Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, cada um tem salmo, tem ensino, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.
Se alguém falar em língua, sejam dois, ou no máximo três, e por sua vez; e haja quem interprete:
mas, se não houver intérprete, esteja calado na igreja; e fale consigo mesmo e com Deus.
E falem dois ou três profetas, e os outros julguem.
Mas, se for feita uma revelação a outro que esteja sentado, cale-se o primeiro.
Porque todos podeis profetizar, um de cada vez, para que todos aprendam e todos sejam exortados;
e os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas;
porque Deus não é Deus de confusão, mas de paz. Como em todas as igrejas dos santos.
Ultimamente, temos compartilhado sobre 1 Coríntios, capítulos 12 e 13. Nesta manhã, gostaríamos de continuar com o capítulo 14.
Em 1 Coríntios 12, vemos o corpo de Cristo. Há esta declaração extraordinária em 1 Coríntios 12:27:
Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular.
Nós somos — não seremos, mas somos — o corpo de Cristo hoje.
Há a unidade, a unicidade do corpo. Mas também somos membros em particular: um só corpo, muitos membros; muitos membros, mas um só corpo. É unidade na diversidade. Somos todos diferentes. Somos todos membros diferentes do corpo. Todos recebemos dons diferentes e, ainda assim, somos um: um só corpo, muitos membros.
Então, em 1 Coríntios 13, encontramos a lei do corpo. A lei do corpo é o amor. O amor é o caminho mais excelente para os diferentes membros exercerem os dons que Deus deu a cada um.
E então, no capítulo 14, encontramos o corpo reunido: o corpo se reunindo.
Agora, é claro, irmãos e irmãs, sabemos que o corpo de Cristo é uma realidade viva. Quer o povo de Deus esteja reunido, quer esteja em seus diversos lugares, o corpo de Cristo é uma realidade.
Em outras palavras, quando nos reunimos, somos o corpo de Cristo. Mas, mesmo quando não estamos fisicamente juntos — alguns podem estar em casa cozinhando, outros nos escritórios trabalhando, ou alguns na escola ensinando ou estudando —, essas coisas não afetam a realidade do corpo de Cristo.
O corpo de Cristo é mais do que simplesmente nos reunirmos. E, ainda assim, a reunião dos santos é de importância vital.
Encontramos em Hebreus 10:25:
Não abandonando a nossa própria congregação, como é costume de alguns, mas exortando-nos uns aos outros; e tanto mais quanto vedes que o dia se aproxima.
A reunião do corpo de Cristo visa à edificação desse corpo. Ela existe para o exercício, para o funcionamento dos diversos membros do corpo de Cristo.
Embora o corpo de Cristo transcenda o tempo e o espaço e seja muito maior do que a reunião, o corpo reunido é uma parte vital da vida do corpo.
Portanto, irmãos e irmãs, não limitaremos o corpo de Cristo apenas ao momento em que nos reunimos. Tampouco limitaremos o funcionamento dos membros do corpo apenas ao lugar onde estamos juntos.
Precisamos funcionar como membros do corpo de Cristo mesmo quando não estamos reunidos, porque o corpo de Cristo é muito maior do que a reunião.
Mas, por outro lado, diremos novamente como é importante nos reunirmos, porque esse é o melhor momento para edificarmos uns aos outros. Podemos exercer nossos dons para a edificação do corpo em amor.
Mas, sabem, irmãos e irmãs, isso é muito interessante. Em todo o Novo Testamento, há apenas um lugar em que a reunião dos santos é descrita ou prescrita, e esse lugar é 1 Coríntios 14.
É tão estranho. Todo o povo de Deus deve se reunir e, ainda assim, 1 Coríntios 14 é o único lugar em que uma reunião dos santos é descrita ou prescrita.
É claro que há outro lugar em Atos 15. Atos 15 é o único lugar em que nos é dito como os assuntos da igreja são conduzidos.
A igreja tem seus assuntos a tratar. Há coisas que precisam ser decididas. Agora, como devem ser decididas? Isso nos é apresentado em Atos 15.
O povo de Deus precisa se reunir. Os irmãos se reúnem e exercem seus dons. Mas como devem se reunir? Isso nos é apresentado apenas em 1 Coríntios 14.
Penso que também é importante observar que Paulo permaneceu em Corinto por um ano e meio. Ele se reuniu com eles durante todo aquele tempo, e parece que nunca lhes disse como se reunir.
Eles se reuniram durante um ano e meio com Paulo em seu meio. Mesmo depois que Paulo os deixou, até o momento em que escreveu 1 Coríntios, ele nunca lhes havia dito como se reunir. Não é estranho?
Eles se reuniam, mas nunca lhes havia sido dito como se reunir. Foi somente quando ele escreveu 1 Coríntios para corrigir alguns problemas no meio deles que encontramos orientações sobre como a igreja deve se reunir.
Penso que é muito importante observar isso. Por quê? Porque, se Paulo tivesse estabelecido regras e regulamentos para os santos em Corinto sobre como deveriam se reunir — talvez dez regras, talvez cem regulamentos —, veríamos que a vida teria sido impedida desde o começo.
Deus simplesmente pediu que Seu povo se reunisse. Deus queria que Seu povo exercesse seus dons. Deus queria que Seu povo encorajasse uns aos outros. Mas como? Ele não disse.
Ele simplesmente deixou que Sua vida nessas pessoas se expressasse livremente. Deixem a vida crescer sem regras ou regulamentos. Deixem a vida crescer livremente, sem limitações.
Somente depois que a vida cresceu até certo ponto foram dadas algumas instruções para regulá-la, a fim de que ela pudesse crescer de maneira mais bela e mais saudável.
É como uma videira. O lavrador poda a videira para que os ramos deem mais fruto. Onde não há vida, que sentido faz estabelecer regras e regulamentos?
Se há vida, então deixem a vida crescer. Depois que ela crescer até certo ponto, será necessário regulá-la, direcioná-la e ajudá-la, para que cresça de maneira mais bela e haja mais fruto.
É por essa razão que vemos as Escrituras permanecerem em silêncio sobre como os santos deveriam se reunir até que eles já tivessem se reunido por algum tempo. Então Paulo interveio para lhes dar algumas diretrizes, a fim de regular o crescimento da vida e orientar o exercício dos dons — o funcionamento dos membros do corpo de Cristo.
Assim, espero que tenhamos essas coisas em mente.
Agora, como eu disse, 1 Coríntios 14 é o único lugar em que são dadas instruções sobre como os santos devem se reunir. É claro que essas instruções se referem a um determinado tipo de reunião. Vamos chamá-la de reunião de comunhão.
Basicamente, há dois tipos diferentes de reunião. A um deles chamaremos de reunião de ministério. Isto é, Deus dá à igreja alguns apóstolos, alguns profetas, alguns evangelistas, alguns pastores e mestres, para o aperfeiçoamento dos santos.
Deus deu esses ministros da Palavra à igreja para aperfeiçoar os santos, para levá-los à maturidade. Eles exercem seu ministério falando a Palavra de Deus ao corpo. Em outras palavras, ministram ao corpo de Cristo.
Quando ministram ao corpo de Cristo, trata-se de uma reunião de ministério. Há alguém que ministra ao corpo, e o corpo recebe o ministério. É quase como uma via de mão única, embora não seja inteiramente assim, porque precisa haver uma resposta do corpo de Cristo.
Então encontramos outro tipo de reunião, que chamamos de reunião da igreja. Agora, o que é uma reunião da igreja? Uma reunião da igreja acontece quando os santos estão sendo aperfeiçoados; isto é, à medida que os santos crescem, eles ministram uns aos outros.
Eles cumprem o ministério do corpo. Não se trata de alguém, ou de algumas pessoas, ministrando ao corpo; são os santos, os membros do corpo, cada um fazendo sua parte para a edificação do corpo em amor.
Isso é chamado de ministério do corpo. O ministério do corpo não é alguém ministrando ao corpo. O ministério do corpo procede do corpo. São os membros do corpo ministrando uns aos outros.
Portanto, chamamos isso de reunião da igreja. O princípio é a mutualidade. Não é uma via de mão única; é mutualidade.
Assim, irmãos e irmãs, o que está descrito aqui em 1 Coríntios 14 diz respeito às reuniões da igreja.
Agora, é claro, quando a igreja se reúne, há diferentes tipos de reunião, como encontramos na Bíblia. Às vezes, a igreja se reúne para adorar o Senhor, partir o pão e lembrar-se do Senhor.
É o momento em que a igreja não pede nada, mas procura dar ao Senhor o amor, a adoração, o apreço e a lembrança que Lhe são devidos.
Às vezes, a igreja se reúne para orar, para assumir o encargo do Senhor — o encargo de Deus, não apenas nossos encargos individuais. A igreja se reúne para assumir o encargo do Senhor, para orar e interceder a fim de que a vontade de Deus seja feita na terra como no céu.
Portanto, vocês sabem que há vários tipos de reunião. Há um tipo de reunião apresentado em 1 Coríntios 14 que chamamos de reunião de comunhão. É o momento em que os santos se reúnem para exercer seus dons para a edificação do corpo de Cristo.
Embora isso diga respeito à reunião de comunhão, as diretrizes e os princípios se aplicam a todas as reuniões da igreja.
Nesta manhã, gostaríamos apenas de mencionar algumas das diretrizes e dos princípios apresentados em 1 Coríntios 14 sobre como devemos nos reunir.
Em primeiro lugar, encontramos em 1 Coríntios 14:26:
Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, cada um tem salmo, tem ensino, tem língua, tem revelação, tem interpretação.
O primeiro princípio da reunião é a participação plena de todos. Isto é, quando o povo de Deus se reúne, quando a igreja se congrega, é um momento em que cada um e todos participam.
Não é um momento em que apenas um ou alguns participam. É um momento em que todos os membros do corpo de Cristo — todos, cada membro do corpo — se reúnem para participar.
Ninguém vem com uma atitude passiva. Sabem, às vezes, quando nos reunimos, viemos com uma atitude passiva ou até negativa. Viemos esperando ser edificados. Viemos aguardando ajuda. Mas não viemos com uma atitude positiva.
Isto é, devemos vir para contribuir. Viemos para acrescentar algo ao corpo de Cristo. Viemos para ajudar na edificação do corpo de Cristo.
Todos — os mais velhos, os que estão mais avançados em Cristo, os que são jovens em Cristo, até mesmo os bebês em Cristo —, quando nos reunimos, somos como uma família. Todos temos uma parte a desempenhar, e todos viemos com uma atitude positiva e ativa. Viemos para participar.
Agora, é claro, quando nos reunimos, não temos todos a mesma coisa, porque somos membros diferentes do corpo de Cristo.
Durante a semana, o Senhor nos ensina, imprime coisas em nosso coração, mostra-nos coisas em Sua Palavra e nos conduz por meio das experiências da vida. Somos todos diferentes. Portanto, quando nos reunimos, não temos todos a mesma coisa. Não se espera que todos façamos a mesma coisa.
E, ainda assim, cada um tem.
Creio que a palavra tem significa que, antes de você vir se reunir com seus irmãos e irmãs, você já recebeu algo.
Irmãos e irmãs, sinto que há um equívoco hoje. Todos gostamos de ser gênios espirituais. Com isso quero dizer que, quando nos reunimos, ninguém se prepara. Ninguém vem tendo alguma coisa. Ninguém vem trazendo alguma coisa.
Simplesmente nos reunimos, sentamos ali e esperamos que o Espírito Santo agite a água. No momento em que a água é agitada, pulamos. Somos todos gênios.
Não precisamos trabalhar diante de Deus. Não precisamos plantar. Não precisamos cultivar. Somos todos gênios. Simplesmente viemos aqui, o Espírito Santo agita a água, e pulamos. É isso.
Irmãos e irmãs, esse é um conceito errado.
É verdade que o Espírito Santo age de maneira misteriosa. É verdade. Às vezes, quando estamos sentados aqui, o Espírito Santo dá uma revelação a alguém naquele momento.
Pois 1 Coríntios 14 nos diz que, quando um profeta está falando e o Espírito Santo dá uma revelação a alguém que está sentado ali, o profeta deve se sentar e deixar falar aquele que recebeu a revelação. Isso realmente acontece.
Mas essa não é a regra. É a exceção que confirma a regra. A regra é que, antes de nos reunirmos, precisamos ter algo com que contribuir.
Sabem, quando os filhos de Israel vinham adorar o Senhor no templo, recebiam a ordem de trazer algo a Deus. Ninguém vinha com um cesto vazio. Todos traziam alguma coisa naquele cesto.
De onde tiravam as coisas que estavam no cesto? É claro que semeavam, cultivavam e trabalhavam.
Assim, irmãos e irmãs, durante a semana, quando não estamos reunidos, é o momento em que devemos trabalhar diante do Senhor. É o momento em que devemos ir ao Senhor para receber algo.
Quando temos nosso tempo com o Senhor pela manhã, durante o dia, quando o Senhor está tratando conosco, quando temos problemas e vamos ao Senhor em oração, quando lemos a Palavra e o Senhor começa a nos mostrar Sua Palavra, ou quando o Senhor nos dá um cântico para cantar ou uma revelação — seja o que for —, isso acontece durante a semana, no tempo em que não estamos reunidos.
Oh, irmãos e irmãs, não pensem que o corpo de Cristo é real somente quando nos reunimos. O corpo de Cristo é real quando não estamos reunidos. É uma realidade que transcende o tempo e o espaço.
Portanto, não podemos ser o corpo de Cristo somente quando nos reunimos. Precisamos ser o corpo de Cristo mesmo quando não estamos reunidos. É nesse tempo que colhemos o fruto. É nesse tempo que aprendemos a ter algo.
Cada um tem. Um pode ter um salmo; outro pode ter um ensino; outro pode ter uma língua; outro pode ter uma revelação; outro pode ter uma interpretação. Deus mostra aqui que, antes de nos reunirmos, já temos alguma coisa. Não nos reunimos de mãos vazias.
Agora, penso que esse é um verdadeiro problema nas reuniões do povo de Deus hoje, porque a maioria das pessoas vem sem trazer nada. É por essa razão que nossa comunhão é tão pobre.
Se todos tiverem alguma coisa, nossa comunhão será tão plena e tão rica. Teremos muito mais comunhão.
Vocês perceberão que cada um tem algo diferente. Há variedade, e a variedade traz plenitude.
Portanto, em primeiro lugar, vejamos isto: quando a igreja se reúne, espera-se participação plena. Nunca venham apenas para ficar sentados, de maneira passiva e negativa.
Não digam: “O que eu tenho para contribuir?” Se você vive com o Senhor durante a semana, pode dizer que o Senhor não Se deu a você nem um pouquinho?
Se durante a semana você não recebeu nada do Senhor, penso que é hora de realmente se arrepender. Há algo profundamente errado. Como você pode passar uma semana sem receber nada do Senhor? O Senhor não lhe falou uma palavra; o Senhor não tratou com você. Ele o deixa seguir seu caminho. Ele não Se importa. Em que condição espiritual você está, se isso é verdade?
Oh, irmãos e irmãs, será que o simples pensamento de que vamos nos reunir não os despertará para buscar o Senhor e buscar Sua face, a fim de que Ele lhes dê algo para trazerem quando vierem à casa de Deus?
Participação plena significa que devem ser dadas oportunidades a todos os irmãos e irmãs para contribuírem com aquilo que o Senhor lhes deu. Pode ser um cântico, um ensino, uma língua, uma revelação ou uma interpretação. Devem ser dadas oportunidades para que todos esses dons sejam exercidos.
Portanto, em primeiro lugar, lembremos: a primeira diretriz para uma reunião da igreja é a participação plena.
Agora, provavelmente vocês dirão: “Se isso é verdade, então nossas reuniões precisam durar o dia inteiro. Como pode haver participação plena se temos apenas uma ou duas horas?” Falaremos sobre isso mais adiante.
Segundo: no mesmo versículo, 1 Coríntios 14:26, somos instruídos:
Faça-se tudo para edificação.
Primeiro, precisa haver participação plena. Mas isso não significa simplesmente participar por participar. Em outras palavras, talvez você não tenha realmente nada do Senhor, mas quer participar, então traz algo de si mesmo.
Não. Todas as coisas devem ser feitas para edificação.
Sempre me lembro do que o irmão Sparks disse: “É edificação, não autoedificação”.
Se tentarmos exercer nossos dons sem amor, isso será autoedificação, não edificação. Podemos vir exercer nossos dons sem a substância, sem a vida de Cristo que podemos ministrar aos nossos irmãos e irmãs por meio desses dons. Então, tudo o que poderemos fazer será edificar a nós mesmos, mais do que a qualquer outra pessoa.
O que é edificação? Na verdade, a palavra edificação não é uma tradução muito boa. É uma tradução bonita, mas talvez bonita demais. A palavra deveria ser construção.
Que tudo, que todas as coisas sejam feitas para construir. Nós nos reunimos para edificar uns aos outros, não para destruir uns aos outros.
Às vezes, vemos que, quando o povo de Deus se reúne, as pessoas tentam destruir umas às outras. Quantas vezes, em uma reunião, vocês ouvem — até mesmo na oração — pessoas orando umas contra as outras. Elas tentam destruir umas às outras. Mas esse não é o propósito.
Quando o povo de Deus se reúne, deve fazer todas as coisas para edificar uns aos outros. Você tem um pouco de fé, então alguém vem para edificar um pouco mais sua fé. Você tem um pouco de amor, então alguém vem — seja por meio de um cântico, de um ensino ou de uma revelação —, e seu amor é edificado um pouco mais.
Edificar o corpo: esse é o propósito de nos reunirmos.
É claro que há apenas uma maneira de edificarmos uns aos outros, e ela é transmitir Cristo uns aos outros.
Se for um cântico, não pode ser apenas algo bonito, mas vazio. Não pode ser apenas um belo pensamento sem substância. Se for um ensino, não pode ser apenas um bom ensino, ou até mesmo um ensino correto, mas sem luz.
Tudo o que fizermos — seja um cântico, uma oração ou uma palavra —, seja o que for, por meio do cântico, por meio da oração, por meio do louvor e por meio das palavras, Cristo precisa ser transmitido.
É a transmissão de Cristo. Quando Cristo é trazido à reunião, vemos que o corpo é edificado.
Portanto, não transmitimos a nós mesmos; transmitimos Cristo. Nem mesmo transmitimos nosso dom; transmitimos Cristo.
Olhem para a igreja em Corinto. Como eram ricos em dons, especialmente em línguas. Todos pareciam querer falar em línguas, e que confusão isso causou na igreja em Corinto. Por quê? Porque estavam exibindo seus dons em vez de edificar o corpo.
É claro que isso não significa que você não possa falar em línguas. Certamente pode, se Cristo for transmitido.
Portanto, a segunda diretriz é que todas as coisas sejam feitas para a edificação do corpo.
Aqui, em 1 Coríntios 14:20, somos instruídos:
Irmãos, não sejais meninos no entendimento: na malícia, contudo, sede crianças, mas no entendimento sede homens.
Não sejam crianças no entendimento. Agora, o que isso significa? Significa que, quando nos reunimos, precisamos ter certo tipo de mentalidade — não a mentalidade de crianças.
Agora, é claro, se não nos convertermos e nos tornarmos como criancinhas, não poderemos entrar no reino de Deus. Isso é verdade. Precisamos ser humildes como crianças; precisamos ter a simplicidade de uma criança.
Mas existe a infantilidade. Há uma mentalidade infantil, e essa mentalidade é egocêntrica. Uma criança só consegue pensar em si mesma: “O que eu ganho? O que é bom para mim? Tudo é para mim”. Essa é a mentalidade de uma criança.
A mentalidade de um adulto é: “O que posso fazer pelos outros?” Você não está pensando no que recebe; está pensando em como pode ajudar os outros.
Assim, encontramos aqui: não tenham a mentalidade de uma criança. Na malícia, sim, sejam crianças. Não sejam tão espertos nas coisas más. Antes, sejam ingênuos, desconhecedores e inocentes em relação a essas coisas. Mas, quando nos reunimos, precisamos ter a mentalidade de adultos, e a mentalidade de adultos é edificar outras pessoas.
Portanto, irmãos e irmãs, a segunda diretriz quando nos reunimos é esta: não pensemos sempre apenas em nós mesmos.
Talvez você esteja pensando: “Qual é minha condição espiritual? Não quero que ninguém saiba quão profundo ou superficial eu sou”, e então fecha a boca. Não, essa é a mentalidade de uma criança, porque você está pensando apenas em si mesmo.
Esqueça-se de si mesmo. Pense no que o corpo precisa. Pense no que o corpo receberá. Se você realmente ama o Senhor e ama de verdade, de verdade, o corpo de Cristo, então não pensará em si mesmo. Não reterá nada do que o Senhor lhe deu.
Por menor que seja, devemos colocar isso no corpo de Cristo, para que o corpo seja edificado. Portanto, a segunda diretriz é a edificação.
Terceiro: em 1 Coríntios 14:15-17:
Que farei, pois? Orarei com o espírito, e também orarei com o entendimento: cantarei com o espírito, e também cantarei com o entendimento.
De outra maneira, se bendisseres com o espírito, como dirá o Amém à tua ação de graças aquele que ocupa o lugar do indouto, visto que não sabe o que dizes?
Porque tu, de fato, dás bem as graças, mas o outro não é edificado.
O terceiro princípio, ou diretriz, para nos reunirmos é reunir-nos com o espírito e com o entendimento.
Quando nos reunimos, precisamos vir com o espírito. É claro que isso é muito básico. Se não viemos com o espírito — se viemos apenas fisicamente, sem nosso espírito estar preparado, sem nosso espírito estar aberto, sem nosso espírito estar em sintonia com o Senhor —, que tipo de reunião será essa?
Se viemos com um espírito fechado, provavelmente tudo o que conseguiremos fazer será cumprir os gestos exteriores. Será uma rotina. Tudo será meramente formal. Será morto.
Portanto, quando nos reunimos, tudo precisa ser feito com o espírito. Não apenas algo que venha da sua mente; precisa ser algo no seu espírito.
Em outras palavras, o Espírito de Deus toca seu espírito. Seu espírito está em sintonia com o Espírito de Deus. À medida que o Espírito de Deus age sobre seu espírito, você ora a partir do seu espírito; contribui a partir do seu espírito. Isso precisa vir do seu espírito. Você precisa exercitar seu espírito.
Caso contrário, tudo será apenas acadêmico. Tudo será apenas morto. Sem o espírito, você precisa programar tudo. Sem o espírito, tudo precisa seguir uma rotina. Caso contrário, você não consegue fazer.
Assim, irmãos e irmãs, quando o povo de Deus se reúne, tudo precisa ser feito com o espírito. Se for cantar, deve ser com o espírito — não simplesmente cantar seguindo o hinário.
É claro que cantamos seguindo o hinário e as melodias, mas, quando você canta, seu coração precisa estar naquilo. Caso contrário, você apenas move os lábios e, se seu coração não está naquilo, é vaidade. Não é nada.
Com o espírito.
Mas também está dito aqui: “com o entendimento”. Não é apenas com o espírito; precisa ser também com o entendimento.
Se você está sozinho, pode cantar com o espírito sem entendimento. No espírito, pode até cantar em línguas, e você edifica a si mesmo. Talvez esteja falando dos mistérios de Deus. Não há problema, porque não há mais ninguém ali.
Mas, quando os irmãos estão reunidos, você precisa cantar com o espírito e com o entendimento. Por quê? Porque, se você canta com o espírito sem entendimento, pode edificar a si mesmo em seu espírito, mas os irmãos e irmãs ao seu redor não sabem o que você está cantando.
Eles não conseguem unir-se a você no espírito. Para eles, você é um estranho, e eles serão estranhos para você. Eles não serão edificados.
Portanto, na reunião, você precisa cantar com o espírito e cantar com o entendimento. Precisa orar com o espírito e orar com o entendimento. O entendimento é importante aqui.
Agora, é claro, o entendimento diz respeito à mente. Nós entendemos. O que você entende? Em primeiro lugar, entende o que está fazendo.
Por isso, está dito que, se você está falando em uma língua que não entende, e que os demais também não entendem, precisa de um intérprete. Se não houver intérprete para que você entenda e os outros irmãos e irmãs entendam, então deve ficar em silêncio. É uma conversa entre você e o Senhor.
Mas, porque estamos na reunião, irmãos e irmãs, que diferença isso faz. Às vezes, não sabemos distinguir entre o momento particular e o momento público. Não sabemos distinguir entre o momento em que você está sozinho com o Senhor e o momento em que está com os irmãos e irmãs, juntos com o Senhor.
Às vezes, fazemos nossas orações particulares em uma reunião de oração da igreja. Esquecemos que há outros irmãos e irmãs. Às vezes, fazemos publicamente coisas que podemos legitimamente fazer em particular, mas fazê-las em público é agir sem entendimento.
O resultado do espírito sem entendimento será confusão — confusão.
Como Paulo menciona em 1 Coríntios 14, se todos falarem em línguas em uma reunião, e entrarem algumas pessoas indoutas — aquelas que não estão familiarizadas com línguas —, quando entrarem e não conseguirem entender nada, dirão que vocês estão todos loucos. Onde está a edificação?
Não há entendimento ali.
Portanto, irmãos e irmãs, como é importante que, quando nos reunimos, haja equilíbrio: equilíbrio entre o espírito e o entendimento.
Muitas vezes, vocês ouvem as pessoas dizerem: “É o espírito que importa. Quando nos reunimos, não preparem nada. Apenas esperem no Espírito e, quando o Espírito agir, cada pessoa O acompanha”. Elas dizem que é assim que devemos nos reunir.
Queridos irmãos e irmãs, que confusão seria. Deus não é Deus de desordem; Ele é Deus de paz.
O Espírito age, mas Ele age de determinada maneira. Não é em João 3 que o Senhor diz que, quando o vento sopra, você não sabe de onde ele vem nem para onde vai, mas sabe que ele veio?
Quando o vento sopra, sopra em determinada direção. É verdade que, às vezes, ele muda e, às vezes, pode ser um redemoinho. Isso é verdade. Mas, ainda assim, vemos que sempre há uma direção.
Quando o Espírito age em uma reunião, queridos irmãos e irmãs, não sei se vocês já experimentaram isso. Espero que sim. Quando o povo de Deus se reúne com espírito e com entendimento, e quando o Espírito age entre eles, há uma direção na qual toda a reunião está caminhando.
Não há confusão. Todas as orações, todas as palavras e todos os cânticos vão se acrescentando, se acrescentando, se acrescentando, até que a reunião chega a um ponto culminante. Esse é o momento em que partimos o pão.
Não há confusão. Não é uma situação em que vale tudo, em que cada um faz o que sente vontade de fazer naquele momento.
Irmãos e irmãs, vocês observam em que direção o vento sopra? Procuram perceber o espírito da reunião?
Quando o povo de Deus se reúne, há um espírito da reunião. O Espírito Santo está na reunião e, quando Ele está na reunião, age de determinada maneira. Precisamos discernir Sua direção.
Oh, há muito a aprender quando o povo de Deus se reúne. Precisamos esperar no Senhor. Precisamos vir preparados, para que, quando nos reunirmos, nosso espírito esteja pronto. Quando o Espírito age, entendemos Sua direção e seguimos com Ele.
É por isso que não precisamos nos reunir durante um dia inteiro. Todos viemos com alguma coisa. Você vem com alguma coisa; eu venho com alguma coisa. Todos viemos com algo do Senhor, e o Senhor é tão rico.
Trazemos todo tipo de coisa em nossos cestos: algumas bananas, algumas cerejas, alguns pêssegos, algumas verduras, milho, carne e todo tipo de coisa. Todos trazemos essas coisas. Cabe ao Espírito Santo decidir quais delas serão apresentadas.
Assim, não há confusão. Isso não significa que, porque você tem alguma coisa, necessariamente precisa apresentá-la. Temos a eternidade para fazer isso. Mas significa que você precisa ter algo, para que o Espírito Santo tenha liberdade de tocar este e aquele, de trazer à expressão isto e aquilo.
Quando o Espírito Santo toca as pessoas e traz as coisas à expressão, vemos que tudo se encaixa. Não há notas dissonantes; não há conflito. Há tanta harmonia.
Às vezes, quando o povo de Deus se reúne, o espírito da reunião pode estar voltado para os sofrimentos de Cristo. Quando o Espírito está agindo nessa direção, nosso sentimento acompanha o Seu mover. Oh, como sentimos Sua aflição, Seu sofrimento.
Mas, enquanto estamos sentindo isso, de repente um irmão ou uma irmã apresenta algo inteiramente diferente — algo que não está em harmonia com o mover do Espírito Santo. Isso não interferirá no mover do Espírito Santo?
Quando você vai a uma casa de luto, não vai rindo e fazendo brincadeiras. Mas, quando vai a uma casa de alegria — suponhamos que haja um casamento ali —, não vai de cara fechada. Você entra no espírito da ocasião.
Queridos irmãos e irmãs, quando o povo de Deus se reúne e realmente permite que o Espírito Santo aja entre Seu povo, todos estão abertos, todos estão prontos, e o Espírito Santo tem liberdade para agir entre Seu povo.
Ele pode tomar isto e aquilo, e vemos tudo se acrescentando, se acrescentando e se acrescentando, até que haja um crescendo e tamanha beleza. É assim que o Espírito Santo conduz — com entendimento.
É claro que isso não significa que você precise apenas de entendimento, sem espírito. Você pode tentar descobrir em que direção o Espírito está agindo e, por estar usando a mente e tentando decifrar isso, perder o espírito. Se for esse o caso, é realmente lamentável.
Isso simplesmente significa que precisamos estar atentos. Irmãos e irmãs, lembremos: não vamos a um extremo nem ao outro. Não vamos ao extremo do entendimento sem o espírito.
Se fizerem isso, provavelmente tudo será artificial e mecânico. Pode ser muito correto, mas, se for assim, seria melhor ter tudo programado. É claro que não.
Precisamos nos reunir com o espírito. Isso é o mais importante, mas também com entendimento. Precisamos manter o equilíbrio.
Alguns irmãos e irmãs dizem: “Suponhamos que venhamos a uma reunião e pareça que está valendo tudo. O que devemos fazer? É por causa disso que deixamos de adorar, porque nosso espírito fica sobrecarregado e abatido?”
Oh, de maneira nenhuma. Se for esse o caso, encarem a situação como um redemoinho. Ele vai em todas as direções, mas deixem-no passar. Apenas olhem para o Senhor, esqueçam todo o resto e adorem o Senhor conforme seu espírito sentir. É um redemoinho.
Portanto, vemos aqui que precisamos nos reunir com o espírito e com o entendimento.
Digo novamente: todo coração precisa estar aberto. Às vezes, o Espírito está agindo, tocando este e tocando aquele, mas algumas pessoas apagam o Espírito. Se você apaga o Espírito, o Espírito Santo não tem liberdade para fazer o que Ele quer fazer.
Assim, há algo básico de que todos precisam se lembrar: precisamos estar abertos. Todos precisam estar abertos e prontos. Se for assim, vocês verão que Ele agirá de tal maneira que haverá beleza.
O quarto é o princípio de dois ou três.
Está dito que, se houver uma língua, falem dois ou três, separadamente, um de cada vez. Evidentemente, na igreja em Corinto, quando falavam em línguas, talvez vinte ou trinta pessoas se levantassem e falassem em línguas ao mesmo tempo. É claro que, quando falavam ao mesmo tempo, ninguém conseguia ouvir nada.
Não apenas não conseguiam entender; não conseguiam ouvir nada. Seria tamanha confusão.
Falem dois ou três, separadamente e um de cada vez. E, se houver profecias, falem dois ou três, e os outros julguem. É o princípio de dois ou três.
O que é isso? Bem, é simplesmente bom senso.
Às vezes, temos a impressão de que nós, cristãos, não deveríamos ter bom senso. Às vezes, pensamos que, quando nos reunimos, não deveríamos exercer nenhum bom senso. De maneira nenhuma.
Ainda estamos neste corpo mortal. Por estarmos neste corpo mortal, precisamos de bom senso. Em outras palavras, não podemos passar dias e noites reunidos — a menos que o Espírito de Deus faça algo especial. É claro que Ele tem liberdade para fazer isso.
Mas, normalmente, vemos que nossa concentração e nossa capacidade de absorver são limitadas. Nossa força física é limitada. Portanto, se vocês prolongarem demais as coisas — se houver vinte ou trinta línguas, ou vinte ou trinta profetas, e a reunião se estender por seis ou oito horas —, quanto as pessoas realmente conseguirão absorver?
Nossa concentração é limitada. Dois ou três. Depois de dois ou três, é preciso variar.
Talvez duas ou três orações e, depois, um cântico. Talvez dois ou três cânticos e, depois, duas ou três profecias. É preciso variar. Isso é bom senso.
Irmãos e irmãs, bom senso santificado — é disso que precisamos.
Às vezes, ouvimos as pessoas dizerem: “Vivemos na eternidade, não no tempo”. Bem, ainda não. Um dia viveremos na eternidade e, naquele momento, nossa concentração será ilimitada. Mas hoje ainda estamos neste corpo mortal. Ainda vivemos no tempo.
É o bom senso santificado que nos impede de exagerar em qualquer coisa. Precisamos exercer nosso bom senso e perceber quanto as pessoas conseguem absorver, quanto devemos fazer. Dois ou três.
Talvez você diga: “Bem, o Senhor nos deu vinte línguas. O Senhor nos deu vinte profecias, e eu preciso compartilhá-las. Se não as compartilhar, por que o Senhor as daria a mim?”
Está dito em 1 Coríntios 14:32:
E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.
Na China, naquela época, havia apenas o movimento pentecostal. Ainda não havia o movimento carismático. Diziam-nos que, quando um espírito vem, você não tem controle algum.
Você é controlado pelo espírito e não tem controle. Se ele quer que você ria, você simplesmente ri e não consegue parar. Se ele quer que você chore, você simplesmente chora e não consegue parar. Se ele quer que você fale em línguas, você simplesmente fala e fala e não consegue parar. Em outras palavras, não há controle. Era isso que nos diziam.
Oh, como isso está errado, queridos irmãos e irmãs.
O espírito do profeta está sujeito ao profeta. Em outras palavras, você realmente tem o espírito do profeta. O espírito do profeta está sobre você e, ainda assim, esse espírito está sujeito a você.
Por quê? Não é o Espírito Santo em Pessoa; é Seu poder. O Espírito Santo em Pessoa habita em você, e você precisa obedecer a Ele. Mas o espírito do profeta, ou a manifestação do Espírito Santo, é Seu poder, não Sua Pessoa. Portanto, está sujeito ao profeta.
Você precisa exercer controle. Controle. Você pode controlar isso. Se quiser parar, pode parar. Se não consegue parar, há algo errado. Há algo errado.
Você deve ter pleno controle dos espíritos dos profetas, ou do poder espiritual. Portanto, use seu bom senso. Já houve dois ou três; então fique em silêncio, porque você pode se controlar.
Muitas vezes, ouço as pessoas dizerem: “Não consigo evitar. Não consigo evitar. Preciso falar”. Irmãos e irmãs, é verdade que, quando alguém é realmente constrangido pelo Espírito Santo, deve fazê-lo.
Mas, às vezes, isso pode estar fora de ordem. A reunião já terminou, e alguém diz: “Preciso falar. Preciso falar”. Não, você pode esperar. Ainda temos uma boa eternidade pela frente.
Assim, irmãos e irmãs, vemos aqui a beleza disso. Por um lado, é o Espírito Santo; mas, por outro, o Espírito Santo nunca, nunca anula nossa personalidade.
Dois ou três.
E então, o quinto: 1 Coríntios 14:33.
Porque Deus não é Deus de confusão, mas de paz, como em todas as igrejas dos santos.
Deus é Deus de ordem e de paz.
Agora, como descreveremos a ordem? Penso que a melhor maneira de descrever a ordem é uma sinfonia.
É como uma orquestra tocando. Quando uma orquestra está tocando, encontramos todo tipo de instrumento: alguns instrumentos de sopro, alguns instrumentos de cordas. Cada instrumento produz um timbre especial, um som especial.
Contudo, quando tocam juntos sob a direção do regente, encontramos harmonia. Isso é ordem.
Deus é Deus de ordem, não de desordem. Isso não significa que cada um toque seu próprio instrumento — seja de cordas ou de sopro — e que cada um toque conforme sua vontade. Não.
Todos tocam sob a direção do Espírito Santo. Então encontramos harmonia. Todos esses sons se unem em uma bela sinfonia.
Não há notas dissonantes, não há notas conflitantes, nada que interfira. Tudo simplesmente se acrescenta e se soma. Oh, irmãos e irmãs, isso é ordem.
Agora, ordem não significa que tenhamos uma ordem de reunião — um programa: primeiro isto, depois aquilo, depois uma doxologia, depois uma bênção. Não, não esse tipo de ordem. Essa é uma ordem feita pelo homem.
Esta ordem está sob a ordenação do Espírito Santo.
E paz. Não há contenda, não há reclamação. Às vezes, contendemos uns com os outros. Mas não deveria haver contenda. Tudo é pacífico, porque é o Espírito Santo Quem está no comando.
Portanto, quando a igreja se reúne, deve haver ordem — não uma ordem feita pelo homem, mas a ordem que procede de nos submetermos à direção do Espírito Santo.
Por fim, encontramos em 1 Coríntios 14:40:
Faça-se tudo decentemente e com ordem.
Decentemente — de maneira bela. Quando o povo de Deus se reúne, é algo belo. Belo.
Quando tudo é feito segundo a direção do Espírito Santo, quando estamos abertos ao Senhor e permitimos que o Espírito de Deus Se mova em Sua direção, e nos movemos com Ele, o resultado será belo.
Quando a reunião terminar, vocês sentirão como se tivessem ido a um belo concerto, ou como se tivessem visto uma bela paisagem, um belo quadro. Há certa satisfação; há tanta paz e doçura dentro de vocês. É assim que deveria ser.
Não deveria acontecer de, depois que a reunião termina, todos dizerem: “Que reunião!” e começarem a culpar este e aquele. Irmãos e irmãs, nunca deveríamos fazer isso.
Se a reunião foi prejudicada, ajoelhe-se. Confesse sua própria culpa, não a de seu irmão ou irmã. Confesse seu pecado. É isso que devemos fazer.
Suponhamos que tenhamos uma reunião ruim. Não fiquem remoendo isso. Não murmurem. Não tentem culpar uns aos outros. Teremos reuniões assim, porque nem sempre estamos com espírito e com entendimento.
Mas, quando tivermos uma reunião ruim, irmãos e irmãs, olhemos para o Senhor. Aprendamos a lição. Peçamos ao Senhor que nos mostre como podemos nos reunir para a edificação do corpo de Cristo.
Assim, que o Senhor nos ajude.
Nosso Pai celestial, como Te louvamos e agradecemos por nos teres chamado para ser o corpo de Cristo. Que privilégio, que honra, que glória.
Nós Te louvamos e agradecemos por nos reunires para a edificação do corpo. Senhor, que responsabilidade.
Oh, desejamos que, pela Tua graça, todos nós nos preocupemos com a edificação do corpo de Cristo. Livra-nos de ser egocêntricos e egoístas, pensando apenas no que recebemos.
Senhor, pedimos que nos dês uma mentalidade adulta, para que nos preocupemos com isto: como posso contribuir para o crescimento do corpo?
Senhor, oramos para que, mesmo em nossa vida diária, quando não estamos juntos, Tu não nos permitas esquecer que somos o corpo de Cristo.
Pedimos que nos permitas usar nosso tempo para acumular, para colher fruto de Ti, a fim de termos algo para trazer à reunião — para que cada um de nós tenha algo a acrescentar ao crescimento do corpo de Cristo.
E, nosso Senhor, quando nos reunirmos, ensina-nos a nos colocar sob o Teu senhorio, sob Tua autoridade como Cabeça e sob a autoridade do Espírito Santo, para que aprendamos a fazer tudo com o espírito e com entendimento.
Oh, oramos para que haja paz, haja ordem, haja beleza; para que Teu nome seja glorificado e Tua igreja seja edificada.
Pedimos que tragas todas essas coisas não apenas à nossa memória, mas, Senhor, que Teu Espírito Santo nos conduza a toda a verdade. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.