O problema é que temos diante de nós um livro inteiro — o Livro de Jó — e apenas quatro encontros para estudá-lo.
Só posso contar com o Espírito de Deus para nos abrir esse livro, e também preciso contar com vocês para lê-lo. Caso contrário, receio que será muito difícil.
Não vamos ler o livro inteiro durante estes quatro encontros. Esperamos que vocês mesmos terminem a leitura de todo o livro.
Este não será um estudo exaustivo do Livro de Jó; isso é impossível. Não entraremos em muitos detalhes, mas pretendemos indicar a principal lição que o Espírito de Deus talvez deseje nos ensinar por meio deste livro.
É claro que este é um livro muito, muito rico. Se vocês já o leram, perceberam que é possível abordá-lo por vários ângulos e aprender muitas lições com ele.
Mas, provavelmente, desta vez vamos nos concentrar em uma abordagem. Não queremos dizer que esta seja a única abordagem, nem pretendemos dizer que seja a melhor. Mas esta é uma das muitas maneiras pelas quais podemos estudar o Livro de Jó e, pela graça de Deus, obter algum proveito espiritual para a glória de Deus.
Antes de entrarmos neste livro, permitam-me sugerir que dividamos nosso estudo em quatro encontros. Hoje à noite será o primeiro.
O primeiro encontro abrangerá Jó 1 e 2. Podemos dar a ele o título “A Crise”.
Se Deus quiser, no segundo encontro entraremos em Jó 3 a 31. Chamaremos essa parte de “A Investigação da Alma”.
No terceiro encontro, entraremos em Jó 32 a 37. Podemos chamá-lo de “A Interpretação do Espírito”.
Por fim, consideraremos Jó 38 a 42. Podemos chamar esta última parte de “A Manifestação de Deus”.
Então, em linhas gerais, é isso que seguiremos: a crise, a investigação da alma, a interpretação do Espírito e a manifestação de Deus. A crise dá início a toda a história, e a manifestação de Deus põe fim à crise.
No estudo pessoal de vocês, espero que, de alguma forma, se lembrem desse esboço.
O Livro de Jó é considerado o livro mais antigo de toda a Bíblia. É bem possível que seja o primeiro registro sagrado escrito. Cronologicamente, pode ser datado de antes dos cinco livros de Moisés.
O próprio Jó provavelmente viveu na época dos patriarcas — isto é, antes da época de Moisés. Ele pode ter vivido aproximadamente na mesma época de Abraão, Isaque ou até mesmo Jacó.
Agora, esse homem, Jó, foi uma pessoa real. Não é um nome fictício. A razão é que não temos apenas este Livro de Jó; encontramos também o nome de Jó mencionado em outros lugares da Bíblia.
Será que alguém pode me dizer em que outros lugares do Antigo Testamento o nome de Jó é mencionado? Posso ter alguns voluntários? Alguém?
Isso mesmo — Ezequiel 14. Vamos ler a passagem.
Ainda que estivessem nela estes três homens, Noé, Daniel e Jó, eles, pela sua justiça, livrariam apenas a sua própria alma, diz o Senhor DEUS.
Isso se repete em Ezequiel 14:20:
Ainda que Noé, Daniel e Jó estivessem nela, tão certo como Eu vivo, diz o Senhor DEUS, não livrariam nem filho nem filha; pela sua justiça, livrariam apenas a sua própria alma.
Assim, encontramos no Livro de Ezequiel Jó mencionado junto com Noé e Daniel. Como Noé e Daniel foram pessoas reais, podemos concluir que Jó também foi uma pessoa real. Sua justiça é destacada. Ele é um homem justo, colocado ao lado de Noé e Daniel.
Agora, onde o nome de Jó é mencionado no Novo Testamento? Essa é fácil: Tiago 5:11. Vamos ler.
Eis que chamamos bem-aventurados os que perseveraram: ouvistes falar da paciência de Jó e vistes o fim do Senhor, que o Senhor é cheio de compaixão e misericordioso.
Aqui, o apóstolo Tiago menciona o nome de Jó. Pelo menos essas duas passagens nos mostram que Jó foi uma pessoa real. Não é um nome fictício.
No Novo Testamento, também há dois lugares em que são citadas passagens do Livro de Jó. Essa provavelmente é um pouco mais difícil. Algum de vocês pode me dizer onde Jó é citado no Novo Testamento?
De qualquer forma, vou deixar isso como uma tarefa para vocês. Procurem descobrir. O nome de Jó é mencionado tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, e o Livro de Jó é citado no Novo Testamento. Isso, por si só, comprova que o Livro de Jó pertence ao registro sagrado.
Jó viveu na época dos patriarcas e habitava na terra de Uz. Sabemos que a terra de Uz ficava na terra de Edom.
Não sabemos se ele era descendente de Edom ou se era descendente de Jacó que havia se mudado para aquele lugar. Mas, de qualquer forma, encontramos aqui um homem que vivia na terra de Uz. Essa terra ficava à beira do deserto e era vizinha da terra dos caldeus.
Esse homem pode ser considerado um chefe, um príncipe ou talvez um rei entre o seu próprio povo.
Não é estranho que a primeira história registrada no livro sagrado se refira a um homem que não fazia parte do povo de Israel? Poderíamos pensar que a primeira história registrada na Bíblia certamente se referiria a Israel ou a um filho de Israel.
Mas é muito surpreendente descobrir que o primeiro registro sagrado se refere a um homem de fora de Israel, antes de a nação de Israel ser formada. Aqui encontramos esse homem, Jó.
Há uma razão para isso? Vocês conseguem encontrar uma razão?
Provavelmente, Deus está procurando nos dizer que, no que diz respeito ao Seu propósito original, Ele tem em vista toda a humanidade. É verdade que Ele escolheu a nação de Israel, mas isso foi uma medida do Seu plano, da Sua economia e da Sua administração. Não é uma questão do Seu propósito.
Quando chegamos à questão do propósito de Deus, descobrimos que Deus tem toda a humanidade diante de Si. Ele não é tão exclusivista quanto algumas pessoas gostariam de fazê-Lo parecer.
Essa provavelmente é a razão pela qual, em vez de um filho de Israel figurar no primeiro registro do livro sagrado, encontramos Jó, que não pertencia a Israel, como o primeiro cuja história foi escrita no livro sagrado.
Há outra coisa que podemos observar. Segundo certa tradição, diz-se que Moisés introduziu o Livro de Jó no registro sagrado. Foi Moisés quem o traduziu e o incluiu no livro sagrado.
Se esse for o caso, então isso é ainda mais extraordinário. Por quê? Porque o legislador não era tão exclusivista quanto alguns que vieram depois. Moisés estava disposto a incluir Jó na literatura sagrada.
Portanto, irmãos e irmãs, ao nos aproximarmos deste Livro de Jó, precisamos lembrar que este primeiro livro escrito da Bíblia se refere a um homem que viveu antes da formação da nação de Israel.
Certamente, Deus tem toda a humanidade em vista. Certamente, este livro não trata principalmente dos planos de Deus, mas, fundamentalmente, do propósito de Deus.
Antes de tudo, lembrem-se de que temos aqui o primeiro livro escrito da Bíblia. Por ser o primeiro livro escrito, ele trata do propósito de Deus, e não do plano de Deus.
Agora, quem é esse homem, Jó? Que tipo de homem é Jó?
Em Jó 1:1, lemos:
Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó; e esse homem era perfeito e reto, e temia a Deus e se desviava do mal.
Que tipo de homem era esse homem, Jó? Ele era perfeito e reto, alguém que temia a Deus e se abstinha do mal.
Essa descrição de Jó é reconhecida até pelo próprio Deus. Quando Deus desafiou Satanás, Ele mencionou a mesma coisa:
Consideraste o Meu servo Jó?
Ele era perfeito e reto, temia a Deus e se abstinha do mal.
Essa não era apenas uma descrição feita pelos homens. Essa condição era reconhecida até por Deus. Jó era perfeito e reto; temia a Deus e se abstinha do mal.
Aqui começamos com um homem que não era um iniciante, que não era um novato. Começamos com a história de um homem que já havia alcançado certo grau de desenvolvimento diante de Deus.
Não estamos tratando de um iniciante. Estamos tratando de alguém que já havia chegado a certo nível, e a história começa nesse nível.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, lembrem-se disso ao estudar o Livro de Jó: vocês não começam com a história de um iniciante no Senhor. Pelo contrário, estão tratando da história de um homem que já havia alcançado certo grau de vida espiritual.
Jó era considerado perfeito. É claro que essa palavra, perfeito, não significa uma perfeição sem pecado. Não significa que Jó havia alcançado um estado em que não podia pecar, não fazia nada de errado e jamais faria algo errado.
A palavra perfeito, aqui, refere-se ao seu coração. No que dizia respeito à condição do seu coração diante de Deus, ele era perfeito.
Ele tinha um coração perfeito para com Deus. Até onde sabia, procurava obedecer a Deus. Pode ser considerado irrepreensível diante de Deus. Por que irrepreensível? Porque seu coração era perfeito para com o Senhor.
No Antigo Testamento, isso é algo muito precioso. Diz-se que Davi serviu a Deus com um coração perfeito. Isso não significa que Davi nunca falhou ou nunca pecou; no entanto, Davi agradou a Deus. Por quê? Porque tinha um coração perfeito para com Deus.
Alguns outros reis judeus fizeram o que era certo aos olhos de Deus, mas não serviram a Deus com um coração perfeito. Você pode fazer tudo certo, mas seu coração pode não ser perfeito para com Deus.
Um coração perfeito é mais precioso do que fazer tudo certo aos olhos de Deus. Algumas pessoas podem fazer as coisas corretamente, mas seu coração não é perfeito para com Deus. Deus é Aquele que olha para o nosso coração.
Vocês se lembram de 2 Crônicas 16:9. Ali se diz:
Porque os olhos do Senhor passam por toda a terra, para mostrar-Se forte em favor daqueles cujo coração é perfeito para com Ele.
Os olhos do Senhor passam por toda a terra, procurando alguma coisa. Ele está procurando um coração perfeito. Sempre que encontra um coração perfeito, Ele Se mostra forte em favor daquela pessoa. Ele a ampara.
É isso que Deus deseja: um coração perfeito.
Queridos irmãos e irmãs, servimos a Deus com um coração perfeito ou temos um coração dividido? Literalmente, um coração e outro coração. Sim, temos um coração para Deus, mas temos outro coração para o mundo. Isso é um coração dividido.
Jó era alguém cujo coração era perfeito para com Deus. Em outras palavras, em seu coração ele não desejava nada além do próprio Deus. Apesar de todas as suas fraquezas — e ele talvez tivesse fraquezas —, seu coração estava centrado em Deus. Ele desejava Deus acima de todas as coisas.
Ele queria Deus, e Deus era suficiente.
Essa era a condição desse homem. Ele era perfeito para com o seu Deus e reto. Seu coração era perfeito para com o seu Deus; por isso, suas ações eram retas. Ele fazia tudo corretamente aos olhos de Deus e diante dos homens.
Essa perfeição e essa retidão são descritas mais detalhadamente pelo temor do Senhor e pela abstenção do mal.
Nos tempos do Antigo Testamento, o coração perfeito para com o Senhor era aquele que temia o Senhor.
O temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Esse é o ensino de todo o Antigo Testamento.
Você lê Provérbios e descobre que Salomão chega a esta conclusão: o temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Você chega ao Livro de Jó e descobre que o temor do Senhor e a abstenção do mal — isso é sabedoria.
Todo o ensino do Antigo Testamento se resume no temor do Senhor. Quem teme o Senhor tem um coração perfeito para com Ele.
É claro que, quando chegamos aos tempos do Novo Testamento, descobrimos que precisamos de algo além do temor do Senhor.
Se você abrir em 2 Coríntios 5:11 e 5:14, encontrará estas duas coisas juntas: conhecer o temor do Senhor e ser constrangido pelo amor de Cristo.
Nos tempos do Novo Testamento, o temor do Senhor não é considerado suficiente. Sim, precisamos temê-Lo, mas deve haver algo mais. Precisamos ser constrangidos pelo amor de Cristo.
Mas, nos tempos do Antigo Testamento, o temor do Senhor era considerado o mais elevado grau de desenvolvimento, o melhor que uma pessoa poderia alcançar.
Abster-se do mal parece algo muito negativo, não é? A justiça, no sentido do Antigo Testamento, é abster-se do mal.
A justiça, no sentido do Antigo Testamento, é mais negativa do que positiva. Por quê? Porque, quando você lê os Dez Mandamentos, o que encontra ali? A rigor, apenas um mandamento é positivo. Todos os demais são negativos.
Não terás outros deuses.
Negativo.
Não farás imagem alguma.
Negativo.
Não tomarás o nome do Senhor em vão.
Negativo.
Não farás trabalho algum no dia de sábado.
Negativo.
“Não farás” e “não farás” são expressões negativas. Apenas o mandamento:
Honra teu pai e tua mãe.
É positivo.
Nos tempos do Antigo Testamento, a redenção ainda não havia sido plenamente revelada. A obra da redenção ainda não havia sido revelada. Por isso, o próprio significado da justiça era mais negativo: abster-se do mal. Isso era justiça.
Mas, quando chegamos ao Novo Testamento, descobrimos que isso não é suficiente.
O Senhor Jesus, no Evangelho de João, nos diz:
Eu vou, e o Espírito Santo virá e convencerá este mundo da justiça, porque vou para o Pai, e não Me vereis mais.
Esse é o significado pleno da justiça. O que é justiça? Justiça não é apenas abster-se do mal. Justiça é entrar na própria presença de Deus. Isso é justiça.
Quem pode entrar na própria presença de Deus e viver ali? Somente aqueles que são justos. É ali que o nosso Senhor está.
Mas, queridos irmãos e irmãs, nos tempos do Antigo Testamento, a justiça que alguém podia alcançar era abster-se do mal.
Aqui, então, encontramos esse homem, Jó: perfeito, reto, alguém que temia a Deus e se abstinha do mal.
Encontramos aqui um exemplo — o melhor exemplo que se pode encontrar nos tempos do Antigo Testamento. Não havia ninguém na terra mais perfeito do que Jó, ninguém mais justo, ninguém que temesse mais o Senhor do que ele e ninguém que se abstivesse do mal como Jó.
Encontramos um modelo, um exemplo da perfeição do Antigo Testamento.
Jó vivia em paz e prosperidade. Tinha sete filhos e três filhas.
Ele tinha uma família grande, e, no entanto, vemos que todos os seus filhos eram bons. Jó e sua esposa criaram os filhos no temor do Senhor e na abstenção do mal.
Encontramos uma família feliz. Todos os filhos já eram adultos. Todos os filhos homens tinham suas próprias famílias e suas próprias casas. Todos desfrutavam a vida e, ainda assim, não pecavam contra Deus.
Não havia apenas harmonia entre os pais e os filhos; os filhos eram obedientes aos pais. Depois dos dias de festa, Jó dizia: “Agora que os dias de festa terminaram, precisamos oferecer sacrifício, para o caso de meus filhos terem amaldiçoado a Deus durante a festa”.
Esses filhos estavam muito dispostos a participar do sacrifício. Eram filhos obedientes — não como muitos filhos de hoje.
Não eram apenas filhos obedientes; os filhos e as filhas, embora já fossem adultos, mantinham muito amor e muita harmonia entre si.
Quando os filhos crescem, tendem a seguir cada um o seu caminho. Mas aqui encontramos uma família que era realmente unida.
Havia festas, uma após a outra. Quando os filhos realizavam suas festas, convidavam todos os outros irmãos e irmãs. Havia harmonia entre esses irmãos e irmãs.
Ao ver algo assim, você sabe que deve haver uma história por trás disso. Não aconteceu por acaso. Deve ter sido fruto de toda a admoestação e disciplina do Senhor que os pais transmitiram a esses filhos.
Assim, encontramos Jó não apenas alcançando pessoalmente um grau muito elevado, mas levando toda a sua família com ele em direção a Deus. Deus o abençoou. Ele tinha muitos bens e muitos servos. Era um príncipe, um rei entre o seu próprio povo — um rei do deserto.
Se vocês realmente querem saber que tipo de vida Jó levava, esses poucos versículos do primeiro capítulo mostram apenas um pouco. Ele foi descrito como perfeito, reto, temente a Deus e alguém que se abstinha do mal. Sua família foi descrita como vivendo em harmonia, unidade e amor. Seus bens foram descritos como muito abundantes.
Mas, se vocês realmente querem saber como ele vivia diante de Deus, precisam abrir em Jó 29. Já chegaram a Jó 29? Vamos ler.
Aqui, Jó procura recordar seus dias anteriores:
Ah, quem me dera ser como nos meses de outrora,
Como nos dias em que Deus me guardava;
Quando Sua lâmpada brilhava sobre a minha cabeça,
E pela Sua luz eu caminhava através das trevas.
Jó já estava passando por esse cadinho de provação havia vários meses. Alguns dizem que talvez tivesse sido um ano. Aqui ele diz: “Ah, quem me dera ser como nos meses de outrora”. Muitos meses haviam passado, e ele estava no cadinho da provação. Procurava recordar os dias em que Deus o preservava.
Ele sabia que, antes de essa provação lhe sobrevir, era Deus Quem o preservava.
Observem como ele descreveu aqueles dias:
Quando Sua lâmpada brilhava sobre a minha cabeça,
E pela Sua luz eu caminhava através das trevas.
A luz de Deus brilhava ao seu redor. A luz de Deus guiava o seu caminho.
Em outras palavras, ele não era apenas protegido por Deus, mas também guiado por Deus. Não faltava luz. Deus o iluminava. Mesmo quando tudo era trevas, ele andava na luz. Não estava tateando nas trevas. Conhecia a Deus, e Deus lhe dava luz para que pudesse caminhar através das trevas.
Como eu era nos dias da minha juventude,
Quando o conselho secreto de Deus estava sobre a minha tenda.
A palavra juventude, aqui, significa literalmente outono — nos dias do meu outono. Em outras palavras, antes de vir a provação, Jó considerava que já havia chegado à maturidade.
Ele pensava que já havia chegado à maturidade espiritual. “Nos dias do meu outono”, nos dias da minha maturidade, quando o conselho secreto de Deus estava sobre a minha tenda.
Deus Se comunicava com ele, e ele tinha comunhão com Deus. Deus lhe contava Seu segredo. Vemos que ele era um homem cheio de iluminação espiritual. Era um homem que compreendia os mistérios de Deus — o conselho secreto de Deus.
Quando o Todo-Poderoso ainda estava comigo,
E meus filhos estavam ao meu redor;
Quando meus passos eram lavados em manteiga,
E a rocha me derramava rios de azeite!
Vemos todos os seus caminhos, todos os seus passos, cobertos pela abundância de Deus — pelo azeite.
Irmãos e irmãs, que tipo de homem era esse homem, Jó? Se vocês lerem todo o capítulo de Jó 29, descobrirão que ele havia chegado a tal grau de espiritualidade, se podemos chamá-lo assim, que, quando saía para estar entre o seu povo, os jovens se retiravam e os idosos se levantavam.
Quando ele falava, todos ouviam.
Leiam esse capítulo inteiro. Não temos tempo para lê-lo todo agora, mas leiam e verão que vida ele levava. Era olhos para o cego, pés para o coxo e pai para os necessitados.
Irmãos e irmãs, aqui encontramos um homem que não era um iniciante, mas alguém que conhecia a Deus; alguém que havia chegado a certo nível; alguém que tinha a iluminação do Espírito de Deus; alguém cujos caminhos eram cheios de azeite e abundância.
Era um homem que tinha a presença de Deus consigo, um homem sob a orientação e a iluminação de Deus, um homem preservado por Deus.
Ele pensava que havia chegado ao ponto final. Havia escalado o cume, o ponto mais alto. Mas é aí que começa a história do Livro de Jó.
Irmãos e irmãs, essa é a razão pela qual o Livro de Jó é um pouco difícil. Se vocês não conseguirem perceber onde ele começa, não poderão apreciar tudo o que está registrado no Livro de Jó.
Permitam-me dizer que a história de Jó não é a história de um começo. Mas também não é a história da maturidade. Está exatamente entre uma coisa e outra.
Por um lado, encontramos um homem que temia a Deus, abstinha-se do mal, conhecia a Deus até certo ponto e estava sob a proteção, a orientação e a bênção do Senhor. Ele tinha a presença do Senhor consigo.
Por outro lado, porém, vemos que ainda havia muito que Deus precisava fazer em sua vida para levá-lo ao pleno desenvolvimento.
Toda a história do Livro de Jó se refere a esse período. Vocês estão me acompanhando?
Ela não começa com o início da vida espiritual. Começa com uma vida que já caminhou com o Senhor por algum tempo e alcançou certo nível — a ponto de a pessoa até pensar que já chegou.
Mas aqui está a crise. É aí que vemos Deus começando a trabalhar nessa vida para levá-la à verdadeira maturidade.
Jó havia alcançado certo nível, mas vemos que havia um medo secreto dentro dele.
Quando começou a reclamar, quando começou a amaldiçoar o dia do seu nascimento, esse medo veio à tona. Em Jó 3:25-26, ele diz:
Porque aquilo que temo me sobrevém,
E o que receio me acontece.
Não tenho sossego, nem tranquilidade, nem descanso;
Mas vem a perturbação.
Sim, ele temia a Deus. Era protegido por Deus. Era abençoado por Deus. Tinha a presença, a orientação e a iluminação que vinham de Deus. No entanto, durante todo esse tempo, havia um medo dentro dele.
O que ele temia? Ele tinha medo de quanto tempo aquela condição abençoada poderia durar.
“Tenho feito o meu melhor para servir a Deus. Tenho me esforçado ao máximo para me abster do mal. Por causa disso, Deus me abençoou, me fez prosperar e me deu paz. Mas suponhamos que eu tropece — o que aconteceria comigo?”
Embora tivesse alcançado certo nível, ele nunca se sentia seguro em sua condição. Sempre havia um medo oculto dentro dele. “Sim, sou abençoado por Deus agora, mas e amanhã?”
Ele vivia com medo e tremor. Não tinha aquela entrega completa a Deus. Não tinha aquele descanso em Deus. Não estava pronto.
Portanto, embora fosse claramente perfeito de coração, ainda havia muito a ser feito para tornar esse coração puro.
Irmãos e irmãs, antes de prosseguirmos, vamos aplicar isso a nós mesmos.
Suponhamos que não sejamos iniciantes. Suponhamos que já creiamos no Senhor há algum tempo. Suponhamos que tenhamos um coração perfeito para com Deus. Suponhamos que saibamos o que é justiça — Cristo é a nossa justiça.
Suponhamos que não apenas temamos a Deus, mas também O amemos. Suponhamos que nos abstenhamos do mal e, mais do que isso, façamos as coisas que são justas aos olhos de Deus.
Suponhamos que vivamos sob a proteção de Deus, conheçamos a orientação do Senhor, estejamos sendo iluminados e tenhamos sido iniciados nos mistérios de Deus.
Suponhamos que já tenhamos saído da infância, mas ainda não tenhamos chegado exatamente à idade adulta. Podemos dizer que estamos em nosso outono espiritual?
Quando estamos nesse tipo de condição espiritual, geralmente pensamos que já chegamos. Pensamos: “Estes são os dias do meu outono. Estes são os dias da minha maturidade espiritual”.
Talvez você já tenha tido esse sentimento. Você é respeitado. É admirado. Parece ter muito. Parece ser capaz de dar muito.
Mas, irmãos e irmãs, vocês têm um medo secreto dentro de si? É este: “Estou realmente seguro? Enquanto agrado a Deus, sim, Ele me dá paz e prosperidade. Mas e se eu tropeçar? E amanhã?”
Ainda há inquietação em seu coração? Há uma entrega completa a Deus e à Sua vontade? Você conhece aquele descanso em que descansa de todas as suas obras, assim como Deus descansou de todas as Suas obras?
Ou todo o seu desenvolvimento espiritual é mais uma questão de esforço próprio do que de verdadeira entrega a Deus?
Agora, irmãos e irmãs, qual é a condição espiritual de vocês? Se estão na mesma condição de Jó, então descobrirão que Deus tem algo a fazer para levá-los à verdadeira maturidade. Essa é a história de Jó.
Eu mal comecei, e o tempo está quase acabando. Muito bem, então vemos que, de repente, a cena muda. Em vez da terra, a cena passa para o céu.
Lembrem-se: esse não é o terceiro céu. Não é o lugar onde Deus estabeleceu Seu trono eternamente. Por quê? Porque sabemos que Satanás foi expulso de lá, para nunca mais voltar.
Mas aqui encontramos uma cena que não se passa na terra, e sim em algum lugar no céu. Às vezes, quando as Escrituras procuram descrever as coisas, precisam descrevê-las de uma maneira que possamos compreender.
Encontramos aqui Deus presidindo um tribunal. Não era no terceiro céu, onde Deus habita permanentemente, mas em algum lugar nos céus, onde Deus realizava uma sessão do Seu tribunal itinerante.
De tempos em tempos, Seus mensageiros angelicais, Seus emissários angelicais, relatavam a Ele o que haviam notado e observado nesta terra a respeito da humanidade.
Você sabe que estão fazendo relatórios sobre você? Não o FBI, mas os anjos — os anjos.
Deus envia anjos para servir, especialmente àqueles que conhecem a redenção do Senhor. De tempos em tempos, Deus permite que Seus mensageiros angelicais retornem e Lhe apresentem seus relatos.
Foi em um desses dias, quando todos os Seus mensageiros angelicais voltaram para relatar a Deus sobre esta pessoa, aquela pessoa, esta coisa e aquela coisa, que Satanás estava entre eles.
Satanás recebeu permissão para comparecer a esse tribunal como acusador. Sabemos que Satanás tem outro nome: o acusador. Ele sempre encontra acusações contra nós diante de Deus.
Irmãos e irmãs, nessa história, o homem não vive sozinho. Não vivemos na terra por nossa própria conta.
O homem está no centro de um conflito dentro do universo de Deus. Deus deseja o homem. Deus deseja um homem perfeito, conformado à imagem de Seu Filho.
Satanás quer destruir o homem, para que o homem compartilhe com ele a sua condenação eterna.
Deus quer cumprir Seu propósito por meio do homem, para receber do homem louvor, glória e honra. Mas Satanás procura frustrar e resistir a Deus, atraindo o homem para uma aliança profana consigo.
Assim, vemos que o homem está envolvido no centro de um conflito espiritual eterno.
Sem esse conhecimento, ficaremos confusos. Mas, se soubermos que é assim, muitas coisas inexplicáveis poderão ser explicadas.
Irmãos e irmãs, lembrem-se de uma coisa: não vivemos na terra por nossa própria conta. Estamos envolvidos em um conflito maior do que qualquer problema que possamos ter.
Por isso, vemos a cena mudar de repente para o céu. Deus presidia Seu tribunal itinerante, e Satanás compareceu.
Antes que Satanás pudesse acusar, Deus o desafiou primeiro. Vocês percebem o ponto?
Deus não esperou Satanás começar a acusar, o que teria colocado Deus na defensiva. Aqui vemos que Deus tomou a iniciativa. Deus desafiou Satanás apresentando Jó.
Não foi por causa da acusação de Satanás que Jó entrou em severas provações. Foi pelo desafio de Deus que Jó foi lançado às águas. Deus deu início a tudo.
Deus desafiou Satanás apresentando Jó. Jó era o orgulho de Deus e a inveja de Satanás.
Deus tinha tamanha confiança em Jó que podia desafiar Satanás. Deus conhecia Jó mais do que Jó conhecia a si mesmo, e Deus conhecia Jó mais do que Satanás conhecia Jó.
Ah, irmãos e irmãs, vocês acham que Deus ousaria desafiar Satanás apresentando vocês?
Provavelmente, Deus faria todo o possível para nos resguardar, para que não fôssemos acusados. Mas, se há alguma pessoa nesta terra que Deus pode escolher e usar para desafiar Satanás, que posição abençoada essa pessoa ocupa!
Todos os problemas, todas as coisas que se seguiram — lembrem-se — começaram com Deus. Tudo foi iniciado por Deus.
Por quê? Será que Deus queria apenas Se exibir?
Se Ele quisesse apenas mostrar Jó a Satanás, por que tornar a vida de Jó tão miserável? Não.
Foi porque Deus conhecia Jó. Deus sabia o que estava fazendo. Deus estava usando Satanás para completar Sua obra.
Sabem, queridos irmãos e irmãs, por muitos anos tive dificuldade com Jó. Eu estudava esse livro e simplesmente não conseguia entender.
Eu não entendia por que todas essas coisas aconteceram. Seria esse um livro destinado a nos ensinar o mistério do sofrimento? O que esse livro está nos ensinando?
Por muitos anos, procurei descobrir diante de Deus o que Ele estava tentando nos dizer. Até que, um dia, aquele pequeno versículo de Tiago 5:11 me ajudou.
Vamos voltar a Tiago 5:11.
Eis que chamamos bem-aventurados os que perseveraram: ouvistes falar da paciência de Jó e vistes o fim do Senhor, que o Senhor é cheio de compaixão e misericordioso.
“Vocês ouviram falar da perseverança de Jó.” Algumas versões dizem “a paciência de Jó”, mas, na verdade, há uma diferença entre paciência e perseverança. A paciência se exerce para com as pessoas; a perseverança, diante das circunstâncias.
Portanto, trata-se, na verdade, da perseverança de Jó. Jó suportou todas essas calamidades, sofrimentos, enfermidades e acusações.
Isso facilmente prende a nossa atenção. Ao lermos o Livro de Jó, ficamos impressionados com a perseverança de Jó. “Ah, como Jó suportou todas essas coisas! Senhor, capacita-me a suportar também. Ah, que eu também possa perseverar!”
Mas será essa a lição do Livro de Jó? A perseverança de Jó nos diz o que está acontecendo, mas não nos diz com que propósito.
A perseverança é o processo. Por que esse processo? Porque há o fim do Senhor. O Senhor tem um fim em vista nisso.
A palavra fim significa o ponto final. Significa o propósito — o propósito cumprido, finalmente realizado. Por meio de todas essas provações e sofrimentos, de todos esses mal-entendidos e perseguições, de todos esses inimigos, finalmente se alcança o fim do Senhor.
Qual é esse fim? Você lê o último capítulo de Jó e descobre que o desfecho dado pelo Senhor é Jó receber uma porção dobrada. Deus duplica seus bens. Deus tirou para poder dar em dobro.
A perda de Jó foi o ganho de Jó. Podemos dizer que a perda de Jó foi o ganho de Deus.
Portanto, o fim do Senhor é uma porção dobrada. O que queremos dizer com porção dobrada? É o direito de primogenitura e a bênção do filho primogênito.
Em outras palavras, é a filiação.
Irmãos e irmãs, a lição que encontramos no Livro de Jó é uma lição sobre a filiação. Aqui está um filho de Deus, mas Deus não Se satisfaz com ele apenas como uma criança. Deus precisa amadurecê-lo até que se torne um filho maduro.
Amadurecer é um processo doloroso. É a dor do crescimento. Se você quiser evitar a dor, evitará o crescimento. Se quiser crescer, terá de passar por isso.
O amadurecimento dos filhos de Deus é o fim do Senhor.
Irmãos e irmãs, o primeiro livro da Bíblia, no que diz respeito à história registrada, ilustra esse princípio da filiação.
Qual é o propósito de Deus para o homem? O propósito de Deus para o homem não é apenas nos salvar para que sejamos crianças, pequenos filhos de Deus.
O propósito de Deus para o homem é que sejamos conformados à imagem do Filho de Deus. Ele é o Primogênito. Ele conduzirá muitos filhos à glória e trará muitos filhos segundo a Sua própria ordem.
É por isso que, em Hebreus, encontramos a igreja dos primogênitos. Não apenas o nosso Senhor Jesus é o Primogênito, mas nós, que somos conformados à Sua imagem, constituímos a igreja dos primogênitos. E ao primogênito cabe uma porção dobrada.
Essa, para mim, é a principal lição do Livro de Jó. Isso explica todas as coisas que aconteceram.
Por fim, descobrimos que o Senhor é cheio de terna compaixão e misericórdia, não é?
Quando você lê o Livro de Jó, quase chega à mesma conclusão de Jó: que Deus é severo, cruel e simplesmente quer destruí-lo. Ele não Se importa.
Mas, quando você vê o fim do Senhor, percebe que O compreendeu mal. Deus é cheio de terna compaixão e misericórdia.
Toda a sua compreensão de Deus será transformada. Até a maneira como Ele lida conosco, quando é severa, está cheia de terna compaixão.
Irmãos e irmãs, não sei como vocês se sentem, mas, para mim, este é o ponto central do Livro de Jó: Jó era imaturo.
Por causa disso, Deus não estava satisfeito. Deus podia Se orgulhar de Jó, e, no entanto, Sua mão estava sobre ele. Deus tinha algo mais a fazer com esse homem. Foi por isso que Deus desafiou Satanás.
Preciso prosseguir um pouco mais, apenas para fazer uma observação final nesta noite. Por favor, tenham paciência comigo por mais um pouco.
Agora, quando Deus desafiou Satanás apresentando Jó, Ele disse:
Consideraste o Meu servo Jó? Não há ninguém na terra tão perfeito e reto, que tema a Deus e se abstenha do mal, como o Meu servo Jó.
Você reparou nele?
Deus estava perguntando a Satanás: “O que você está fazendo? O que tem feito?” Satanás disse que andava de um lado para outro, percorrendo a terra. Ia a todos os lugares, correndo para cá e para lá, procurando algo com que pudesse frustrar Deus e destruir o homem.
Ele é um leão que ruge, procurando devorar quem puder.
É claro que ele havia reparado em Jó. Deve ter tentado muitas vezes atacar Jó, mas não podia, porque Deus o havia cercado de proteção. Deus havia colocado uma cerca ao redor dele e de seus bens. Satanás não podia fazer nada sem a permissão de Deus.
Graças a Deus por isso. A Bíblia diz que não seremos tentados além do que podemos suportar, porque tudo está nas mãos de Deus. Não tenham medo. Satanás não pode fazer nada. Estamos cercados pela proteção de Deus.
Mas Satanás disse: “Sim, eu conheço Jó. É verdade. Ele é perfeito. É reto. Teme a Deus. Abstém-se do mal. Reconheço isso. Mas há uma razão para tudo isso”.
“É porque Tu o cercaste de proteção. Tu o protegeste e o abençoaste. Agora, suponhamos que retires essa cerca. Suponhamos que ele perca tudo. Ele Te amaldiçoará na Tua própria face.”
Em outras palavras, Satanás não acredita, não consegue acreditar e não quer acreditar que exista amor sem egoísmo, amor desinteressado ou amor puro por Deus.
Ele procura atribuir uma motivação vil a tudo. Por quê? Porque mede tudo por si mesmo.
Foi assim que aquele anjo de luz, Lúcifer, se tornou Satanás: porque busca o próprio ganho. Ele nunca faz nada sem egoísmo.
Para ele, não existe nada sem egoísmo. Não existe amor desinteressado. Por que as pessoas amariam a Deus, a não ser em benefício próprio? Se alguém não ganha nada, então não amará a Deus.
Satanás não consegue acreditar que exista amor sem egoísmo, amor desinteressado ou amor puro. Para ele, todos buscam ganho, um propósito egoísta. Satanás explica tudo tomando a si mesmo como referência.
É isso que ele é. Ele não consegue acreditar que um homem, criado um pouco menor que os anjos, possa amar a Deus com amor desinteressado. Ele está completamente errado.
Que acusação!
Deus aceitou o desafio daquela acusação e disse: “Muito bem. Vou retirar a cerca de proteção. Você pode fazer tudo o que quiser, mas não tocar na vida dele”.
Vocês sabem o que aconteceu. Em um único dia, todos os seus bens se foram. Todos os seus filhos se foram.
Jó rasgou seu manto, colocou cinzas sobre a cabeça, prostrou-se diante de Deus e disse:
Nu saí do ventre de minha mãe,
E nu tornarei para lá:
O Senhor deu, e o Senhor tomou;
Bendito seja o nome do Senhor.
Ele não disse nada pecaminoso contra Deus.
Aqui estava um homem que amava a Deus com amor sem egoísmo, desinteressado e puro. Deus sabia que esse amor estava ali; ele apenas precisava ser trazido à luz.
Deus sabia que, no coração de Jó, havia esse amor por Deus. Mas, é claro, havia impurezas. Essas impurezas precisavam ser removidas para que o amor puro por Deus pudesse se manifestar.
Chegou outro dia, e novamente Deus desafiou Satanás apresentando Jó. Satanás disse:
Pele por pele; sim, tudo quanto o homem tem dará pela sua vida.
“Tu ainda não tocaste na vida dele. Se tocares na vida dele, ele se rebelará contra Ti.”
Deus disse: “Muito bem. Você pode tocar na vida dele, mas não pode tirar a vida dele”.
O resultado foi que Jó ficou coberto de feridas. Era um tipo de doença chamada elefantíase, porque os pés inchavam como os pés de um elefante. Todo o seu corpo estava cheio de feridas.
Ele se tornou um rejeitado. Não podia ficar em casa. Foi para fora da cidade, para o monte de cinzas onde queimavam o lixo. Ali se sentou entre as cinzas, com os marginalizados e os mendigos, raspando-se com um caco de cerâmica.
Ele disse:
Receberemos o bem da mão de Deus,
E não receberemos o mal?
E não se rebelou contra Deus.
Irmãos e irmãs, aqui encontramos um homem que, ao ser provado, foi capaz de permanecer diante de Deus em meio a tudo e de amar a Deus sem egoísmo, com um amor puro.
Essa foi a crise. Essa foi a crise que se manifestou na história de Jó.
Todos os que seguem o Senhor chegarão, algum dia, a uma crise espiritual como essa.
No Livro de Jó, encontramos o princípio. Como esse princípio é aplicado — se isso acontece uma vez ou muitas vezes — não importa. O princípio está ali.
Todos os que amam a Deus serão, um dia, provados nessa questão do amor. Amamos a Deus com amor sem egoísmo, desinteressado e puro? Ou amamos a Deus porque Ele nos abençoou?
Nós O amamos porque Ele nos deu o bem, e não o mal? Suponhamos que Deus o despoje de tudo. Você ainda O ama?
Suponhamos que tudo isso lhe aconteça. Você ainda mantém sua integridade diante de Deus?
Mais cedo ou mais tarde, em nossa vida espiritual, virá uma provação assim. É claro que Deus conhece o momento. Ele não permitirá que você entre nisso antes de estar pronto. Ele o conhece mais do que você conhece a si mesmo.
No momento certo, Deus desafiará Satanás. Quando esse momento chegar, será uma crise em nossa vida espiritual.
Lembrem-se: o propósito de Deus é trazer à luz aquilo que Sua graça já colocou dentro de vocês.
Deus já havia feito algo por Jó. Ele sabia disso, mas aquilo estava encoberto e misturado com impurezas.
Por meio de uma crise assim, aquilo que é impuro será revelado. Mas, graças a Deus, aquilo que é puro também será trazido à luz com maior glória.
É isso que encontramos no início do Livro de Jó.