Voltemo-nos ao Senhor em oração.
Ó Senhor, enquanto esperamos juntos diante de Ti, nossa oração é que Tu digas uma palavra a cada um de nós.
Sabemos e cremos que a Tua Palavra é vida e espírito para nós, e como ansiamos pela Tua Palavra! Pedimos-Te que abras nossos ouvidos interiores para ouvir, nossos olhos interiores para ver e nossos corações para Te receber em nós.
Ó Senhor, entregamos este tempo em Tuas mãos. O que tens a nos dizer? Teus servos estão ouvindo.
Desejamos entrar em Tua presença com um espírito de adoração, porque Tu és nosso Deus e nosso Senhor, poderoso para salvar e digno de louvor. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Quero dizer, logo de início, que nosso irmão, o senhor Sparks, levou embora minha mensagem nesta manhã. Mas ele não levou embora meu Senhor. E, graças a Deus, Ele me dá mais do meu Senhor.
A essência de nossa mensagem nesta noite é quase a mesma que vocês ouviram nesta manhã. Por isso, acho que talvez eu tenha mais liberdade esta noite para fazer um pouco de interpretação.
Por favor, abram em Apocalipse 12. Vamos ler a partir de Apocalipse 12:1.
E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça;
E estava grávida; e clamava com dores de parto, sofrendo para dar à luz.
E viu-se outro sinal no céu: eis um grande dragão vermelho, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas.
E a sua cauda arrasta a terça parte das estrelas do céu e lançou-as sobre a terra: e o dragão está diante da mulher que está para dar à luz, para que, quando ela der à luz, ele devore o seu filho.
E ela deu à luz um filho, um filho varão, que há de reger todas as nações com vara de ferro: e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o Seu trono.
E a mulher fugiu para o deserto, onde tem um lugar preparado por Deus, para que ali a sustentem durante mil duzentos e sessenta dias.
E houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos saíram a guerrear contra o dragão; e guerrearam o dragão e os seus anjos;
E não prevaleceram, nem mais se achou o seu lugar no céu.
E foi lançado para baixo o grande dragão, a antiga serpente, aquele que se chama Diabo e Satanás, o enganador de todo o mundo; foi lançado para a terra, e os seus anjos foram lançados com ele.
E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora vieram a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do Seu Cristo: porque foi lançado para baixo o acusador de nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus dia e noite.
E eles o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do seu testemunho; e não amaram a sua vida até a morte.
Portanto, alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Ai da terra e do mar: porque o diabo desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta.
É só o que vamos ler nesta noite.
Aqui, neste capítulo, encontramos a menção de um período de 1.260 dias. Mais adiante, vocês encontrarão a expressão “um tempo, tempos e metade de um tempo”. Em outras palavras, o que temos diante de nós são três anos e meio, ou quarenta e dois meses.
Ora, se isso tem algum significado para nós, acho que podemos concluir imediatamente que se refere ao fim desta era. É uma cena do tempo do fim, vista imediatamente antes da grande tribulação de três anos e meio.
Por que chamamos esses três anos e meio de grande tribulação? Porque, naquele tempo, a trindade do mal está sobre a terra.
Em Apocalipse 12, vocês encontram o dragão vermelho, que é Satanás, lançado do céu para a terra. Depois, em Apocalipse 13, vocês encontram a primeira besta, o Anticristo, saindo do mar; e a segunda besta, o falso profeta, saindo da terra.
Assim, aqui vocês encontram a trindade do mal sobre a terra. E o que se pode esperar, senão a grande tribulação?
Se essa interpretação está correta, então estamos tratando da situação do tempo do fim, bem no final desta era, pouco antes da grande tribulação.
O que vocês veem aqui, antes de tudo, é uma mulher com dores de parto. Essa mulher está vestida do sol, com a lua debaixo dos seus pés e uma coroa de doze estrelas sobre a cabeça. Ela está com dores de parto, prestes a dar à luz um filho.
Nossa atenção nestas noites está voltada para os vencedores, por isso não acho que devamos gastar tempo descrevendo essa mulher. Se vocês tiverem tempo, podem ler o livro de nosso querido irmão Watchman Nee, A Igreja Gloriosa. Ali vocês verão que ele procura nos dar uma interpretação de quem é essa mulher.
Permitam-me apenas tomar isso de seu livro e dizer que essa mulher é a igreja no tempo do fim.
Ela está sofrendo. Está com dores de parto. Isso, naturalmente, nos leva imediatamente de volta a Romanos 8, àqueles versículos que nosso irmão mencionou nesta manhã.
Toda a criação geme juntamente. Toda a criação está com dores, esperando a manifestação dos filhos de Deus. Especialmente aqueles que têm as primícias do Espírito gemem em seu íntimo pela adoção — isto é, pela filiação.
Queridos irmãos e irmãs, toda a criação está sob um pesado fardo. Toda a criação está sujeita à vaidade, não por sua própria vontade, mas por causa Daquele que assim a sujeitou.
Depois da queda do homem, toda a criação entrou na vaidade e na escravidão da corrupção. Desde então, toda a criação vem gemendo e se lamentando instintivamente.
Embora o salmista diga em Salmos 19:1:
Os céus declaram a glória de Deus; E o firmamento anuncia a obra das Suas mãos.
Isso é verdade. Mas, por outro lado, vocês veem que todas as coisas criadas neste universo, em certo sentido, representam Deus de maneira inadequada. Por quê? Porque encontramos vaidade e corrupção por toda parte.
Vocês olham para uma flor, uma flor bonita. Ela começa a brotar, começa a se abrir e, no auge de sua glória, quando vocês percebem, ela já está murchando. Corrupção.
Vocês olham para uma árvore. Veem uma árvore que começa a estender seus ramos, cheia de folhas — bela, magnífica. Mas então veem as folhas começarem a cair, e a árvore fica completamente desfolhada.
Nada neste mundo criado está livre da escravidão da corrupção. Até as colinas e as montanhas permanecem ali por séculos; contudo, se tivermos ouvidos espirituais para ouvir, talvez as ouçamos clamar: “Por que estamos mudando aqui ano após ano, século após século? Qual é o sentido de nossa existência?”
Toda a criação está gemendo. Toda a criação está esperando por algo — pela liberdade dos filhos de Deus. Quanto mais nós, que temos as primícias do Espírito.
Há um gemido no íntimo do povo de Deus. Há um gemido na igreja. E esse gemido é a expectativa de algo. A Bíblia diz:
Aguardando a adoção.
Em outras palavras, aguardando a plena manifestação da filiação.
Temos as primícias do Espírito em nós. Temos a vida de Cristo em nós. E agora essa vida em nosso íntimo geme por crescimento, por maturidade, por filiação.
Todo aquele que tem as primícias do Espírito em si, todo aquele que tem vida em si, não pode deixar de sentir as dores do crescimento dessa vida. Há em nós um gemido, um desejo de crescer até a plena maturidade, de crescer até a filiação.
Não nos contentamos em ser apenas criancinhas brincando por aí. Há um gemido em nós para que cresçamos em responsabilidade, para que cresçamos em sintonia com Deus, para que cresçamos nas preocupações e nos interesses de Deus. Esse é um gemido dentro de nós.
Dentro de nós, o Espírito geme por crescimento. E, fora de nós, vocês veem que todas as coisas desta terra nos pressionam e nos fazem gemer.
Mas, queridos irmãos e irmãs, às vezes, quando pensamos nos problemas deste mundo — quando pensamos nas guerras, nas pestes, nos terremotos, na fome e em todas essas coisas sobre a terra —, perguntamos por quê. Por que Deus permite que essas coisas aconteçam na terra?
Certamente Deus não tem interesse em guerras. Certamente Deus não tem interesse em pestes. Certamente não é a vontade de Deus fazer as pessoas do mundo sofrerem tanto. Então, por quê? Por que temos todas essas coisas ao nosso redor?
Toda a terra está sob um pesado fardo. Toda a terra está sob pressão. Toda a terra está sob tribulação, dor e sofrimento — quase a um ponto insuportável. Ela não consegue suportar mais.
Se olharmos para essas coisas isoladamente, talvez alguns sintam que até sua fé está sendo abalada.
Mas vocês se lembram de nosso Senhor Jesus em Mateus 24. Quando Ele falou no monte das Oliveiras sobre as coisas que viriam, o Senhor Jesus disse que haveria guerras e rumores de guerras, pestes, fome, falsos profetas, e que todas essas coisas viriam sobre a terra. Mas o Senhor disse:
Estas são o princípio das dores de parto.
O início das dores de parto.
O mundo inteiro está com dores de parto. Especialmente a igreja de Deus tem estado, e está, com dores de parto. Quando uma mulher está em trabalho de parto, é verdade que isso é muito doloroso. Ela está passando pelo processo da morte. É algo que causa medo. Ela treme sob a pressão.
Mas, por outro lado, esse sofrimento não é negativo. Não é em vão, porque são dores de parto. Depois da dor, haverá alegria — alegria indizível —, porque nasceu uma criança.
Aqui, irmãos e irmãs, todas as coisas que estão acontecendo no mundo hoje são lastimáveis, trágicas, terríveis, assustadoras e devastadoras. Mas, se vocês enxergarem o propósito de Deus, saberão que essas coisas são apenas dores de parto. Dolorosas, sim, mas produzirão algo muito positivo para Deus.
Depois que o Senhor ascendeu, o mundo começou a passar pelas dores de parto; quanto mais nós, que estamos vivendo perto do tempo do fim. O trabalho de parto, as dores de parto, aumentarão em intensidade e frequência, porque algo — ou Alguém — está para vir à luz.
A mulher está com dores de parto, prestes a dar à luz um filho.
Toda a igreja hoje, a igreja de Deus hoje, tem estado sob perseguições, provações e tribulações ao longo destes vinte séculos. E, à medida que nos aproximamos dos últimos dias, vemos que a igreja está sob intenso sofrimento.
Se ao menos olhássemos para a igreja de Deus em todo o mundo! Podemos pensar que podemos nos sentar aqui muito tranquilamente, sem interrupções e sem medo. Podemos falar do Senhor e ter comunhão uns com os outros. Mas, queridos irmãos e irmãs, nesta mesma hora há muitos lugares na terra onde o povo de Deus não pode se reunir.
Mesmo quando dois ou três tentam se reunir por um pouco de tempo, ficam com temor e tremor, receosos de serem descobertos.
Não conhecemos os sofrimentos do povo de Deus. Não sabemos pelo que eles têm passado. O pouco que ouvimos nos faz tremer. Perguntamos: como pode Deus permitir tamanho sofrimento, tamanha perseguição, tamanhas dores de parto ao Seu próprio povo?
Mas isso acontece, e aumentará em intensidade, em número e em frequência. Por quê? Porque a igreja há de dar à luz um filho.
Enquanto essa mulher está com dores de parto, vocês encontram outra cena no céu. Há um grande dragão vermelho, com sete cabeças e dez chifres, e sobre suas cabeças sete diademas. Sua cauda arrasta a terça parte das estrelas do céu e as lança sobre a terra. O dragão se coloca diante da mulher que está prestes a dar à luz, para que, quando ela der à luz, ele possa devorar o filho.
Aqui vocês encontram o grande dragão vermelho. Vermelho é a cor do sangue. Ele é sanguinário.
Como nosso Senhor Jesus diz em João 8:44, ele foi homicida desde o princípio e não permaneceu na verdade, porque não há verdade nele. Esse é o adversário de Deus e do homem.
Se vocês continuarem a ler, verão que é dada uma descrição completa desse dragão. Ele não é chamado apenas de dragão vermelho; é a antiga serpente. Imediatamente nos lembramos da cena no jardim do Éden, daquela serpente que, com sua astúcia, enganou Eva para que tomasse o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, em rebelião contra Deus.
A antiga serpente é Satanás. Ele é chamado Diabo e Satanás. É o espírito maligno, o adversário de Deus e do homem, o enganador de todo o mundo. Ah, como ele engana! E, por último, ele é o acusador.
Satanás nos acusa diante de Deus e nos acusa em nossa consciência, para que fiquemos perturbados e não ousemos nos aproximar do trono da graça.
Aqui vocês encontram Satanás e seu reino, com todo o seu poder, diante da mulher, esperando para devorar o filho que está para nascer.
O ponto central aqui é o filho. Aqui está a mulher prestes a dar à luz, e ali está o dragão diante dela, esperando para devorar — não a mulher, mas o filho que há de nascer.
Satanás está plenamente ciente do significado do filho que está para vir. O conflito aqui é em torno do filho, do filho varão.
Queridos irmãos e irmãs, quem é esse filho varão? Quem é ele, tão importante aos olhos de Satanás? Quem é esse que a mulher está prestes a dar à luz?
As dores de parto da mulher se concentram em uma única coisa. O significado de todas as suas dores está no filho que há de nascer. Esse é o significado da mulher.
Por outro lado, vocês veem que o significado da ameaça, da oposição e do ataque do inimigo também se concentra no filho. O filho se torna, como diz nosso irmão, uma pessoa corporativa — uma pessoa corporativa.
Se a mulher é a igreja no tempo do fim, então esse filho não pode ser também a igreja. O filho está no ventre da mulher. O filho sai da mulher. Agora, quem é esse filho?
Encontramos uma descrição desse filho:
E ela deu à luz um filho, um filho varão, que há de reger todas as nações com vara de ferro.
Esse filho está destinado a reger todas as nações com vara de ferro. Agora, quem é ele?
Encontramos a mesma expressão três vezes no livro de Apocalipse: em Apocalipse 12:5, em Apocalipse 2:26-27 e em Apocalipse 19:15.
E ao que vencer, e ao que guardar as Minhas obras até o fim, Eu lhe darei autoridade sobre as nações:
E ele as regerá com vara de ferro, como são despedaçados os vasos do oleiro; assim como também Eu recebi de Meu Pai.
Ali vocês veem que essa é uma promessa ao vencedor na igreja em Tiatira. Aos vencedores na igreja em Tiatira será dada autoridade sobre todas as nações, e eles regerão as nações com vara de ferro.
Depois, em Apocalipse 19:15:
E da Sua boca sai uma espada afiada, para que com ela fira as nações: e Ele as regerá com vara de ferro.
Ali, em Apocalipse 19, sabemos que essa é uma descrição de nosso Senhor Jesus, o Vencedor. Nosso Senhor Jesus virá e, com uma espada que sai de Sua boca, ferirá o inimigo e regerá todas as nações com vara de ferro.
Portanto, temos essa descrição em Apocalipse 2 aplicada aos vencedores da igreja e, em Apocalipse 19, aplicada ao nosso Senhor, o Vencedor. Agora, em Apocalipse 12:5, a quem ela se refere? Refere-se ao nosso Senhor ou aos vencedores da igreja?
Em primeiro lugar, a mulher sai do homem. Vocês se lembram de que Deus fez Adão adormecer e, de seu lado, Deus tomou uma costela e com ela formou uma mulher. A mulher sai do homem e, naturalmente, o filho sai da mulher.
Assim, em primeiro lugar, não podemos dizer que Cristo sai da igreja. A igreja sai de Cristo.
Do lado de Cristo, do coração de Cristo, do amor de Cristo, de Seu sangue e de Sua vida entregues, a igreja nasce e é edificada.
Essa mulher não pode ser Maria, a mãe de Jesus. Embora Maria seja uma mulher muito honrada, e nós a honremos muito, não podemos dizer que ela está vestida do sol, com a lua debaixo dos pés e usando uma coroa de doze estrelas. Essa não é a descrição dela.
Portanto, vocês veem que, se a mulher é a igreja, então o filho varão não pode ser Cristo pessoalmente.
Em segundo lugar, essa cena de nascimento acontece pouco antes da grande tribulação — os 1.260 dias. Imediatamente depois de seu nascimento, começam os três anos e meio da grande tribulação. Isso não acontece na vida de Cristo.
Nosso Senhor Jesus, depois de nascer, viveu nesta terra por trinta e três anos e meio. Foi somente depois que Ele partiu que a profecia de Mateus 24 começou a se desenrolar. Portanto, não podemos dizer que isso se refere a Cristo.
Em terceiro lugar, depois que Cristo nasceu, Ele não foi imediatamente arrebatado para Deus e para o trono. Se fosse assim, não haveria salvação para nós. Depois de nascer, Ele permaneceu nesta terra por trinta e três anos e meio para realizar a obra da redenção. Foi somente depois que a obra da redenção estava concluída que Ele foi levado ao céu.
Mas esse filho varão, no momento em que nasce, é arrebatado para o céu.
Em quarto lugar, esse filho varão é uma pessoa corporativa. Por quê? Porque, ao continuar a leitura, vocês encontram:
Porque foi lançado para baixo o acusador de nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus dia e noite.
E eles o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do seu testemunho; e não amaram a sua vida até a morte.
Portanto, alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais.
Vocês veem que tudo está no plural. Esse filho varão é um filho corporativo, não Cristo pessoalmente, mas uma pessoa corporativa.
Se aceitarmos isso como alguma base para a interpretação — e digo novamente: isso é interpretação, não a essência —, então quase podemos dizer que, se a mulher representa a igreja no tempo do fim, esse filho representa os vencedores no tempo do fim.
Em Apocalipse 2 e 3, encontramos os vencedores da igreja no primeiro século, porque essas sete igrejas existiam no primeiro século. Embora as igrejas estivessem em uma condição geral de declínio, daquela condição geral surgiram vencedores. Esses são os vencedores do primeiro século.
Depois, em Apocalipse 7, encontramos uma multidão incontável diante do trono e diante do Cordeiro. Esses são os vencedores ao longo dos vinte séculos. Em cada século há vencedores. Graças a Deus por isso.
Deus nunca ficou sem Suas testemunhas nesta terra. Não importa quanto a igreja tenha caído ou se desviado do propósito original de Deus, Deus tem os Seus para manter o testemunho de Jesus ao longo dos vinte séculos.
É isso que encontramos em Apocalipse 7. E agora, em Apocalipse 12, vocês encontram os vencedores no tempo do fim, pouco antes da volta de nosso Senhor.
Esse filho está no ventre da mulher. Em outras palavras, vocês veem que os vencedores estão na igreja. As dores de parto da mulher são as dores de parto do filho.
Ou podemos colocar de outra maneira: a mulher está com dores de parto para que um filho possa nascer, e então ela fica satisfeita.
Vocês se lembram de que nosso irmão mencionou nesta manhã que a essência da igreja está no filho — os vencedores.
Aquilo que a igreja deve ser é expresso, concretizado, cristalizado e trazido à existência nesse filho varão.
Os vencedores não são aqueles que estão inteiramente separados da igreja. Pelo contrário, vocês veem que os vencedores da igreja representam aquilo que a igreja deve ser diante de Deus.
Por isso, naquele momento, a disputa não é em torno da mulher, mas do filho varão. Satanás sabe disso melhor do que nós.
Ele sabe que não precisa se preocupar tanto com a mulher. Seu principal interesse está no filho, porque sabe que o filho é um instrumento nas mãos de Deus para derrotá-lo e derrotar seu reino.
Chamamos esse filho varão de vencedores no tempo do fim. O que eles fizeram?
Do ponto de vista humano, o filho não fez nada. A mulher está com dores de parto, mas o filho não fez coisa alguma. Contudo, o estranho é que, quando ele nasce, já venceu o adversário de Deus e do homem.
Aqui, irmãos e irmãs, nossa ideia de vencedores geralmente está ligada à grande obra que fizemos, à obra impressionante que realizamos, às coisas espetaculares que alcançamos. Todos podem ver que fizemos algo grandioso.
Mas aqui vocês veem que o filho, do ponto de vista exterior, não fez nada. Não apenas o filho não fez nada; ele também não é visto.
Aquilo que se vê é secundário. Aquilo que não se vê é a essência.
Gostamos de ver. Somos influenciados pelas coisas que podem ser vistas. Por quê? Porque essas coisas alimentam nossa carne. Nós nos desenvolvemos com esse tipo de alimento.
Mas, quando Deus está realizando Sua obra, talvez ninguém a veja. Não é algo para ser visto, mas é algo que afetará o mundo invisível.
O filho não fez nada. Não o vemos fazer coisa alguma. Contudo, a Bíblia diz:
Eles venceram Satanás.
Eles vencem.
Eles vencem por causa do sangue do Cordeiro. Não vencem porque têm algum mérito próprio de que se gloriar. Não têm nenhum.
Eles vencem porque, em meio à grande tribulação, aprendem quão precioso é o sangue do Cordeiro.
Eles têm suas vestes lavadas e alvejadas no sangue do Cordeiro. Não são super-homens. Não são infalíveis. Já caíram. Têm muitas fraquezas. Contudo, conhecem o valor do sangue do Cordeiro.
Pelo sangue, têm ousadia para se achegar ao trono da graça. Pelo sangue, podem permanecer diante do adversário e dizer: “Vá embora”.
Sua ousadia se baseia no sangue do Cordeiro, não em si mesmos.
Em segundo lugar, eles vencem por causa da palavra do seu testemunho. Qual é o seu testemunho?
Ao ler todo o livro de Apocalipse, vocês descobrem que o espírito da profecia é o testemunho de Jesus.
Muitas vezes, quando lemos o livro de Apocalipse, ficamos tão fascinados por todos esses acontecimentos preditos. Cada capítulo é interessante e fascinante. Ao nos aprofundarmos em todos esses acontecimentos e nessas maravilhosas profecias, podemos nos perder na floresta.
Somos atraídos por todas essas proposições — como isto é o cumprimento daquilo e como aquilo pode ser tão complexo. Mas, queridos irmãos e irmãs, esse não é o propósito do livro de Apocalipse.
O livro de Apocalipse é a revelação de Jesus Cristo. O espírito da profecia é o testemunho de Jesus.
O que é o testemunho de Jesus? Ouvimos nesta manhã que o testemunho de Jesus é: Jesus é Senhor.
Jesus é Senhor. Esse é o testemunho de Jesus.
Jesus é Seu nome terreno, um nome que Ele tomou para Si nos dias de Sua humilhação. O mundo disse: “Quem é esse Jesus? Não O conhecemos. Nunca ouvimos falar Dele. Quem é esse Jesus de Nazaré?”
Deus diz: “Jesus é Senhor”. Deus O constituiu Cristo e Senhor sobre todas as coisas. O Jesus que pregamos é Senhor de tudo. Esse é o testemunho de Jesus.
Aqui vocês encontram um povo que confia no sangue do Cordeiro. Eles não chegam a uma posição de superioridade espiritual — no sentido de dizer: “Sou mais santo do que você”. Não chegam a uma posição como se fossem pessoas importantes, elevadas por suas realizações. Não.
O sangue do Cordeiro é seu lugar de humildade. Eles conhecem seu lugar diante de Deus.
Mas, por outro lado, testificam que Jesus é Senhor. Para eles, não há outro senhor além de Jesus Cristo. Jesus é Senhor, e somente Ele é Senhor.
Eles estão completamente sob a autoridade do Senhor Jesus. Toda a sua vida está sujeita à autoridade do Senhor Jesus. Não se trata apenas de dizer isso; sua vida dá testemunho disso.
Eles viram, ouviram e experimentaram o senhorio de Cristo. Por terem experimentado isso em sua vida, não se envergonham de dizer: “Jesus é Senhor”. Isso se torna palavra; torna-se seu testemunho.
Às vezes confundimos timidez com humildade. Pensamos que somos humildes, quando, na verdade, estamos com medo.
Os vencedores não são nada tímidos. Contudo, isso não significa que sejam arrogantes. São ousados, mas humildes. Não têm medo de testificar que Jesus é Senhor.
Quando entramos em conflito em nossa vida, descobrimos que o conflito que nos sobrevém gira, na verdade, em torno desse testemunho: se Jesus é Senhor ou não; se Jesus é o seu Senhor ou não.
Às vezes vocês percebem o poder das trevas pressionando vocês, tentando oprimi-los e levá-los ao ponto de pensar que Jesus já não é Senhor, que a situação está fora do Seu controle. Vocês já tiveram essa experiência?
Muitas vezes percebemos que as coisas escaparam de nossas mãos — não apenas de nossas mãos, mas, aparentemente, também de Suas mãos. E, quando vocês chegam a esse ponto, toda a sua fé se despedaça.
Meus queridos irmãos e irmãs, quando estamos em um conflito tão intenso, às vezes vocês precisam gritar: “Jesus é Senhor!” E o inimigo fica assustado.
Não quero dizer que devemos usar vãs repetições. É somente quando vocês estão em intenso conflito, e o conflito gira em torno desta questão de Jesus ser ou não Senhor, que a palavra do seu testemunho afeta o mundo invisível. É um grito de fé.
E então, em terceiro lugar, eles vencem porque não amam sua vida até a morte.
Hebreus nos diz que Satanás, que tem o poder da morte, mantém as pessoas em suas mãos porque, durante toda a vida, elas têm medo de morrer.
A morte é o último inimigo. É a arma mais forte de Satanás. Quantas vezes ele nos ameaça com a morte: “Se você seguir o Senhor, se não tiver esta coisa, você vai morrer. Sua vida da alma vai sofrer. Sua alma será reduzida à pobreza. Você não ficará satisfeito. Você vai morrer”.
Como Satanás usa a morte para ameaçar as pessoas, ficamos assustados e somos mantidos em escravidão. Mas, queridos irmãos e irmãs, pela graça de Deus, vocês encontram aqui um povo que não tem medo de morrer.
Eles não amam sua vida até a morte. Pelo contrário, estão dispostos a morrer.
Certo dia, nosso irmão mencionou 2 Coríntios 4, o morrer de Jesus: levando sempre em nosso corpo o morrer de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste em nós.
Estamos dispostos a abrir mão de nossa vida? A vida natural precisa morrer. A vida emocional natural precisa morrer.
A Palavra de Deus não diz que sua vida emocional deve ser alimentada — refiro-me à vida emocional natural. A Palavra de Deus diz que ela precisa morrer. É somente quando ela vai à morte que, da morte, surge a vida de ressurreição de nosso Senhor Jesus.
Não quero dizer que vocês deixarão de ter emoções, mas digo que terão emoções mais puras, as próprias emoções de nosso Senhor.
O mesmo acontece com nossa vida mental. Como estamos cheios de pensamentos e opiniões! Como todos somos conselheiros — não apenas dos homens, mas de Deus. Como oferecemos nossos conselhos tão livremente, sem que ninguém os peça.
E como ficamos magoados quando nossa opinião não prevalece ou não é seguida.
Você está disposto a morrer para sua opinião? Está disposto a morrer para as muitas imaginações de seus pensamentos? Está disposto a morrer para aquilo que considera a coisa mais lógica do mundo?
Eles não amam sua vida. O Senhor disse:
Aquele que perder a sua vida por Minha causa a ganhará.
Mas, por outro lado, aquele que salva sua vida pode parecer ter ganhado; contudo, o Senhor diz que ele a perde. Ele é quem perde, não quem ganha.
Aqui, irmãos e irmãs, vocês encontram esse filho varão. Esse filho varão está se desenvolvendo no ventre da mulher.
Enquanto há dores de parto e um gemido no Espírito, há essa vida — no início, uma pequena vida —, mas essa vida está passando pelas dores do crescimento. Por meio da pressão, a vida se amplia, e vocês veem que ela está crescendo até a maturidade.
À medida que essa vida cresce até a maturidade, ela vence. A batalha é uma batalha entre a vida e a morte. Satanás usa a morte como seu trunfo, mas aqui vocês veem Deus levantando um filho varão, que é a vida plenamente desenvolvida. À medida que a vida amadurece, Satanás é derrotado.
Essa é a obra dos vencedores.
Queridos irmãos e irmãs, permitam-me enfatizar novamente: nossos olhos estão sempre voltados para as coisas que podem ser vistas. Se pudermos alcançar a nação inteira, então todos somos vencedores. Se pudermos fazer grandes coisas para Deus, então somos vencedores.
Mas vocês não encontram nada disso aqui. É apenas esse crescimento constante e silencioso da vida — a vida de Cristo — na igreja, desenvolvendo-se e crescendo por meio de adversidades e tribulações.
Há uma compreensão crescente do sangue do Cordeiro, uma apropriação crescente da palavra do testemunho e uma entrega crescente da vida para entrar na ressurreição. É quando essa vida se cristaliza que a obra é realizada.
Não é uma obra. É o fruto da vida.
Quando esse filho varão nasce, ele é imediatamente levado para Deus e para o Seu trono. Mas lembrem-se de uma coisa: quando o filho varão vai para o céu, por assim dizer, ele precisa passar pelos ares, e os ares são o lugar onde estão a base e o quartel-general de Satanás.
Vocês se lembram de que, quando Deus criou a terra, como encontramos em Gênesis 1, no segundo dia Deus não diz: “É bom”, porque há a separação das águas. Deus não diz que é bom. Por quê? Porque os ares são a morada do poder maligno.
Efésios 2:2 fala do príncipe da autoridade do ar.
Esse filho varão tem tal ascendência espiritual que pode penetrar no território do inimigo, atravessá-lo e chegar ao trono. Isso é vitória.
Mencionamos na primeira noite:
Que é o homem, para que Te lembres dele?
E o filho do homem, para que o visites?
Pois o fizeste um pouco menor do que Deus,
E de glória e honra o coroaste.
Isso não se cumpre apenas em Cristo, o Vencedor; aqui vemos seu cumprimento nos vencedores em união com Cristo.
Esses são homens, um pouco menores do que os anjos, e, contudo, espiritual e moralmente, têm tamanha superioridade que o inimigo não consegue detê-los. Eles atravessam os ares e entram no céu.
Por causa disso, há guerra nos ares. Miguel e seus anjos guerreiam contra Satanás e seus seguidores, e já não há lugar para Satanás nos ares. Ele é lançado sobre a terra.
Vocês sabem o que isso significa. Esse filho varão é a vanguarda do exército do Senhor. Eles preparam a volta do Senhor, porque o Senhor descerá do céu para os ares, e todos nós seremos arrebatados para encontrá-Lo nos ares.
Portanto, os ares precisam ser purificados e desimpedidos. E isso é feito pelo filho varão, pelo filho varão.
Queridos irmãos e irmãs, é pouca coisa que a igreja hoje esteja com tamanhas dores de parto?
A igreja hoje chegou a um ponto: ou dá à luz, ou morre.
Os olhos de Deus, assim como os olhos de Satanás, estão voltados para o filho varão — os vencedores no tempo do fim.
E não é de admirar que, quando o filho varão nasce, se ouça o clamor:
Agora vieram a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do Seu Cristo.
Por meio dos vencedores, o reino de Deus é trazido do céu para a terra. A autoridade de Cristo há de ser manifestada publicamente sobre o mundo inteiro.
Que o Senhor seja bondoso conosco. Estamos vivendo nos últimos dias, e é isso que está acontecendo hoje.
Estamos entre aqueles que vencem por causa do sangue do Cordeiro, por causa da palavra do seu testemunho e porque não amam sua vida até a morte?
Nosso Pai Celestial, oramos para que possamos sair do campo da interpretação e entrar em contato com a realidade.
A realidade é que, nos últimos dias, Tu terás um povo para manter o testemunho de Jesus.
Ó Senhor, nosso clamor a Ti é que as dores de parto não sejam em vão, mas que deem à luz um filho varão que seja um instrumento em Tuas mãos para trazer de volta o Rei.
Ó Senhor, nós nos oferecemos a Ti para que continues a operar em nossa vida. Pedimos no precioso nome de nosso Senhor Jesus. Amém.