de teu pai:
Assim o Rei desejará a tua beleza;
Pois Ele é o teu Senhor; reverencia-O.
Aqui está uma exortação à rainha:
Ouve, ó filha, considera e inclina o teu ouvido.
Qual é essa exortação?
Esquece o teu povo e a casa de teu pai:
Assim o Rei desejará a tua beleza.
Queridos irmãos e irmãs, aqui está um chamado àqueles que devem compor essa rainha, fazer parte dessa rainha: esqueçam a casa de seu pai e o seu próprio povo.
Essas palavras não são familiares? Vocês se lembram de quando Deus chamou Abraão. Quando Abrão estava em Ur dos caldeus, o Senhor da glória lhe apareceu, e Deus o chamou, dizendo:
Sai.
Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai,
E vai para o lugar que Eu escolher.
Abraão obedeceu a Deus pela fé. Saiu de sua terra, de sua parentela e da casa de seu pai, e foi para Canaã, o lugar escolhido por Deus.
Vocês se lembram da história de Rute — de como Rute disse a Noemi, sua sogra:
O teu povo será o meu povo,
E o teu Deus, o meu Deus.
Ela estava disposta a deixar sua terra natal, seu próprio povo e sua própria casa para ir com Noemi à terra de Israel.
Vocês se lembram de Rebeca. Quando o servo veio e a pediu como noiva para Isaque, na manhã seguinte, bem cedo, o servo disse: “Precisamos partir agora”. A família disse: “Oh, não, deixem a moça ficar pelo menos oito ou dez dias”. O servo disse:
Não me detenhais,
Visto que o Senhor tem prosperado o meu caminho.
Então disseram: “Vamos perguntar à moça”. Perguntaram a Rebeca, e Rebeca disse:
Irei.
Queridos irmãos e irmãs, vocês não ouviram o Senhor Jesus dizer:
Vem, segue-Me.
Quando esse chamado vier, como vocês responderão?
Quando o Senhor caminhava à beira do mar da Galileia, viu Pedro e André. Eles estavam lançando uma rede, e o Senhor disse:
Vinde, segui-Me.
Eles deixaram as redes e seguiram o Senhor.
Ele foi um pouco adiante e viu os dois filhos de Zebedeu com seu pai e os empregados. Estavam consertando suas redes, e veio o chamado:
Vinde, segui-Me.
Eles deixaram as redes, seu pai, o barco e os empregados, e seguiram o Senhor.
O Senhor viu Mateus, Levi, na coletoria de impostos, e disse:
Segue-Me.
Ele deixou tudo e seguiu o Senhor.
Queridos irmãos e irmãs, vocês querem ser a rainha do Rei? Se quiserem fazer parte dessa rainha, aqui está a exortação: esqueçam seu próprio povo e a casa de seu pai.
Em outras palavras, temos de nos entregar inteiramente ao Senhor. Se ainda nos apegamos às coisas antigas, aos nossos próprios vínculos terrenos, se ainda nos apegamos ao que consideramos nosso, então, queridos irmãos e irmãs, aquele que não nega a si mesmo, toma sua cruz e segue o Senhor não está apto a ser Seu discípulo.
Para fazer parte da rainha, queridos irmãos e irmãs, precisamos abrir mão de tudo — tudo o que consideramos nosso, tudo o que diz respeito aos antigos relacionamentos, tudo o que diz respeito às antigas posses, tudo o que pertence ao passado — e nos entregar inteiramente a Deus, nos entregar inteiramente a Cristo.
Oh, Deus exige essa entrega. Pensem em como o Rei, para nos salvar, veio até nós. Ele abriu mão de tudo. Esvaziou-Se. Veio a esta terra. Assumiu a semelhança de homem, a forma de escravo, e humilhou-Se ainda mais, sendo obediente ao Pai até a morte, e morte de cruz.
Como Ele abriu mão de tudo por amor! E o amor pede uma resposta semelhante. Estamos inteiramente entregues a Cristo? Ainda estamos nos apegando a alguma coisa do passado que não queremos soltar?
Onde está a beleza da rainha? A beleza da rainha está em sua completa devoção ao Rei que ela ama. Essa é sua beleza. Sua beleza está em sua entrega.
O texto diz:
Se esqueceres o teu povo e a casa de teu pai,
Então o Rei desejará a tua beleza.
O que o Rei deseja de nós? Ele deseja que vocês façam algo para Ele? Sim, precisamos fazer algo para Ele, mas não é isso que Ele deseja. O que Ele deseja é a sua beleza.
Onde está a sua beleza? Sua beleza é a sua entrega completa.
Ele é o teu Senhor; reverencia-O.
Lembrem-se: Ele é o seu Senhor. Lembrem-se: Ele comprou vocês por um preço. Ele os adquiriu com Seu precioso sangue. Vocês pertencem a Ele.
Vocês não têm o direito de se lembrar de seu próprio povo, de se lembrar da casa de seu pai. Não têm o direito de pertencer a si mesmos. Vocês pertencem a Ele. É justo que se entreguem inteiramente a Ele. Ele é o seu Senhor.
Se vocês sabem que Ele é o seu Senhor, então O adorarão. Queridos irmãos e irmãs, como adoramos a Cristo? Às vezes, quando nos reunimos para adorar, percebemos que não conseguimos adorar. Como adoramos?
A adoração consiste apenas em cantar certas coisas? A adoração consiste apenas em dizer algumas palavras de louvor? Isso é tudo o que a adoração significa?
A verdadeira adoração é uma vida inteiramente entregue a Deus. Adoração é uma vida. A adoração não é algo que vocês fazem durante uma hora. Não é algo que tentam fazer — de modo algum. Adoração é uma vida dedicada, consagrada, inteiramente entregue ao Senhor.
O Senhor aprecia esse tipo de adoração mais do que a de pessoas que vêm e apenas dizem algumas palavras. Agora, não quero dizer que não devemos dizê-las; devemos, sim. Ele quer que expressemos isso.
Oh, realmente espero que muitos irmãos e irmãs se sintam livres para expressar sua gratidão e seu apreço ao Senhor em louvores, em cânticos e em hinos. O Senhor aprecia tudo isso. Mas lembrem-se: por trás e além de tudo isso, além do tempo e do espaço, há uma vida que realmente reconhece Jesus como seu Senhor.
Se vocês sabem que Ele é o seu Senhor, então O adoram. Vocês O adoram com sua vida. Essa é a adoração que Ele procura. O Pai celestial está à procura de verdadeiros adoradores, daqueles que O adoram em espírito e em verdade.
Quem são os verdadeiros adoradores que O adoram em espírito e em verdade? Aqueles cuja vida está inteiramente entregue ao Senhor.
Vejam como a rainha é bela.
O versículo 12 diz:
E a filha de Tiro estará ali com um presente;
Até os ricos dentre o povo buscarão o teu favor.
Este versículo deve estar ligado aos versículos 10 e 11. Em outras palavras, quando vocês se entregam inteiramente, como a Igreja deve fazer, descobrem que até os mais ricos do mundo, representados pela filha de Tiro, virão buscar o seu favor.
Tiro era uma cidade comercial, uma cidade marítima, uma cidade rica. Mas nem mesmo os mais ricos do mundo podem ser comparados às riquezas que a rainha agora possui. Todos virão pedir o seu favor.
Ela tem uma palavra. Ela é capaz de comunicar a graça de Deus aos homens. É isso que a Igreja deve ser.
Então, nos versículos 13, 14 e 15, temos as vestes nupciais — o casamento da rainha com o Rei.
A filha do Rei, no palácio, é toda gloriosa:
A sua veste é tecida de ouro.
Ela será conduzida ao Rei em vestes bordadas:
As virgens, suas companheiras, que a seguem,
Serão trazidas a Ti.
Ela está pronta para o casamento.
A filha do Rei, no palácio, é toda gloriosa.
Vocês se lembram de Efésios 5. Esse capítulo nos diz como Ele nos lava com a lavagem de água pela palavra e como nos santifica, para que possa apresentar a Si mesmo uma Igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, sem defeito.
Glória — glória. A filha do Rei é toda gloriosa por dentro. No que diz respeito à filha do Rei, ela está simplesmente cheia de glória.
Ora, o que é glória? Glória é algo muito difícil de definir. Mas vamos dizer o seguinte: sempre que Deus aparece, vocês veem glória. Há glória quando Deus está satisfeito. Quando Ele está satisfeito, então a glória do Senhor enche o templo.
Portanto, irmãos e irmãs, a filha do Rei é toda gloriosa por dentro. Em outras palavras, sua vida satisfez tanto a Deus que a glória do Senhor simplesmente a enche.
É isso que a Igreja é: o corpo de Cristo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos. Vocês veem que a transformação é tão completa que Cristo Se tornou tudo em todos para ela. Por isso, a filha do Rei é toda gloriosa por dentro.
Não há sombra, não há obscuridade, não há trevas, nada do eu. Tudo é de Cristo.
Então vocês veem que ela está vestida com duas vestes para o casamento. A veste interior é de ouro trabalhado — uma veste de ouro.
Sabemos que isso fala da melhor roupa. Quando o filho pródigo voltou, o pai o vestiu com a melhor roupa. Sabemos que essa melhor roupa fala de Cristo, nossa justiça.
É ouro trabalhado. Por quê? Porque é Cristo. O ouro fala da natureza de Deus. É trabalhado porque Cristo veio a este mundo e morreu por nós. Houve um trabalho realizado sobre esse ouro, e Cristo Se tornou nossa justiça. Estamos revestidos de Cristo, nossa justiça.
Mas, por cima dessa veste de ouro trabalhado, ela será trazida ao Rei em uma veste bordada, feita com trabalho de agulha. Em outras palavras, além de Cristo, nossa justiça, que nos dá nossa posição diante de Deus, o Espírito Santo borda pacientemente em nossa vida a beleza e o caráter de Cristo.
Isso se torna como uma veste bordada. Se vocês examinarem Apocalipse 19:7-8, verão que chegaram as bodas do Cordeiro, e a noiva se preparou. Foi-lhe concedido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro, que são os atos de justiça dos santos.
Em outras palavras, não apenas nos revestimos de Cristo, nossa justiça, mas o Espírito Santo opera de tal maneira em nossa vida que a própria natureza de Cristo se torna nosso caráter. O caráter de Cristo nos caracterizará. Essas coisas se tornam como uma veste bordada.
Essas duas vestes nos preparam e nos deixam prontos para o casamento. Queridos irmãos e irmãs, vocês têm a veste de ouro trabalhado? Graças a Deus, todos os que creem no Senhor Jesus a têm. Mas vocês também têm a veste bordada?
Como precisamos estar vestidos com essas duas vestes! Então estaremos prontos para esse casamento.
Então vocês encontram ali as virgens como damas de honra. Mas, vocês sabem, na tipologia, as virgens representam os membros individualmente, enquanto a rainha representa o corpo coletivo. As virgens são, na verdade, parte da rainha.
Quando vocês pensam nas pessoas individualmente, elas são virgens. Mas, quando pensam nas pessoas coletivamente, elas são a rainha. Portanto, não as classifiquem como duas categorias diferentes, pois são uma só.
Vocês se lembram de Mateus 25 e das virgens: como prepararam suas lâmpadas, colocaram óleo nelas e saíram ao encontro do Noivo. Quando veio o clamor à meia-noite:
Eis o Noivo!
As virgens prudentes entraram na festa de casamento.
Assim, aqui vocês encontram:
Com alegria e regozijo serão conduzidas:
Entrarão no palácio do Rei.
Em outras palavras, entrarão na glória do reino milenar dos céus.
Por fim, os versículos 16 e 17 falam da glória durante a era milenar. Dessa união matrimonial, vocês veem surgir aqueles príncipes que governarão e reinarão com Cristo por mil anos.
Falando coletivamente, há uma festa de casamento. Então vocês veem que aqueles vencedores, como descendência, como príncipes, reinarão com Cristo por mil anos. Portanto, isso fala da glória milenar.
Então vocês veem que o nome do Senhor Jesus será lembrado para sempre, e Seus louvores também continuarão para todo o sempre.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, este é um cântico de amor. Ele nos fala do Rei e da rainha, e nos fala da união do Rei com a Igreja. Que o Senhor nos ajude a entrar no espírito deste cântico.
Vamos orar.
Nosso Pai celestial, nós verdadeiramente Te louvamos e agradecemos por nos teres dado um vislumbre de nosso Rei. Oh, quão glorioso, quão vitorioso é nosso Rei! Como nosso Rei é diferente de todos os reis desta terra!
Oh, nós Te louvamos e agradecemos por tudo o que Tu és e por tudo o que fizeste. Nós Te louvamos e agradecemos por nos teres dado um vislumbre da rainha.
Ó Senhor, nossa oração é que sejamos revestidos não apenas da veste de ouro trabalhado, mas também da veste bordada, para que estejamos aptos e prontos para entrar na união eterna com Cristo.
Oh, queremos dar-Te todo o louvor e toda a glória, em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.