A discussão entre Jó e seus três amigos pode muito bem representar o que estava acontecendo dentro do próprio Jó. Ele estava sentado nas cinzas, coçando suas feridas, e, o tempo todo, havia agitações, impulsos e buscas em suas emoções, em sua mente e em sua vontade.
Mencionamos ontem de manhã que Elifaz representa, exteriormente, o misticismo e, interiormente, a emoção. O misticismo tenta resolver um problema espiritual, mas não consegue fazê-lo por si só. A emoção geralmente está muito envolvida quando você entra em uma crise, e você percebe que ela está o tempo todo procurando seu lugar.
Isso é representado pelos argumentos de Elifaz e de Jó. Por um lado, a emoção lhe diz que Deus é justo. Ele não pode perverter o juízo. Deve haver uma razão para tanto sofrimento. Deve ser porque há algo errado.
É verdade que, às vezes, Deus corrige as pessoas, mas dizer isso é dizer que a correção é muito leve.
Por outro lado, Jó responde: “Não posso negar que Deus é justo. Esse é um dos princípios fundamentais do universo. No entanto, tenho de sustentar que sou justo”.
Quando a emoção está tão agitada, ela finalmente chega quase ao ponto de um colapso nervoso. Você percebe que Jó está emocionalmente à beira de um colapso. Ele pede misericórdia. Pede compaixão. Quando não consegue provar sua inocência, diz:
A minha testemunha está no céu.
Ninguém parece compreendê-lo, mas sua testemunha está no céu. Deus sabe.
Bildade representa, exteriormente, o tradicionalismo, porque fundamenta seus argumentos na tradição dos antepassados. Segundo a tradição dos antepassados, os ímpios são castigados e os bons são recompensados. Bildade se apega a isso.
Não há nada de novo na tradição. A tradição sempre retorna ao antigo, ao passado — quanto mais antigo, melhor. Ela é fixa e inflexível. Mas não resolve problema algum.
A mente de Jó era livre. Ele não estava preso à tradição, e, em sua resposta a Bildade, você percebe que ele também possuía grande conhecimento. Contudo, nem mesmo essa liberdade de pensamento conseguia resolver seu problema espiritual.
Zofar representa o dogmatismo exteriormente e a vontade do homem interiormente. Aqui você percebe que a vontade do homem começa a entrar em conflito. Por um lado, Zofar declara dogmaticamente que Jó deve ser mau; por isso, está sendo castigado. E Jó nega o que Zofar disse. Continua afirmando que está certo.
Portanto, irmãos e irmãs, aqui vocês percebem que o misticismo, o tradicionalismo e o dogmatismo não os ajudam a sair de uma crise espiritual.
Há coisas de valor nisso tudo. Ó Deus, há muitos erros também. Se vocês lerem as palavras de Elifaz, encontrarão muitas coisas valiosas. Elifaz sugere a Jó que, se ele deixar de lado seu ouro e sua prata como pó da terra e realmente amar a Deus de todo o coração, descobrirá que Deus é mais precioso do que tudo o mais. Essa é uma boa palavra.
Há coisas boas no misticismo, mas o misticismo não pode resolver uma crise espiritual. Há coisas boas na tradição também. Mencionamos ontem que não devemos ficar presos à tradição dos antepassados. Mas, certamente, devemos guardar a tradição do Senhor.
Há certas tradições que vêm de Deus. Você encontra isso em 1 Coríntios 11:2 e 2 Tessalonicenses 2:15. Ali você encontra a tradição cristã: aquilo que vem do Senhor e nos foi transmitido pelos apóstolos. Essas são as tradições que devemos valorizar. Mas a tradição não resolve um problema espiritual.
Precisamos de doutrina — da verdade.
Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.
O Senhor Jesus disse que, se você realmente desejar fazer a vontade dEle, saberá se o Seu ensino vem de Deus. Mas ser dogmático não convence nem produz convicção.
Assim, aqui você percebe que nem o misticismo, nem o tradicionalismo, nem o dogmatismo podem ajudar em uma crise espiritual.
Em uma crise espiritual, você percebe que, inevitavelmente, haverá um exame da alma. Você não pode entrar em uma crise espiritual com a alma em repouso.
Quando você é mergulhado em uma crise espiritual, sua alma se agita em tumulto. Sua emoção fica agitada, sua mente fica confusa e sua vontade entra em conflito.
Por um lado, você percebe que todos esses exames da alma não conseguem resolver nenhum problema espiritual. Você termina onde começou. É isso que encontramos: começamos em Jó 3 e terminamos em Jó 31, e não há diferença alguma.
Mas isso é um desperdício total? Não. Em meio à busca da alma, quando você chega ao fim de si mesmo, encontra lampejos de luz divina.
Se você ler esses capítulos, encontrará lampejos de luz entrando na alma. Por exemplo, Jó diz em Jó 19:25-26:
Eu sei que o meu Redentor vive,
E que, por fim, Ele Se levantará sobre a terra;
E, depois de destruída a minha pele, este meu corpo,
Então, sem a minha carne, verei a Deus.
Mesmo que eu não consiga vê-Lo em minha carne, sei que, no dia da ressurreição, ainda verei a Deus.
Novamente, Jó diz:
Ainda que Ele me mate, nEle confiarei.
Você encontra lampejos de luz divina entrando na alma obscurecida. Mas, infelizmente, esses lampejos vêm e vão; não permanecem.
Nesse profundo exame da alma, o que você encontra? Ele termina em Jó 31.
Agora, queridos irmãos e irmãs, mencionamos que, em Jó 29, Jó fala de sua vida no passado, quando era guardado por Deus. Que vida ele viveu: uma vida de comunhão com Deus, uma vida cheia de luz e uma vida cheia de atos de justiça.
Então, em Jó 30, ele se tornou tema de uma canção entoada pelos jovens e pelos desprezados. Era empurrado e maltratado. Sua alma se derramava como água. Sua pele escureceu, e ele se tornou companheiro de chacais.
Irmãos e irmãs, vocês percebem que era exatamente o contrário do que ele desejava. Foi despojado de tudo. A dor penetrou profundamente em sua alma e se estampou em seu rosto.
Quando Jó olhou para o passado e tentou enxergar o que era naquele momento, sabem o que aconteceu? Depois de todo aquele exame da alma, ele ficou tão ocupado consigo mesmo que, em Jó 31, encontramos os pronomes pessoais e possessivos eu, meu e minha mais de oitenta vezes.
Ele estava inteiramente ocupado consigo mesmo: “Eu, meu, mim, minha”. E que bom “eu” ele era! Proclamava que era justo. Proclamava sua atitude em relação ao pecado: como havia feito uma aliança com seus olhos para não pecar contra Deus.
Falou de como não amava o mundo. Embora Deus lhe tivesse dado grande riqueza, nunca fizera do ouro sua esperança. Era bom para com todos e supria as necessidades dos necessitados. Era bondoso até com seus inimigos. Tratava bem seus servos. Não pecava secretamente em idolatria, nem se alegrava com a destruição de seus inimigos.
Ele tentou resumir sua vida passada e disse: “Veja, Deus, sou uma alma tão perfeita. Aqui está minha petição. Assinei meu nome aqui. Agora, a Sua resposta: por que, a um homem como eu, o Senhor tem tratado tão mal?”.
Em Jó 30, chegou a acusar Deus e disse: “O Senhor é cruel. Tornou-Se cruel para comigo. Antes era bondoso, mas agora é cruel. Por quê? Por que faz isso?”.
Oh, queridos irmãos e irmãs, nunca sabemos o que está no fundo de nossa alma até o dia em que Deus nos põe à prova. Ali percebemos que, apesar de Jó ter expressado, logo no início, um amor desinteressado por Deus, no fundo de sua alma ainda havia o eu.
É verdade que ele não servia a Deus por interesse e, no entanto, lá no fundo, não estava preparado para o tratamento de Deus. Ainda confiava em Deus. Não havia negado a Deus, mas O compreendia mal. Estava falhando sob a disciplina do Pai.
Aqui encontramos o “eu” justo: “Vou me apegar à minha justiça. Mesmo diante de Deus, vou me apegar à minha integridade. Não pequei. Por que devo ser castigado? Não consigo entender”.
Ele ousou desafiar a Deus com sua própria justiça.
Vejam, irmãos e irmãs, não há uma lição para nós hoje? Às vezes pensamos que amamos a Deus com um amor desinteressado, e talvez seja assim. Mas, quando somos postos à prova até o mais profundo de nosso ser, percebemos que ainda há muita mistura.
No fundo de nossa alma há amor-próprio, autocomiseração, justiça própria e autojustificação. Não há aquela entrega total a Deus.
Se estivermos totalmente entregues a Deus, não questionaremos Sua vontade. Não tentaremos nos justificar. Nós nos entregaremos humildemente às mãos de Jesus. Mas Jó ainda não havia chegado a esse ponto.
A cruz precisava expor a sutileza daquela vontade própria. A cruz precisava quebrantá-lo completamente para que o espírito pudesse se manifestar com facilidade.
É isso que encontramos no fim da discussão, ou do debate, entre Jó e seus amigos. A Bíblia diz:
Acabaram-se as palavras de Jó.
Ele havia dito sua última palavra.
Quando você chega a esse ponto, respira. Começa a respirar. Acabaram-se as palavras de Jó. Às vezes você pode pensar que as palavras de Jó nunca vão acabar. Ele parece capaz de continuar falando sem parar, e sempre tem alguma coisa a dizer. Não somos assim também?
Graças a Deus, acabaram-se as palavras de Jó. Graças a Deus, esse não foi o fim. Suponhamos que esse fosse o fim do livro de Jó. Suponhamos que a vida de Jó terminasse antes de a obra chegar à conclusão. Como isso ficaria aquém do propósito de Deus!
Mas, graças a Deus, acabaram-se as palavras de Jó. Esse foi o começo.
De Jó 32 a Jó 37, temos as palavras de Eliú. É isso que vamos considerar nesta manhã.
Enquanto Jó e seus três amigos debatiam entre si, provavelmente havia muitas pessoas ao redor. Não sei, mas é possível. Entre a multidão que ouvia estava um jovem chamado Eliú.
Não conhecemos muito bem esse homem. Não sabemos se ele já conhecia Jó e seus três amigos. Jó e seus três amigos eram mais velhos, mas Eliú era um jovem. Ele estava apenas ouvindo.
Quando as palavras de Jó terminaram e os três amigos ficaram em silêncio, Eliú foi despertado em seu espírito.
O nome Eliú significa “Ele é meu Deus” ou “Meu Deus é Ele”. Esse Eliú era um jovem.
O que esse homem representa? Para mim, creio que ele representa o espírito humano.
Quando Deus criou o homem, não o criou apenas com corpo e alma, mas também com espírito. Deus é Espírito, e devemos adorá-Lo em espírito. Quem pode adorá-Lo em espírito? Somente aqueles que foram criados com um espírito.
O homem foi criado com um espírito. Nosso espírito humano é um órgão para Deus. É por meio de nosso espírito humano que podemos adorar a Deus, que é Espírito. Deus não deve ser encontrado no corpo, nem na alma. Deus deve ser encontrado no espírito.
Mas, infelizmente, por causa do pecado, nosso espírito estava morto em pecados e transgressões. Por isso, a maioria das pessoas não sabe que tem um espírito. Tudo o que conhece é alma e corpo.
Nunca consigo esquecer uma missionária que levou meu pai ao Senhor. Mais tarde, quando já estava idosa, ela ficou conosco. Era da Virgínia e, toda vez que alguma coisa acontecia, levantava as mãos e dizia: “Oh, minha alma e meu corpo!”.
Ela nunca mencionava o espírito. É claro que sabia, mas vocês conhecem essa expressão comum: “alma e corpo”. As pessoas conhecem alma e corpo; não sabem que têm um espírito.
Mas, graças a Deus, aquele que é nascido do Espírito nasceu de novo. Qual é o significado do novo nascimento? O que acontece quando você nasce de novo?
Não acontece muita coisa com seu corpo, nem muita coisa com sua alma. Mas, no novo nascimento, há uma transformação em seu espírito. O espírito que estava morto em pecados e transgressões é vivificado. Torna-se um espírito novo.
Desde o novo nascimento, você tem um espírito novo, e o Espírito Santo habita em seu espírito, clamando: “Aba, Pai”. Não é verdade?
Comparativamente, o espírito é bastante jovem, enquanto a alma é bem velha. Essa é a razão pela qual a alma é representada por Jó e seus três amigos, enquanto o espírito é representado por um jovem.
Nosso espírito novo é, comparativamente, mais jovem do que nossa alma.
Observe a humildade desse jovem. Ele ouviu os argumentos dessas pessoas mais velhas e permaneceu em silêncio. No Oriente, era costume os jovens respeitarem os mais velhos. Quando os mais velhos falavam, os jovens apenas ouviam.
Embora, em seu espírito, estivesse tão cheio que se encontrava à beira de explodir, permaneceu em silêncio. Usou uma metáfora muito boa. Disse que era como vinho novo fermentando em um recipiente sem saída para o ar.
Mas permaneceu em silêncio. Era humilde. Esperou.
Esperou até que as palavras de Jó terminassem. Esperou até que os três amigos ficassem em silêncio. Então começou.
Disse: “Reconheço que deveria haver sabedoria com a idade, e foi por isso que fiquei calado”.
Mas há um espírito no homem;
E o sopro do Todo-Poderoso lhes dá entendimento.
No início de suas palavras, Eliú procurou comunicar que estava falando no espírito. Não estava expressando suas próprias opiniões e ideias, mas falava conforme era movido em seu espírito.
Em outras palavras, disse: “É verdade que sou mais jovem, mas há um espírito no homem. Jó é mais velho, mas ambos fomos feitos por Deus, e há um espírito no homem”. Foi pelo espírito que Eliú começou a falar.
Assim, queridos irmãos e irmãs, quando a alma está intensamente ocupada, o espírito permanece em silêncio.
Muitas vezes, quando somos mergulhados em uma crise espiritual, quem dera pudéssemos ouvir o espírito falar. Mas não conseguimos. Por quê? Porque nossa alma está em tumulto.
Nossa emoção está agitada, nossa mente está trabalhando e nossa vontade está lutando. Toda a nossa alma está envolvida em um grande tumulto. Quando você está nesse estado, não consegue ouvir a voz do espírito.
O espírito é humilde e manso demais para se intrometer na conversa. O espírito nunca força sua entrada. Ele espera.
Oh, como nosso espírito é delicado, queridos irmãos e irmãs!
Muitas vezes, uma coisa me inquieta: não conhecemos a delicadeza de nosso espírito. Vivemos de maneira tão grosseira e rude, tão descuidada, que não sabemos como o espírito é delicado.
Nosso espírito é como uma pomba. Uma pequena perturbação, e ele se vai. É muito delicado.
Se você quer ouvir a voz de seu espírito, precisa estar quieto interiormente. Quando a alma se aquieta, então o espírito começa a falar. É no falar do espírito que você encontra a interpretação.
Aqui, o espírito humano está tentando interpretar. Eliú diz em Jó 33:12:
Eis que te responderei: nisso não és justo;
Porque Deus é maior do que o homem.
Você perdeu Deus de vista. Está tão ocupado consigo mesmo, e esse é todo o problema.
Por que contendes com Ele,
Visto que Ele não dá conta de nenhum dos Seus atos?
Deus é obrigado a explicar tudo a você? Você não está disposto simplesmente a se submeter a Ele? Por que não há essa entrega absoluta à vontade de Deus? Por que você exige uma explicação, como se Ele tivesse de explicar?
Você não sabe que Ele é Deus? Ele é maior do que você. Pode confiar nEle?
Mas Deus fala? É verdade que Deus nunca Se explica, que sempre nos deixa no escuro? Não, de modo algum. Deus fala, sim. Fala uma vez, e ainda outra vez.
Talvez você esteja em uma crise agora. Exige uma explicação. Pensa que Deus não falou com você e não respondeu à sua oração. Mas Deus já falou — não uma vez, mas duas — e você não percebeu. Esse é o problema.
Por um lado, é verdade que Deus não é obrigado a nos explicar tudo. Ele é maior do que o homem, e devemos confiar nEle e nos entregar completamente a Ele. Mas, por outro lado, Deus é Aquele que fala. Ele falou uma vez e outra vez, mas o problema é que não ouvimos.
Culpamos a Deus como se Ele não tivesse falado, mas, na realidade, somos nós que não ouvimos.
Como Deus fala? Ele fala uma vez e outra vez:
Em sonho, em visão da noite,
Quando cai sobre os homens o sono profundo,
Quando adormecem no leito;
Então Ele abre os ouvidos dos homens,
E sela a instrução que lhes dá,
Para afastar o homem do seu propósito,
E esconder do homem a soberba;
Ele preserva a sua alma da cova,
E a sua vida de perecer pela espada.
Como Deus fala? Deus fala dentro de nosso espírito.
A metáfora aqui é que, quando alguém está em sono profundo, quando as atividades da alma chegam ao fim, então Deus abre seus ouvidos interiores e o instrui com sabedoria.
Essa é a unção. Você encontra em 1 João 2:27:
E, quanto a vós, a unção que dEle recebestes permanece em vós,
E não tendes necessidade de que alguém vos ensine;
Mas, como a Sua unção vos ensina acerca de todas as coisas,
E é verdadeira, e não é mentira,
Assim como ela vos ensinou, permanecei nEle.
Queridos irmãos e irmãs, como Deus fala? Deus fala ao nosso espírito com uma voz mansa e suave. Nosso espírito é o órgão para Deus.
Se estivermos suficientemente quietos, se todas as lutas de nossa alma tiverem cessado, então ouviremos, com nosso ouvido interior, o falar de Deus. É o falar do Espírito Santo que habita em nós.
Nosso espírito é apenas o órgão, mas o Espírito Santo é Aquele que nele habita. Ele habita em nosso espírito. Contudo, muitas vezes, por nossa alma estar tão agitada, nosso espírito não consegue ouvir o falar de Deus.
Somente quando nossa alma encontra repouso é que nosso espírito consegue ouvir a voz mansa e suave:
Este é o caminho; andai nele.
Quando o Espírito fala com uma voz mansa e suave em nosso espírito, Ele nos mostra nosso orgulho. Ele nos revela a nós mesmos. Livra nossa alma da cova. O caminho que estamos seguindo nos leva à cova.
Como ganhamos nossa alma? Perdendo-a — perdendo-a.
Pensamos que ganhamos nossa alma satisfazendo-a. Mas a Palavra de Deus diz que, se você perder sua alma por amor a Ele, você a ganhará.
Deus tem falado? Sim, Ele está sempre falando. Mas nem sempre ouvimos.
Deus fala uma vez e outra vez. Não apenas uma, mas duas vezes. Como?
Também é disciplinado com dores em seu leito,
E com contínua luta em seus ossos;
De modo que a sua vida abomina o pão,
E a sua alma, as comidas deliciosas.
A sua carne se consome, até não ser vista;
E os seus ossos, antes não vistos, aparecem.
Sim, a sua alma se aproxima da cova,
E a sua vida, dos destruidores.
Às vezes, quando Deus fala, não ouvimos. Por isso, Deus precisa falar uma segunda vez. Na segunda vez, Ele não fala apenas com uma voz suave; Ele age.
O agir de Deus é o falar de Deus. Quando Deus age, Ele fala.
Como Ele age? Ele suscita circunstâncias. Pode trazer aflição, até mesmo enfermidade, como neste caso. Deus pode organizar nosso ambiente trazendo aflição, enfermidade, sofrimento, perseguição ou seja o que for.
Por meio de todos esses acontecimentos, podemos ver a mão do Senhor — a disciplina do Senhor.
Em outras palavras, Deus pode nos falar por meio da iluminação do Espírito Santo que habita em nós, ou pode nos falar por meio da disciplina do Espírito Santo ao organizar nosso ambiente.
Às vezes não estamos suficientemente quietos para ouvir a voz mansa e suave dentro de nós. Por isso, Deus precisa suscitar um ambiente tumultuado, para que, por meio de todos os ruídos desse ambiente, possamos ouvir Seu falar.
Se não conseguimos ouvir o sussurro do Senhor, então Ele precisa trovejar.
Somos tão insensíveis, tão lentos, que não conseguimos nem mesmo enxergar Sua mão em nosso ambiente?
Qual é o significado de todas essas coisas que aconteceram a Jó? Em uma palavra, é a disciplina do Senhor.
Jó não está sendo castigado por causa de seu pecado. Jó está sob a disciplina do Senhor. Por quê? Porque Deus considerava Jó um filho, e não um bastardo. Deus precisava educar Seu filho para aperfeiçoá-lo.
Se você ler Hebreus 12, descobrirá que é exatamente disso que se trata: a disciplina do Senhor, a correção do Senhor, a educação de um filho pelo Senhor.
A razão pela qual Jó foi mergulhado em tempos tão críticos não era que tivesse cometido alguma coisa. Embora estivesse enfermo, aquilo aconteceu porque Deus queria aperfeiçoá-lo até a maturidade, para que ele pudesse ser participante da natureza divina.
Durante um tempo de disciplina, há tristeza, mas depois haverá o fruto pacífico de justiça. É disso que se trata.
Por que você não entende? Precisa de um intérprete. Se tiver um intérprete, ele lhe dará a interpretação, e você não morrerá. Não descerá à cova.
Quem é esse intérprete? Eliú. Ele é o intérprete. Está tentando interpretar para Jó o significado do crisol da provação.
Quem é o intérprete hoje? Nosso espírito humano.
Nosso espírito humano é um intérprete de Deus. É por meio de nosso espírito humano que interpretamos o agir e o falar do Espírito Santo.
Se você não ouvir a voz de seu espírito, se não der ouvidos ao seu espírito, então, mesmo que Deus fale e aja, ainda assim não compreenderá. Ainda poderá descer à cova.
Portanto, como nosso espírito humano é importante!
Queridos irmãos e irmãs, nosso espírito humano é o órgão para Deus. Não é em nossa alma que investigamos a Deus. É em nosso espírito que chegamos a conhecer a Deus e a conhecer Sua vontade.
Eliú falou três vezes. Falou e então parou; falou novamente e então parou; depois falou uma terceira vez. Por quê? Porque houve três rodadas no debate entre Jó e seus três amigos. Passaram por uma rodada, outra rodada e uma terceira rodada. Eliú fez a mesma coisa.
Em Jó 32 e Jó 33, ele disse a Jó que Deus é maior. Tentou interpretar o caminho de Deus, dizendo que aquilo era a disciplina e a correção do Senhor. Não despreze a disciplina do Senhor, nem desfaleça sob ela, porque Deus está tratando você como Seu filho. Você deveria valorizar isso. Ele está procurando libertar sua alma.
Depois de terminar seu primeiro discurso, enquanto era movido pelo Espírito Santo, olhou ao redor — especialmente para Jó. Esperava que Jó certamente respondesse. Ali estava ele, explicando a Jó o verdadeiro significado de todas as provações, e certamente Jó valorizaria aquilo e lhe agradeceria.
Mas Jó permaneceu em silêncio. Estava desafiador.
O silêncio de Jó não significava que ele não tivesse nada a dizer. Significava que estava desafiando Eliú. Não estava aceitando aquilo. Não o valorizava. Os três amigos não tinham nada a acrescentar que pudesse ajudar.
A ira de Eliú foi despertada.
Se você ler Jó 34 e Jó 35, perceberá que Eliú parece ser outra pessoa. Os argumentos que apresentou nesses dois capítulos não passavam de uma repetição das acusações que os três amigos haviam feito contra Jó. Começou a acusar Jó exatamente como os três amigos haviam feito.
Como isso pôde acontecer?
Isso nos mostra o que é o espírito humano. O espírito humano é apenas um órgão. Posso dizer que o espírito humano está em um vácuo? O espírito humano é neutro.
Ele pode ser habitado pelo Espírito Santo e estar sob a influência do Espírito Santo, ou pode ser invadido pela alma e, assim, expressar os pensamentos da alma. Esse é o nosso espírito.
Às vezes não compreendemos o espírito humano. Tendemos a pensar que o espírito está sempre certo e que tudo o que vem do espírito deve estar certo.
Vocês se lembram de uma ocasião em que nosso Senhor Jesus estava viajando em direção a Jerusalém e passando por Samaria. Os samaritanos não O receberam porque Seu rosto estava voltado para Jerusalém. Tinham preconceito contra os judeus.
Tiago e João, os dois filhos de Zebedeu, vieram ao Senhor e disseram: “Senhor, como essas pessoas ousam não recebê-Lo, o Messias? O Senhor quer que mandemos descer fogo do céu para consumir essas pessoas?”.
O que o Senhor Jesus disse? O Senhor disse:
Vós não sabeis de que espírito sois.
Queridos irmãos e irmãs, não pensem que, porque alguma coisa sai do espírito, ela deve estar certa. Não.
Quando o espírito humano está sob o controle do Espírito Santo, fala por Deus. Mas, quando o espírito humano é invadido pela alma, torna-se porta-voz da alma.
É isso que temos aqui. No início, Eliú falou sob a influência do Espírito Santo e falou por Deus. Mas, quando percebeu que Jó estava desafiador e não havia resposta, seu próprio eu assumiu o controle de seu espírito, e ele falou como um homem em nada diferente dos amigos de Jó.
Cuidado. Até mesmo nosso espírito precisa ser purificado. É isso que encontramos em 2 Coríntios 7:1. Não é apenas nossa carne que precisa ser purificada; até mesmo nosso espírito precisa ser purificado.
Mas, graças a Deus, ele falou por dois capítulos e então parou. Será que começou a perceber quem estava falando? Suponho que sim. Parou e depois abriu a boca novamente, pela terceira vez, em Jó 36 e Jó 37.
Ali encontramos Eliú prosseguindo novamente, dizendo:
Suporta-me um pouco, e eu te mostrarei;
Porque ainda tenho algo a dizer em favor de Deus.
Aquele espírito de humildade veio sobre ele novamente.
Você pode perceber se o espírito humano está sob o controle do Espírito Santo ou sob a influência da alma. Pode distinguir isso facilmente.
O espírito sob o controle do Espírito Santo tem humildade — a própria humildade do Cordeiro. Mas, quando o espírito está sob a influência da alma, você encontra arrogância.
Novamente, um espírito de humildade veio sobre Eliú. Em outras palavras, ele disse: “Vou falar por Deus. Não estou mais falando por mim mesmo. Isso é inútil. Reconheço minha falha. Vou falar por Deus novamente”.
O que ele disse foi uma reafirmação da disciplina do Senhor, mas com uma advertência: se você ouvir e se humilhar, ainda desfrutará ainda mais dessa união com Deus. Mas, se não ouvir, poderá terminar em desastre.
Queridos irmãos e irmãs, isso não é verdade? Por que chamamos isso de crise espiritual? Porque pode terminar de uma maneira ou de outra.
Às vezes uma crise espiritual o forma. Ela também pode quebrá-lo. Pode aperfeiçoá-lo ou arruiná-lo. Tudo depende de estarmos dispostos a nos render a Deus.
Eliú está tentando ajudar Jó a sair de sua alma e entrar em seu espírito. Então Jó começará a compreender o agir e a disciplina do Senhor.
Da disciplina do Senhor, Eliú passa, em seu discurso, ao governo de Deus. Existe algo chamado governo de Deus.
Deus é grande. Ele governa o universo. Governa o mundo segundo Sua vontade. Se ao menos conhecêssemos Seu governo, se ao menos aprendêssemos a nos submeter ao Seu governo.
Então não sofreríamos mais. Seus caminhos são mais altos do que os nossos caminhos. Seus pensamentos são mais altos do que os nossos pensamentos. Seu governo está além de nossa compreensão.
Mas, se estivermos dispostos a nos submeter, a nos entregar ao Seu governo, descobriremos que Seu governo é um governo benevolente.
Enquanto Eliú falava, uma tempestade começou a se formar. Havia relâmpagos. Havia trovões. A chuva caiu.
Eliú usou isso para explicar o governo de Deus.
Depois da tempestade, aparece o ouro do norte. Jó entrou em uma tempestade cheia de relâmpagos, trovões e escuridão. Mas, depois da tempestade, a luz dourada do sol surgirá no horizonte. Esse é o governo de Deus.
Queridos irmãos e irmãs, o desfecho que o Senhor dá é cheio de terna compaixão e misericórdia.