A ministração é realizada pelo irmão Stephen Kong.
Por favor, abram novamente no livro de Deuteronômio, o quinto livro de Moisés.
Porque o Senhor, teu Deus, te introduz numa boa terra,
terra de ribeiros de águas, de fontes e de águas profundas,
que brotam nos vales e nos montes;
terra de trigo e cevada, de videiras, figueiras e romãzeiras;
terra de oliveiras e mel;
terra em que comerás pão sem escassez,
e nada te faltará nela;
terra cujas pedras são ferro,
e de cujos montes poderás extrair cobre.
Comerás e te fartarás,
e bendirás o Senhor, teu Deus,
pela boa terra que Ele te deu.
Porque a terra em que entras para possuí-la não é como a terra do Egito, de onde saístes, onde semeavas a tua semente e a regavas com o teu pé, como a uma horta;
mas a terra a que passais para possuí-la é terra de montes e vales, e bebe água da chuva dos céus;
terra de que o Senhor, teu Deus, cuida: os olhos do Senhor, teu Deus, estão sempre sobre ela, desde o princípio do ano até o fim do ano.
E será que, se ouvirdes diligentemente os Meus mandamentos que hoje vos ordeno, para amar o Senhor, vosso Deus, e servi-Lo de todo o vosso coração e de toda a vossa alma,
darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a primeira chuva e a última chuva, para que recolhas o teu cereal, o teu vinho novo e o teu azeite.
E darei erva nos teus campos para o teu gado, e comerás e te fartarás.
E será que, quando o Senhor, teu Deus, te introduzir na terra que jurou a teus pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó, que te daria, com grandes e boas cidades, que tu não edificaste,
e casas cheias de todos os bens, que tu não encheste, e cisternas escavadas, que tu não escavaste, vinhas e oliveiras, que tu não plantaste, comerás e te fartarás.
Creio que isso é tudo o que vamos ler.
Temos considerado juntos os livros de Moisés. O primeiro livro, Gênesis, nos fala do propósito de Deus. E qual é o propósito de Deus? Seu propósito é o homem. Ele procura um homem, criado e recriado em Cristo Jesus, que seja conformado à imagem de Seu Filho — não apenas um indivíduo, mas um homem coletivo. Esse é o propósito de Deus.
O segundo livro, Êxodo, nos fala da obra de Deus. Como o homem que Deus criou havia caído, Deus começou a trabalhar. Ele realiza a obra da redenção: como nos redime do mundo, tipificado pelo Egito; como nos liberta da tirania de Faraó, da tirania de Satanás; como nos conduz a Si mesmo; e como habita entre os Seus redimidos, conforme tipificado pelo tabernáculo. A obra de Deus é a obra da redenção.
Depois, o terceiro livro de Moisés é Levítico. Após o tabernáculo ser erguido, Deus chamou de dentro da tenda da congregação. Chamou Seu povo para vir e servi-Lo como sacerdotes. Portanto, irmãos e irmãs, nós, que fomos redimidos pelo Senhor, somos todos chamados — não são apenas alguns que são chamados.
No caso dos filhos de Israel, por causa do pecado deles, somente a tribo de Levi, a casa de Arão, foi escolhida para exercer o sacerdócio. Mas, como a redenção de nosso Senhor Jesus é tão completa, todos nós que fomos redimidos somos chamados a ser sacerdotes. Somos um sacerdócio santo, para servir a Deus em Sua casa.
Então encontramos o quarto livro de Moisés, o livro de Números. O livro de Números nos fala dos caminhos de Deus. Ele está relacionado ao testemunho. Agora estamos atravessando este mundo como um deserto, mas carregamos conosco o testemunho de Jesus.
Como esse testemunho é tão puro e celestial, Deus precisa tratar conosco para nos colocar em harmonia com o testemunho que carregamos. Assim, no livro de Números, vocês encontram como Deus disciplina Seu povo para levá-lo à altura do testemunho que deve dar.
Não é para castigar. Não é para destruir. É para treinar, para fazê-los crescer, a fim de que se tornem participantes da natureza divina de Deus.
Hoje teremos comunhão sobre o último e quinto livro de Moisés, o livro de Deuteronômio. O livro de Deuteronômio, naturalmente, nos fala da lei de Deus em relação à terra — à herança.
Se vocês abrirem o livro de Deuteronômio, verão que o livro inteiro pode ser dividido, de modo geral, em três partes.
A primeira parte vai de Deuteronômio 1 até Deuteronômio 4:43. Essa é a primeira parte do livro de Deuteronômio. É uma revisão, um olhar para trás, um relato de toda a história passada de como Deus conduziu Seu povo.
Moisés voltou atrás para reconstituir a história de Deus com Seu povo, desde o Egito, passando pelo deserto, até a terra de Moabe. É um olhar para a história passada. Agora, por quê?
Somos instruídos a esquecer o que ficou para trás e a avançar para o que está diante de nós, em direção ao alvo. No entanto, às vezes vocês percebem que o Espírito de Deus também nos leva a olhar para trás. Por que, aqui, o Espírito de Deus leva o povo a olhar para a história passada?
Porque este é um novo povo. Esta é uma nova geração. Portanto, eles precisam ser lembrados de como Deus tratou com Seu povo no passado, para despertar neles amor e afeição por Deus.
Irmãos e irmãs, a única razão pela qual podemos olhar para trás é para contemplar a bondade do Senhor, de modo que nosso coração seja despertado a amar a Deus com um amor renovado. Essa é a única razão pela qual podemos olhar para trás.
Se não for com esse propósito, não olhem para trás. Não olhem para trás para ver quanto avançaram e ficar orgulhosos de si mesmos. Não olhem para trás para ver quão profundamente caíram e ficar desanimados.
Vocês só podem olhar para trás para ver a bondade do Senhor, e isso nos despertará para um amor renovado por nosso Senhor. Essa é a primeira parte do livro de Deuteronômio.
A segunda parte, que é a parte principal do livro de Deuteronômio, vai de Deuteronômio 4:44 até o final de Deuteronômio 30. É a exposição da lei.
Este livro se chama Deuteronômio porque é a reapresentação da lei pela segunda vez. A lei foi dada no monte Sinai. As Dez Palavras, os estatutos, as ordenanças e os preceitos foram registrados em Êxodo e também em Levítico.
Mas aqui, antes que os filhos de Israel, como uma nova geração, entrassem na terra prometida, Moisés reapresentou a lei e a explicou mais amplamente, para lhes dar entendimento. Eles precisavam saber qual era a lei de Deus.
Se guardassem a lei de Deus, não apenas poderiam entrar na terra prometida, mas também permanecer nela. Se não conhecessem a lei de Deus, poderiam se rebelar contra Deus, fazer coisas que O ofendessem e ser novamente expulsos da terra prometida. Portanto, a reapresentação e a exposição da lei eram muito necessárias.
Isso diz respeito ao presente.
A terceira parte de Deuteronômio vai de Deuteronômio 31 até Deuteronômio 34. Esses capítulos olham adiante, para o futuro.
Nesses capítulos, Deus, por meio de Moisés, deu tanto advertência quanto bênção aos filhos de Israel. Deus os advertiu na forma de um cântico. Advertiu-os de que, depois de entrarem na terra e desfrutarem dela, deveriam tomar cuidado para não engordar e começar a dar coices.
Se desobedecessem a Deus depois de entrar na terra e possuí-la, eles a perderiam. Seriam dispersos entre todas as nações. Mas, naturalmente, em Sua misericórdia, Deus os reuniria novamente.
A advertência, porém, não é a nota final do livro de Deuteronômio. A bênção é a nota final. Depois da advertência, Moisés abençoou os filhos de Israel, um por um, em profecia, de acordo com a maneira como Deus vê Seu povo e com o que Deus fará com Seu povo.
Assim, de modo geral, o livro inteiro se divide nestas três partes: a primeira olha para trás, para despertar na nova geração um amor por Deus; a segunda apresenta e explica mais amplamente a lei de Deus; e a terceira olha adiante, para o futuro, com advertência e bênção.
Nesta tarde, gostaríamos de considerar apenas uma coisa: uma visão antecipada da terra.
Os filhos de Israel estavam, então, na margem oriental do rio Jordão. A terra prometida ficava do outro lado do Jordão. Ninguém daquela geração havia estado na terra prometida, com exceção de duas pessoas.
Somente duas pessoas haviam estado naquela terra antes: Calebe e Josué. Vocês se lembram de que, trinta e oito anos antes, eles estavam entre os doze espias enviados para espiar a terra. Eles haviam estado lá. Sabiam como era a terra e sabiam o que havia nela. Mas eram os únicos dois que tinham experiência daquela terra.
Nenhum dos outros conhecia a terra. Nem mesmo Moisés havia estado naquela terra. No entanto, antes de eles entrarem nela, Deus deu a Moisés uma revelação da terra. Moisés nunca a havia visto e, ainda assim, podia descrevê-la. Por quê? Porque Deus lhe deu uma visão antecipada. Deus lhe deu uma revelação daquela terra.
Por que deveria haver essa visão antecipada, essa revelação? Só pode haver uma razão: aquecer o coração dos filhos de Israel, para que desejassem entrar. Essa é a única razão.
Se não soubermos como é a terra, talvez não queiramos entrar. Se Deus não nos mostrar como é a terra, não haverá esse mover em nosso coração, essa atração por aquela terra.
Assim, para mover o coração dos filhos de Israel a desejar entrar, Deus deu a Moisés uma revelação da terra e transmitiu essa revelação aos filhos de Israel.
Agora, queridos irmãos e irmãs, qual é a nossa terra prometida? Temos uma terra que Deus nos promete. Qual é a nossa terra prometida?
Muitas vezes pensamos que nossa terra prometida é o céu. O céu, naturalmente, é nossa terra prometida. O céu é nossa herança. Um dia iremos para o céu; andaremos por ruas de ouro, entraremos por portas de pérola e tocaremos harpas o dia inteiro. Isso está incluído, irmãos e irmãs, mas não é tudo.
Qual é a nossa terra prometida? O que Deus nos prometeu? Naturalmente, sabemos que nossa terra prometida não é outra senão Cristo.
Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu único Filho. Muitas vezes usamos isso na pregação do evangelho. Dizemos:
Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito,
para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Deus deu Seu Filho, mas nós recebemos a vida eterna. O Filho é maior do que a vida eterna? Deus não dá apenas a vida eterna. Deus deu Seu Filho. No entanto, nós recebemos a vida eterna, e isso é tudo. Não é estranho?
Quando estamos sobrecarregados de pecados, vamos a Deus e dizemos: “Ó Deus, tem misericórdia de nós. Se ao menos Tu perdoasses nossos pecados”. E Deus diz: “Está bem, vou lhes dar um pacote chamado perdão dos pecados. Se vocês crerem e o receberem, seus pecados serão perdoados”.
Então podemos começar a sentir: “Bem, nossos pecados foram perdoados, mas não há muita vida em mim”. Assim, vamos a Deus e dizemos: “Ó Senhor, dá-me vida também, porque esta minha vida não é vida. Quero uma vida melhor”. E Deus diz: “Está bem, vou lhe dar outro pacote chamado vida eterna”.
Ou, mais tarde, você descobre que está doente; então vai ao Senhor e diz: “Senhor, estou doente. Preciso de cura”. E Deus diz: “Está bem, vou lhe dar um pacote chamado cura divina”. Então, depois de receber esse pacote, você é curado.
Deus dá dessa maneira — em pedaços e porções? Ele corta um pedaço para você e, depois que você insiste muito com Ele, corta outro pedaço, porque é mesquinho? Ele fica retendo e retendo, até que você insiste tanto que Ele precisa lhe dar um pouquinho e, depois, mais um pouquinho?
Não, Deus não é assim. Deus amou o mundo de tal maneira que deu. Quando deu, deu tudo. Deu Seu Filho unigênito.
Ele não dá apenas vida eterna. Não dá apenas perdão dos pecados, consolo, paz, cura, dons ou poder. Não. Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito.
Deus tem apenas uma dádiva para dar, e, ao dar essa dádiva, Ele esgota tudo o que tem para dar. Se você for a Deus e pedir mais, Deus dirá: “Não tenho mais nada para dar — nada mais”.
O que Deus nos dá é Seu Filho. Se você tem Seu Filho, tem tudo. O perdão dos pecados está no Filho. A vida eterna está no Filho. A cura está no Filho. O consolo está no Filho. A paz está no Filho. O poder está no Filho. A sabedoria está no Filho. Tudo está em Cristo.
Deus nos deu Cristo porque nos amou tanto. Irmãos e irmãs, quando pregamos o evangelho, muitas vezes o tornamos muito pequeno. Dizemos: “Se você crer em Jesus Cristo, terá a vida eterna”. Toda a nossa atenção está voltada para a vida eterna, não para o Filho.
Mas o evangelho é o evangelho do Filho de Deus. Deus nos deu Seu Filho como nossa herança.
O Senhor Jesus é a terra. Ele é nossa herança. Ele é nossa porção e nosso cálice.
O meu cálice transborda.
A minha porção caiu em boa terra.
Tenho uma formosa herança.
Não é de admirar! Por quê? Porque essa herança é Cristo.
Cristo é nossa terra prometida. Para despertar nosso coração a querê-Lo, desejá-Lo e buscá-Lo, como precisamos de uma revelação do que Ele é!
Irmãos e irmãs, Deus nos deu Cristo como nossa herança, mas não conhecemos a largura e o comprimento, a altura e a profundidade de Cristo. Não sabemos o que Deus nos deu.
Conhecemos apenas um pouquinho. Somos como os filhos de Israel: nunca vimos a terra. Por isso, não O desejamos como deveríamos.
Ah, se Deus nos desse uma revelação de Cristo! Que Cristo nós temos! Então correríamos atrás Dele, porque há tanto Nele que ainda não possuímos. Precisamos possuí-Lo em tudo o que Ele é. Ele é nosso.
Essa é a razão pela qual Paulo, ao escrever a carta aos Efésios, quis mostrar aos crentes de Éfeso o que Deus lhes havia dado.
Com os crentes de Corinto, Paulo não pôde compartilhar todo o conselho de Deus. Só pôde lhes falar de Jesus Cristo e Dele crucificado — a verdade básica. Por quê? Porque eram carnais. Não conseguiam compreender nem aceitar; considerariam isso loucura.
Mas, com os crentes de Éfeso, Paulo pôde compartilhar todo o conselho de Deus. O que é o pleno conselho de Deus? As insondáveis riquezas de Cristo.
No entanto, mesmo quando compartilhou com eles por meio de palavras, percebeu que era impossível — impossível. Então orou. Orou para que Deus lhes desse espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento de Deus.
Precisamos de revelação, queridos irmãos e irmãs. As coisas espirituais começam com revelação. Se não temos revelação, não importa quanto tenhamos ouvido, lido ou reunido como informação: tudo isso está morto. Não é real.
Mas, quando Deus dá revelação, é diferente. Imediatamente você percebe que há uma resposta entre você e Deus naquela revelação. Você já não pode permanecer neutro. Já não pode permanecer passivo.
Quando uma revelação é dada, ela atrai você para Deus — para aquilo que foi revelado. Você não consegue descansar até que aquilo se torne uma experiência.
Portanto, irmãos e irmãs, precisamos orar e pedir a Deus que nos dê uma revelação do Cristo que temos. Precisamos de uma visão antecipada da terra. Isso aquecerá nosso coração, nos despertará e nos impulsionará a prosseguir, para que corramos atrás de nosso Senhor.
Vamos examinar algumas descrições da terra. Começamos com Deuteronômio 8:7:
Porque o Senhor, teu Deus, te introduz numa boa terra.
Uma boa terra. Canaã é uma boa terra. Por que ela é boa?
Voltem ao livro de Gênesis. Em Gênesis 1, depois que Deus disse, no primeiro dia:
Haja luz.
E houve luz, Deus olhou para ela e disse que era boa. Todos os dias, depois de realizar alguma coisa — com exceção do segundo dia —, Deus dizia que era bom.
No sexto dia, depois que o homem foi criado, Deus olhou para tudo o que havia feito e disse que era muito bom — muito bom. Então, em Gênesis 2, Deus olhou para o homem que havia criado e disse:
Não é bom que o homem esteja só.
Aquilo não era bom.
Qual é o significado de “bom” nas Escrituras? Muitas vezes pensamos que algo é bom, mas, na verdade, é ruim. Muitas vezes pensamos que algo é muito ruim, mas é muito bom. Não sabemos o que é bom.
O que é bom? Tudo o que está na vontade de Deus, tudo o que cumpre o propósito de Deus, é bom.
Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam o Senhor e são chamados segundo o Seu propósito.
Muitas vezes, porém, não vemos como todas as coisas cooperam para o bem.
Suponhamos que eu esteja andando e, de repente, escorregue e caia. Que bem há nisso? Posso fraturar o quadril. Que bem há nisso? “Todas as coisas cooperam para o bem” — mas que bem há nisso?
A menos que você veja o propósito de Deus, a menos que veja que, mesmo nessa tragédia, Deus está usando isso para conformá-lo à imagem de Seu Filho, você não verá o bem. Se você perceber isso e cooperar com Deus nessa situação, então é bom. Se não perceber, não é bom.
Deus disse que esta terra é uma boa terra. Por quê? Porque ela é a vontade de Deus. É o propósito de Deus. Cristo não é a vontade de Deus? Cristo é o propósito de Deus.
A vontade de Deus está centrada em Cristo. O propósito eterno de Deus é reunir todas as coisas sob a autoridade de Cristo. Portanto, somente Cristo é bom. Não há nada bom além de Cristo.
Seja o que for que você tenha, se não for Cristo, não é bom. Essa é a razão pela qual até Paulo precisou reconhecer que, em sua carne, não habitava bem algum. Por quê? Não era Cristo; era Paulo.
Mas, quando você entra em Cristo, quando Cristo se torna aquilo que você possui, isso é bom. É uma boa terra.
Quão boa ela é? É uma terra de ribeiros de águas, águas tranquilas; uma terra de fontes, águas vivas; e uma terra de águas profundas, rios de água viva.
Naturalmente, sabemos que todas essas coisas são descrições do Espírito de Deus. Quando recebemos Cristo, Ele nos dá Seu Espírito.
O Senhor Jesus falou à mulher samaritana. Se você beber a água do poço de Jacó, terá sede novamente. Mas, se pedir a Ele, Ele lhe dará água para beber, e ela se tornará uma nascente, uma fonte dentro de você. Você nunca mais terá sede.
Em João 7, no último dia da Festa dos Tabernáculos, o Senhor Se levantou e clamou:
Se alguém tem sede, venha a Mim e beba.
Quem crê em Mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva.
Queridos irmãos e irmãs, quem é Cristo? Deus Lhe deu o Espírito sem medida. Ele é Aquele que batiza com o Espírito. Ele é Aquele que nos dá o Espírito de Deus.
Ele nos dá Seu Espírito como fontes dentro de nós, como águas profundas e como rios de água viva. Nunca mais teremos sede. Não apenas nunca mais teremos sede, mas também saciaremos a sede de muitos sedentos, como rios.
Não há nada que satisfaça mais do que a água. O alimento está mais relacionado à nutrição. Precisamos de alimento — alimento nutritivo. Mas a água está sempre ligada à satisfação.
Você pode ter um alimento muito nutritivo, mas talvez não esteja satisfeito. Precisa de água. A água traz satisfação.
Ah, irmãos e irmãs, ao caminharmos pela terra, encontraremos águas tranquilas. Ele nos conduzirá junto às águas tranquilas. O Espírito Santo dentro de nós é como essas águas tranquilas.
O Espírito Santo dentro de nós fala com uma voz mansa e suave. É tão serena, tão calma, tão reconfortante e tão poderosa. Esse é o ribeiro de águas.
Ele também brota dentro de nós como uma fonte de água viva, e é como rios de água viva. Irmãos e irmãs, em Cristo experimentamos o Espírito Santo em todas as Suas atividades.
Experimentamos o Espírito Santo que habita em nós, a unção dentro de nós e Sua voz mansa e suave. Experimentamos a plenitude do Espírito que vem de dentro e o poder do Espírito Santo que vem de fora. Todas as atividades do Espírito Santo estão em Cristo.
Fora de Cristo, o Espírito Santo não pode trabalhar. O Espírito Santo nunca opera fora de Cristo. Ele sempre opera com base em Cristo e com o propósito de nos introduzir em Cristo.
Vocês nunca podem separar Cristo do Espírito Santo, nem o Espírito Santo de Cristo. O Espírito Santo é dado para glorificar Cristo e formar Cristo em nós. Essa é a obra do Espírito Santo.
Esta é uma terra de ribeiros de águas, fontes e águas profundas que brotam nos vales e nos montes. Não nos surpreendemos ao encontrar água nos vales, porque a água sempre desce. Mas, muitas vezes, quando você está nas montanhas, também encontra água ali.
Às vezes, em nossa experiência diária, parece que estamos nos vales.
Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte,
não temerei mal algum;
porque Tu estás comigo;
a Tua vara e o Teu cajado me consolam.
Às vezes, em nossa experiência diária de vida, parece que caímos em vales — profundos e baixos. Talvez o sol não consiga iluminar o vale. Está escuro. Essa é nossa experiência de vida.
Deus não prometeu que nunca entraremos num vale. Às vezes, Ele nos conduz até lá. Mas, no próprio vale, você encontra água. Se puder encontrar água no vale, então o problema já não será um problema.
Quando passamos por experiências profundas e difíceis, o Espírito Santo está ali para nos satisfazer. Em outras ocasiões, podemos estar nos montes. Podemos ter experiências no alto da montanha. Estamos tão felizes e elevados.
Mas, se você não encontrar água ali, isso é perigoso. Você morrerá. Quando temos experiências elevadas e nos esquecemos de Cristo, quando não buscamos o suprimento do Espírito Santo, morremos espiritualmente.
Assim, queridos irmãos e irmãs, em Cristo vocês poderão experimentar o Espírito Santo em todas as Suas atividades e em quaisquer circunstâncias em que se encontrem. Isso é glória.
Agora vocês veem que é uma terra de trigo, cevada, videiras, figueiras, romãzeiras, oliveiras e mel; uma terra em que comerão pão sem escassez e nada lhes faltará. Primeiro há bebida; agora há alimento.
É uma terra com todos os tipos de alimento.
É uma terra de trigo. Em João 12:24, o Senhor disse:
Em verdade, em verdade vos digo: se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito fruto.
Nosso Senhor Jesus é o primeiro grão de trigo. Ele caiu na terra e morreu; por isso, produz muito fruto. Nós somos trigo. Em outras palavras, temos a vida de Cristo em nós.
Quando vocês apresentam a oferta de cereais, ela é feita de farinha de trigo. Usam farinha fina e fazem bolos e pães finos, e então os apresentam a Deus como alimento para Sua satisfação.
Irmãos e irmãs, isso fala da vida de Cristo na terra. Ele desceu do céu e viveu na terra como homem. Mas essa vida era pura e sem pecado.
Vocês podem examinar essa vida de todos os ângulos. Assim como o trigo é moído até se tornar farinha, e cada partícula fica exposta, assim foi a vida de nosso Senhor Jesus. Era misturada com azeite, cheia da fragrância do incenso — pura.
Irmãos e irmãs, vocês sabem que a vida que está em vocês é essa vida? Muitas vezes nos esquecemos. Mesmo depois de receber a vida eterna, pensamos que ela é apenas uma garantia, uma apólice de seguro para usar depois de morrer, a fim de entrar no céu.
Mas não é assim. O que é a vida eterna? A vida eterna é a vida de Cristo, a vida do trigo. Assim como Cristo viveu na terra há dois mil anos, agora Ele deve viver em você aqui. Ele viverá exatamente como viveu há dois mil anos. Você não pode mudá-Lo.
Nós nos alimentamos de Cristo como o trigo fino. Ao nos alimentarmos de Cristo, Ele vive em nós da mesma maneira como viveu há dois mil anos. Isso é a vida cristã. Você não vive por si mesmo; vive por Cristo.
Depois há a cevada. A cevada é o primeiro cereal a ser colhido. Portanto, nas Escrituras, a cevada fala de ressurreição.
A colheita da cevada vinha primeiro, e os filhos de Israel precisavam apresentar as primícias — um feixe de cevada — a Deus no templo. Isso fala de ressurreição.
Nosso Senhor Jesus não é apenas Aquele que desceu do céu e viveu na terra; Ele ressuscitou dentre os mortos e agora está no céu.
Ele não é apenas o maná para nossa jornada pelo deserto; Ele é o cereal armazenado da terra, para que tenhamos força para vencer nossos inimigos.
A cevada significa que andamos no poder de Sua ressurreição. Portanto, vencemos principados, autoridades, poderes das trevas e forças malignas nas regiões celestiais. Nós nos alimentamos de cevada. Estamos no terreno da ressurreição. Estamos no terreno da ascensão.
Nós nos alimentamos de Cristo como cevada. Por isso, há vitória.
Não há apenas cevada; vocês veem que é uma terra de videiras. Naturalmente, isso é evidente em João 15. O Senhor disse:
Eu sou a videira verdadeira, e vós sois os ramos.
Permanecei em Mim, e Eu em vós,
e dareis muito fruto.
Nas Escrituras, a videira fala de comunhão — nossa comunhão com Ele e Sua comunhão conosco. À medida que permanecemos Nele e Ele permanece em nós, todas as Suas riquezas fluem para dentro de nós e produzem frutificação.
Somente permanecendo em Cristo podemos dar fruto. Podemos desenvolver o fruto do Espírito: amor, paz, alegria, longanimidade, benignidade e assim por diante. Cristo é a terra de videiras.
Há comunhão. Há um rico suprimento de vida, até que ela se manifesta em frutos.
É uma terra de figueiras. O que a figueira representa? Na Palestina há muitas figueiras. Muitas vezes, quando os profetas descrevem a era de ouro e o reino de Deus, dizem que cada um se assenta debaixo de sua própria videira e figueira. É uma imagem de prosperidade e fartura.
Quando nosso Senhor Jesus entrou em Jerusalém pela última vez, viu uma figueira com folhas, mas sem fruto, e a amaldiçoou. No princípio, quando o homem pecou, usou folhas de figueira para cobrir sua nudez, mas elas não cumpriram essa função.
Deus retirou aqueles aventais de folhas de figueira e os vestiu com peles. A figueira aqui representa a justiça. Não temos justiça própria, mas Cristo é nossa justiça.
À medida que O conhecemos como nossa justiça, o Espírito Santo opera Sua justiça em nós, até que ela se torna a justiça dos santos. Isso é representado pelas figueiras e sua fartura.
Depois há as romãzeiras. Fiquei surpreso ao descobrir que muitas pessoas neste país não sabem o que é uma romã. No meu país de origem, tínhamos muitas romãs e gostávamos muito delas.
Por fora, a romã não parece especialmente atraente. É avermelhada e amarronzada; não é completamente redonda e tem uma aparência um tanto irregular. Mas, quando você a abre, ela está cheia de sementes, e cada semente é coberta por uma camada de polpa suculenta e avermelhada. Ela é boa não apenas para comer, mas também para olhar.
Em Cântico dos Cânticos, a descrição é:
As tuas faces são como um pedaço de romã.
Em outras palavras, a beleza interior do Senhor se manifesta. As romãzeiras falam da beleza do Senhor.
Quem pode expressar a beleza do Senhor? Ela está além de qualquer descrição. Na veste do sumo sacerdote, ao redor da barra de sua veste, vocês encontram uma campainha de ouro e uma romã, uma campainha de ouro e uma romã.
Isso fala do fruto do Espírito e do poder do Espírito. Enquanto ele caminha, as campainhas de ouro tocam. As romãs não fazem barulho, mas oferecem uma bela visão.
Ah, irmãos e irmãs, nosso Cristo é uma terra de romãzeiras. Sua beleza se tornará nossa beleza, porque estamos unidos a Ele e vivemos na terra.
É uma terra de oliveiras e mel. A oliveira fala da unção, da riqueza do azeite. As oliveiras crescem sob o terno cuidado de Deus.
Nas Escrituras, a oliveira fala, em certo sentido, do Espírito Santo, porque o Espírito Santo é como o azeite. Mas aqui creio que ela fala especialmente do cuidado amoroso de Deus.
Não se preocupem com o que comerão, com o que beberão ou com o que vestirão. Vejam como o Pai celestial cuida das aves do céu. Considerem os lírios do campo, como o Pai celestial os veste com tanta beleza. Nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, pode ser comparado a eles.
Vocês são muito mais preciosos. Seu Pai celestial cuida de vocês. Isso é a oliveira.
O mel, naturalmente, fala de doçura. Como encontramos a fragrância de Cristo e a doçura de Cristo! Em Cristo, vocês têm todas essas coisas.
Vocês têm não apenas boa nutrição, mas também bom sabor. Às vezes, as pessoas preparam alimentos nutritivos, mas sem sabor, e vocês não gostam de comê-los. São insípidos.
Mas em Cristo não há apenas boa nutrição; há também um sabor agradável e delicioso. Ele é bom. Provem o alimento.
Na segunda parte de Deuteronômio 8:9, está escrito que as pedras da terra são ferro e que de seus montes vocês podem extrair cobre. O ferro e o cobre falam de força espiritual.
Não há apenas bebida espiritual e alimento espiritual; há também força espiritual. Em Cristo há força. Cristo é nossa força.
Porque, quando sou fraco, então é que sou forte.
Graças a Deus, se vocês quiserem ferro e cobre, eles estão ali, mas precisam cavar um pouco. Precisam cavar. À medida que cavam, à medida que se esvaziam de si mesmos, serão cheios de Sua força.
Esta é nossa terra. Este é Cristo. Isto é o que Ele é para nós. Graças a Deus, não haverá escassez de alimento. Haverá fartura.
O Senhor disse:
Eu vim para que tenham vida,
e a tenham em abundância.
Não apenas sobreviver, mas viver em abundância. Essa é a vida em Cristo. É uma grande vergonha se não vivemos assim, porque Cristo não é assim. Você está em Cristo. Pode desfrutar Dele em tudo o que Ele é.
Agora abram em Deuteronômio 11. Aqui encontramos outra descrição. Os filhos de Israel haviam saído do Egito, então tinham uma ideia de como era o Egito.
O Egito era uma terra junto ao rio Nilo, e às margens do Nilo havia terra fértil. Uma vez por ano, o Nilo transbordava e fertilizava a terra. Mas, durante o restante do ano, como eles cultivavam a terra? Precisavam usar os pés para trazer água do rio Nilo e irrigá-la.
Não sei se vocês já viram isso. Neste país, já não se vê muito isso. Mas, na China, é assim que vocês veem os agricultores trabalhando. Eles preparam a terra e semeiam a semente, mas depois precisam de água.
O rio pode estar perto, e eles usam rodas-d’água. Usam os pés para pedalar a roda, segurando-se numa barra, e levam a água para a terra.
Alguns agricultores são mais engenhosos e mais ricos. Em vez de usar os dois pés, usam um boi — geralmente um búfalo-d’água. O búfalo fica andando em círculos, e a roda, com seus pequenos compartimentos, eleva a água, balde após balde, e a despeja na terra.
É um trabalho cansativo, mas essa é a única maneira.
Mas Deus diz que a terra na qual vocês entram é diferente. É uma terra de montes e vales que bebe água da chuva dos céus. Vocês não precisam usar os pés para movimentar a água e levá-la ao campo.
É uma terra que bebe a chuva dos céus. Deus faz chover sobre aquela terra e dá água em abundância.
Em outras palavras, a fonte de recursos não é humana; é divina. Quando vocês tentam obter alguma coisa dos recursos humanos, precisam de muito esforço e conseguem apenas um pouquinho.
Mas, quando vocês têm recursos celestiais, não há esforço. Deus dá. Ele dá.
É uma terra de que o Senhor, teu Deus, cuida;
os olhos do Senhor, teu Deus, estão continuamente sobre ela,
desde o princípio do ano até o fim do ano.
Pensem nisso.
Os olhos de Deus estão sobre aquela terra. Na estação apropriada, Ele dá a primeira chuva e a última chuva, para a semeadura e a colheita. Mas há uma condição.
Se vocês ouvirem diligentemente Seus mandamentos, para amar o Senhor, seu Deus, e servi-Lo de todo o coração e de toda a alma, então Ele dará chuva à sua terra no tempo certo — a primeira chuva e a última chuva.
Se vocês dependem de recursos humanos, é apenas uma questão de esforço. Mas, se dependem de recursos celestiais, divinos, isso está condicionado à obediência.
Se vocês obedecerem a Deus, se derem ouvidos, Deus dará chuva. Mas, caso contrário, se Deus fechar os céus como bronze, vocês estarão acabados.
Na primeira vez em que estive na Palestina, quando voei de Beirute para Jerusalém, olhei para a terra lá embaixo, e era um deserto. Não conseguia entender. Lembrava que a Bíblia dizia que era uma terra que manava leite e mel, mas eu via um deserto.
Só aqui e ali se podiam encontrar algumas casas, mas as pessoas viviam no deserto. Depois que pousamos, era possível pegar um pouco de terra na mão e ver que era como pó — como pó.
Naturalmente, quando visitei a região na década de 1960, a chuva já havia começado a voltar. Mas, por um período muito, muito longo, não havia chovido na Palestina. Nenhuma chuva. Se não há chuva, não há jeito — não há jeito.
Isso aconteceu porque desobedeceram a Deus.
Assim, queridos irmãos e irmãs, como louvamos a Deus porque nossos recursos são ilimitados! Nossos recursos vêm do céu. Não exigem esforço, são abundantes, infindáveis e inesgotáveis.
Mas não tratem isso com leviandade. Se vocês não derem ouvidos a Deus, verão que Deus fecha os céus. Então vocês ficarão ressequidos. Nada poderá crescer.
É por isso que os árabes que viviam naquela terra tinham tanta dificuldade para cultivá-la. Era tudo pó. Somente quando a chuva vinha é que, imediatamente, se via a terra coberta de verde.
Na Palestina, chove durante metade do ano e não chove durante a outra metade. Mas há a primeira chuva e a última chuva — boas para a semeadura e boas para a colheita.
É uma terra da qual Deus cuida. Os olhos do Senhor estão sobre a terra. Isso não é verdade também em nosso relacionamento com Cristo?
Em Cristo não há falta de chuva nem de recursos celestiais. Mas, se você não obedece, parece que não há chuva. Tudo fica ressequido. Graças a Deus, precisamos depender Dele.
Uma das razões pelas quais Deus deu Canaã aos filhos de Israel foi para que precisassem depender de Deus. Deus os levou a um lugar onde precisavam obedecer a Ele. Se não obedecessem a Deus, estariam acabados.
Graças a Deus, Ele faz a mesma coisa conosco. Não temos como escapar Dele. Se não prosseguirmos com Ele, estaremos acabados. Mas, se prosseguirmos com Ele, ah, quanta fartura — quanta fartura!
Por fim, em Deuteronômio 6, Deus disse que, quando entrassem na terra, encontrariam grandes e boas cidades que não haviam construído, casas cheias de coisas boas que não haviam enchido, poços que não haviam cavado, vinhas e oliveiras que não haviam plantado. Comeriam e ficariam satisfeitos.
Eles não entrariam apenas numa terra de águas, numa terra capaz de produzir todos os tipos de alimento e fruto, numa terra com ferro e cobre debaixo do solo e numa terra que recebia chuva dos céus; quando entrassem na terra, descobririam que ela já havia sido preparada.
As vinhas e os olivais já estavam plantados — não por eles. As casas já estavam construídas — não por eles — e cheias de coisas boas. Eles simplesmente entravam numa casa cheia. As cidades já estavam construídas. Não precisavam construí-las; apenas entravam e desfrutavam de toda a proteção. Pensem nisso.
Não é verdade? O Senhor disse:
Eu edificarei a Minha casa.
Ele é Quem executa a obra. Você não a constrói. Ele a encontra, Ele a enche e Ele faz tudo. Tudo o que fazemos é entrar naquilo que Ele já realizou.
Essa é nossa terra. Em certo sentido, naturalmente, precisamos cultivar. Em outro sentido, a terra já está pronta.
Nas parábolas, o Senhor diz que o dono prepara a vinha e depois contrata pessoas para trabalhar nela. Somos como pessoas que trabalham na vinha, mas a vinha já foi preparada pelo Senhor.
Em outras palavras, encontramos plenitude espiritual. Tudo está cheio. Tudo está pronto. Tudo está feito. Nós simplesmente entramos.
Porque Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade,
e Nele sois feitos plenos.
Essa é nossa terra. Irmãos e irmãs, isso aquece o coração de vocês? Vocês querem entrar?
Ah, que o Senhor nos dê uma revelação de Cristo.
Nosso Pai celestial, abre os nossos olhos e revela Teu Filho em nós, para que possamos ver que Cristo nós temos.
Senhor, atrai-nos, para que corramos atrás de Ti. Há tanto, tanto mesmo, que nem sequer conhecemos.
Olhos não viram, ouvidos não ouviram, e corações não conceberam o que Tu nos dás.
Ah, como Te louvamos e Te adoramos. Tu és o grande Deus. Tu nos deste uma grande dádiva.
Mas, Senhor, fortalece nosso espírito para que possamos tomar posse daquilo que nos pertence, para a glória e o louvor do Teu nome. Amém.