这是1975年11月9日，星期日下午，在弗吉尼亚州里士满，由江守道弟兄供应信息。
今天下午，我想读一段我们非常、非常熟悉的经文，就是《马可福音》第14章。我们要读第1至9节。
马可福音 14:1-9
过两天是逾越节和除酵节；祭司长和经学士一直想法子，要用诡计捉拿耶稣，杀祂。 因为他们说：「不可在节期中，恐怕民众起乱。」 耶稣在伯大尼患过痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至纯至贵的哪哒香膏来，打破了玉瓶，把膏浇在祂头上。 有几个人就恼怒着彼此说：「为什么这样枉费香膏呢？ 这香膏原可以卖三百多银币、给穷人的」；他们就向那女人怒气吼吼。 耶稣说：「由她吧；为什么难为她呢？她在我身上作了一件美事。 因为你们始终有穷人同你们在一起，几时愿意、就能向他们行善；只是我、你们却不始终有。 她尽了她所能作的；她是豫先用香膏抹我的身体、以备安葬的。 我实在告诉你们，普天之下、无论什么地方、这福音传到哪里，总要讲说这女人所作的、来作她的记念。」
让我们仰望主，一同祷告。
我们的父，我们实在感谢祢赐下宝贵的话语。求祢的圣灵吹拂祢的话，使这些话在今天下午对我们成为新鲜、活泼的。主啊，求祢赐给我们智慧和启示的灵，开启我们心中的眼睛，使我们能认识、能看见祢的话，并且借着祢的话看见祢自己。
主啊，我们实在渴望看见祢。我们渴望照着祢的父看祢那样来看见祢。我们将这段时间交在祢手中，求祢赐福。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。
当时的情形是这样：我们的主耶稣正在坐席，忽然有一个女人进来，拿着一玉瓶、一斤纯哪哒香膏。她打破玉瓶，将香膏浇在我们主耶稣的头上。
因为她做了这件事，有些门徒就开始发怨言。其中一个人成了他们的代言人。从其他福音书我们知道，那人就是加略人犹大。他开口说话了，实在再也忍不住了。他对这个女人所做的事非常生气，说：「为什么这样枉费呢？」
你知道，这不只是两千年前加略人犹大所问的问题，也是历世历代不断有人问的问题。这也是我们天天都在问的一类问题。
我们每天都在问：这是枉费，还是有价值？如果我们认为一件事是枉费，就不会去做；如果认为值得，当然就会去做。
我们的行为、我们的生活，都受我们对于枉费的判断所支配；从积极的一面说，就是受我们对于价值的判断所支配。弟兄姊妹，你看，我们都是天生的经济学家。我们里面生来就有一种对于枉费和价值的意识，而且时时刻刻都在运用这种意识。
有时候，我们看着别人，会说：「你看，他们多么浪费金钱，多么浪费时间，多么浪费精力！」因为他们所追求的，在我们看来毫无价值。他们为什么要这样做呢？
原因是，他们认为自己这样花费、这样付出，可以从中得到某种快乐和满足。如果完全没有快乐，也没有满足，他们就不会这样耗费时间、金钱和精力了。
我们所做的每一件事，我们所舍弃的每一样东西，都受这种对于枉费或价值的判断所支配。
当然，有一天，我们都要醒悟，看见衡量真正价值的那个终极标准。今天，我们每一个人对于枉费或价值都有自己的标准，所以你的行为和我的行为不同；你所舍弃的和我所舍弃的也不同，因为支配我们的，是各人不同的价值判断。
但有一天，当我们站在基督的审判台前时，我们都要受一个绝对的价值标准所衡量。那一天来到时，我们可能会大吃一惊。
你知道，我们的主耶稣就要被钉十字架了。但在这事发生以前，祂的一些朋友在患过痲疯的西门家里款待祂。
那所房子当然是在伯大尼，就是京城耶路撒冷郊外的那个小村庄。我们不知道这位西门是谁。他很可能从前患过痲疯。我们的主耶稣在世时医治过不少痲疯病人，西门很可能就是其中之一。否则，没有人敢进他的家，在那里吃饭。
如今，这位患过痲疯的西门因着感激主，愿意敞开自己的家，款待我们的主耶稣。这是他表达对基督感激之情的方式。
那天晚上，他们为主预备了一席筵席。很可能是马大预备晚餐。我们记得，马大、马利亚和拉撒路都是孤儿；这是一个没有父母的家。他们所有的不多，家境贫穷。然而，他们这样爱主，所以马大愿意有所牺牲，为祂预备一顿丰盛的晚餐。
可能还有其他人帮忙，因为主在那里，门徒也在那里，很可能还有别的客人。这样一席筵席，大概超过了马大的经济能力，但她仍然像往常一样预备晚餐。这就是她向主表达爱与感激的方式。
拉撒路也在场，与主一同坐席。这是他向主表达爱的方式。他不知道该做什么，也做不了什么，但至少可以用自己的到场来尊荣主。他愿意亲自在场尊荣主，所以他就在那里。
毫无疑问，马大预备晚餐的时候，马利亚一定也在帮忙，否则马大又要埋怨了。但这一次没有埋怨。所以你看，我们主耶稣的这些朋友，人人都尽自己的力量，只为款待主。
每个人都在为主做一些事：有人敞开家，有人预备晚餐，有人亲自到场陪伴我们的主。人人都在为主做事，而且看来都很快乐。
你知道，如果你能为主做一点事，你当然会感到快乐。你找到了一种方式，哪怕是非常微小的方式，来向主表达你的爱、感激和感谢。
但有一个人并不快乐，那就是马利亚。她一定也像其他人一样，尽上自己的本分，使这次对主的款待能够圆满。但当她已经尽力帮助姊姊，做好一切能做的事之后，她仍然不满足。
她把主看得如此宝贵，以致单单做那些寻常的事，并不能使她满足。她心里不安，想要为主做得更多。那么，她还能做什么呢？似乎已经没有什么可做的了。
忽然，她想起来，自己还有一斤非常贵重的纯哪哒香膏。她怎么会有这一斤纯哪哒香膏呢？
那一斤纯哪哒香膏价值三百个银币。在当时，一个人一天的工钱是一个银币；而且我们要记得，女人所得的工钱还要更少。为了买这一斤纯哪哒香膏，她必须积攒三百个银币，或者照一种现代译本的说法，是三百先令。我们不知道她花了多少日子，才积攒起这笔钱。
她为此必定付出了许多牺牲！为了积攒这笔钱，只为买一斤纯哪哒香膏，她必定舍弃了许多东西。她一定非常珍爱这香膏，甚至愿意舍弃一切，只为得到它。
得到香膏以后，她就把它装在一个玉瓶里，收藏起来。我们不知道她为什么这样做，也不知道真正的原因。很可能，她是为自己出嫁的日子预备的。
每一个女子都盼望自己出嫁的那一天。我来到这个国家以后，听说这里的年轻女子常常预备一个嫁妆箱，把一些东西放进去，盼望有一天结婚时可以用得着。我想，马利亚是不是也是这样呢？
很可能，马利亚把这一玉瓶、一斤纯哪哒香膏留着，就是为了那一天。她特意留下来，要在那个特别的时刻用在自己身上。
毫无疑问，像他们这样贫穷的家庭，一定有些时候几乎没有东西可吃。但马利亚从来没有想过，要把这一斤纯哪哒香膏卖掉来应急。不，这一斤纯哪哒香膏是不能动的，是专为她自己的那个日子留下的。
正因为这样，她反而不去想它了。你记得，却又好像不记得，因为你心里已经认定，这东西是另有所用的。它就这样藏在她心里的某个角落。
她不知道自己还能做什么。她帮助姊姊，像其他人一样，尽力做了一切能做的事，可是仍然不满足。她就是想不出，还能为主做些什么。
忽然，她又想起来：自己还有那一斤为自己留下的纯哪哒香膏。哦，当这个念头出现时，她心里是何等激动：「为什么不把这一斤纯哪哒香膏献给主呢？为什么不用这纯哪哒香膏来膏祂呢？」
她没有再作第二个考虑。任何人若再作第二个考虑，就做不出这样的事了。为什么？因为从人的角度来说，这是枉费，是枉费。
在这里，我们看见主耶稣正在坐席，马利亚进来，把纯哪哒香膏浇在祂的头上。这是什么意思呢？
的确，按照当时犹太人的习俗，客人来到时，通常要为客人洗脚。不仅如此，他们还有一个习俗，就是主人要用油膏抹贵宾。
我们的主耶稣是贵宾，所以用一点油膏祂，并没有什么不合理。但他们绝不会把一斤纯哪哒香膏浇在贵宾身上。你绝不会这样做。
恰恰相反，这样做几乎会把一切都弄糟，因为一斤纯哪哒香膏流遍祂全身，会弄成什么样子啊！
我不知道马利亚为什么这样做。如果她只是想：「我有一斤纯哪哒香膏，因为我这么爱主，就让我分一点给祂吧。」那么，她大可以打开瓶子，滴几滴在主身上。
犹太妇女储存香膏的瓶子，通常都有又细又长的瓶颈。打开倾倒时，香膏是一滴一滴流出来的。她本可以打开瓶子，在主身上滴几滴，那就够了。既尊荣了主，也是合情合理的。
但她没有这样做。她走进去，打破玉瓶，让整整一斤香膏倾倒在主的头上。那会弄成什么样子啊！
你知道，按照旧约，只有一种场合会这样做，就是膏立大祭司的时候，要把油大量地浇在他的头上。
他们不是只在大祭司头上滴几滴油。不，他们把圣膏油丰丰富富地浇在他头上，使油流到他的胡须，再流到他的衣服，甚至流到衣服的下摆。你看，那得倒下多少油啊！
只有在那个场合，才会这样做。如今，马利亚也这样做了。她打破玉瓶，把那一斤香膏全都浇在主身上。多么枉费！多么奢侈！
那么，马利亚为什么要这样做呢？因为她里面对于价值的认识支配了她。她已经做了其他人所做的一切，却仍然觉得，主配得的远不止这些。
她对主的认识非常不寻常。会不会是她想到，自己很快就要失去主了呢？
是的，主把她的兄弟还给了她。主呼唤拉撒路从坟墓里出来，把他还给马大和马利亚。但主做这件事的时候，祂叹息，祂流泪。
会不会是马利亚明白了一件事：无论主为她、为她的兄弟，或在这地上做了什么，实际上，祂都是借着为我们舍命来成就的？
主医治病人，主使死人回来。主说：
你的罪赦了。
但主做这些事的时候，祂所望着的是各各他。
祂能赦免我们的罪，是以各各他为根据；祂能呼唤死人从坟墓里出来，也是以各各他为根据。换句话说，祂为我们所做的一切，都是以祂自己的生命为代价。
这不只是行神迹，而是为我们舍去祂自己的生命。马利亚明白这一点。
那些门徒跟随主三年多了。按照福音书的记载，主至少三次明明告诉他们，祂必须上耶路撒冷去，祂要被杀，第三天要从死人中复起。
但门徒就是不能明白。在当时所有跟随主耶稣的人当中，除了马利亚，没有一个人明白。
马利亚知道主将要受死，也知道祂之所以要死，是为了她，也是为了我们所有的人。她知道，主与她同在的日子不多了，她必须做一点事。她必须抓住机会，把一些东西倾倒在主身上，表达她的爱和感激，而且那必须是非同寻常的。
弟兄姊妹，我相信，当这个念头临到她——「为什么不用那一斤哪哒香膏呢？」——她心里一定非常激动。她本来以为自己已经没有什么可做的了，但这里还有一斤哪哒香膏。
这有点像一个神言人门徒的寡妇来见以利沙。她说，自己家里十分贫穷，丈夫已经死了，债主又来要把两个孩子带走。他们一无所有。以利沙问她：
你家里有什么？
她回答：
婢女家里除了一瓶油以外、没有什么。
——列王纪下 4:2
马利亚也没有别的，只有这一玉瓶、一斤纯哪哒香膏。她必须把它倾倒在主身上，不再作第二个考虑。
为什么？因为她把主看得如此宝贵。在她看来，这不是枉费，不是枉费，而是值得的。即使香气只在筵席中维持几个小时，然后就消散了，也仍然值得。这就是她对于价值的认识。
亲爱的弟兄姊妹，按人的衡量，全世界最会「枉费」的是谁呢？就是我们的主耶稣。
祂本与神同等，却倒空了自己。祂倒空自己的荣耀、尊贵、能力、地位，也放下众天使对祂的敬拜。祂倒空自己的一切，来到世上成为人，成为最卑微的人。
即使成为人，祂仍然降卑自己，顺服父，直到死，甚至死在十字架上。多么枉费！多么枉费！
我记得，年轻的时候读过一本小书。不知道你们当中有没有人读过。那本书已经绝版很久了，是一位年轻医生的传记，书名叫《为什么这样枉费？》。
我不认识他本人，却很熟悉他的家人。这位年轻的菲什巴赫医生，在苏格兰出生、长大。他学医，刚从医学院毕业，就有机会成为苏格兰一位著名医生的初级合伙人。他的前途十分光明。
但主呼召他到中国去，于是他放下一切，来到中国。他抵达我的故乡上海时，正值战争时期。他被困在外国租界里，哪里也去不了，就在那里停留了很长一段时间。
后来，中国内地会的董事会决定派他去中国的突厥斯坦，也就是新疆。你知道，新疆位于中国遥远的西北边陲。到新疆去，就等于是去赴死。
然而，他觉得这是主的旨意。他原本动弹不得，被困在原地；如今既然他们决定让他到那里去，他就去。
他必须穿越戈壁沙漠。他乘一辆自己设计的卡车穿越沙漠，因为那辆车必须经过特殊设计。他是一个非常聪明的人。他驾驶着那辆特别设计的卡车，穿过戈壁沙漠，直到抵达当时称为中国突厥斯坦、如今称为新疆的地方。
可是，他一到那里，就遇上内战。我想，那时候我还在读中学。我到现在还记得那场战争。当地战事不断，而他是全省唯一的医生。
他的医院里挤满了受伤、生病的士兵，而医生只有他一个。他日夜工作，顾不上自己。最后，他患上了肺炎，或是类似的疾病，不到一年就去世了。准确地说，如果我没有记错，大约只有六个月。
他被安葬在新疆。消息传回英国后，人们开始问：「为什么这样枉费？」这样一个年轻人，受过良好的训练，前途远大。如果他觉得自己蒙召到中国作宣教士，那很好；但若能在那里工作三四十年，才显得值得。可是，他只去了几个月就死了。为什么这样枉费呢？
我也想起亲爱的倪柝声弟兄。他在学校里是一位才华出众的学生。得救以前，他非常活跃，还是学生会主席。
主救了他。毕业以后，他觉得蒙召要服事主，于是就出来服事主。他起初十分热心，工作非常劳苦，却忽略了自己的身体。
在中国，一个人没有关系，没有支持，单单信靠主、为主作工，这几乎是前所未闻的。他吃了许多苦，几年以后，身体就垮了。
他告诉我们，有一次，他乘船从上海回故乡福州，在船上遇到从前的一位教授。教授上下打量他，摇摇头，说：「真是浪费。」
「你本可以成为一个了不起的人，无论在哪个领域都能有所成就。可是你看看现在的自己，什么都不是，默默无闻。看看你自己！」他的教授责备他，也轻看他。
我们的弟兄也是人，心里深深受了伤。但后来主安慰了他，他终于得出一个结论：这是值得的。主是配得的。
弟兄姊妹，如今在我们的生活中，我们总是面对这个问题：这是枉费，还是值得？我们每天都面对它，在每一个转折、每一件事、每一个行动中，都面对它。
对我们来说，什么是枉费，什么又有价值呢？
在门徒看来，马利亚的举动是枉费。如果从逻辑上考虑整件事，看起来确实像是枉费。你若想用一种特别的方式尊荣主，可以在祂身上滴几滴香膏。这是通常的做法，既美好，也值得称许，人人都能理解。
但用这样奢侈的方式来做，就是枉费了。
然而，我们的主耶稣才是最大的「枉费」。神如此爱世人，竟将祂的儿子「枉费」在我们身上。神的儿子如此爱我们，竟将一切，甚至祂自己的生命，都「枉费」在我们身上。多么大的枉费！
可是，我们的主耶稣认为祂所做的是枉费吗？如果祂认为这是枉费，我们今天又在哪里呢？
就神而言，就我们的主耶稣而言，祂并不认为自己所做的是枉费。祂认为值得，因为一个灵魂的价值，值得祂付出这一切，值得祂成就这一切。祂为我们众人倾倒了自己的生命。
神的话告诉我们，祂倾倒自己的灵，将自己的生命如水一般倾倒出来。香膏是昂贵、宝贵的，你不会把香膏大量倾倒出来。这里几滴，那里几滴，就够了。
但水是便宜的。我们的主耶稣倾倒自己生命的时候，是把生命像水一样倾倒出来。祂毫不迟疑，尽可能自由、慷慨、丰丰富富地倾倒出来，因为祂并不为自己珍惜祂的生命。为什么？因为祂看我们是如此宝贵。
马利亚不过是在跟随我们主的脚踪。她这样做的时候，没有权衡，没有推算，也没有盘算自己能否连本带利地得到回报。她完全没有想这些事。
当她决定这样做的时候，她所看见的只有主。她所看见的就是主、主、主。祂是配得的。不再作第二个考虑，只有主。
这就是她的价值观。亲爱的弟兄姊妹，我们对于价值和枉费的认识，又是怎样的呢？
主说：
她尽了她所能作的。
——马可福音 14:8
但请记得，马利亚从来没有这样说过。
人人都以为自己已经尽力了。患过痲疯的西门认为自己已经尽力了，因为他敞开了家；马大认为自己已经尽力了，因为她预备了晚餐；拉撒路认为自己已经尽力了，因为他亲自到场，与主在一起，陪伴祂。
其他人可能也认为自己已经尽力了，因为他们亲自到场尊荣主。人人都觉得自己已经尽力了，所以都很满足。但马利亚不是这样。
马利亚从来不觉得自己已经尽力了。她总觉得，自己做得还不够。亲爱的弟兄姊妹，这就是爱。
你记得，神的话说：
什么都不可欠人，惟有彼此相爱、总要以为是欠的。
——罗马书 13:8
换句话说，你若真正爱，就总会觉得还不够。有一天，你若觉得已经够了，爱就死了。
亲爱的弟兄姊妹，你有没有觉得，自己为主所做的已经够了？你是否有时候坐下来，说：「好了，我已经为主做了这件事，也做了那件事，这应该够了吧？」
从某一方面说，是的，你也许已经做了很多。从某一方面说，你也许做了别人没有做过的事。但就爱而言，这里面出了问题。
爱永远、永远不会觉得自己已经做够了。你总是在问：「还有什么是我能做的？我还能多做一点吗？」因为我所爱的那一位是如此配得，我为祂做的，永远都不够。
哦，如果圣灵能提醒我，还有一件我能做的事，那会使我多么激动！这就是爱。
不是由我们自己来说，我们已经尽力了；这句话该由主来说。就我们自己而言，总觉得自己还没有尽到所该尽的，也没有尽到所能尽的。这才是我们里面该有的感觉。
但感谢神，祂安慰我们，说：「你已经尽力了。」这岂不是很大的安慰吗？
对马利亚来说，这不是枉费，也不是奢侈。她不过是在做自己觉得应该做的事，因为她眼前所看见的是主。
但在门徒看来，这太过分了。不只是加略人犹大，其他门徒也发怨言，对马利亚生气。他们嫉妒她吗？也许他们就是不能明白。
「马利亚，你若想做点什么，好，你去做吧。你可以比我们做得更多，但不能用这种方式。不，这是枉费。你可以把它卖三百个银币，分给穷人。那该多有价值！那该有多大的回报！你可以帮助许多穷人。」
「为什么要把它用在主身上，只维持几个小时，然后就完了呢？这对主有什么益处？没有什么长久的果效，转眼就消散了。哦，真是枉费！」
这就是他们对于枉费的判断。那么，主怎么看呢？现在，主的评断来了：
由她吧；为什么难为她呢？她在我身上作了一件美事。 因为你们始终有穷人同你们在一起，几时愿意、就能向他们行善；只是我、你们却不始终有。
——马可福音 14:6-7
这件事最后以一句话结束：普天之下，无论这好消息、这耶稣基督的福音传到哪里，都要述说马利亚所做的，作为对她的记念。
无论福音传到哪里，都要述说马利亚所做的，作为对她的记念。换句话说，福音和马利亚所做的，是连在一起的。你不能只有福音，却不听见马利亚所做的事。
为什么呢？首先，什么是福音？什么是好消息？福音就是，神如此爱世人，竟将祂的儿子「枉费」在我们身上。这就是福音。
福音就是，基督如此爱世人，为我们舍了自己。祂实实在在地「枉费」了自己，把一切，甚至祂自己的生命，都倾倒在我们身上。这就是福音。
当福音被传开，当人被福音摸着，当人接受福音的时候，这样的福音应该产生什么果效呢？
这样的福音所产生的果效就是：因为祂先爱了我，我不能不爱祂；因为祂将自己的生命倾倒在我身上，我就必须将自己倾倒在祂身上。这就是马利亚所做的。
亲爱的弟兄姊妹，如果这件事没有发生在我们的生命中，就有问题了。我们对福音的接受有了偏差，有什么地方出了问题。
如果我们真的知道福音是什么，如果我们真的接受了耶稣基督的福音，我们还能怎样呢？难道我们只能在表面上做一点事吗？难道我们只要做人人都做的事，然后说：「好了，我已经做了，就是这样，应该够了」吗？
我们能抱着这样的态度吗？绝不能，绝不能。基督的爱激励我们，使我们觉得，一定还应该有更多。
我怎样才能把自己倾倒在主身上呢？那一斤纯哪哒香膏，实际上代表马利亚自己。她打破玉瓶，也就是破碎自己，将自己的一切全都倾倒在主身上，毫无保留。
有人说，那一斤纯哪哒香膏，很可能就是她的嫁妆。从前在东方，一个女子若没有嫁妆，就没有男子愿意娶她。女子必须有嫁妆，否则就没有人娶她。
那一斤纯哪哒香膏，很可能就是马利亚的嫁妆。她把它献给主，意味着什么呢？一方面，这意味着她接受主作她的新郎。她放下了将来结婚的盼望，放下了自己的盼望，放下了一切，因为她已经接受主作她的一切。
亲爱的弟兄姊妹，这就是其中的意义。不是说每个人在外面的经历上都必须如此，但属灵的意义就在这里：把一切倾倒出来。
主为什么说：
她在我身上作了一件美事。
——马可福音 14:6
什么是美事？凡照着神旨意所做的，就是美事。
如果你照着神的旨意做一件事，那就是一件美事。马利亚所做的，正是神的旨意。
这不只是一时感情冲动的举动，也不是仓促、冲动地作了决定，后来又后悔。不，她是在遵行神的旨意。她做了一件美事。
其次，主说：
她尽了她所能作的。
——马可福音 14:8
主给了她这样的称许。
最后，祂说：
她是豫先用香膏抹我的身体、以备安葬的。
——马可福音 14:8
在所有跟随主耶稣的人当中，只有马利亚明白，我们的主耶稣将要受死。
她愿意预先膏抹主，为祂的安葬作准备。你知道，后来主死了，尼哥底母和亚利马太的约瑟，这两位有钱人，带来许多香料和香膏，为主的身体作安葬的处理。但那时已经是一具死了的身体。
到了祂复活的那一天，有几个妇女带着香料和香膏，想再去膏主。可是她们没有得到这个机会，因为主已经复活了。
只有马利亚，能够预先为主的受死和安葬作准备。
主说：
因为你们始终有穷人同你们在一起……只是我、你们却不始终有。
——马可福音 14:7
从一方面说，毫无疑问，主始终与我们同在。主说：
看吧，我一切的日子都同你们在一起、直到今世的终结。
——马太福音 28:20
主始终与我们同在。
但从另一方面说，按着我们里面的感觉，主是如此宝贵，是如此难得。我们必须抓住每一个机会，把一切倾倒在主身上。
亲爱的弟兄姊妹，你知道，从人的眼光来看，马利亚枉费了那纯哪哒香膏；但从神的立场来看，她一点也没有枉费。
真正枉费的是谁呢？是加略人犹大。在《约翰福音》第17章，我们主的祷告里，主说：
我同他们在一起的时候，曾用祢所给我的名保守了他们；我也护卫了他们；他们中间除了那灭亡之子以外、没有一个灭亡的；这是要应验经书上的话。
——约翰福音 17:12
这里译作「灭亡」的那个希腊字，意思就是枉费。
那个指责马利亚枉费的人，自己正是枉费之子。
请记得，十二个门徒跟随主的时候，都必须舍弃许多。毫无疑问，加略人犹大为了作主的门徒，也必须舍弃许多。你若不舍弃一些东西，就不能作祂的门徒。
犹大的确舍弃了一些东西。那时候，他认为值得。但他跟随主三年多以后，主一直将恩典加上恩典、爱加上爱，倾倒在他身上，直到最后，他却把这一切都枉费了。
甚至在最后的晚餐，就是最后一次逾越节的筵席上，主还蘸了一点饼，递给他。这在当时，是尊荣客人的表示。但这一切全都枉费了。
犹大所舍弃的枉费了，主倾倒在他身上的也枉费了。他枉费了自己的生命，枉费了一切。他是枉费之子。
这是何等鲜明的对比！有一天，我们会大吃一惊。我们以为枉费的，也许是有价值的；我们以为有价值的，也许竟是枉费。
因此，我们实在需要看见神衡量价值的标准。凡倾倒在基督身上的，都是值得的；凡不是为着基督，而是为着我们自己的，都可能是枉费。
犹大之所以愿意撇下一切跟随主，是因为他认为值得。他以为，等到主得国的时候，自己就会成为财政部长、国库大臣，那就值得了。
但当他发现事情并没有这样发展时，就设法收回自己的本钱，就是那三十块银钱。他想从自己已经付出的里面，多少挽回一点。他真是个经济学家。
可是，就连那三十块银钱，他也留不住，最后还是不得不把它们丢掉。哦，弟兄姊妹，这是何等深刻的功课！
这整件事显明了枉费与价值的原则。愿主赐给我们正确的认识。我们一同祷告，好吗？
我们的天父，祢将马利亚所做的记载在祢的话语中，我们为此何等赞美、感谢祢。祢借此鼓励我们认识真正的价值，免得我们以任何方式，将自己的生命和自己枉费在不值得的事物上。
主啊，惟有祢是配得的。主啊，求祢教导我们，怎样将一切倾倒在祢身上，因为祢是配得的。哦，主啊，我们敬拜祢。我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。