请大家翻到使徒行传第9章。我们要读第1至22节。
扫罗仍然向主的门徒口吐威吓和凶杀的话，去见大祭司，
向他求文书、给大马色的会堂，好让他若找着有这道路的人，无论男女，都可以捆绑、带到耶路撒冷。扫罗行路的时候、将近大马色，忽然有光从天上四面照着他；
他就仆倒在地上，听见有声音对他说：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」
他说：「主阿，你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的耶稣。
起来，进城去，你所必须作的事、就有人告诉你。」同他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟什么也看不见；人就拉着他的手，领他进大马色。
三天不能看，也不吃，也不喝。在大马色有一个门徒名叫亚拿尼亚；主在异象中对他说：「亚拿尼亚！」他说：「主阿，我在这里。」
主对他说：「起来，往那条叫做直的街去，在犹大的家里访问一个大数人名叫扫罗的；看哪，他正在祷告；
他在异象中看见一个人名叫亚拿尼亚进来，给他按手，叫他能看见。」亚拿尼亚回答说：「主阿，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒作了多少坏事；
就是在这里，他也有从祭司长得来的权柄、要捆绑一切呼求你名的人。」
主对他说：「你只管去；这人是我拣选的器皿，要在外国人和君王、以及以色列人面前、担当我的名；
我要指示他、为我的名必须受多少苦难。」亚拿尼亚就去了，进了那家，给扫罗按手，说：「扫罗弟兄，主、就是你来的路上向你显现的耶稣、差遣了我，叫你能看见，又被圣灵充满。」
扫罗的眼睛上立刻有像鳞的掉下来，他就能看见；于是起来，受了洗；
吃了饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子，
立即在各会堂里宣传耶稣，说祂是上帝的儿子。
凡听见的人都惊奇，说：「这不是那在耶路撒冷摧残呼求这名之人的么？他到这里来、不也是为着这事、要捆绑他们、带到祭司长面前么？」
但扫罗越发有能力，证明耶稣就是基督，使住在大马色的犹太人困惑。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们继续留在祢面前，满心盼望听见祢的声音。主啊，求祢向我们说话，向我们启示祢自己。
我们知道，这是祢所喜悦的。我们的心向祢敞开。求祢在祢的百姓中间荣耀祢自己。我们奉亲爱的主耶稣基督的名祈求。阿们。
感谢神，又给我们一次机会，能够聚在一起，听神的话。
弟兄姊妹，我实在觉得，每一次主容许我们聚集，都是祂爱我们的又一个明证。我们算什么，竟能享有这样的特权？今天世上有许多人，并没有这样的特权。
我们算什么，主竟如此顾念我们这些不过是尘土炉灰的人？感谢神，祂就是爱。
所以，亲爱的弟兄姊妹，每当我们有这样的聚集，都是一个非常庄严的时刻。我们不能随随便便。主是认真地对待我们，我们也必须认真地对待祂。
我们来到这里，不只是为了听一篇信息，听一些你可能已经听过许多许多遍的东西。即使是第一次听见，单是听见也算不得什么。
我们来到这里，是要把自己献给主，让祂以祂自己充满我们。这才是我们来到这里的目的。
我们来到这里，是要靠着圣灵的能力挖井，除去一切可能拦阻活水涌流的东西。这活水就是我们主耶稣的生命。
祂就在这里。泉源就在这里。启示已经赐下，异象也已经记载下来。
但是，弟兄姊妹，除非我们除去所有的泥土、罪、世界和肉体的污秽，以及一切可能把井塞住的东西，否则我们就无法尝到活水的甘甜。
所以，愿我们真正来到主面前，求主除去一切可能拦阻我们得着主耶稣的启示、看见祂的异象的东西。
这一次我所负责交通的题目，是保罗从天上来的异象。
上一次我们提到这个年轻人，说到他怎样深深扎根于犹太教的传统、祖宗的传统之中。那是当时最好的传统。然而，他却是瞎眼的，活在黑暗里。
他所作的，他自己并不明白。他以为逼迫主耶稣的门徒就是事奉神，因为按着当时犹太人的传统，他们认为耶稣是犹太教中的一个冒充者，所以就把祂除掉了。
这个年轻人扫罗深受那传统的影响，就逼迫、残害，企图消灭所有主耶稣的门徒，所有归在主耶稣名下的人。他作这些事的时候，还以为自己是在事奉神。
所以，弟兄姊妹，我们可能拥有最好的人的传统，也可能怀着良好而真诚的动机，却仍然完全活在黑暗之中。
传统把我们带进黑暗；惟有从上头来的启示，才能赐给我们亮光。
所以，我们所需要的是启示，是从上头向我们揭示的事，是从天上来的异象，好释放我们、拯救我们，使我们脱离黑暗，进入光明。
这个年轻人是在无知中作了这一切。
他正往大马色去，要搜捕主耶稣的门徒，把他们带到耶路撒冷受审。快要进城的时候，忽然有一道从天上来的光，比太阳还亮，照在他身上。
仿佛有一道聚光照着这个年轻人，他被击倒在地。还有一些人与他同行，他们也都仆倒了，惊惶不已，不知道发生了什么事。
但这个年轻人听见有声音说：
扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你用脚踢刺棒是难受的。
——使徒行传 26:14
那不是愤怒的声音，也不是定罪的声音，而是爱的声音，带着体恤、怜悯和慈爱。
“扫罗，扫罗，你还没有出生，我就认识你了。你还在母腹中的时候，我就已经把你分别出来了。但是你不知道。你不认识我，我却认识你。我知道你的名字，一直看顾着你。
“我知道你在作什么。我容许你一路走到这里，但现在，到此为止，不能再往前了。这是为你好，因为你用脚踢刺棒，是难受的。
“我已经给过你许多机会，提醒你正在作什么，你却一再反抗。你看见我的仆人司提反被人用石头打的时候，他的面貌怎样如同天使；他怎样看见天开了，看见人子站在那里，迎接他。
“你听见他的呼喊，不是求报复，而是求赦免。你的良心受了感动，你却抗拒它。你越发口吐威吓和凶杀的话，要压住自己良心的声音。
“你是那么坚决地奔向灭亡。但我知道，你是在无知中这样作的。到此为止，不能再往前了。”
这个年轻人第一次认识到，自己并不是自己的主人。他一向觉得自己是自己的主人，能够掌握自己整个人生。他定下目标，就努力去达成。
也许他想成为犹太教中最伟大的拉比，而他很可能办得到。他不但掌握自己的生命，还支配着许多人的生命，不只是那些跟随他的人，也包括那些被他逮捕、判处死刑的人。
他第一次认识到，自己遇见了真正的主人。
亲爱的弟兄姊妹，我们不也是这样吗？在遇见主耶稣以前，我们觉得自己是自己的主人。我们想作什么，就可以作什么；只要立定心意要得着什么，就一定能够得着。
我们觉得自己完全掌握着人生。尤其年轻的时候，我们就是这样想的：我们自己就是主人。
但是感谢神，有一天，我们醒悟过来，认识到自己并不是自己的主人；我们在天上有一位主人。
有一位造我们的主，有一位创造我们的神，有一位是我们的主人，而祂在我们每一个人的生命中，都有一个确定的旨意。
我们应当耕种祂的田，应当成全祂在我们身上的旨意。
我们来到这个世界，并不是毫无目的、毫无意义的。神创造我们，是有目的、有意义的。这就是我们在这里的原因，只是我们不知道。
我们受造，是为了遵行神的旨意，完成祂的计划，荣耀我们的主人。可是，我们常常不知道，直到有一天，祂亲自来向我们发出挑战。
主知道你们每一个人的名字。有一天，祂会按着你的名字呼唤你。
“扫罗，你为什么逼迫我？你的生活一直与我作对。你所作的一切都与我作对。你走的路，与我的旨意背道而驰。你一直走自己的路，那是一条灭亡的路，是一条死亡的路。
“你用脚踢刺棒，是难受的。你不属于自己。今天，我要你归我。你要认识你的主人。”
弟兄姊妹，你们记得以赛亚书吗？先知以赛亚在预言的开头说：
牛认识它的主人，
驴认识它主人的槽；
以色列却不认识，
我的子民却不留意。
——以赛亚书 1:3
在祂还没有在路上遇见我们以前，这话用在我们每一个人身上，是多么真实啊！
我相信，在座有许多人——但愿在座的每一个人都是这样——在某一天、某一个地方，当你正走在灭亡的路上，主把你拦住了。祂使你回转，让你看见，祂不但是你的救赎主，也是你的主、你的主人。
当你相信主耶稣作你个人的救主，当你发现自己的罪已经蒙了赦免，被我们主耶稣的宝血洗净时，你是否也认识到，祂不只是你的救赎主、你的救主，不只是救你脱离永远的死亡，使你出死入生的那一位？
为此感谢神！但是，你是否同时认识到，祂也宣告你是属于祂的，祂是你的主人、你的主？
祂要你把生命交给祂，让祂带领你走永生的道路。
多么可惜，许多已经信了主耶稣的人，却没有接受这同一位耶稣作他们的主人、作他们的主。你仍然自己经营自己的人生，不肯让祂作你的主。
所以，亲爱的弟兄姊妹，感谢神，这个年轻人扫罗的归主是完全的。
因为在往大马色的路上，他不但得着了过去一切罪的赦免，无论那些罪有多么深重；他不但享受了救恩的喜乐，更重要的是，他找到了他的主、他的主人。
所以，你会发现，他接着问了第二个问题。他第一个问题是：
主阿，你是谁？
那声音回答：
我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
——使徒行传 22:8
亲爱的弟兄姊妹，我相信，这对这个年轻人是何等大的震撼！因为在他的心目中，耶稣是谁呢？拿撒勒人耶稣，就是那个被藐视、被弃绝、被钉十字架的耶稣，是一个应当被铲除的冒充者。
他何等藐视耶稣！何等藐视这个名字！何等恨恶这个名字！
然而，令他惊讶的是，向他显现、对他说话的，竟然不是别人，正是这位耶稣。
他第一次认识到，拿撒勒人耶稣就是复活的主，是万有的主。于是他降服下来：“主啊，祢要我作什么？如今我俯伏在祢脚前。”
所以，亲爱的弟兄姊妹，我盼望我们每一个人都经历这完全的救恩，不只是接受耶稣作你的救主和救赎主，同时也认识祂是你的主、你的主人。
把你的生命交给祂。正如经上所说：
将身体献上、当做活的祭物、圣别而蒙上帝悦纳的；这是你们灵性的事奉。
——罗马书 12:1
这是你理所当然的事奉，是你属灵的敬拜。这应当成为你基督徒生活的起点，成为你与主同行之生活的起点。
弟兄姊妹，你若读腓立比书第3章，就会看见这个年轻人过去怎样夸耀自己。他夸耀自己的血统、成长背景、教育、地位、成就和使命。他认为这些都是他的珍宝，是他的生命。
但是，当他在往大马色的路上遇见主以后，发生了何等大的改变！他说：
我也将万事看为亏损的，因为以认识我主基督耶稣为至宝；我为了祂、万事都亏损了，都看为粪土，为了要赢得基督。
——腓立比书 3:8
这一切都成了废物，算不得什么，因为认识基督耶稣远超过这一切。
在往大马色的路上，主向他显现。他用肉身的眼睛看见了那义者，用肉身的耳朵听见了祂的声音。他认识到，耶稣是主，祂是他生命的主。
感谢神，他把自己的生命交还给主，好让主在他生命中的全部旨意得以成全。
亲爱的弟兄姊妹，这是你成全神在你生命中之旨意的惟一道路。你若不把自己交在主人的手中，无论怎样努力，都不能达成人生的目的。
对你来说，人生仍然是没有意义的。你只会随波逐流，到处飘荡，错过神为你所预备的。
要使神在我们生命中的旨意得以成全，要使我们的人生有意义，惟一的道路就是——弟兄姊妹，把你自己交在主人的手中，祂就必成就。为此感谢神！
但是，你们知道，保罗所说的异象，那个从天上来的异象，不只是听见一个声音，即使那声音是从上头来的；也不只是用眼睛看见那义者。
那当然是何等大的特权！我们常常想，要是我们活在第一世纪，活在耶稣行走在地上的时候，不是生在中国，而是生在巴勒斯坦；要是我能亲眼看见祂，亲耳听见祂，那该是何等大的特权啊！
但是，亲爱的弟兄姊妹，那固然好，却还有更好的。
你们知道，在我们主耶稣的时代，人们看见过祂，听见过祂，甚至得过祂的医治，却仍不认识祂，反而弃绝了祂。为什么？因为若不是父的启示，就没有人能认识子。
认识主耶稣，必须借着启示。彼得承认耶稣是基督，是永活神的儿子。我们的主耶稣就说：
西门巴约拿，你是有福的；因为启示你的、不是血肉之人，而是我在天上的父。
——马太福音 16:17
所以，弟兄姊妹，我们看见，异象，属天的异象，实在不只是外面所能看见、所能听见的。异象可能借着这样的方式临到，但那并不是异象真正的意义。
异象乃是圣灵在你的灵里，将属天的事向你启示出来。那是在深处，是在你里面最深的地方。
你外面听见了、看见了，那还算不得什么。但是，当你用里面的眼睛看见，用里面的耳朵听见，用心领悟，圣灵向你打开天，在你生命的深处向你启示——弟兄姊妹，那才是异象。
不是声音，不是景象，乃是实际。
所以，保罗在往大马色的路上所经历的，不只是听见从天上来的声音，也不只是看见那义者。过去，在他眼中，耶稣是个恶人；如今他却认识到，祂就是那义者，是整个宇宙中惟一的义者。
不但如此，在加拉太书 1:15-16，我们看见他提到，自己从前曾逼迫教会，但神因着极大的爱和怜悯，乐意将祂的儿子启示在他里面，叫他把祂当作福音、当作喜信传扬出去。
弟兄姊妹，主向他显现，为此感谢神！但还不只如此。当他看见那光、看见那义者的时候，他肉身的眼睛瞎了。那光太强，他承受不住。
但与此同时，他里面的眼睛却开了。他的见证是：“神乐意。”神所喜悦的，是将祂的儿子启示在我里面，不只是启示给我，而是启示在我里面。
每一次你遇见一位母亲，尤其是一位祖母，当她的儿子或孙子出生时，你根本不用问什么，她自己就会告诉你。她很乐意把自己的儿子介绍给你。
我们的天父岂不更是如此！祂有一位独生子，是祂心中的喜乐。这是祂所喜悦的事。祂何等切望将祂的儿子启示出来，不只是启示给你，更是启示在你里面，使你与祂的儿子有亲密的关系。
一位母亲或祖母把儿子或孙子给你看的时候，那孩子仍然是她的，不是你的。但是，我们的天父将祂的儿子启示给你、启示在你里面的时候，祂就是你的了。
如今，你与祂成为一。祂不再只是你外面的一位，祂就在你里面。没有人能把祂从你里面夺去。祂永远是你的。
这就是神在我们每一个人身上所作的。
谁在我里面？你有没有认识到，是谁在你里面？
属天的异象不是一种教导，不是一套教义，不是一种理论，不是神学，不是体系，不是宗教，也不是一个主题。
属天的异象乃是一位——是天父心爱的圣子耶稣基督。
你所听见的，不只是关于主耶稣的一种教导。你也不只是持守一种教义，无论那教义多么准确。那些仍然是字句。你所要进入的，也不是一个宗教体系；那还是外面的。
当属天的异象临到我们，在你灵的深处，你看见了子。“看我的儿子！认识祂是谁！”
祂是父的独生子，是神永远的儿子。从来没有人看见父，惟有子将祂表明出来。祂是那不能看见之神的像。
哦，弟兄姊妹，我们多么盼望能够看见神！但是，没有人能看见神而仍然活着，因为祂是圣洁的。
然而，祂在祂儿子里向我们启示了祂自己。我们若看见子，就是看见父。
我们的主耶稣一次又一次地告诉门徒：“你们求看见我的父，难道你们还没有看见我吗？看见我，就是看见我的父。我就是那不能看见之神的完全彰显。”
神就是这样。“看我，认识我，你们就看见神，也认识神。”祂就是那不能看见之神的完全彰显。
子——这位子是谁？祂是万有的承受者。
父神爱子，把一切都赐给了子。祂是万有的承受者。
祂与受造之物有什么关系？祂是一切受造者的首生者，因为一切受造之物都是在祂里面、借着祂、并且为着祂而造的。
歌罗西书第1章中的“首生者”，是一个很特别的词。你们知道，“首生者”有一个普通的意思，就是在时间上首先出生的。但是，在圣经里，“首生者”还有一个特别的意义。
研究希腊文的学者，例如莱特富特主教，告诉我们，“首生者”在圣经中有一个特别的意义，指的是主权和优先的地位。
你在圣经中可以找到许多这样的例子。例如，出埃及记 4:22-23，神差遣摩西去告诉法老：
以色列是我的儿子，我的长子。
我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。
你们知道，以色列作为一个民族，并不是一个古老的民族。埃及才是一个古老的民族。但在神眼中，祂使以色列在万国之中成为长子，赐给他们优先和掌权的地位。
再如诗篇 89:27，神宣告要立大卫作长子，作地上最高的君王。在大卫以前，列国已经有许多君王，甚至扫罗也比大卫先作王。
但在神眼中，祂使大卫在众王之中成为长子，赐给他优先和掌权的地位。
如今，这一位就是神的爱子。祂是一切受造者的首生者。祂不是被造的，祂是创造主。祂在一切受造之物以上，拥有权柄和首位；祂对一切受造之物拥有主权。为什么？因为万有都是在祂里面、借着祂、并且为着祂而造的。
直到今天，整个受造界仍然靠着祂的能力得以维系。
祂与新造有什么关系？祂是首生者。祂居首位，拥有主权。祂是身体的头，是从死人中首先复生的。
弟兄姊妹，这就是子。
神性的一切丰盛，都有形有体地居住在祂里面。父乐意将神性的一切丰盛，就是神所是的一切，都放在祂里面。
无论你怎样想，都没有人能测量神的爱。保罗试着去测量，却也测量不来。他只能说：“何等的阔，何等的长，何等的高，何等的深！”那是无法测量的。
然而，神性的一切丰盛都居住在爱子里面，在祂里面安家，永远住在那里。一切都在祂里面。
哦，今天你若到神面前求什么，神会说：“对不起，我已经没有别的可以给你了。我已经将我自己赐给你，而一切都在祂里面。”
你若要得着任何美善的东西，就到祂那里去。在祂那里，你可以找到你所需要的一切。弟兄姊妹，这就是子。
而这位子，竟然启示在我里面。
哦，弟兄姊妹，要认识子，需要用一生的时间。不，要认识祂，需要永世的时间。
这就是使徒保罗热切的追求。自从子启示在他里面，他就越来越认识到，子是何等广大，何等丰满，何等丰富。一切都在子里面；只要认识子，他就认识了一切。
这就是他热切的追求：
要认识基督，认识祂复活的大能，和祂一同受苦的团契，同祂的死有一样的形状，
或者我也可以达到那从死人中复起的境地。
——腓立比书 3:10-11
不是说我已经得着了，乃是忘记背后的，努力面前的，向着目标直跑，要得着从上头来的呼召所带来的奖赏。
亲爱的弟兄姊妹，这就是属天的异象。
你看见子了吗？祂的荣光是否使你再也看不见别的？为什么你总是看见自己，总是自怜？
为什么你总是看别人？为什么你总是看见难处，看见自己的环境？你满心疑惑，困惑不解。为什么？难道你没有看见子吗？
天开了，有声音从天上说：
这是我的儿子、我所爱的，我所喜悦的。
——马太福音 3:17
在天父眼中，祂只看见祂的儿子。祂是在子里面看见你和我。祂若在子以外看见你和我，我们就完了。
哦，愿主赐给我们异象，就是子的异象。祂是父的一切，也是你的一切。寻求祂，竭力认识祂，看见你们全都在祂里面。这就是属天的异象。
但是，这个属天的异象还不只如此。
扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
——使徒行传 9:4
扫罗很自然会说：“主啊，祢是谁？我不认识祢。”
你们知道，扫罗很可能比我们主耶稣晚出生几年，但不知为什么，他从来没有亲自见过主耶稣。
他在耶路撒冷、在迦玛列门下受教的时候，我们的主在拿撒勒。等到我们的主开始传道，来到耶路撒冷的时候，扫罗很可能在大数。他从未见过主，只是从前听人说起过祂，就恨祂。为什么？因为他被祖宗的传统捆绑，思想完全受了那些传统的控制。
所以，难怪他会说：“主啊，祢是谁？我逼迫祢？我从来没有见过祢。如今祢在天上，我在地上，我怎么能够碰得到祢？这太不可思议了！祢是谁，我怎么会逼迫祢呢？”
那声音说：
我就是你所逼迫的耶稣。
——使徒行传 9:5
“哦，不！我以前从来没有见过祢，现在也碰不到祢。我从来没有逼迫过祢。”
但是，他没有这样说。为什么？因为他得着了启示。
就在主说“你为什么逼迫我”的那一刻，圣灵光照了他，他立刻明白，里面的眼睛开了。
那些主耶稣的门徒，那些属于这道路的人，司提反，在耶路撒冷、犹太地的男男女女，甚至那些住在外邦城市、他正要去搜捕并带到耶路撒冷受审的人——哦，这些人竟然就是祂！他们是一。
“我碰了身体上的这些肢体，头就发出抗议：‘你为什么碰我？’这些人就是我。”
哦，弟兄姊妹，这是何等的启示！这启示只能从上头来。
在那里，他看见了教会，就是基督的身体。他看见了那位作头的，就是神所赐给教会、在万有之上作头的那一位。教会是祂的身体，是那充满万有者的丰满。
我们的主耶稣在地上的时候，道成了肉身，在我们中间支搭帐幕，充满恩典和真理。而那些细细瞻仰祂的人，看见了子从父而来的荣耀。
我们的主在地上的时候，取了一个肉身的身体。祂在那个身体里说话、作工，又借着那个身体，将天父启示给人。
祂也在那个身体里献上自己，被钉在十字架上，担当世人的罪，完成救赎的工作，赐给我们盼望，拯救我们。
祂在那个身体里只有三十三年半，却留下了何等的见证！
祂被埋葬，第三天复活，四十天以后升上高天。神膏了祂，立祂为主、为基督。
哦，弟兄姊妹，这位卑微的加利利人，如今已经是万有的主。神把一切都放在祂脚下，祂是在万有之上作头的。天上地上一切的权柄都已经赐给祂，只等祂的仇敌成为祂的脚凳。
但还不只如此。
祂去了，却在五旬节那一天，将圣灵差遣下来。
那一百二十个聚集在楼房里祷告的信徒，在一位圣灵里受洗，成为一个身体。不论是犹太人还是外邦人，都得以饮于一位圣灵。
这件事在五旬节发生在犹太人身上，后来又在哥尼流家里发生在外邦人身上。
弟兄姊妹，我们的主已经升上高天，在万有之上作头。但是，祂又为自己取了另一个身体，就是一个奥秘的身体。
因为我们不拘是犹太人、是希利尼人，是为奴的、是自主的，都在一位灵里受洗、成了一个身体，也都得以饮于一位灵。
——哥林多前书 12:13
哥林多前书 12:12 说：
就如身体是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。
何等奇妙！你们知道，我们的主耶稣竟把我们接纳来，作祂的身体。这是何等的特权，又是何等的责任！
要记得，我们是祂的身体，与祂是一。任何人若碰我们中间的一个，就是碰着那位作头的，就是碰着基督。哦，这是何等的尊荣，何等的联合！
但另一方面，这又是何等的责任！我们必须服在基督的元首权柄之下。
教会是什么？教会是基督的身体。基督的身体是什么？就是那位团体的基督。
这是基督团体的彰显。这就把一切、一切不是出于基督的东西都排除了。
所以，弟兄姊妹，我们若想把任何出于自己、出于世界、出于罪或出于仇敌的东西带进基督的身体，就破坏了见证。
我们何等需要十字架在每一个人的生命中作工，把我们的肉体留在外面，把世界留在外面，把罪留在外面；凡不是出于神的，凡不是出于基督的，都留在外面。
留在身体里面的，只有基督，除祂以外，别无所有。哦，基督！因为身体就是那充满万有者的丰满。何等奇妙！
这就是属天的异象。在属天的异象里，你看见子，看见子是头；同时，你也不能不看见身体。
在往大马色的路上，扫罗遇见了一个人，一个宇宙性的人。
扫罗自己是个大人物。他不只在耶路撒冷很有名，他的名声也已经传到了大马色。人们谈论他，惧怕他。他是个大人物。
但是，他遇见了一位更大的人，一位宇宙性的人。这人的头在天上，身体却遍布全地。
祂跨越两千年的历史，从第一个相信主耶稣的人，直到最后一个将要得救的人。我们全都在基督这一个身体里面。哈利路亚！
你想，有谁能与这个宇宙性的人争战呢？难怪连阴间的门也不能胜过祂，因为祂实在太大了。
哦，在往大马色的路上，可怜的扫罗里面的眼睛何等地被开启！他开始看见神的奥秘，就是基督是谁；也开始看见基督的奥秘，就是教会是什么。
这就是属天的异象。这也是神要我们每一个人都看见的异象。
是的，我们无法一下子看见它的全部丰盛。要完全看见，需要永世的时间。但我们现在、在这里，就可以开始。
只要我们愿意除去一切泥土，向祂敞开，你就会发现，将祂的儿子启示在我们里面，正是祂所喜悦的。
愿主帮助我们。我们一同祷告，好吗？
亲爱的天父，祢告诉我们，将祢的儿子启示在我们里面，是祢所喜悦的。
哦，天父，我们愿意看见祢的儿子。我们恳求祢，使我们里面眼睛上的鳞片掉下来。我们愿意看见耶稣。
求祢带领我们进入这异象。我们凭着这是我们的基业、是我们的权利来向祢祈求。奉我们主耶稣的名。阿们。