Mas esse não é o fim da história. Eliú estava apenas preparando o caminho do Senhor. Em outras palavras, o Senhor não podia aparecer a Jó enquanto ele estava agitado em sua alma.
Foi somente depois que Jó se aquietou e pôde ouvir a voz do Espírito dentro dele que o caminho do Senhor foi aberto. E aqui vemos o Senhor aparecer a Jó.
Queridos irmãos e irmãs, uma crise espiritual não termina quando vocês recebem uma interpretação. Uma crise espiritual só termina quando Deus aparece a vocês.
Muitas vezes, pensamos que, se pudermos receber a explicação — a explicação correta, vinda de Deus —, então nosso problema estará resolvido. Não. Às vezes, Deus realmente Se digna a nos explicar as coisas, mas, queridos irmãos e irmãs, mesmo com a interpretação correta, a crise de vocês ainda não terminou.
Uma crise espiritual só termina quando Deus aparece a vocês. Não é assim em nossa vida espiritual? Estamos sempre pensando: “Ah, se eu pudesse receber uma explicação, ficaria satisfeito”. Queridos irmãos e irmãs, vocês já sabem mais do que precisam saber, e não estão satisfeitos.
Nada pode resolver nosso problema espiritual. Nada pode nos tirar de uma crise espiritual, a não ser a manifestação de Deus. Ah, se Deus aparecer a vocês, então tudo estará resolvido. A solução não está na busca. A solução não está na interpretação. A solução está em Deus.
É muito estranho: quando Deus apareceu a Jó, Ele não explicou nada. Vocês encontram o anjo de Deus dando a Jó alguma explicação sobre o que havia acontecido? Não.
Jó disse: “Aqui estou. Esta é a minha situação. Agora, responde-me. Explica”. E sabem o que Deus fez? Em vez de lhe responder, Deus lhe fez mais perguntas.
Do meio do redemoinho, Deus falou com Jó.
Sabem, houve uma tempestade. Depois da tempestade, vem o sol brilhante. Mas então há o redemoinho. Às vezes, pensamos que certamente Deus não está no redemoinho.
Quando o redemoinho vem, ele sopra. Arrasta tudo. Destrói tudo. Levanta tudo da terra. Parece que um redemoinho é muito destrutivo. Ele gira e gira. Parece não ter direção. Confunde. Destrói.
E não é verdade que essa foi a experiência de Jó? Parece que Jó estava num redemoinho. Ele vinha girando, girando e girando, e estava completamente confuso e perplexo. Foi levantado da terra. Estava flutuando no ar. Não sabia para onde iria. Era tudo confusão.
Como Deus pode estar em tamanha confusão? Como Deus pode estar naquele redemoinho? Mas, queridos irmãos e irmãs, há uma coisa boa no redemoinho: se ele leva vocês para o alto, ele os tira da terra e os eleva ao céu.
Muitas vezes, Deus precisa usar um redemoinho para nos libertar de nós mesmos e nos levar a Ele. É uma experiência terrível, sim. Mas graças a Deus, Ele está no redemoinho. Ele fala do meio do redemoinho.
Muitas vezes, em nossos períodos de prosperidade e tranquilidade, não ouvimos a voz de Deus. Na situação mais improvável, encontramos não apenas a voz de Deus, mas também a presença de Deus.
Sabem, um dia Elias estava pronto para deixar esta terra e ir para Deus, e Eliseu o acompanhou na travessia do rio Jordão. Então Elias disse: “Bem, o que você quer?”. Eliseu respondeu: “Quero uma porção dobrada do seu espírito”.
Ah, isso é algo muito difícil — uma porção dobrada do espírito de Elias. Pensem nisso: o espírito de Elias. É uma grande porção, e, ainda assim, Eliseu queria uma porção dobrada daquele espírito.
Por isso, até Elias disse: “Bem, isso é algo difícil de pedir. Mas, se você me vir quando eu subir, então a receberá”. Enquanto conversavam, vocês se lembram, um carro de fogo e cavalos de fogo separaram Elias de Eliseu.
Algumas pessoas pensam que Elias subiu ao céu naquele carro de fogo, mas, se vocês lerem a Bíblia, verão que não foi assim. O carro de fogo e os cavalos separaram Elias de Eliseu, mas foi um redemoinho que levou Elias. Elias foi arrebatado no redemoinho.
E, queridos irmãos e irmãs, é isso que vocês encontrarão aqui. Encontramos esse pobre Jó, que precisava ser completamente liberto de si mesmo. Ele estava inteiramente preso a si mesmo: cheio de amor-próprio, autocompaixão, justiça própria e defesa de si mesmo. Deus o fez girar e o arrebatou para fora de si mesmo, para dentro de Deus.
Deus começou a falar com ele. Mas, sabem, o mais estranho é que Deus não explicou nada.
Ah, irmãos e irmãs, quando nos aproximamos de Deus, quantas vezes nossa mente está cheia dessa exigência de uma resposta: “Responde-me. Dá-me uma resposta, e ficarei satisfeito. Então tudo estará bem”.
Mas, se vocês conhecem Deus, sabem que essa não é a maneira correta de se aproximar Dele. Deus não lhes deve uma explicação. Ele é Deus. Ele é maior do que nós. Não há necessidade de Ele explicar Suas ações.
Não peçam nada a Deus. Deus apareceu a Jó e lhe fez mais perguntas. Se vocês lerem Jó 38 e Jó 39, não sei quantas perguntas encontrarão ali.
Tentei contar quantas perguntas Deus realmente fez a Jó, e cada vez que as contei, cheguei a um número diferente. Então, não sei. Uma coisa eu sabia: devia haver mais de cinquenta perguntas.
Jó fez uma pergunta a Deus, e Deus, por Sua vez, lhe fez mais de cinquenta perguntas. Não cabe a nós fazer perguntas a Deus; cabe a Deus fazer perguntas a nós.
Por que Deus faz todas essas perguntas? Se vocês lerem aqueles dois capítulos, verão que são belíssimos. Nunca consigo reproduzi-los; são tão belos. Mas Deus faz perguntas sobre Sua criação.
Deus disse:
Quando Eu criei a terra, onde você estava?
Quando lancei os fundamentos da terra, você fez alguma coisa?
Quando estabeleci limites para o mar e lhe fixei uma fronteira, você ajudou?
Quando faço a manhã chegar ao dia, para que tudo seja iluminado, o que você fez?
Quando entro nas profundezas do mar ou vejo as portas da morte, você sabe alguma coisa a respeito?
Quando faço vir a chuva, quem é o pai da chuva?
Quando faço surgir as estrelas nos céus, você é capaz de fazer isso?
Olhe para todos os diferentes animais: o avestruz, o cavalo, a águia, o jumento, a cabra.
Quem lhes fornece alimento?
Quem lhes dá inteligência?
Quem os conduz?
Você sabe alguma coisa a respeito?
Mais de cinquenta perguntas. E, sabem, todas essas perguntas foram resumidas numa só palavra. Vocês a encontram em Jó 40:2.
Acaso contenderá com o Todo-Poderoso aquele que critica?
Aquele que discute com Deus, que responda a isso.
“Você quer Me instruir? Muito bem, instrua-Me. Você quer Me repreender? Muito bem, responda-Me.”
Queridos irmãos e irmãs, é claro que nunca adotaríamos essa atitude de maneira consciente e deliberada. Sabemos que Deus é maior, amém? Nunca adotaríamos essa atitude de maneira consciente e deliberada, pensando que sabemos mais do que Deus, que podemos instruir Deus ou que podemos até repreendê-Lo. Não ousamos fazer isso.
Mas, inconscientemente, quando estamos envolvidos demais conosco mesmos, acabamos assumindo uma atitude como se soubéssemos mais do que Deus e como se Deus tivesse de explicar Suas ações.
Em outras palavras, como é fácil nos esquecermos de nós mesmos — não no sentido correto de esquecer, mas no sentido errado de esquecer quem somos.
Chegamos a esquecer quem somos. Amamos a nós mesmos, temos pena de nós mesmos e procuramos nos justificar até certo ponto. Então, inconscientemente, esquecemos. Exageramos nosso valor, como se fôssemos iguais a Deus — às vezes, até maiores.
Queridos irmãos e irmãs, não é de uma explicação que precisamos. Jó já havia recebido a explicação por meio de Eliú, por isso Deus não explicou nada. Mas precisamos da atitude correta. Deus precisa nos reduzir à nossa verdadeira dimensão. Deus precisa nos fazer cair em si. Deus precisa nos levar a um ponto em que vejamos que não somos nada.
Sabem, especialmente um homem como Jó, que era íntegro e reto, que temia a Deus e se desviava do mal, que prosperava sob a mão e a bênção de Deus — alguém que tinha tanto —, era tentado a sentir que havia se tornado alguém importante.
Agora ele sentia que tinha o direito de exigir alguma coisa. Mas, ah, irmãos e irmãs, se Deus aparecer a vocês e não der uma explicação, pelo menos uma coisa certamente acontecerá: quando Deus aparece a vocês, Ele os faz cair com o rosto em terra.
Ele os reduz à dimensão correta. Vocês começam a ver que não são nada. Em algumas traduções, está escrito: “Sou vil”. Não apenas nada, mas terrível. “Como ouso falar sem conhecimento?”
Queridos irmãos e irmãs, somente uma manifestação de Deus nos fará enxergar a nós mesmos.
Sim, no caso de Jó, vemos que todas as perguntas estão relacionadas à criação, porque estamos no Antigo Testamento. Mas, queridos irmãos e irmãs, hoje, quando Deus aparece a nós, vocês verão que não há apenas perguntas relacionadas à criação; há também perguntas ligadas à redenção.
“Eu fiz isto. Eu fiz aquilo. Fui crucificado por você. Derramei Meu sangue por você. Dei Minha vida a você. Você fez alguma coisa? O que você fez? O que você tem que não recebeu? O que é seu?”
“Você não deve tudo a Mim? Não sou Eu Deus? Não tenho direito sobre você? Não posso fazer tudo o que Me agrada? Não há uma razão para o Meu agir? Por que você não pode confiar em Mim? Por que precisa Me questionar? Não pode se entregar inteiramente a Mim?”
“Você não sabe que Eu sou Deus? Eu sou o seu Deus. E quem é você? Nada. Nada.”
Queridos irmãos e irmãs, todas as provações de Jó, se não houver uma manifestação de Deus, terminarão nesta pergunta: “Por que esse homem bom sofre?”. Para que ele seja levado ao fim de si mesmo; para que se prostre e diga: “Não sou nada. Sou vil”.
Ah, queridos irmãos e irmãs, como é difícil para Deus levar uma pessoa a essa posição — especialmente quando somos abençoados por Deus, especialmente quando alcançamos alguma coisa. Como é fácil nos tornarmos orgulhosos e pensarmos que agora sabemos alguma coisa, que agora temos algum direito.
Esquecemos que não somos nada diante de Deus. É muito difícil. Precisamos ser triturados num cadinho até sermos reduzidos a nada. Mas essa é uma posição abençoada à qual Deus precisa nos levar; caso contrário, não podemos estar plenamente unidos a Deus em um só espírito.
Quando nossa alma é tão grande, quando nosso eu é tão grande, não conseguimos estar unidos a Deus em um só espírito. Nosso eu precisa ser esmagado e quebrantado. Precisamos ser reduzidos a nada, para que aquele que se une ao Senhor seja um só espírito com Ele.
Queridos irmãos e irmãs, toda a dificuldade em nossa união com Deus, no que diz respeito à experiência, não está no fato de Deus ser grande; está no fato de nós sermos grandes demais. Esse é todo o problema.
Não é a pequenez do homem que impede essa união; é a nossa grandeza. A menos que sejamos reduzidos a nada, a união com Deus será muito difícil.
Olhem para a vida de nosso Senhor Jesus. Ele era igual a Deus e, ainda assim, esvaziou-Se. Assumiu a forma de homem. Tomou a posição de escravo. Humilhou-Se e tornou-Se obediente a Deus, até a morte, e morte de cruz.
Ele disse: “Nada posso fazer. Nada posso falar. Nada sou”. E, porque Ele é nada, então Deus é tudo.
Queridos irmãos e irmãs, quantas vezes dizemos: “Deus é tudo”. Ele é tudo? Se não estamos sendo reduzidos a nada, como Ele pode ser tudo? Somos grandes demais.
É necessário um cadinho, uma trituração, a obra profunda da cruz — muitos sofrimentos, talvez — para nos levar a esse ponto de nada: “Não sou nada. Sou orgulhoso. Sou vil”.
Queridos irmãos e irmãs, sempre que Deus aparecer a vocês, esse será o resultado.
Vocês se lembram de Isaías. Quando Deus apareceu a ele no templo, ele clamou e disse:
Ai de mim! Porque estou perdido;
porque sou homem de lábios impuros,
e habito no meio de um povo de lábios impuros:
porque os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos.
E, quando Daniel caiu diante do Senhor, disse:
Ah, a minha formosura se transformou em corrupção.
Vocês dizem que viram Deus? Dizem que encontraram Deus? O que querem dizer? Querem dizer que receberam alguma luz de Deus? Que estão sendo iluminados? Que sabem alguma coisa sobre Deus? Que conseguem explicar? Que conseguem instruir as pessoas? Ah, vocês estão bem; chegaram até a certo patamar moral e espiritual. É isso que querem dizer?
Vocês não viram Deus. Ouviram-No, sim. Conhecem-No apenas de ouvir, mas não de ver. Se vocês O virem, a marca inconfundível em sua vida será esta: “Não sou nada. Sou vil. O que posso dizer?”.
Sim, tenho muito a dizer, mas não consigo dizer. Sabem, a marca de uma criança é que ela fala muito. Mas a marca de uma pessoa madura é o silêncio. Ela sabe demais para ser tagarela.
O que posso dizer diante de Deus? Não há nada a dizer.
Vocês pensam que isso é tudo? Deus falou novamente. Nessa segunda fala de Deus, vemos que Ele fez mais perguntas, mas voltou-Se para o aspecto moral.
Deus disse: “Você é capaz de humilhar os orgulhosos?”. Então Ele usou duas ilustrações: Beemote e Leviatã.
Não sabemos exatamente quais são esses dois animais. Muito provavelmente, Beemote é o hipopótamo, e Leviatã é o crocodilo. Deus descreve esses dois animais. Deus chamou o hipopótamo de a principal de Suas obras e chamou o crocodilo de rei sobre todos os filhos do orgulho.
Esses dois animais eram ferozes — indomáveis, orgulhosos, sem medo de nada. Era como se Deus dissesse: “Eu criei você, Jó, como este hipopótamo e como este crocodilo”.
“Você é como um rei entre os homens. É orgulhoso, indomável. Mas está além de Mim? Está além do Meu controle? Você pensa que é um problema, como o crocodilo. Mas está além do Meu controle? Não posso fazer alguma coisa com você?”
Espero que, toda vez que vocês forem ao zoológico e virem um hipopótamo, vejam a si mesmos. Toda vez que virem um crocodilo, vejam a si mesmos. É isso que somos.
Ah, irmãos e irmãs, como podemos nos tornar orgulhosos. Se vocês quiserem chamar isso de pecado, esse é o pecado de vocês. Jó é justo, sim, mas está tão cheio de justiça própria que sua justiça se tornou orgulho.
Era como se Deus dissesse: “A razão pela qual trato com você é humilhar os orgulhosos. Você é orgulhoso demais. Tem orgulho demais de si mesmo. Tem orgulho demais de suas realizações espirituais”.
“Agora retiro todas as suas virtudes e suas obras, deixo você completamente exposto e vejo se ainda consegue se orgulhar.” E Deus disse: “Você sabe por que estou tratando com você? Para retirar seu orgulho, a fim de que você se submeta humildemente às Minhas mãos”.
Queridos irmãos e irmãs, por isso vemos que, depois que Deus falou, Jó disse:
Sei que Tu podes fazer todas as coisas,
e que nenhum propósito Teu pode ser impedido.
Jó disse: “Sim, Deus, Tu és grande. Podes fazer qualquer coisa. E, se tens um propósito, ninguém pode impedir esse propósito. Ah, Teu propósito não é de dureza nem de crueldade; Teu propósito é bom. Mas eu não sabia disso”.
Por isso, abomino a mim mesmo,
e me arrependo no pó e na cinza.
“Abomino a mim mesmo.” Vemos que Jó foi levado a uma posição ainda inferior à de nada. Sim, ele foi reduzido a nada; no que diz respeito a mim, não sou nada. Mas ele era menos que nada.
Ele disse: “Abomino a mim mesmo. Tenho medo de mim mesmo. Terrível! Como posso me levantar contra Deus? Como posso questioná-Lo? Por que deveria questionar a Ti? Ele não sabe o que está fazendo?”.
“Por que não confiar Nele? Posso me entregar inteiramente a Ele. Por que deveria me apegar a mim mesmo? Nada faço. Isso é pior do que nada. Abomino a mim mesmo e me arrependo no pó e na cinza.”
Queridos irmãos e irmãs, Jó já havia mencionado pó e cinza antes. Se vocês lerem Jó 30, encontrarão Jó se queixando. Ele disse: “Agora Tu me fizeste pó e cinza, mas eu não sou isso. Eu também sou precioso”.
Sabem, às vezes dizemos: “Ah, Senhor, não sou senão pó e cinza”, e, pelo próprio tom, vocês percebem que estamos dizendo: “Sou um pó precioso”. Vocês não estão sendo sinceros. Não querem ser reduzidos a nada.
Mas aqui vemos Jó levado a um lugar em que aceitou, de bom grado, tornar-se pó e cinza. “Sim, Tu me reduziste ao último lugar, e eu aceito isso com alegria. Conheço a mim mesmo e conheço a Ti, meu Deus. Eu Te vi.”
Irmãos e irmãs, há uma grande diferença entre ouvir Deus — conhecer Deus de ouvir — e conhecer Deus de ver. Conhecer Deus de ouvir os encherá de orgulho e fará vocês se sentirem alguém importante. Mas conhecer Deus de ver os reduzirá a pó e cinza.
Como sei que vi Deus? Sei porque sou pó e cinza. Renuncio a mim mesmo. Ele é Deus. Ele é tudo. E, queridos irmãos e irmãs, quando se chega a esse ponto, a crise termina.
Qual é o desfecho da vida de Jó? O Senhor mudou a sorte de Jó quando ele orou por seus amigos. Deus falou a Elifaz e disse: “Vocês precisam trazer sete novilhos e sete carneiros, e pedir a Jó que ofereça um holocausto por vocês e ore por vocês, porque vocês não falaram corretamente, como Meu servo Jó”.
Aqui encontramos Jó. Sua alma havia sido aquietada. Todas as atividades de sua alma haviam sido aquietadas. Ele pôde ouvir a interpretação do Espírito e, finalmente, esteve face a face com Deus. Foi reduzido a pó e cinza. Deus havia Se tornado tudo para ele.
Irmãos e irmãs, aqui está um homem que agora vivia em Deus, no Espírito. Por isso, todas essas diferentes partes de sua alma seriam redimidas, expiadas, purificadas e colocadas sob o controle do Espírito.
Primeiro, há a divisão entre a alma e o espírito; e agora a alma é colocada em sujeição ao espírito. É isso que encontramos ali.
E o resultado foi uma porção dobrada. Deus abençoou Jó em dobro. Vocês sabem o que significa porção dobrada? Se lerem Deuteronômio 21:17, verão que a porção dobrada é o direito do primogênito.
O primogênito deve receber a porção dobrada. Por quê? Porque o primogênito é o princípio do vigor e da força de um homem. É o direito do primogênito.
Queridos irmãos e irmãs, quem é o Primogênito? Nosso Senhor Jesus é o Filho unigênito de Deus. Mas, no que diz respeito à Sua relação com a criação, Ele é o Primogênito de toda a criação.
Em outras palavras, Ele veio a este mundo com um propósito muito definido: conduzir muitos filhos à glória. Por isso, Ele é chamado de Primogênito. Ele deve conduzir muitos filhos à glória.
Aqueles que Ele conheceu de antemão, predestinou para que fossem conformados à Sua imagem. Ah, irmãos e irmãs, qual é o propósito eterno de Deus? O propósito eterno de Deus é que, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, o Primogênito, todos nós nos tornemos filhos de Deus.
Que todos nós assumamos Seu caráter, que sejamos conformados à Sua imagem, que Ele seja formado em nós. O que o Primogênito é, assim também somos nós, Seus muitos filhos. Esse é o propósito de Deus. Ele quer conduzir muitos filhos à glória.
No que diz respeito à nossa relação com a criação, a igreja se tornou a igreja dos primogênitos. Hebreus 12:23. Porque nossa Cabeça é o Primogênito, o Corpo também é primogênito.
Em outras palavras, somos feitos herdeiros e coerdeiros com Cristo. Devemos receber uma porção dobrada — o direito e a bênção do primogênito.
Ah, irmãos e irmãs, esse é o propósito final do Senhor. Essa é toda a lição do livro de Jó. Qual é o propósito final que o Senhor deseja alcançar? O propósito final do Senhor é que Jó receba uma porção dobrada.
Que, de criança, de adolescente, ele cresça até alcançar a maturidade e a plena condição de filho, e ali receba sua porção dobrada. Esse é o propósito de Deus em Cristo para Sua igreja: uma porção dobrada, herdeiros e coerdeiros com Cristo.
Ah, e então vemos que há crescimento espiritual. Deus lhe deu sete filhos e três filhas.
Sabem, os filhos e filhas que ele tivera antes nasceram, sim, pela bênção de Deus, mas isso ainda era naturalmente possível, porque ele era mais jovem. Naquele momento, porém, provavelmente estava na casa dos setenta anos, ou talvez tivesse cem. Humanamente falando, já não podia gerar filhos e filhas.
Mas agora vemos um crescimento espiritual de tamanha pureza que havia profundidade. Os nomes das três filhas foram mencionados, e são muito belos.
O nome da primeira filha era Jemima, que significa bela como o dia. Bela como o dia — vibrante, cheia de vida. Esse tipo de beleza.
Sabem, há dois tipos de beleza. Um tipo de beleza é como uma flor artificial. Você pode fazer uma flor artificial, e há nela certo tipo de beleza. Mas existe outro tipo de beleza que é vida, cheio de vida.
Aqui vemos as virtudes de Jó daquele momento em diante. É uma beleza que se manifesta a cada dia, porque as filhas representam a virtude, e os filhos representam a força. Vemos que suas virtudes são como o dia, o fruto do Espírito, cheio de vida.
O nome da segunda filha era Quézia, ou Cássia: fragrância, cheia de fragrância — a fragrância de Cristo.
E o nome da terceira filha era Quéren-Hapuque: um chifre de antimônio, um chifre de beleza, que fala do poder de Deus. Assim, vemos um crescimento espiritual cheio de beleza, cheio de fragrância e cheio de poder.
E ele pôde ver seus filhos e os filhos de seus filhos até a quarta geração. Muito frutífero. Muito frutífero.
Queridos irmãos e irmãs, esse é o propósito final do Senhor. Tiago 5:11 diz que vimos a perseverança de Jó e vimos o propósito final do Senhor: que o Senhor é cheio de terna compaixão e misericórdia.
Deus não tem desejo algum de nos fazer sofrer. Ele permite o sofrimento apenas para produzir maturidade. Ele é cheio de terna compaixão e misericórdia. Que o propósito final do Senhor se realize na vida de cada um de nós.
E essa é a história.
Nosso Pai, vimos a perseverança de Jó e também vimos o propósito final do Senhor. Concordamos e declaramos que o Senhor é cheio de terna compaixão e misericórdia.
Como Te louvamos e agradecemos, porque Teus pensamentos a respeito do Teu povo são nobres e numerosos. Ah, como Te louvamos e agradecemos porque não Te contentas com que sejamos criancinhas, mas desejas que cresçamos até a plena condição de filhos, para que sejamos herdeiros e coerdeiros com Cristo.
Ah, que bênção. Senhor, abre os olhos do nosso entendimento, para que vejamos o alvo que colocaste diante de nós, para que suportemos a cruz pela alegria que nos está proposta.
Ah, que olhemos para Jesus, o Autor e Consumador da nossa fé. Bendizemos Teu nome. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.