请大家翻到诗篇46篇。我们要读整篇诗。
〔可拉子孙的诗歌，交与指挥，调用女高音。〕
上帝是我们的避难所、我们的能力，
是我们在患难中随时可得的帮助。
所以地虽改变，
山虽摇动到海心，我们也不害怕。
任凭海水匉訇翻腾，
任凭众山因海的涨溢而战抖。〔细拉〕有一道河，它的支流使上帝的城欢喜；
这城就是至高者居所的圣处。
上帝在其中，城必不摇动；
天一亮，上帝必帮助这城。
列国喧嚷，万国动摇；
上帝一发声，地便镕化。
万军之永恒主与我们同在；
雅各的上帝是我们的高寨。〔细拉〕你们来，观看永恒主的作为，
看祂怎样使地荒凉。
祂止息战争，直到地极；
祂折断弓，砍断矛；
祂用火焚烧战车。
你们要休息，要知道我乃是上帝！
我必在列国中被尊崇，
我必在地上被尊崇。
万军之永恒主与我们同在；
雅各的上帝是我们的高寨。〔细拉〕
我们一同仰望主。
我们的天父，我们何等赞美感谢祢，今天早晨我们有这样的权利，能够记念并敬拜我们的主。我们实在赞美感谢祢，因为知道我们是在祢面前，祢也与我们同在。
此刻我们只求祢，使我们的心没有帕子遮蔽，让我们能够敞着脸，真实地瞻仰祢，瞻仰主的荣光，好叫我们照着祂的形像得以变化，从荣耀到荣耀，如同从主，就是那灵，所变化成的。因此，今天早晨我们就把自己献在祢面前，让祢在我们身上作工。奉祢宝贵的名。阿们。
最近，我们一直在一同思想可拉子孙的这些诗歌。大家记得，当可拉和他的同党活活地被地吞下去的时候，可拉的这些子孙却蒙了保全，没有灭亡。
这些蒙保全的子孙认识主的怜悯。他们经历过深刻的事，可以称为十字架的儿子。从这些深刻的经历中，他们成了上帝殿中的歌唱者。他们知道怎样从满溢的心里歌唱。
诗篇46篇是可拉子孙的另一首诗。当然，我们以前提过，这些诗不一定是他们写的；可能是，也可能不是。但至少，他们是在上帝殿中歌唱这些诗的人。
这首诗的调用是“女高音”。原文 Alamoth 的意思是“童女”。因此，这首诗很可能是用高音来唱的，因为它是一首得胜的歌，是一首大大欢喜的歌。
在前一篇的诗篇45:14，我们读到：
她穿着刺绣的衣服被引到王面前；
随从她的童女、她的同伴、
也被带到你面前。
在诗篇45篇，我们看见王与王后的婚姻。这预表基督与祂教会的婚姻联合。这里的童女，是指个别的信徒。我们从个人来看信徒，他们是童女；但从整体来看信徒，他们就是王后。
所以，接着前一篇诗，我们来到这一篇，要用童女的声音来歌唱。换句话说，这些童女要歌唱主的得胜。
我们知道，圣经从来不把这世上的人称为童女，因为按着属灵的意义来说，世人在上帝面前被看作淫夫淫妇，受到这世界体系的玷污。唯有蒙主救赎的人才是童女，因为他们已经被羔羊的宝血洗净，在上帝面前如同童女。
大家记得，保罗在哥林多后书11:2-3说，他以上帝那样的妒爱来妒爱信徒。他已经把他们许配给一个丈夫，就是基督，要把他们如同贞洁的童女献给祂。他又说，他怕仇敌诱惑他们，使他们偏离那向着基督的纯一。
所以，我们这些蒙主救赎、被宝血买来的人，在上帝眼中就是童女。我们应当在上帝面前保守自己童女的身分，保守自己的贞洁。我们已经许配给基督，正在等候祂，等候那婚姻联合之日的来到。
但在那日来到以前，我们这些童女必须为主保守自己的贞洁。然而，我们知道，这不是一件容易的事。仇敌、世界和肉体——这一切都想败坏我们，破坏我们向着上帝的贞洁。
但是感谢上帝，经过这一切，我们发现，上帝能够保守我们，直到基督的日子。这就是这首诗的背景。经过每一种患难、各样试探，经过暴风和翻腾的海浪，上帝能够保守属祂的人，直到那日。因此，这首诗是一首得胜之歌。
这首诗被称为路德的诗。我们都知道马丁·路德这位伟大的改革者，也知道在宗教改革期间，路德和他的同伴怎样甘愿为上帝的工作牺牲性命。
我们也许以为，路德和他的同伴一定毫无惧怕，也从来没有灰心绝望的时候，因为他们实在有狮子般的胆量。但如果我们了解人，就会知道，在宗教改革时期，路德和他的同伴面对这一切问题、困难、试炼和逼迫，有时心里也会发昏。
据说，路德曾对他的同伴墨兰顿说：“我们来唱诗篇46篇吧。”墨兰顿比路德年轻，是宗教改革时期的神学家。他们就一同唱这首诗。
路德有一个特别的译写版本，当然，原来是德文，后来译成了英文。我要读其中两节，让大家体会一下，当路德和墨兰顿唱诗篇46篇时，是怎样的情景：
我们的上帝是坚固的保障，
是应时的盾牌和兵器；
祂必帮助我们，使我们得释放，
脱离一切临到的灾殃。即使全世界充满魔鬼，
个个急欲将我们吞噬，
我们的心也不向恐惧屈服；
他们不能将我们制伏。
我再读一次：
我们的上帝是坚固的保障，
是应时的盾牌和兵器；
祂必帮助我们，使我们得释放，
脱离一切临到的灾殃。即使全世界充满魔鬼，
个个急欲将我们吞噬，
我们的心也不向恐惧屈服；
他们不能将我们制伏。
他们这样歌唱，灵里就得着振奋，能够继续往前，作上帝宗教改革的工作。
这首诗分成三个部分，大家很容易看出来，因为每一部分都以“细拉”结束。我们以前提过，“细拉”的意思是停顿、安息。但这不是消极的，而是一种十分积极的停顿和安息。
为什么呢？因为这是要安静片刻，默想先前所唱的，把前面的一切汇集起来，然后在重新开始的时候，力求唱出更高的音调。所以，这不是消极的停顿，而是十分积极的安息。
第一部分，诗篇46:1-3，说到暴风。第二部分，诗篇46:4-7，说到秘诀。最后一部分，诗篇46:8-11，说到平静，也就是得胜。
这些童女一开始唱这首诗，就发出一个宣告。这是她们信心的宣告，是她们对上帝满有信靠的宣告。
上帝是我们的避难所、我们的能力，
是我们在患难中随时可得的帮助。
上帝是我们的避难所。要明白这句话，我们必须回到它的历史背景。
以色列人还没有进入应许之地以前，上帝就吩咐摩西：以色列人到了迦南以后，要分别一些城作逃城；约旦河东三座，约旦河西三座，一共六座逃城。
这些逃城，是从分给利未人的城中选出来的，因为利未人在弟兄中没有产业；主就是他们的产业。不过，他们得着这些城和田地，可以住在那里，耕种土地，维持生活。
大家读民数记35章，就会看见，这些逃城是为那些无意中杀了人的人分别出来的。
如果一个人故意杀人，按着律法，就要以命偿命。但有时会发生意外。例如，一个人正在砍树，砍的时候，斧头也许飞脱了，打死了旁边的人。他并不是故意的。
因此，上帝说，这样的人可以在报血仇的人追上以前，逃到这些逃城去。他逃进逃城以后，会众就要在他和报血仇的人之间作判断。如果证实他不是故意杀人，就要保全他的性命。
他必须留在逃城里，直到大祭司死了，才能回到自己的产业去。但如果大祭司还没有死，他就离开逃城，被报血仇的人遇见，他就会被杀。这是旧约的条例。
这里诗人说：
上帝是我们的避难所。
从某一方面来说，我们正在被仇敌追赶：世界、这世界的神撒但，以及肉体。这些都是我们的仇敌。它们想吞吃我们，想玷污我们这些童女。
当这些邪恶的势力包围我们时，它们要设网罗、试探我们，引我们走迷路，玷污我们，使我们向着主不再纯洁。我们能怎么办呢？
我们没有力量抵挡这些试探，没有能力与世界争战，也没有能力与这世界的神撒但争战。我们怎样才能在上帝面前保守贞洁呢？
只有一个办法：我们必须逃到逃城里。我们的逃城就是基督。我们必须逃到基督那里，因为我们若逃到基督那里，就安全了，就稳妥了，就得着保护。
歌罗西书3:3说：
你们的生命跟基督一同藏在上帝里面。
就上帝这一面来说，就基督救赎的工作来说，我们是在基督里。我们的生命与基督一同藏在上帝里面。我们在基督里；因为我们在基督里，所以我们得着保护。
但是，就我们的经历来说，有时我们住在基督里，有时我们没有住在基督里。弟兄姊妹，我们必须看见，真理有两面。
一面是客观的真理，就是基督在加略山十字架上为我们所成就的。已经成就了，永不改变，是永远的。我们是在基督里。你们得以在基督耶稣里，是由于上帝。我们的生命与基督一同藏在上帝里面。因此，没有什么能碰到我们。这是我们的地位。
但真理还有另一面，就是我们的主观经历。就主观经历来说，总有这个“在……里面”的问题。在地位上，我们是在基督里；但在实际光景上，我们可以住在基督里，有时也可能不住在祂里面。
“住”的意思很简单，就是以祂为家。有时我们以基督为家，有时却在外面游荡。当我们游荡的时候，就失去了保护。当我们离开基督，试探就缠住我们，世界就引诱我们，甚至仇敌撒但也来攻击、伤害我们。
因此，我们信徒既是童女，就必须住在基督里，留在逃城里，这实在非常重要。只要我们留在逃城里，就蒙保守。这就是圣徒蒙保守：我们得以被保全。
在旧约，大祭司会死，因为他是人。但在新约，我们的大祭司永远不死。圣经说，基督是我们的大祭司；祂长远活着，为我们代求，能够拯救我们到底。
感谢上帝，我们有一座逃城，也有一位永远不死的大祭司。因此，我们理当永不离开逃城，应当永远留在逃城里。我们应当住在基督里，一刻也不离开祂。
如果我们这样作，就会发现，我们得以从仇敌手中被救出来。这是我们向着那一位丈夫基督保守童女身分、保守贞洁的路。这是唯一的路。
但这里说：
上帝是我们的避难所、我们的能力。
祂不只是我们的避难所，也是我们的能力。避难所是消极的一面，使我们安全，保护我们脱离邪恶；能力则是积极的一面。
换句话说，祂不只是我们的避难所，也是我们的能力。我们不但能够藏在基督里，得着保护，而且在祂里面，靠着祂，我们有力量胜过仇敌。
这就是罗马书8章所说的。保罗在罗马书8:37说：
然而靠着那爱我们的、在这一切事上、我们已经得胜而有余了。
罗马书8:35-37说：
谁能使我们跟基督的爱隔绝呢？难道是苦难么？是困苦么？是迫害么？是饥荒么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
正如经上所记：
“为了祢的缘故、我们终日被置于死地；
人看我们如将宰的羊。”
然而靠着那爱我们的、在这一切事上、我们已经得胜而有余了。
不错，在世上我们有苦难，但主在约翰福音16:33说：
我已经胜了世界。
所以，靠着那爱我们的，我们得胜而有余。
接着，保罗在哥林多后书2:14说：
感谢上帝时常在基督里率领我们于凯旋的行列中，并藉着我们在各处显扬那因认识祂而有的香气。
祂时常在基督里率领我们于凯旋的行列中。
腓立比书4:13说：
靠着那加我能力的、我凡事都能作。
所以，弟兄姊妹，我们发现，我们的主耶稣不只是我们的避难所，让我们可以藏在祂里面，得着保护；我们的主耶稣也是我们的能力。靠着那加我们能力的，我们凡事都能作。
一方面，我们需要学习一个功课：离了祂，我们就不能作什么。我想，这是我们必须学习的功课。有时我们以为自己能作许多事，就努力去作，直到失败，直到学会这个功课，看见离了祂，我们就不能作什么。
但是，弟兄姊妹，这只是功课的一半。离了祂，我们就不能作什么。如果我们只学会这一半，就容易变得非常消极：“好吧，我们什么也不能作，那就什么也别作了。”我们就坐在那里，变得被动。
但这功课还有另一半：
靠着那加我能力的、我凡事都能作。
因为祂是我的能力。所以，我们还需要学习另一面的功课：靠着祂，我凡事都能作。祂是我的能力。
是我们在患难中随时可得的帮助。
上帝并没有应许，我们经过这世界可以没有任何困苦，没有任何问题。但祂确实应许，要在困苦中作我们的帮助。
有一位姊妹，安妮·约翰逊·弗林特，写了一首很美的诗。我只引其中一节。我想这首诗有三节，但我只引一节，让大家听听她所写的：
上帝未曾应许天空常蓝，
人生的道路总是鲜花铺满；
上帝未曾应许有日无雨，
有乐无忧，有安无苦。但上帝曾应许每日的力量，
劳苦得安息，行路有亮光；
试炼得恩典，援助从上来，
不衰的体恤，不灭的慈爱。
上帝没有应许我们天空总是蔚蓝，人生的道路一路铺满鲜花；也没有应许有阳光而没有雨，有喜乐而没有忧伤，有平安而没有痛苦。祂没有这样应许。祂没有应许我们不会有患难，不会有问题。
但祂应许赐下每日的力量——每一天所需的力量。祂应许赐我们今天的力量，不是明天的，而是今天的。祂应许劳苦得安息，行路有亮光，试炼得恩典。
祂没有应许不会有试炼，但祂在哥林多后书12:9说：
我的恩典彀你用的。
祂应许赐下从上头来的帮助，就是困苦中的帮助，还有不衰的体恤。我们有一位体恤我们的大祭司，也有永不止息的爱。
所以，在我们的主耶稣里，我们找到了患难中随时可得的帮助。无论何时你需要祂，祂都在那里。祂真是我们的朋友。患难之交才是真朋友，祂实在是我们的真朋友。
这是童女们的宣告。她们宣告，在自己的生命中，已经证实这是真的。在一切困苦中，她们发现，上帝是她们的避难所，是她们的能力，是她们的帮助，是随时可得的帮助。这是何等的宣告！
接下来，她们描述暴风，就是她们所经历的：
所以地虽改变，
山虽摇动到海心，我们也不害怕。
任凭海水匉訇翻腾，
任凭众山因海的涨溢而战抖。
我们不必惧怕，因为知道祂是我们的避难所和能力。在我们的人生经历中，当我们经过这一切的时候，能够学习认识祂是我们的避难所和能力，这是何等重要。
或者换句话说，若没有经过这一切困苦，我们就永远不会真正宝爱祂作我们的避难所和能力。所以，为这一切动荡感谢上帝，因为经过这一切，我们就能以一种别无他途的方式经历基督。
接着，思路开始转变。诗篇46:4-7向我们说到一个秘诀。为什么海浪翻腾、波涛高涨、群山震动的时候，你还能有这样的力量、这样的平安呢？
有一道河，它的支流使上帝的城欢喜；
这城就是至高者居所的圣处。
上帝在其中，城必不摇动；
天一亮，上帝必帮助这城。
请注意这里的对照。外面是海水翻腾、匉訇作响。如果海水翻腾咆哮的时候，你正在海上，那可真是可怕。
我不知道你们会不会晕船，但我必须承认，我一想到要坐船就晕船。这事真的发生过。有一次我在英国，那天早晨，我们要渡过英吉利海峡，到瑞士去参加一个聚会。
吃早餐的时候，我一想到要渡过英吉利海峡，就开始晕船。我觉得很不好意思，不敢告诉任何人。吃完早餐，我偷偷出去，到药房买了些晕船药吃下去。
当然，我们得先从伦敦坐火车到多佛。下了火车，我们上了船，海面却十分平静，根本没什么事。但我只要一想到海，就会晕船。
无论如何，你看见海在咆哮、翻腾，周围尽是动荡；可是在城里，却有一道河。这是一个对照：河与海形成了对照。
海说到动荡、翻腾和咆哮；河却说到平稳、安静的流动。
有一道河，它的支流使上帝的城欢喜。
当然，这道河从创世记一直流到启示录。在创世记，你看见上帝栽种了伊甸园，有一道河从伊甸流出来，滋润那园子。这道河分为四道，流遍大地。
这是上帝的河。接着，你看见以色列人在旷野的时候没有水，但有一道河从被击打的磐石中流出来，随着他们经过旷野，整整四十年。
然后，大家记得，在以西结书47章，先知以西结在异象中看见圣城耶路撒冷和圣殿。有一道河从宝座流出来，经过祭坛旁边，从东门的门槛下流出，水就这样开始流出来。
先知开始量水：量了一千肘，水到踝子骨；再量一千肘，水到膝；再量一千肘，就成了可以游泳的水。
这水流进死海，使死海得了医治。于是有各样的鱼，沿着水流经过的地方，也长出各样的树。换句话说，这是一道生命的河。
大家也记得，我们的主耶稣在约翰福音7:37-38说：
人若渴了，可以到我这里来喝。
信我的人、就如经上所说、
从他腹中必流出活水的江河来。
然后来到启示录22章，你看见在圣城新耶路撒冷，有一道生命水的河，从上帝和羔羊的宝座流出来，流经全城。在生命水流过的地方，你看见生命树，在水流中间，也在河的两岸。
这说到生命的灵。
亲爱的弟兄姊妹，你们发现，这里的比喻改变了。第一段说，上帝是我们的避难所。换句话说，我们在基督里。我们在基督里，并且学习住在基督里，好保守我们向着基督的贞洁。
但到了第二段，比喻改变了。不只是我们在基督里，也是基督在我们里面。河是在城里面。
当然，这里是从群体来说的，但无论从群体或个人来说，都是一样的。这里，你看见这些童女如同上帝的城；而在城里，有一道河。
有一道河，它的支流使上帝的城欢喜。这河是在城里。因此，不只是我们在基督里，也是基督在我们里面；不只是我们住在基督里，也是祂住在我们里面。
我们若住在祂里面，祂也住在我们里面，我们就多结果子。感谢上帝，上帝的灵在我们里面，而上帝的灵就是那道生命的河。
这河一直在流，永不止息。祂永不枯竭。祂的水是何等使人满足！
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们发现了一个秘诀。这秘诀就是：生命的灵在我们里面，无论个人或群体，都是如此。因为生命的灵在我们里面，基督就藉着祂的灵住在我们里面。
当祂住在我们里面，你就发现，有取之不尽的生命供应。生命吞灭一切死亡，生命胜过一切，因为这是复活的生命。
上帝在其中，城必不摇动。
上帝若帮助我们，谁能敌对我们呢？祂若是够的，就实在是够的，而且祂就在我们里面。那生命胜过一切。因此经上说：
天一亮，上帝必帮助这城。
不错，祂容许黄昏来到，甚至容许黑夜来到。不错，有时我们必须经过如同死亡一般的人生经历。但从死亡中生出复活。黑夜已经深了，黎明就要来到。
换句话说，黎明说到复活。在清晨破晓的时候，你要从死亡中经历主复活的生命。这就是胜过一切的秘诀。
最后一段，我们看见平静：
你们来，观看永恒主的作为，
看祂怎样使地荒凉。
祂止息战争，直到地极；
祂折断弓，砍断矛；
祂用火焚烧战车。
你们要休息，要知道我乃是上帝！
当我们在暴风中，就学习认识内住之生命的灵这个秘诀。当我们学会这个秘诀，就进入安静。我们安静下来，知道祂是上帝。
每逢试探来到，每逢困苦来到，每逢问题来到，我们总想出去，与这一切争战。我们知道，这些事正在试探我们，要引诱我们离开基督。
为了保守我们向着上帝的童女身分和贞洁，我们不愿失去它，就起来与这些事争战。当我们出去迎战一切困苦、试探和问题时，就发现自己绷得很紧，承受重压，里面不得安宁。
即使我们竭尽全力争战，往往还是发现自己不是它们的对手。不错，我们失败了。换句话说，外面暴风肆虐的时候，我们里面也同样翻腾。
直到我们学会这个秘诀，学会藏在基督里，学会取用里面生命之河的供应——直到我们认识这一点，我们的态度才会转为安静。
我们不再奋力挣扎，而是在信心里安息。我们要安静下来，观看上帝作工。
你们要休息，要知道我乃是上帝！
上帝就是上帝。祂完全能够应付这一切境况，不但能够应付，还能够胜过。只要我们肯安静下来，祂就要从这些问题中带出荣耀。
我们不再自己动手，只要肯安静下来，观看祂作工，这就是我们所需要作的。这样，就会有平静。
以赛亚书30:15告诉我们：
主永恒主、以色列的圣者、曾经这样说：
你们得救在乎归回安息；
你们得力在乎平静信靠。
你们得救在乎归回安息，得力在乎平静信靠。这种安静是一种信靠。我们完全信靠上帝。祂是我们的避难所，祂是我们的能力。我们信靠祂；因为我们信靠祂，就必得胜。这就是秘诀。
万军之永恒主与我们同在；
雅各的上帝是我们的高寨。
据说，约翰·卫斯理去世的那天是星期二。他临终的时候，甚至连说话的力气都没有了。据说，他想要开口，却说不出话来。
最后，他仿佛聚集了全身的力量，说：“最美好的是，上帝与我们同在。”
过了一会儿，他举起手，大声喊着：“最美好的是，上帝与我们同在。”
这句话也许可以概括他的一生。卫斯理的一生，可以用这一句话来概括：“最美好的是，上帝与我们同在。”
亲爱的弟兄姊妹，请务必记住：上帝是真实的。我们在祂里面，祂与我们同在。没有什么能使我们隔绝——没有什么能使我们与上帝的爱隔绝，因为这爱是在基督里，不是在我们里面，而是在基督里。
上帝若与我们同在，谁能敌对我们呢？祂完全能够保守我们，直到那日。但问题是：我们是否把自己交托给祂保守？我们是否逃到逃城里？我们是否取用祂那无穷无尽的复活生命资源？
如果我们这样作，就会发现，祂必保守我们无可指责、纯洁无瑕，直到基督的日子。这是保罗在书信中常常说的：愿我们蒙保守，纯洁而没有瑕疵，直到基督的日子。那就是我们要在祂的审判台前显现的时候。
我们不能保守自己，祂却能够保守我们。我们把自己交托给祂保守；如果我们这样交托，就会发现，祂也全然承担了保守我们的责任。所以，当我们走过今生的道路时，愿主帮助我们。
我们祷告。
天父啊，我们实在赞美感谢祢。虽然在这世上有苦难，祢也未曾应许天空总是蔚蓝，但我们实在赞美感谢祢，因为主说：
我已经胜了世界。
因此，在祢里面，我们有平安。
主啊，我们求祢，使我们学会领受这宝贵的福分。我们不再靠自己努力挣扎，想要得胜，因为我们作不到。主啊，求祢教导我们这个功课：住在祢里面，藏在祢里面，以祢为我们的供应，安静下来，知道祢是上帝。
我们何等赞美感谢祢！我们若把自己交托给祢保守，祢是信实的，祢也能够保守我们，直到那日。愿我们学会这个功课，愿祢的名得着荣耀。
我们愿为祢蒙保守，成为纯洁的人。奉我们主耶稣的名。阿们。