Por favor, abram no livro de Isaías.
Isaías, capítulo 6.
Isaías 6:1-13:
No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um trono, alto e exaltado; e a cauda de Suas vestes enchia o templo.
Acima Dele estavam os serafins: cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, com duas cobria os pés e com duas voava.
E um clamava ao outro, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da Sua glória.
E os fundamentos dos umbrais se abalaram à voz daquele que clamava, e a casa se encheu de fumaça.
Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de lábios impuros: pois os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos.
Então voou para mim um dos serafins, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz.
E com ela tocou a minha boca e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; a tua iniquidade foi tirada, e o teu pecado, perdoado.
E ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por Nós? Então disse eu: Eis-me aqui; envia-me.
E Ele disse: Vai e dize a este povo: Ouvi, de fato, mas não entendais; vede, de fato, mas não percebais.
Torna insensível o coração deste povo, torna pesados os seus ouvidos e fecha os seus olhos; para que não veja com os olhos, nem ouça com os ouvidos, nem entenda com o coração, nem se converta e seja curado.
Então disse eu: Até quando, Senhor? E Ele respondeu: Até que as cidades sejam devastadas e fiquem sem habitantes, e as casas, sem moradores, e a terra seja de todo assolada;
E o Senhor afaste para longe os homens, e sejam muitos os lugares abandonados no meio da terra.
E, se ainda houver nela uma décima parte, tornará a ser consumida: como o terebinto e como o carvalho, cujo tronco permanece quando são derrubados; assim, a santa semente é o seu tronco.
O próprio nome do profeta Isaías é muito significativo. Em Isaías 8, ele menciona que ele e seus filhos foram dados como sinais ao povo.
Isaías significa “O Senhor é salvação” ou “a salvação do Senhor”.
Nenhum livro do Antigo Testamento é mais citado por nosso Senhor e Seus discípulos no Novo Testamento do que o livro de Isaías.
É claro que não podemos nos aprofundar nesse livro nesta manhã, mas gostaríamos de considerar juntos, diante do Senhor, essa visão de Isaías no capítulo 6.
O texto diz:
No ano em que morreu o rei Uzias.
Algumas pessoas pensam que Isaías e Uzias, por causa da semelhança entre seus nomes, provavelmente eram irmãos ou primos. Ora, se esse era o caso, vocês verão que Isaías devia ser muito próximo do rei Uzias.
Se Isaías não era seu irmão nem seu primo, pelo menos sabemos que ele era muito próximo de Uzias. Por quê? Porque escreveu em seu livro todos os feitos do rei Uzias. Era seu amigo, seu cronista — alguém muito próximo.
Mas o ano em que o rei Uzias morreu evidentemente representou uma espécie de crise na vida de Isaías.
Quanto à possibilidade de Isaías ter profetizado antes do capítulo 6, encontramos profecias nos capítulos 1 a 5. Mas não sabemos se esses cinco capítulos eram realmente palavras que ele havia profetizado antes de ver o Senhor no capítulo 6.
Ora, se eram, então ele já havia profetizado antes do ano da morte do rei Uzias. Mas, quando o rei Uzias morreu, isso se tornou uma crise para ele como profeta.
Agora, se ele nunca havia profetizado antes, então esse ano da morte do rei Uzias representou uma crise tão grande em sua vida que, a partir dali, ele foi chamado para ser profeta. De qualquer maneira, vocês verão que a morte do rei Uzias se tornou uma crise para Isaías.
Sabem, muitas vezes a vida é feita de crises. De tempos em tempos, vocês verão uma crise chegar à sua vida.
Não estamos falando apenas em termos gerais. A vida é assim: simplesmente não é possível seguir adiante sem nenhuma crise. Talvez alguém morra — um amigo ou um parente próximo. Ou talvez alguma coisa aconteça em sua vida. De qualquer maneira, vocês perceberão que a vida está cheia de crises, e elas também são crises espirituais.
Esses são momentos muito importantes, porque, se enfrentarmos uma crise da maneira certa, sairemos dela em um patamar mais elevado. Mas, se enfrentarmos a crise da maneira errada, provavelmente tomaremos outro rumo.
As crises são muito importantes para nós. Agora, irmãos e irmãs, quando uma crise chega à sua vida, seja de que tipo for, como vocês vão enfrentá-la?
Uma crise havia chegado à vida de Isaías. Deve ter sido uma crise muito séria. Como ele a enfrentou?
Vocês verão que ele fez uma coisa — a única coisa certa. Entrou no templo para consultar o Senhor.
Ah, irmãos e irmãs, se uma crise chega à sua vida e vocês começam a olhar para a crise, para si mesmos ou para as outras pessoas ao redor, não conseguirão resolver essa crise da maneira certa.
A única maneira de enfrentar uma crise de qualquer tipo é entrar no templo e consultar o Senhor. Não pensem que podem resolver o problema. Nem sequer tentem resolvê-lo; antes, vão ao Senhor e busquem a Sua face. Então tudo ficará claro.
Sabem, na verdade, o rei Uzias não era um rei mau. A Bíblia diz que ele era um bom rei. Fazia tudo o que era reto aos olhos do Senhor.
Por causa disso, Deus o fez prosperar. E, quando prosperou, tornou-se orgulhoso. Ele fez uma coisa: entrou no templo para oferecer incenso.
Sabem, pelas aparências exteriores, isso não era algo ruim. Ele não estava fazendo nada mundano, em nenhum sentido. Como Deus o havia abençoado tanto, ele queria ir ao templo para oferecer incenso a Deus. Queria orar; queria adorar a Deus.
Ora, segundo o nosso raciocínio, isso seria uma coisa boa. Mas oferecer incenso era trabalho do sacerdote, não do rei.
E, por ter sido abençoado, ele se tornou espiritualmente orgulhoso. Pensou que podia fazer tudo. Entrou no templo para queimar incenso e, por causa disso, foi ferido com lepra.
Essa foi a sua queda. Ele teve de morar em uma casa separada e nunca mais entrou no templo, até morrer.
E, sabem, Isaías certamente conhecia muito bem o que havia acontecido com o rei Uzias. A queda do rei Uzias ocorreu porque ele entrou no templo para oferecer incenso.
Vocês poderiam pensar que, então, Isaías teria medo de entrar no templo. Mas, pelo contrário, no ano da morte do rei Uzias, Isaías entrou no templo para enfrentar a crise de sua vida.
Como não era sacerdote e sabia o que havia acontecido com o rei Uzias, certamente ele não ousaria queimar incenso. Não ousaria entrar no Lugar Santo.
Embora talvez fosse de linhagem real, ao entrar no templo, ele era como os demais filhos de Israel: ficaria no átrio. Em certo sentido, estava longe do Santo dos Santos.
Ele devia estar no átrio. E ali, no átrio, orou. Abriu o coração a Deus. Clamou ao Senhor.
Ele era quase como aquele publicano retratado por nosso Senhor Jesus. Sabem, o fariseu entrava no templo e ali se vangloriava. Mas o publicano ficava de longe, batia no peito e dizia:
Tem misericórdia de mim, ó Senhor.
Isaías provavelmente estava no fundo do átrio, e ali abriu o coração a Deus. Clamou a Deus a respeito daquela crise. E, enquanto orava, algo aconteceu.
O véu foi aberto. No Espírito, ele foi levado ao Santo dos Santos, o lugar onde ninguém podia entrar.
Nem mesmo o sacerdote podia entrar. O sumo sacerdote entrava apenas uma vez por ano, atrás do véu, por um breve período, com o sangue e a fumaça do incenso; e saía depressa, porque ninguém podia permanecer na presença de Deus.
E aqui vocês veem que, enquanto ele orava, as coisas físicas começaram a desaparecer e se dissipar. Ele foi levado pelo Espírito, por assim dizer, ao Santo dos Santos. Ele viu o Senhor.
Viu o Senhor assentado no trono, alto e exaltado.
Irmãos e irmãs, sabemos o que havia atrás do véu, no Santo dos Santos. Havia a arca e, sobre a arca, o propiciatório, com os querubins cobrindo-o. A glória de Deus repousava sobre o propiciatório.
Ninguém tinha permissão para ver essa cena. E, no entanto, aqui encontramos Isaías: ele viu o que as pessoas não podiam ver. Viu o Senhor assentado no trono, alto e exaltado.
Queridos irmãos e irmãs, o que é físico é apenas uma figura; o que é espiritual é a realidade. O que é terreno é apenas uma sombra; o que é celestial é o que é real.
E aqui vocês veem as coisas terrenas, as coisas físicas, se dissiparem. O espiritual e o celestial apareceram. Ele viu a realidade.
E qual é a realidade? A realidade é esta: o Senhor está no trono, alto e exaltado.
O rei Uzias morreu. A nação entrou em um período de mudanças.
Isaías provavelmente se perguntava se a mudança seria para melhor ou para pior. Por causa da morte do rei Uzias, uma mudança poderia atingir o próprio Isaías. Ele não sabia que tipo de ataque poderia vir contra ele.
Ele se perguntava sobre si mesmo. Perguntava-se sobre a nação. Tudo estaria mudando. E, sabem, sempre temos medo quando as coisas estão mudando, porque já não temos certeza de nada.
E o que pode realmente nos dar estabilidade quando tudo ao nosso redor está mudando, e nós mesmos estamos mudando? O que pode realmente nos dar estabilidade? Uma única coisa: o Senhor no trono.
Tudo muda, mas Ele permanece o mesmo — ontem, hoje e para sempre. Tudo é abalado, mas há um trono de Deus que nunca se abala. Deus está no trono.
Ele governa e exerce autoridade sobre tudo.
Irmãos e irmãs, estamos vivendo em uma época muito crítica. Vemos mudanças por toda parte e ficamos admirados com a rapidez dessas mudanças. Hoje as coisas mudam muito depressa.
E, enquanto estamos cercados de mudanças, enquanto nós mesmos estamos mudando, onde está a nossa segurança? Onde está a nossa força? Onde está a nossa estabilidade?
Não está em nós. Não está ao nosso redor. Está somente no Senhor, Aquele que está assentado no trono. Sabemos uma coisa: o Senhor está assentado no trono. Sabemos uma coisa: Ele governa e exerce autoridade sobre todas as coisas. Ele é alto e exaltado. Isso nós sabemos.
Creio que essa é uma visão que precisamos receber hoje, porque somente ela nos dará estabilidade, força e fé para prosseguir.
Ele disse:
Eu vi o Senhor assentado sobre um trono, alto e exaltado; e a cauda de Suas vestes enchia o templo.
Sabem, assim como em uma corte real, vocês veem o rei vestido com aquele belo manto real, e então a cauda do manto se estende — uma cauda muito longa. Aqui vocês veem que Isaías contemplou, na visão, o Senhor assentado no trono, o Rei dos reis assentado no trono, e Suas vestes, a cauda de Suas vestes, enchiam o templo.
A glória do Senhor estava no Santo dos Santos, mas ficava oculta por um véu espesso. Ninguém podia ver nada no Lugar Santíssimo.
Isto é, ninguém podia ver a glória do Senhor no Lugar Santíssimo. Tudo o que podiam ver era o altar de ouro do incenso, a mesa de ouro dos pães da proposição, o candelabro todo de ouro, a bacia de bronze no átrio e também o altar de bronze, ali na entrada do átrio.
Ora, vocês veem essas coisas, mas não veem a glória do Senhor, porque ela está escondida atrás do véu. Mas aqui vemos que a cauda de Suas vestes enchia o templo. A glória do Senhor se manifestou, e a cauda de Suas vestes enchia o templo.
Agora, o que são essas coisas que vocês veem no templo — o altar do incenso, a mesa dos pães da proposição, o candelabro de ouro, a bacia de bronze e o altar de bronze? O que são essas coisas?
Elas nos falam das obras de Deus em Cristo Jesus. Todas essas coisas no templo falam das obras de nosso Senhor Jesus — daquilo que o Senhor fez.
Ele é o altar de bronze. Ele derramou Seu sangue para a remissão dos nossos pecados.
Ele é a bacia de bronze. Ele é a nossa santificação. Ele nos santifica pela lavagem de água com a Palavra, para apresentar a Si mesmo uma igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante.
Ele é o candelabro de ouro; Ele é a nossa luz. Se andamos na luz, como Ele está na luz, temos comunhão uns com os outros. Ele é a luz da vida.
Ele é o pão da proposição sobre a mesa. Ele é o pão da vida e, se comermos Dele, nunca morreremos.
Ele é o altar de ouro do incenso. Ele é o nosso grande Sumo Sacerdote, que intercede por nós, e é poderoso para salvar completamente aqueles que, por meio Dele, se chegam a Deus.
Assim, vocês veem que todas essas coisas no templo falam das obras de nosso Senhor Jesus.
A cauda de Suas vestes enche o templo. Em outras palavras, aqui vocês veem que as obras do Senhor Jesus enchem a casa.
O que é a casa de Deus hoje? A igreja — a igreja.
Aqui vocês veem que o Senhor está no trono, e a cauda de Suas vestes enche o templo. O Senhor está no trono, e Sua obra enche a igreja. Ele está trabalhando. Está trabalhando para cumprir Seu propósito, até que Sua glória encha toda a terra.
Irmãos e irmãs, às vezes, quando vemos que tudo está sendo abalado, quando vemos as mudanças chegando, perguntamos se Deus algum dia obterá o que deseja. Perguntamos se Deus realmente é capaz de realizar Seu propósito.
Olhamos para nós mesmos. Não parece que possamos ser esse vaso para o propósito de Deus.
Mas vocês se lembrarão de que o Senhor disse:
Edificarei a Minha igreja; e as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
Ele está trabalhando na igreja. Ele está trabalhando. Sua obra deve encher a igreja, até que Ele tenha obtido o que desejava.
Tudo começa no trono. Ele está no trono e trabalha a partir do trono, expandindo Sua obra até que Sua glória não apenas encha o templo, mas encha toda a terra.
Irmãos e irmãs, essa é a visão que Isaías teve. Deus continua no trono. Ele continua realizando Seu propósito. Primeiro trabalhará por meio da igreja, e então Sua glória encherá a terra.
E Isaías viu os serafins. Essa é a única menção aos serafins na Bíblia. Não sabemos se os serafins são querubins ou se são dois grupos diferentes. Mas a própria palavra serafins significa “os ardentes”. Eles são os ardentes.
Esses seres representam a santidade de Deus — a santidade de Deus em relação ao Seu povo.
E aqui esses serafins clamavam:
Santo, santo, santo é o Senhor dos Exércitos; toda a terra está cheia da Sua glória.
Agora olhem para esses serafins. Estavam muito perto do trono de Deus e, ainda assim, usavam duas asas para cobrir o rosto.
Embora fossem seres ardentes, não ousavam olhar para Deus. Cobriam o rosto como se estivessem envergonhados de sua própria condição de criaturas.
Usavam outras duas asas para cobrir os pés. Não ousavam mostrar os pés. Era como se estivessem sem rosto e sem pés na presença de Deus.
Com outras duas asas voavam. Eles voavam.
Agora, irmãos e irmãs, por mais santos que esses serafins fossem — eram seres ardentes —, ainda assim não ousavam mostrar o rosto. Cobriam o rosto. E quanto a nós?
Ousamos mostrar o rosto diante de Deus? Não deveríamos simplesmente cobrir a cabeça diante de Deus?
Não somos nada. Não queremos que as pessoas olhem para nós. Estamos cobertos.
Como se estivéssemos sem rosto diante de Deus, não ousamos mostrar os pés. Não ousamos andar em nossos próprios caminhos.
Se andamos em nossos próprios caminhos, nós nos desviamos. E, no entanto, como aquelas duas asas, somos rápidos para adorar a Deus e fazer a Sua vontade.
Esses são os serafins. E, por estarem tão perto de Deus, clamam incessantemente uns aos outros:
Santo, santo, santo, Senhor dos Exércitos.
Qual é o significado de santo? Sabemos que justo é o oposto de pecaminoso. Santo é o oposto de comum.
Nosso Deus é santo. Isso quer dizer que Ele não é comum. Ele não é como nós. Ele é diferente — inteiramente diferente. Ele é único. Não há outro como Ele. Ele é especial.
Não há comparação com Ele. Ele é incomparável. Ele está em uma categoria só Sua. Isso é ser santo.
Irmãos e irmãs, se vemos Deus, se vemos o Senhor, uma coisa deve nos impressionar: Ele é diferente de nós.
Muitas vezes fazemos de Deus alguém como nós. O que nós não podemos fazer, Ele não pode fazer. Do que nós não gostamos, Ele não deveria gostar.
Ah, irmãos e irmãs, aqui vemos o Senhor. Uma coisa sabemos: Ele é diferente. Seus caminhos são mais altos que os nossos caminhos. Seus pensamentos são mais altos que os nossos pensamentos. Ele simplesmente está além de nós. Ele não é comum; Ele é único.
Sabem, essa é a mesma visão que Jó teve. Vocês se lembram de que, depois que Deus falou com Jó, ele disse:
Antes eu Te conhecia só de ouvir; mas agora os meus olhos Te veem.
Ora, o que Jó viu? Jó não viu nenhuma explicação, porque Deus não lhe explicou a sua crise. O que Jó viu? Jó viu a santidade de Deus.
Deus é absoluto. Você não discute com Ele. Seu caminho é mais alto que o seu caminho. Seu pensamento é mais alto que os seus pensamentos. Tudo o que você faz é se prostrar e se arrepender. É isso que você faz.
E essa é a mesma visão que os três discípulos tiveram no monte da transfiguração. Eles viram o Senhor.
Moisés desapareceu, Elias desapareceu, e a voz disse:
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo; ouvi-O.
Ele é único. Vocês não podem compará-Lo com Moisés. Não podem compará-Lo com Elias. Ele é diferente — inteiramente diferente. Não há outro como Ele. E tudo o que vocês podem fazer é ouvi-Lo.
Ah, irmãos e irmãs, precisamos dessa visão. Precisamos ver o Senhor no trono. Precisamos ver Sua obra encher o templo. Precisamos ver que Ele é santo, que Ele é único.
Temos de clamar: “Santo, santo, santo! Tu és tão diferente. Tu és tão único. Tu és tão especial”.
Senhor dos Exércitos: Ele não tem apenas exércitos celestiais; tem também exércitos terrenos. Seus exércitos celestiais são os anjos. Eles ouvem e cumprem Sua vontade. Seu exército terreno hoje é a igreja.
Cabe a nós temer, obedecer, crer e fazer a vontade de Deus. E o resultado é que toda a terra fica cheia da Sua glória.
Ah, irmãos e irmãs, estamos vivendo em um tempo de muitas notícias desanimadoras e de muitas coisas que nos desanimam. Mas há uma coisa que nos dará força espiritual, nos sustentará diante de todas as mudanças, nos sustentará diante de tudo e nos dará esperança: a visão do Senhor, a visão de Deus.
Graças a Deus, Ele está no trono. Ele está realizando Seu propósito, e está realizando Seu propósito por meio da Sua igreja. Nós podemos falhar, mas Ele nunca falhará.
Um dia Sua glória encherá a terra como as águas cobrem o mar.
E, quando Isaías teve essa visão, qual foi o seu efeito? O efeito foi que, por causa do clamor desses serafins — “Santo, santo, santo” —, os fundamentos dos umbrais do templo se abalaram.
O templo se encheu de fumaça, e Isaías tremeu. Isaías foi completamente abalado. Ficou destroçado.
Ele disse:
Ai de mim! Pois estou perdido. Sou homem de lábios impuros e vivo no meio de um povo de lábios impuros.
Ninguém pode ver o Senhor e permanecer de pé.
Até Daniel, o amado do Senhor, quando viu o Senhor, disse:
A minha beleza se transformou em corrupção.
Quando vocês veem o Senhor, sua beleza se transforma em corrupção.
Qual era o ponto mais forte na vida de Isaías? Seus lábios. Ele devia falar muito. Esse era o seu ponto mais forte, e foi justamente nesse ponto que ele foi abalado e destroçado diante de Deus.
“Estou perdido. Estou completamente arruinado. Não há nada de bom em mim — especialmente uma coisa: meus lábios, minha fala. Ah, nisso eu sou bom.”
Ele não era profeta antes disso? É claro que um profeta tinha de usar os lábios. E, se vocês examinarem os primeiros cinco capítulos do livro de Isaías, verão com que vigor ele profetizava. Essa era a sua força.
Embora não houvesse nada de errado em suas profecias, quando viu o Senhor, ele disse: “Meus lábios são impuros”. Quando a palavra de Deus saía de seus lábios, carregava impureza. Não era pura.
“E, no entanto, vivo no meio de um povo de lábios impuros” — pessoas que não param de falar. Talvez estejam falando sobre o Senhor, mas são impuras.
Irmãos e irmãs, até nas coisas mais santas que vocês fazem encontrarão impureza, se examinarem o coração.
Alguém disse: “Até o nosso arrependimento precisa ser lavado pelo sangue”. Ele não é puro.
Quem pode ver o Senhor e não ser quebrantado? Se alguém diz que viu o Senhor e consegue ficar de pé, ereto, dizendo: “Eu vi o Senhor”, vocês sabem que ele não viu o Senhor.
Se ele viu o Senhor, ficará como morto, prostrado no chão, em lágrimas, no pó e na cinza.
E, por causa disso, veio um dos serafins. Tirou a brasa viva do altar, tocou os lábios de Isaías e disse:
Teus lábios estão purificados. Teus pecados estão perdoados.
Deus não Se mostrou a Isaías para destruí-lo. Deus Se mostrou a Isaías para aperfeiçoá-lo.
Assim, aqui vocês veem que Isaías realmente se arrependeu no pó e na cinza, diante de Deus. E então ouviu a voz:
A quem enviarei? Quem irá por Nós?
É claro, irmãos e irmãs, precisamos ver o Senhor. E, se virmos o Senhor, ouviremos o chamado.
O chamado não veio dizendo: “Isaías, Isaías, Eu quero você”. Não. O chamado veio como se Deus estivesse falando Consigo mesmo — como se houvesse uma conversa no seio da Divindade.
E, no seio da Divindade, conversavam: “A quem enviaremos? Quem irá por Nós?”. Havia algo que precisava ser feito, uma mensagem que precisava ser entregue aos filhos de Israel. Mas quem Eles poderiam enviar? Quem iria por Eles?
Era como se conversassem entre Si, no seio da Divindade, e Isaías ouviu a conversa. Sabem, é assim que acontece.
Deus não falou diretamente com Isaías. Deus estava falando, por assim dizer, no seio da Divindade, e Isaías ouviu.
Então Isaías disse:
Eis-me aqui; envia-me.
Muitas vezes dizemos que Deus nunca quer voluntários; Ele sempre escolhe as pessoas. Ora, muitas vezes nos oferecemos como voluntários para Deus. Deus diz: “Não quero voluntários. Eu escolho as pessoas. Se preciso de alguém, Eu o preparo”.
Mas aqui está a verdade: a verdade completa é que Deus fala, e nós nos oferecemos.
Assim, aqui vocês veem Deus falando, e Isaías se oferecendo. Sabem, ele se ofereceu. É assim que acontece.
Irmãos e irmãs, conseguimos ouvir o encargo que está no coração de Deus?
Se vocês ouvirem o encargo de Deus, não poderão deixar de se oferecer, mesmo sabendo que não estão aptos.
Muitas vezes as pessoas pensam que se oferecem porque estão qualificadas. Não. Vocês se oferecem porque não estão qualificados. Sabem que não estão qualificados e, ainda assim, se oferecem. Por quê? Porque ouviram o encargo de Deus.
Vocês não conseguem explicar isso.
Então Isaías se ofereceu:
Eis-me aqui; envia-me.
E, sabem, a missão que Deus enviou Isaías para cumprir era uma missão impossível.
Deus disse: “Muito bem, vá e diga ao Meu povo: eles têm ouvidos, mas não conseguem ouvir; têm olhos, mas não conseguem ver. Não compreenderão”.
Haverá juízo sobre eles. Até os que permanecerem — um remanescente — serão julgados. Sem esperança, sem socorro.
Ora, quem quer levar esse tipo de mensagem? Isso seria muito impopular.
A menos que uma pessoa fosse realmente quebrantada diante de Deus, fosse realmente introduzida no conselho secreto de Deus e fosse realmente unida a Deus em seu coração — quem estaria disposto a levar uma mensagem assim e se tornar tão impopular?
Vocês iriam querer mudá-la um pouquinho, torná-la um pouco mais branda, sabem. Mas não; isso seria impuro.
Para ser profeta, é preciso profetizar exatamente como Deus ordenou.
Não há esperança nos filhos de Israel — a situação é absolutamente sem esperança. Mas onde está a esperança? A esperança está em Deus, no Messias.
É por isso que, no livro de Isaías, vocês veem que, no que dizia respeito aos filhos de Israel, não havia esperança. Não.
Mas então Deus começou a mostrar que a esperança está em Cristo. Graças a Deus.
É a mesma coisa conosco hoje. Ah, irmãos e irmãs, aqui conhecemos o encargo do Senhor. Temos de dizer que, no que depende de nós, a situação é sem esperança.
Não. Graças a Deus, há esperança em Cristo. É somente em Cristo que vocês encontram salvação, restauração e esperança.
Essa é a profecia de Isaías, e essa é a visão que ele teve naquele lugar.
Assim, espero sinceramente que, ao ouvirmos um pouco sobre essa visão, o Senhor realmente nos conceda uma visão Dele. E, com essa visão, haverá obediência.
Nosso Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque Tu és o mesmo ontem, hoje e para sempre. Nós Te louvamos e Te agradecemos porque Tu estás assentado no trono, e Teu trono é inabalável.
Ah, nós Te louvamos e Te agradecemos porque Tu estás realizando o Teu propósito. Teus caminhos são mais altos que os nossos caminhos. Teus pensamentos são mais altos que os nossos. Podemos confiar em Ti.
Podemos simplesmente nos prostrar diante de Ti. Podemos simplesmente nos entregar a Ti e permitir que Tu nos tomes para Ti e nos uses como Te agrada.
Senhor, nós oramos para que estas palavras se tornem vida e força para todos nós neste mundo em transformação. Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus.