Por favor, abram em 1 Coríntios 3:9-17. Vamos ler do versículo 9 ao versículo 17.
Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus, edifício de Deus.
Segundo a graça de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como sábio construtor; e outro edifica sobre ele. Mas veja cada um como edifica sobre ele.
Porque ninguém pode lançar outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.
E, se alguém sobre este fundamento edifica ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha;
A obra de cada um se manifestará: porque o dia a declarará, pois será revelada pelo fogo; e o próprio fogo provará qual seja a obra de cada um.
Se a obra que alguém edificou sobre ele permanecer, esse receberá galardão.
Se a obra de alguém se queimar, sofrerá perda; mas ele mesmo será salvo, todavia, como que através do fogo.
Não sabeis vós que sois templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?
Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus é santo, e esse templo sois vós.
Quando Paulo escreveu esta carta aos crentes de Corinto, disse-lhes que eles eram lavoura de Deus, edifício de Deus. Em outras palavras, nós, que pertencemos ao Senhor, somos a lavoura de Deus — o campo de Deus — e somos o edifício de Deus.
Quando vocês pensam em um campo, naturalmente a ênfase está na vida. No campo, vocês encontram a semente sendo semeada; e a semente morre, multiplica-se e, por fim, produz uma colheita.
Somos o campo de Deus. Somos sementes — não apenas uma semente. É verdade que, no princípio, havia apenas uma.
Se o grão de trigo não cair na terra e não morrer, fica ele só.
Isso fala do nosso Senhor Jesus, em João 12:24.
Mas aquele grão de trigo morreu e produziu muito fruto. Portanto, hoje já não é apenas um grão de trigo que está sendo semeado no campo. São muitos. Nós, que pertencemos ao Senhor, somos as sementes de Deus sendo semeadas no campo.
Morremos juntos. Multiplicamo-nos juntos, até que Deus tenha uma colheita para Si. Portanto, como lavoura de Deus, a ênfase está na vida.
Então vemos que somos o edifício de Deus. Não somos apenas o campo de Deus, mas também o edifício de Deus. O campo existe para o edifício, e o edifício procede do campo. Por quê? Porque não pode haver edificação se não houver vida.
Deus jamais pode edificar algo que não seja vida. Primeiro, é preciso haver vida. É preciso haver o crescimento da vida. Então Deus pode realizar a obra de edificação.
Agora, essa edificação não é uma obra qualquer. Uma obra de edificação é realizada segundo um plano e um propósito. É uma obra orgânica. É a união das coisas de maneira orgânica, para que haja um edifício. E Deus está realizando essa obra.
Mas, novamente, precisamos ver que, para Deus realizar a obra de edificação, primeiro é preciso haver vida. Creio que esse é um princípio muito importante que precisamos compreender.
Nosso Deus está edificando o Seu edifício. Deus não pode edificar com nada que não seja vida. Portanto, temos a vida, o crescimento da Sua própria vida, e essa é a base da obra de edificação de Deus.
Somos a lavoura de Deus, o campo de Deus, o edifício de Deus. O campo pertence a Deus. O edifício pertence a Deus. Ele é o Agricultor. Ele é o Construtor.
Ele é Quem semeia a semente, e somente Ele pode receber a colheita, porque ela Lhe pertence. Ele é Quem edifica o edifício. Deus é o Construtor.
O Senhor disse, em Mateus 16:18:
Sobre esta pedra edificarei a Minha igreja; e as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
É Deus. É Deus Quem semeia, Quem edifica e Quem não acrescentará à edificação nada que não seja da vida.
Ele não cometerá nenhum erro ao reunir os materiais. Ele não pode falhar. Ele terá o Seu edifício, uma habitação de Deus no Espírito. Não há dúvida alguma quanto a isso.
Mas aqui há uma questão. Embora Deus seja o Construtor, Ele edifica conosco. Não somos apenas os Seus materiais para o edifício; também somos cooperadores com Ele e sob a Sua direção.
Por causa disso, encontramos o outro lado: o lado da nossa responsabilidade.
Antes de entrar nessa questão do edifício de Deus, Paulo menciona o fundamento. Ele diz que é como um sábio construtor: lança o fundamento. E não há outro fundamento senão Jesus Cristo.
Jesus Cristo é o fundamento. Vocês não podem edificar sobre nenhum outro fundamento.
Quando o Senhor disse, em Mateus 16:18:
Sobre esta pedra edificarei a Minha igreja.
É claro que essa pedra não é Pedro. Essa pedra é a revelação do Pai a respeito do Seu Filho e a confissão de Pedro como alguém que havia recebido essa revelação.
Em outras palavras, a pedra é o próprio Cristo — Cristo revelado e confessado. Esse é o fundamento, e não pode haver outro fundamento.
É verdade que, em Efésios 2:20, somos informados de que os apóstolos e profetas são o fundamento. Isso não significa que eles mesmos sejam o fundamento. Significa simplesmente que o Cristo que eles nos anunciaram é o fundamento.
O fundamento do edifício de Deus não é um credo. Não é um ensinamento. Jamais pode ser um homem, por mais digno que esse homem seja, por maior que ele seja.
Há apenas um fundamento: o próprio Senhor Jesus. Não é um ensinamento sobre o Senhor Jesus. Não é uma declaração sobre o Senhor Jesus. É o próprio Senhor vivo. Ele é o fundamento, e estamos edificando sobre esse fundamento.
O edifício construído sobre esse fundamento nada mais é do que a extensão do fundamento. Portanto, tudo precisa ser da mesma espécie, da mesma qualidade.
Agora, nas Escrituras, às vezes nos é dito que somos edificados sobre o fundamento. Às vezes nos é dito que crescemos em direção à Cabeça. Quando pensamos em vida, estamos crescendo em direção à Cabeça. Quando pensamos em edificação, somos edificados sobre o fundamento.
Essas coisas são uma só, porque se trata de vida; trata-se de uma edificação orgânica. Mas a verdade é que tudo o que é edificado sobre esse fundamento deve ser da mesma espécie que o fundamento, porque é uma extensão dele.
Paulo disse, em 1 Coríntios 3:10:
Lancei o fundamento; e outro edifica sobre ele. Mas veja cada um como edifica sobre ele.
Aqui está a nossa responsabilidade.
Deus está edificando o Seu edifício. O fundamento já foi lançado: é Cristo Jesus. E somos cooperadores. Todos estamos trabalhando sobre esse fundamento, edificando sobre esse fundamento. Mas como? Como edificamos sobre ele?
Ao lerem essa passagem, vocês perceberão que ela é um tanto peculiar, porque o “como” não se refere tanto à maneira de fazer. O “como”, na verdade, é aquilo que vocês colocam na edificação. Esse é o “como”.
Em outras palavras, toda a nossa vida é um processo de edificação. Como vivemos diante de Deus? Como vivemos uns com os outros? Nossa própria vida é um processo de edificação.
Por causa disso, estamos edificando o tempo todo. Quer vocês estejam fazendo alguma coisa, quer não estejam fazendo nada, estão edificando sobre o fundamento. Sua diligência é edificação tanto quanto sua ociosidade.
Sua atividade é edificação tanto quanto sua inatividade. Isso nunca cessa; continua o tempo todo — quer vocês estejam em casa, no escritório ou na reunião da igreja com seus irmãos e irmãs.
Toda a sua vida, depois de terem recebido o Senhor Jesus, depois de terem crido no Senhor Jesus, é uma edificação contínua e incessante sobre o fundamento.
Mas o que vocês acrescentam à edificação? Vocês podem edificar sobre o fundamento com ouro, prata e pedras preciosas; ou podem edificar sobre esse fundamento com madeira, feno e palha.
Lembrem-se: estamos incorporando a nós mesmos à edificação. Mas o que, de nós mesmos, estamos incorporando? É o nosso eu natural ou é Cristo em nós? Essa é a questão.
Podemos edificar sobre esse fundamento com ouro. E sabemos que o ouro sempre fala de Deus — da natureza de Deus e da glória de Deus.
O ouro é o metal mais precioso, o mais duradouro. Ele representa Deus, Sua natureza e Sua glória.
Lembramo-nos de que, no templo, toda a casa era revestida de ouro. Não apenas as paredes eram revestidas de ouro; até o chão era revestido de ouro. Toda a casa era revestida de ouro.
Lembramo-nos de como a arca era revestida de ouro, tanto por dentro como por fora. Era feita de madeira de acácia e, ainda assim, era revestida de ouro não apenas por fora, mas também por dentro.
Lembramo-nos do propiciatório sobre a arca. Era de ouro puro, e nada mais. Todas essas coisas falam da natureza e da glória de Deus.
Quando vocês chegam aos últimos capítulos da Bíblia, encontram a cidade santa, a Nova Jerusalém. Ela é construída de ouro puro, transparente como vidro, e a rua é de ouro puro, transparente como vidro.
Por quê? Porque tudo fala de Deus — de Sua vida, de Sua natureza e de Sua glória.
Em 1 Pedro 1:7, somos informados de que a fé, ao ser provada, é mais preciosa do que o ouro. Em 2 Timóteo 2:20-21, somos informados de que, em uma grande casa, há vasos de ouro e de prata, e vasos de madeira e de barro.
Se nos purificarmos dessas coisas — isto é, dos vasos de madeira e de barro —, então seremos vasos de ouro e de prata, aptos para o uso do Senhor.
Em outras palavras, precisa haver uma transformação em nossa vida, uma metamorfose. Precisamos ser transformados de pó em ouro. Precisamos nos despir, por assim dizer, daquilo que é de nós mesmos e nos revestir daquilo que é de Deus, daquilo que é de Cristo.
Somente por meio dessa obra transformadora em nossa vida é que edificamos sobre o fundamento com ouro.
Nas Escrituras, a prata sempre fala da redenção do nosso Senhor. Vocês se lembram de que, em Números 3:11-13, somos informados de que a tribo de Levi tomou o lugar de todos os primogênitos entre os filhos de Israel.
Depois de contarem o número dos levitas e o número dos primogênitos entre os filhos de Israel, vemos que os primogênitos eram mais numerosos que os levitas. Os que excediam esse número precisavam ser resgatados, cada um por cinco siclos de prata.
Depois, em Êxodo 30:12-16, somos informados de que todos os filhos de Israel contados no recenseamento, de vinte anos para cima, precisavam dar meio siclo ao santuário, reconhecendo assim que haviam sido resgatados pelo Senhor.
A prata fala da redenção do nosso Senhor. Em 1 Pedro 1:18-19, somos informados:
Não fostes resgatados com coisas corruptíveis, como prata ou ouro;
Mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mácula.
Esse é o sangue do nosso Senhor Jesus.
Fomos redimidos pelo Senhor. Digam-me: o que a prata representa? Edificamos sobre esse fundamento com prata? Isto é, edificamos de acordo com a redenção do nosso Senhor Jesus?
Sabem, na tenda da congregação, no tabernáculo, as bases eram feitas de prata — um talento de prata para cada base. Por quê? Porque a redenção do nosso Senhor Jesus é a base de tudo.
Quando edificamos sobre esse fundamento, edificamos com base na redenção do nosso Senhor Jesus? Ou edificamos com algo que não foi redimido — em outras palavras, aquilo que é natural, aquilo que é da carne?
É com base na obra consumada de Cristo que somos vivificados com Cristo, ressuscitados juntamente com Cristo e assentados à direita do Pai juntamente com Cristo? Isso se baseia na obra consumada de Cristo.
Ou estamos edificando com algo que não se baseia na obra consumada de Cristo — nossa própria força natural, nossas boas ideias, nossa própria experiência, nossa capacidade?
O que usamos para edificar sobre esse fundamento? Pedras preciosas.
É verdade que somos como pedras vivas, sendo edificados juntos. As pedras preciosas sempre falam da obra paciente do Espírito Santo — de como o Espírito Santo trabalha pacientemente em nossa vida por meio de toda espécie de circunstância, provação, organização e incorporação.
O Espírito Santo forma Cristo em nós, para que sejamos conformados à Sua imagem. Essa é a obra tão paciente do Espírito Santo.
Aquilo que edificamos é resultado da obra do Espírito Santo? Permitimos que o Espírito Santo trabalhe de tal maneira em nossa vida que Cristo seja realmente formado em nós, de modo que já não sejamos nós, mas Cristo? Ou ainda é a nossa própria carne?
Como trabalhamos sobre esse fundamento? Como vivemos nossa vida diária? Como vivemos juntos como povo de Deus? Isso é edificação. Estamos incorporando a nós mesmos a ela.
Agora, o que acrescentamos? Ouro, prata, pedras preciosas — ou alguma outra coisa?
Agora, nas Escrituras, a madeira sempre fala daquilo que é do homem. Vocês se lembram de que, depois de criar o primeiro homem, o Senhor o colocou diante da árvore da vida e também da árvore do conhecimento do bem e do mal.
Em Juízes 9:7-15, Jotão apresentou uma parábola aos habitantes de Siquém. Nessa parábola, ele usou várias espécies de árvores.
Ele disse que houve uma reunião entre as árvores. Elas queriam escolher um rei entre si. Voltaram-se para a oliveira e disseram, em Juízes 9:8:
Reina tu sobre nós.
Voltaram-se para a figueira. Voltaram-se para a videira.
Mas nenhuma delas queria ser rei. Preferiam fazer aquilo que o Senhor lhes havia designado: dar glória a Deus e prazer aos homens, e cumprir o seu propósito.
Então se voltaram para o espinheiro, e o espinheiro disse, em Juízes 9:15:
Vinde e refugiai-vos debaixo da minha sombra;
Mas, se não, saia fogo do espinheiro e consuma os cedros do Líbano.
É claro que, ao usar essa parábola, Jotão estava falando de homens. A questão era se eles queriam aquele homem como rei ou se queriam outra pessoa. Esse é o sentido da parábola. Mas vemos que a Escritura usa madeira, árvores, para representar o homem.
Em Mateus 7:17-20, o Senhor disse que a árvore boa produz bons frutos, e a árvore má produz frutos maus. Pelo fruto, vocês podem conhecer a árvore. É claro que nosso Senhor Jesus estava falando de homens.
Certa vez, vocês se lembram, o Senhor curou um cego. Na primeira vez em que colocou as mãos sobre ele, perguntou-lhe o que via. O homem disse, em Marcos 8:24:
Vejo os homens; porque os vejo como árvores, andando.
Portanto, nas Escrituras, a madeira representa o homem. Talvez o mais nobre dos homens seja como o cedro do Líbano, e o mais desprezível seja como um arbusto espinhoso, espinhos e espinheiro. Mas, ainda assim, é madeira. É do homem.
Agora, estamos edificando com aquilo que é do homem — com nós mesmos? Vocês se lembram de que Paulo disse aos coríntios, em 1 Coríntios 3:3:
Não sois carnais e não andais segundo os homens?
O que os homens fazem, vocês também fazem. Não há diferença. É madeira que vocês estão acrescentando ao edifício.
O feno é a glória do homem. Em 1 Pedro 1:24-25, somos informados:
Toda carne é como a erva, e toda a sua glória como a flor da erva.
Seca-se a erva, e cai a sua flor;
Mas a palavra do Senhor permanece para sempre.
O feno fala de toda a glória do homem. Está aqui hoje, mas amanhã já desapareceu. É passageiro. Nunca permanece.
Em contraste, a redenção do nosso Senhor Jesus é permanente e perfeita. Foi consumada de uma vez por todas. Vocês não precisam acrescentar nada a ela, e não podem tirar nada dela. É para sempre.
Mas olhem para o homem e para a glória do homem. Como ela desaparece depressa! Portanto, que nenhuma carne se glorie; que nenhum homem se glorie na carne. Não há nada de que se vangloriar, porque, no exato momento em que vocês se vangloriam, ela já desapareceu.
E então, a palha. É claro que sabemos o que é palha. A palha representa a obra do homem.
Faraó ordenou aos filhos de Israel que fizessem tijolos, e a maneira de fazer tijolos é misturar palha com barro. Essa é a obra do homem.
Deus não constrói uma casa de tijolos, uma casa de barro ou uma casa de capim. É claro que as pessoas fazem isso. Há construções de madeira por toda parte. Há casas de barro cobertas de palha. Há grandes casas, mas Deus edifica somente com ouro, prata e pedras preciosas — e nada mais.
Agora, queridos irmãos e irmãs, aqui está a casa. O fundamento está aqui: nosso Senhor Jesus. E todos estamos envolvidos na edificação, sabendo disso ou não.
Ela prossegue incessantemente, trabalhando ou não trabalhando, sendo passivos ou ativos. Vocês estão, de fato, edificando sobre esse fundamento. Agora, o que vocês acrescentam a ela?
Vocês estão incorporando a si mesmos a ela, isso é verdade. Mas o que de vocês mesmos? É o ouro de Deus, a prata da redenção de Cristo e as pedras preciosas do Espírito Santo? Ou é madeira, como aquilo que é do homem; feno, como a glória do homem; ou palha, como a obra do homem?
Outra coisa que precisamos perceber é que nós mesmos estamos envolvidos na edificação da casa de Deus.
Às vezes pensamos: sim, todos estamos envolvidos na edificação, mas você está construindo a sua casa e eu estou construindo a minha. Cada um está construindo a própria casa.
Algumas pessoas pensam que, em João 14:1-2, o Senhor diz:
Não se turbe o vosso coração.
Na casa de Meu Pai há muitas moradas.
E entendem essas moradas como muitos edifícios.
Pensamos que o Senhor está nos ajudando a construir nossas próprias mansões, nossos próprios edifícios, para a eternidade. Cada um tem uma habitação, e você está construindo a sua, enquanto eu estou construindo a minha.
Não é assim. A Bíblia diz, em 1 Coríntios 3:9:
Vós sois edifício de Deus.
“Edifício”, no singular. Todos estamos envolvidos na construção de um único edifício.
Não é que você esteja construindo a sua casa e eu esteja construindo a minha. Todos estamos construindo um único edifício. Não é que, se você construir com ouro, prata e pedras preciosas, terá sua própria habitação de ouro e pedras preciosas, enquanto, se eu construir com madeira, feno e palha, terei uma habitação de madeira e palha. Não é assim, não é assim.
Receio que nossa maneira de pensar seja tão individualista. Pensamos que cada um está fazendo o próprio trabalho. O que isso tem a ver com os outros? Mas, sobre aquele único fundamento, estamos construindo uma única casa.
Vocês conseguem imaginar essa casa toda construída com ouro, prata e pedras preciosas e, de repente, descobrir que outra parte é de madeira, feno e palha? Que corrupção isso seria!
Corrupção significa corromper a edificação — deixar de cumprir o seu significado e propósito. Isso é corrupção. E, se há corrupção, aquilo precisa ser derrubado; precisa ser destruído.
Sabem, as palavras corromper e destruir, no grego, são a mesma palavra. Se corrompermos a casa, Deus nos destruirá. Por quê? Porque vocês são o templo de Deus, e o templo de Deus é santo. Ele existe para que Deus habite nele pelo Espírito.
Ah, queridos irmãos e irmãs, se enxergarmos isso, veremos como é sério. Não se trata apenas de construir a própria casa.
Vocês podem estar dispostos a morar em uma casa de barro, de tijolos ou de madeira, mas essa não é a questão. Vocês não estão apenas construindo a própria casa. Estão construindo a casa de Deus.
É verdade que, na casa de Deus, há um lugar para vocês. Em João 14:2, lemos:
Na casa de Meu Pai há muitas moradas.
O termo no original grego significa “lugares de habitação”: na casa de Meu Pai há muitos lugares de habitação.
É um único grande edifício com muitos lugares de habitação. Todos habitamos juntos. Estamos construindo essa única casa de Deus.
Há uma responsabilidade não apenas para com o Senhor, de cuidar para que aquilo que acrescentamos seja compatível com o fundamento, que é Cristo; há também uma responsabilidade de uns para com os outros. Somos responsáveis uns pelos outros.
Suponham que todos sejamos trabalhadores construindo um edifício. Suponham que sejamos muito diligentes e construamos de acordo com o projeto. De repente, descobrimos que o trabalhador ao nosso lado está fazendo outra coisa.
Ele não está trabalhando de acordo com o modelo e está usando um material que não foi especificado pelo arquiteto. Está tentando substituí-lo. Está tentando alterar e modificar o projeto.
Agora, suponham que isso aconteça. Vocês simplesmente o deixam continuar? Vocês têm uma responsabilidade. Por quê? Porque sabem que, se ele fizer isso, quando o arquiteto vier inspecionar, tudo será derrubado.
Toda a construção ficará atrasada. Será preciso fazer tudo de novo. Como somos responsáveis uns pelos outros!
É por isso que nos é dito que precisamos exortar uns aos outros. É por isso que devemos restaurar uns aos outros.
Se algum irmão ou irmã pecar, aquele que é espiritual deve restaurá-lo em espírito de mansidão, considerando a si mesmo, para que não seja também tentado. Por isso, se seu irmão pecar contra você, você não pode simplesmente ficar de lado e dizer: “Agora ele pecou; o problema é dele”.
Não, você tem a responsabilidade de restaurar seu irmão ou sua irmã em amor. Por quê? Porque estamos envolvidos na edificação da casa de Deus.
Que responsabilidade tremenda!
Às vezes estamos sozinhos. Podemos pensar: “Quer eu faça alguma coisa, quer não faça, sou o único que será afetado”. Mas, quando você pensa que seus irmãos e irmãs também serão afetados, percebe que não está sozinho.
Tudo o que você fizer ou deixar de fazer afetará seus irmãos e irmãs. Às vezes, quando você percebe isso, ah, como isso o desperta! Você não pode simplesmente se deixar levar. Precisa prosseguir, porque não está sozinho.
É claro que precisamos pensar no Senhor Jesus. Ele está edificando a casa. Ele está edificando conosco. Que responsabilidade temos! Confiem no Senhor.
Hoje é o tempo de edificar. Enquanto vivermos, não deixaremos de edificar, até que adormeçamos, aguardando o despertar na volta do Senhor, ou até que o Senhor volte enquanto ainda estivermos aqui. Hoje estamos edificando.
Hoje é o dia da edificação, e, no entanto, hoje é muito difícil distinguir aquilo que é ouro, prata e pedras preciosas daquilo que é madeira, feno e palha.
No que diz respeito aos homens, quer vocês edifiquem com ouro, prata e pedras preciosas, quer edifiquem com madeira, feno e palha, o homem não consegue distinguir. Os homens não sabem.
Não apenas isso: os homens entenderão de maneira completamente errada essa questão da edificação. Se vocês edificarem com ouro, prata e pedras preciosas, eles dirão: “O que vocês estão fazendo? Não vejo nada”.
Por que custa tanto? Por que pagar tanto e realizar tão pouco — algo quase invisível? Mas, se vocês edificarem com madeira, feno e palha, ah, é tão rápido! É tão barato! Vocês podem fazer muito. Podem mostrar muito.
As pessoas verão como vocês são bem-sucedidos, como o seu trabalho é bom. Queridos irmãos e irmãs, essa é a tentação de hoje.
Como somos tentados a buscar um sucesso grande e rápido, a um custo pequeno! O mundo dirá: “Esse é o caminho”. Ah, como o mundo julga mal as coisas de Deus! A mente natural não conhece as coisas de Deus.
Hoje isso não será visto. Se vocês edificarem com madeira, feno e palha, poderão enganar a si mesmos, poderão enganar seus irmãos e irmãs e poderão enganar o mundo inteiro.
Se vocês edificarem com ouro, prata e pedras preciosas, talvez ninguém veja. Ninguém perceba. Vocês não receberão elogios. Provavelmente serão criticados, porque não há muito para se ver.
Vivemos em um tempo de tentação. Mas um dia virá. A Escritura fala desse dia.
Nossa obra será provada pelo fogo, e o fogo revelará o que ela é.
É claro que sabemos que esse é o dia da vinda do Senhor. Quando o Senhor voltar e todos formos reunidos com Ele nos ares, haverá o tribunal de Cristo.
Agora, por um lado, é verdade que, para nós que cremos no Senhor Jesus, o juízo já passou. Por quê? Porque nosso Senhor Jesus foi julgado por nós.
O juízo do grande trono branco — o juízo de vida eterna e morte eterna, o juízo judicial que virá sobre toda a terra — já passou para nós.
Um dia, o céu e a terra desaparecerão, e todos os que morreram ressuscitarão. Todos estarão diante do grande trono branco e serão julgados de acordo com os livros. Cada pessoa tem um registro.
É um juízo de vida eterna ou morte eterna. Graças a Deus, em João 5:24, somos informados de que nós, que cremos no Senhor Jesus, passamos da morte para a vida e estamos livres do juízo. Não entraremos em juízo.
Mas isso não significa que, como crentes, não seremos julgados de maneira alguma. É verdade que não seremos julgados diante do grande trono branco. Por quê? Porque Cristo foi julgado por nós. O juízo já passou para nós.
Mas, como povo de Deus, como casa de Deus, o julgamento deve começar pela casa de Deus. Um dia, disse Paulo, todos estaremos diante do tribunal de Cristo.
Agora, não é o trono; é o tribunal. Quando se trata de um trono, isso fala de um juízo judicial relativo à vida e à morte eternas. Mas, quando se trata de um bema, um tribunal, é um julgamento familiar.
Sabem, no Oriente, por causa do sistema de clãs, geralmente há um chefe de família e muitas pessoas na família. De tempos em tempos, acontece uma reunião familiar, na qual todos os membros da família se reúnem em um grande salão.
Nesse salão, de um lado, há uma plataforma elevada, chamada bema. O chefe da família se senta nesse bema, e todos os membros da família ficam em pé no salão.
Por quê? Porque, de tempos em tempos, os assuntos da família precisam ser examinados. Se algum membro da família trouxe desonra ao nome da família, precisa ser repreendido e, às vezes, até disciplinado.
Ou, se alguém trouxe glória e honra à família, deve ser honrado e recompensado. Somente os membros da família podem participar dessa reunião. Esse é o tribunal de Cristo.
Quando todos formos reunidos com Ele, haverá o tribunal de Cristo. Ele julgará cada um dos membros da Sua família de acordo com a maneira como vive, como responde à graça de Deus e o que fez com aquilo que lhe foi dado.
Um fogo aparecerá. É claro que não é um fogo natural, porque aqui temos uma metáfora. Ouro, prata e pedras preciosas falam daquilo que é de Deus, de Cristo e do Espírito Santo, produzido em nossa vida. Madeira, feno e palha falam daquilo que é do homem, de nós mesmos e das nossas próprias obras.
Portanto, o fogo não é um fogo literal. O fogo fala de Deus como fogo consumidor. Lembramo-nos de Hebreus 12:29, onde nos é dito:
Porque o nosso Deus é fogo consumidor.
Em Apocalipse 1:14, somos informados de que os olhos do Senhor ressurreto são como chama de fogo. Em outras palavras, o Senhor olhará para nós e revelará tudo em nós que seja adequado a Ele ou inadequado a Ele.
Em outras palavras, Cristo será a medida. Deus medirá cada um de nós pela medida de Cristo. Estamos à altura dessa medida?
Se é Cristo, é aceitável a Ele. Se não é Cristo, se é menos do que Cristo, é rejeitado.
Não há nada que não seja de Deus, que não seja de Cristo, que não seja do Espírito Santo, que possa resistir àquele fogo.
Não importa quanto zelo, entusiasmo, fervor, dedicação, diligência, inteligência, energia e força naturais vocês tenham empregado: o fogo é Cristo. Ele medirá cada um de nós — nossa vida, nosso trabalho, tudo o que somos e fazemos.
Aquilo que não é Dele será consumido. Não é apropriado para estar sobre esse fundamento, porque não é compatível com ele. É de outra espécie, de outra natureza. Deus não pode habitar nisso. Isso não pode permanecer pela eternidade. Será queimado. Será queimado.
Mas, graças a Deus, embora tudo o que é madeira, feno e palha seja queimado — isto é, a vida seja desperdiçada, a graça de Deus seja desperdiçada em sua vida, seu tempo na terra seja desperdiçado, tudo seja desperdiçado —, ainda assim você mesmo será salvo, mas como que através do fogo.
Por quê? Porque o fundamento não pode ser queimado. O que você edifica sobre o fundamento pode ser queimado por não ser Cristo; mas o fundamento é Cristo. Portanto, mesmo que tudo seja queimado, você ainda é salvo, porque tem o fundamento, que é Cristo.
Mas que perda: todos os dias que lhe foram dados, todas as coisas que você fez, boas ou más, toda obra que realizou como para Deus — tudo vaidade, perdido para sempre. Que perda, ainda que você seja salvo como que através do fogo!
Mas, se a sua edificação puder resistir ao fogo, o que acontecerá? O fogo apenas lhe acrescentará glória.
Ah, suas pedras preciosas, ao entrarem no fogo, terão mais glória e brilho. Você será recompensado. Sua recompensa será constituir essa habitação de Deus.
Vocês se lembram de que, quando o templo foi concluído e tudo estava de acordo com Deus, a glória do Senhor encheu o templo. Deus tomou posse da casa. Deus habitou entre o Seu povo.
Irmãos e irmãs, essa é a maior recompensa. Embora as Escrituras nos digam — e isso é muito verdadeiro — que alguns serão recompensados com cinco cidades, outros com dez cidades, que haverá a coroa da vida, a coroa da justiça e o trono, a maior recompensa é que Deus entre e diga: “Eu habitarei aqui. Descansarei naquilo que vocês acrescentaram à edificação”.
Essa será a maior recompensa.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, nesta manhã, esse é o encargo que trago no coração. Graças a Deus, o fundamento está lançado: Cristo Jesus, nosso Senhor.
Graças a Deus, Ele nos reuniu para edificar uma única casa — o templo de Deus, a casa de Deus. É isso que a igreja é.
Como edificamos? Como edificamos? Mais uma vez, eu diria que não se trata tanto do “como”, mas do “quê”. Mas em que se baseia o “como”? Como incorporamos a nós mesmos aqui?
Todos estamos incorporando a nós mesmos de alguma maneira. Acrescentamos aquilo que é de nós mesmos, da carne, ou o melhor da nossa força natural? Ou acrescentamos somente aquilo que é de Deus, de Cristo e do Espírito Santo?
Isso é muito sério. E que dia será aquele! Que revelação será! Creio que muitos ficarão surpresos.
Por causa disso, como precisamos andar e viver diariamente diante de Deus, sob a luz do tribunal!
Se julgarmos a nós mesmos hoje — isto é, se estivermos dispostos a nos colocar hoje sob a luz do tribunal de Cristo e permitir que Ele nos examine, dispostos a que seja queimado tudo o que precisa ser queimado —, então somente aquilo que é de Deus permanecerá em nós, por menor que seja.
Se hoje andarmos à luz do tribunal de Cristo, naquele dia não teremos medo.
Sempre me lembro do que George Whitefield disse: “Vivo para a eternidade. Não vivo para o hoje. Vivo para a eternidade”.
Quantos de nós estão vivendo para a eternidade? As pessoas do mundo vivem para o hoje. Se puderem conseguir o que querem hoje — de maneira rápida, fácil e bem-sucedida —, irão atrás disso, porque não têm futuro.
Mas nós, que pertencemos ao Senhor, lembremo-nos de uma coisa: vivemos para a eternidade. Vivemos para aquela Nova Jerusalém, a noiva. Vivemos para aquela habitação mútua de Deus e do homem.
Por causa disso, como precisamos ser cuidadosos diante do Senhor!
Nosso Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque Tu lançaste o fundamento, Jesus Cristo, nosso Senhor.
E Tu nos chamaste para edificar sobre ele. Nós Te louvamos e Te agradecemos porque Tu nos chamaste para edificar a Tua casa.
Pedimos-Te que possamos viver diariamente sob a Tua luz, para que não acrescentemos à edificação aquilo que é de nós mesmos, do natural, da carne.
Senhor, pedimos que tudo o que acrescentarmos seja de Ti, de Cristo e do Espírito Santo.
Desejamos que tudo o que não puder resistir ao Teu olhar seja revelado e queimado hoje, não amanhã.
Ah, desejamos que tudo seja real e permanente. Senhor, não buscamos grandeza, bondade ou sucesso aos olhos dos homens.
Desejamos apenas corresponder ao Teu olhar, obter a Tua aprovação e a Tua satisfação.
Ah, faze com que assim seja, ó Senhor. Pai, pedimos em Teu precioso nome. Amém.