Vocês poderiam abrir comigo, na Antiga Aliança, no Salmo 2?
Por que se enfurecem as nações,
E os povos meditam coisas vãs?
Os reis da terra se levantam,
E os governantes conspiram juntos,
Contra o Senhor e contra o Seu Ungido, dizendo:
Rompamos os Seus laços,
E lancemos de nós as Suas cordas.
Aquele que está assentado nos céus Se rirá:
O Senhor zombará deles.
Então lhes falará em Sua ira,
E em Seu furor os perturbará:
Contudo, Eu estabeleci o Meu Rei
Sobre o Meu santo monte de Sião.
Proclamarei o decreto:
O Senhor Me disse: Tu és Meu Filho;
Hoje Te gerei.
Pede-Me, e Eu Te darei as nações por Tua herança,
E os confins da terra por Tua possessão.
Tu as quebrarás com uma vara de ferro;
Tu as despedaçarás como um vaso de oleiro.
E agora, no último livro da Bíblia, Apocalipse 12:7 em diante.
E houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos saíram para guerrear contra o dragão;
E o dragão e os seus anjos guerrearam;
E não prevaleceram, nem mais se achou o seu lugar no céu.
E foi lançado fora o grande dragão, a antiga serpente, aquele que se chama diabo e Satanás, o enganador de todo o mundo:
Foi lançado à terra, e os seus anjos foram lançados com ele.E ouvi uma grande voz no céu, que dizia:
Agora vieram a salvação, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do Seu Cristo:
Porque foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus dia e noite.
E eles o venceram por causa do sangue do Cordeiro, e por causa da palavra do seu testemunho;
E não amaram a própria vida, mesmo diante da morte.
Portanto, alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais.
Ai da terra e do mar:
Porque o diabo desceu até vós, tendo grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta.
E agora, na segunda carta do apóstolo Paulo a Timóteo, 2 Timóteo 2:3-4:
Sofre comigo as aflições, como bom soldado de Cristo Jesus.
Nenhum soldado em serviço se embaraça com os negócios desta vida, para que agrade Àquele que o alistou como soldado.
E em 1 Timóteo 1:18:
Esta incumbência te confio, meu filho Timóteo, segundo as profecias que apontaram para ti, para que, por elas, combatas o bom combate.
E 1 Timóteo 6:12:
Combate o bom combate da fé, toma posse da vida eterna, para a qual foste chamado, e fizeste a boa confissão diante de muitas testemunhas.
Uma breve oração.
Amado Senhor, queremos Te agradecer porque, quando nos reunimos em um momento como este, Tu fizeste uma provisão específica para nós. Tu fizeste uma provisão de unção. Nessa unção, que conquistaste para nós a tão alto preço no Calvário e tornaste uma experiência viva na pessoa do Espírito Santo, pela fé nos colocamos nesta tarde — para a proclamação da Tua Palavra, a tradução da Tua Palavra e a escuta da Tua Palavra.
Amado Senhor, preenche este tempo Contigo mesmo, com o Teu falar e com o Teu agir; pois pedimos isso em nome do nosso Messias, o Senhor Jesus. Amém.
Pediram-me que falasse sobre oração, e não consigo pensar em nenhum assunto mais vital, mais estratégico do que este — especialmente quando estamos falando de cavar novamente os poços, de visão, de ver o Senhor.
A menos que aprendamos a orar, a nos apresentar diante do Senhor, a guardar o que o Senhor faz, a preservar em vida aquilo que o Senhor faz, a, por assim dizer, dar cobertura à responsabilidade que nos foi confiada — seja o rebanho de Deus, seja a obra de Deus —, perderemos tudo.
Bem, tenho apenas três tardes. Estas são as sessões em que mais sentimos sono durante o dia. Não me importo se vocês dormirem. Sempre digo a mesma coisa: vocês têm toda a liberdade de dormir, se acharem que vão aproveitar mais assim do que me ouvindo. Mas, por favor, se forem dormir, não incomodem ninguém.
Creio que o Senhor é plenamente capaz de nos manter acordados em um momento como este, com um assunto como este.
Não tenho como abordar todos os aspectos da oração, como vocês bem sabem. Não vou tratar da oração particular em si, nem da oração como meditação — digerindo, por assim dizer, a Palavra de Deus na presença de Deus. Também não vou tratar da oração simplesmente como petição e pedido.
Quero falar sobre a batalha de oração.
Quero falar nesta tarde sobre a estratégia divina na batalha de oração. Amanhã falarei sobre o que fazer quando o inimigo vier como uma inundação. E, na terceira ocasião em que estiver responsável, quero falar sobre o chamado divino à intercessão.
Todo filho de Deus, saiba disso ou não, nasce em meio à batalha.
Na verdade, é um conflito que não foi criado por nós. Sejam os crentes individualmente, as assembleias e comunidades, ou a obra de Deus, tudo nasce em meio ao conflito — em meio à batalha.
Essa batalha é muito maior do que você e eu. Não é algo que diga respeito apenas a nós mesmos, à nossa indignidade, à nossa insensatez ou à nossa fraqueza. É uma batalha que se desenrola ao longo de toda a história. É uma batalha entre Deus e Satanás, entre Cristo e o espírito do anticristo, entre a luz e as trevas.
É uma batalha que tem sido travada ao longo de toda a história. Na verdade, começou antes do tempo, e não terminará até que o nosso Senhor volte.
Essa batalha é muito maior e mais abrangente do que você e eu, nossas pequenas vidas, a rotina das nossas vidas, nossas comunidades, a rotina das nossas comunidades e o nosso serviço, tudo limitado aos poucos anos que Deus nos dá. Essa batalha é muito mais abrangente, muito maior do que isso.
Em essência, ela não diz respeito à carne e ao sangue. Diz respeito a principados, potestades, dominadores deste mundo de trevas e hostes de espíritos malignos nas regiões celestiais. É assim que o apóstolo Paulo, pelo Espírito, a descreve naquela extraordinária carta aos Efésios, no último capítulo.
É claro que há carne e sangue envolvidos. Contudo, em essência, ela diz respeito a potestades e principados, dominadores deste mundo de trevas e espíritos demoníacos que vocês não podem ver com estes olhos, ouvir com estes ouvidos ou tocar com estas mãos. São forças invisíveis, tão reais quanto a carne e o sangue — se não mais reais.
Essas potestades e esses principados invisíveis possuem e influenciam seres de carne e sangue. É claro que a batalha tem muito a ver com circunstâncias e situações físicas, e nós, por sermos criaturas do tempo e dos sentidos, muitas vezes paramos exatamente aí — na carne e no sangue.
Então ficamos muito zangados com as pessoas de carne e sangue envolvidas nessa batalha. Ou, às vezes, a questão envolve circunstâncias e situações físicas e, por acreditarmos que são situações e circunstâncias físicas, acreditamos que podemos mudá-las de maneira física. Em outras palavras, abordamos o problema no nível da carne e do sangue, no nível físico.
Mas essa é uma batalha muito maior do que você e eu. É, em essência, uma guerra espiritual. Ai de qualquer servo de Deus que não reconheça esse simples fato.
O Salmo 2 é um salmo profético. É um salmo messiânico. Ele resume toda essa questão.
Há agitação no mundo. Há convulsões no mundo. Há tumulto no mundo. Reis e governantes estão envolvidos, mas, por trás deles, há uma força muito mais ameaçadora, muito mais poderosa e mais terrível do que esses reis e governantes.
O ataque não é, em primeiro lugar, contra você e eu, mas contra Deus e o Seu Messias. É uma rebelião contra a Palavra de Deus, contra o governo de Deus, contra o propósito de Deus, contra o reino de Deus, contra tudo o que diz respeito a Deus e ao Seu Messias.
Se você nasceu do Espírito, se é filho de Deus, se foi salvo pela graça de Deus — por mais jovem ou idoso que seja, seja qual for a sua origem étnica —, saiba disso ou não, você nasceu em meio a essa batalha.
A sua própria libertação dos poderes das trevas e a sua transferência da autoridade das trevas para o reino do amado Filho de Deus fazem de você um alvo da maldade e do ódio do inimigo.
Ai de qualquer obra que esteja sob o comando de Deus e do Seu Cristo. O que quero dizer? O poder está ali. A bênção está ali. As armas estão ali. Mas qualquer obra que esteja sob a autoridade de Deus, do Seu Cristo, é um foco de guerra.
O inimigo trabalhará incessantemente para destruí-la, dividi-la, corrompê-la, levá-la a fazer concessões, até que chegue a um ponto em que não tenha poder algum, em que esteja paralisada, confusa e não saiba como se colocar diante do Senhor.
Qualquer comunidade, qualquer assembleia que comece a enxergar o propósito de Deus, que comece a se firmar sobre o fundamento que o próprio Deus lançou — sendo esse fundamento o Senhor Jesus —, assim que começar a abrir o coração a todos os outros crentes simplesmente como crentes, a receber todos os que são recebidos pelo Senhor Jesus, a considerá-los membros do mesmo corpo de Cristo, torna-se um foco dessa guerra.
Ai de uma comunidade assim, que começa a funcionar, começa a ser edificada, começa a se mover na dimensão espiritual e começa a tomar posse do que lhe pertence no Senhor. Essa comunidade, essa assembleia, se tornará um foco dessa guerra. O inimigo fará tudo o que estiver ao seu alcance para destruí-la.
Portanto, o Salmo 2 é profético no sentido de ser uma janela para o invisível. Seja na Antiga Aliança ou na Nova Aliança, seja nos dias de Israel ou hoje, no século XXI, ele é uma janela para o invisível.
E Deus diz:
Aquele que está assentado nos céus Se rirá.
Ele zombará deles.
Então vem a palavra:
Contudo, Eu estabeleci o Meu Rei sobre o Meu santo monte de Sião.
Que se enfureçam. Que todo o inferno conspire. Que os poderes das trevas se mobilizem. Que iludam os santos e enganem alguns deles. O fato é que o Rei está assentado no Seu santo monte, em Sião. Nada pode movê-Lo dali. Nada pode, de maneira alguma, fazê-Lo recuar. Nada pode derrotá-Lo. Ele já está à direita de Deus.
Agora, ouçam isto. O Pai diz ao Filho:
Pede-Me, e Eu Te darei as nações por Tua herança,
E os confins da terra por Tua possessão.
É disso que trata a batalha. Tudo diz respeito a Sião, ao Rei em Sião, à Sua herança dentre as nações e aos confins da terra como Sua possessão. É disso que trata a guerra.
Percorram agora toda a Bíblia e cheguem a outra imagem. Sei que Apocalipse 12 também tem um significado temporal, no sentido de que muitos o situariam em um período específico. Mas, como o irmão Sparks costumava dizer, uma das melhores maneiras de olhar para o livro de Apocalipse é vê-lo como uma representação simbólica de toda essa guerra.
Aqui vemos algo tremendo: houve guerra no céu.
Lembro-me de uma senhora idosa que se entregou ao Senhor de maneira muito simples em uma cruzada de Billy Graham. Ela vinha tomar uma xícara de chá conosco toda sexta-feira de manhã. Pertencia ao Senhor com muita simplicidade. Nunca havia lido a Bíblia. Era a cozinheira-chefe do duque e da duquesa de Devonshire, e seu marido era o mordomo-chefe.
Mas ela encontrou o Senhor da maneira mais maravilhosa e começou a desfrutar Dele. Certa manhã, em um desses encontros de sexta-feira, ela de repente soltou uma bomba: “Não vou mais ler a Bíblia”.
Olhamos para ela e dissemos: “A senhora não vai mais ler a Bíblia? O que está acontecendo?”
“Tenho lido a Bíblia exatamente como vocês disseram”, respondeu ela, “e nesta manhã li Apocalipse 12”.
Então perguntamos: “Bem, o que há de errado com Apocalipse 12?”
Ela disse: “Está escrito: ‘E houve guerra no céu’. Já estou farta de guerra aqui embaixo”.
Então fizemos o possível para explicar que ela não passaria por uma guerra no céu.
Essa é uma imagem extraordinária de uma guerra na qual você e eu, pela graça de Deus, fomos inseridos — uma guerra maior do que nós. É uma guerra entre Deus e aquele velho dragão, aquela antiga serpente, o diabo, o enganador, o acusador dos irmãos.
Ele foi lançado sobre a terra. Seu tempo é curto — isto é, pelos padrões de Deus, não pelos nossos. Seu tempo é curto, e ele anda por aí procurando desfazer tudo o que Deus fez.
Você e eu somos uma ameaça, mas não em nós mesmos. Eu não sou ameaça alguma para Satanás. Se Satanás quiser, pode simplesmente passar por cima de mim como um rolo compressor. Mas é o Senhor em mim.
O fato é que, sobre a minha cabeça e sobre a sua, se você nasceu de Deus, há uma marca. Essa marca indica que você pertence ao Cordeiro, que houve uma libertação incrível em seu favor. Você foi transferido para o reino do amado Filho de Deus.
Portanto, seja quem você for, por mais fraco que seja, por mais tolo que seja — e muitos de nós somos —, se você foi salvo pela graça de Deus, há uma marca, e o diabo sabe disso. Ele vai persegui-lo.
Mesmo que você se afaste do Senhor, como alguns pensam em fazer, e se junte ao inimigo para conseguir paz, ele o destruirá. Destruirá a sua mente e destruirá o seu corpo.
Ele odeia tanto aqueles que o Senhor salvou porque somos, nesse sentido, um sino anunciando o seu fim. Ele não suporta isso.
Irmãos e irmãs, vocês não acham extraordinariamente significativo que, quando o apóstolo Paulo, pelo Espírito de Deus, recebe essa revelação — que, pelo Espírito de Deus, ele dita e que se tornou aquilo que chamamos de carta aos Efésios —, ele não termine a carta com um chamado a realizar conferências, por mais essencial e importante que isso seja; nem a realizar muitos estudos bíblicos, por mais importante que isso seja; nem a evangelizar, por mais importante que isso seja?
Ele a encerra com esta palavra extraordinária:
Fortalecei-vos no Senhor e na força do Seu poder.
Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais permanecer firmes contra as ciladas do diabo.
Porque a nossa luta não é contra a carne e o sangue,
Mas contra os principados, contra as potestades, contra os dominadores deste mundo de trevas,
Contra as hostes espirituais da maldade nas regiões celestiais.
Então ele prossegue:
Resisti no dia mau e, havendo feito tudo, permanecei firmes.
Ele nos fala da armadura: o capacete, a couraça, os lombos, os pés, o escudo da fé. Então diz:
Tomando a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus,
Com toda oração e súplica, orando em todo tempo no Espírito,
E vigiando para isso com toda súplica.
O que ele está dizendo? Está dizendo isto: se você e eu começarmos a compreender o propósito de Deus, se começarmos a receber visão, se começarmos a enxergar o que é a casa de Deus, se começarmos a enxergar o que está no próprio coração de Deus — produzir uma Noiva — e o que isso significa em termos práticos nesta terra, nas localidades em que vivemos, então perderemos tudo se não aprendermos que estamos em uma batalha.
Há uma armadura que precisamos vestir. Precisamos permanecer firmes e, havendo feito tudo, permanecer firmes. Precisamos tomar a espada do Espírito, a Palavra de Deus, e aplicá-la às situações da nossa localidade, da nossa família e dos nossos negócios. Com essa espada do Espírito, com toda oração e súplica, devemos orar sob a unção do Espírito Santo.
Não apenas sobrevivemos. Triunfamos.
Queridos irmãos e irmãs, não há como você e eu evitarmos essa guerra.
Venho de um país em que há guerras o tempo todo. Vocês vivem em um país que, basicamente, não teve uma guerra em seu território desde a Guerra Civil. Em muitos aspectos, por causa disso, vocês têm medo da guerra.
Meu Deus, basta uma pequena bomba — não uma grande, uma pequena bomba — explodir em uma única esquina em Jerusalém, Haifa ou Tel Aviv, e cinquenta mil americanos cancelam a viagem. Não os culpo. Estou apenas constatando um fato.
Mas há milhares de crentes cristãos que farão qualquer coisa para evitar a guerra. Querem um mar de rosas. Querem ser carregados para o céu. Querem que a igreja seja a babá deles. Querem ser embalados, mimados e paparicados. Querem receber tudo na colher. Querem, de um jeito ou de outro, ser levados ao céu em um carrinho.
Quero lhes dizer algo que talvez seja muito difícil de aceitar: vocês não podem evitar essa guerra.
Você e eu não podemos ficar de fora. Não podemos comprar uma passagem espiritual e voar para algum lugar onde haja paz.
Lembro-me de que, anos atrás, vi e ouvi na televisão um jovem e sua esposa. Ele dizia que estava cansado daquela correria sem fim — no Canadá, vejam só. Disse que ele e a esposa haviam decidido deixar o Canadá e encontrar algum lugar na terra que fosse absolutamente pacífico, onde nunca acontecesse nada.
Depois de muita pesquisa, reduziram todos os muitos lugares a três e escolheram um desses três. Eram as Ilhas Malvinas.
Foram morar lá. Então veio a Guerra das Malvinas, na qual Margaret Thatcher enviou toda a Marinha britânica através do Atlântico para proteger aquelas pequenas ilhas. Uma bomba caiu sobre a casa deles e a fez em pedaços. Eles ficaram bem.
Muitos cristãos pensam que podem ficar de fora dessa guerra. Que podem evitá-la. Vocês não podem evitá-la. É uma verdade difícil de aceitar para alguns, mas é melhor encará-la.
Você é filho de Deus? Então está em um mundo que jaz no maligno. Você é filho de Deus? Então tem uma marca na testa e nas mãos, que somente os poderes espirituais enxergam. Ela o identifica como alguém que pertence a outro reino. Ela o identifica como alguém que pertence a Deus e ao Seu Messias.
Isso significa que o seu destino é o Dele. O destino Dele é o seu. O futuro do nosso Senhor Jesus é o seu futuro. Você recebeu uma marca, e Satanás sabe disso.
Espero, portanto, ter sido um pouco claro, pelo menos neste primeiro ponto: vocês nascem em meio a uma guerra.
Toda a história de Israel ilustra isso. Toda a história da igreja ilustra isso. Para onde quer que olhem, encontrarão isso. Olhem para qualquer parte da Antiga Aliança: em toda parte vocês veem algum meio pelo qual os poderes das trevas usam seres de carne e sangue, de uma maneira ou de outra, para arruinar o povo de Deus, levá-lo a fazer concessões, derrotá-lo, escravizá-lo, torná-lo algo diferente daquilo que Deus queria que fosse.
Está em toda parte, para onde quer que vocês olhem. Vejam a história da igreja. Que história. Que conflitos. Que derramamento de sangue. Que tristezas. Que divisões. Que facções. Que lutas internas.
E, no entanto, em meio a tudo isso, o Espírito de Deus está no comando, cumprindo o propósito de Deus e capacitando o povo de Deus a triunfar, de modo que, no fim, ainda que apenas em um remanescente, o propósito de Deus se cumpra.
Agora, qual é a estratégia divina nessa guerra? A estratégia de Deus é nos ensinar a combater.
A estratégia de Deus é nos transformar em bons soldados do Senhor Jesus, o Messias. Essa é a estratégia de Deus. É nos ensinar. Isso parece estranho a cristãos que acreditam na paz?
Não existe pacifismo espiritual. Vocês entenderam? Não existe pacifismo espiritual.
O inimigo vai engolir você, se puder, enquanto você fala de paz — enquanto sonha com belos pores do sol, com o nascer do sol e com passarinhos cantando em alguma ilha linda, em algum lugar além de qualquer possibilidade de tensão ou dificuldade. O inimigo está esperando para engolir você, para devorá-lo. Acorde.
Há apenas uma possibilidade para o filho de Deus: seus dedos precisam ser treinados para a guerra. Ele precisa aprender a estar sob o Comandante, o Senhor dos Exércitos.
No hebraico, esse maravilhoso termo, “Senhor dos Exércitos”, é um termo militar. “Comandante dos exércitos do céu” é outra maneira de traduzi-lo.
Portanto, você e eu precisamos aprender a travar essa guerra. Deus não nos lança nessa guerra sem nos preparar plenamente e fazer toda a provisão para nós.
Vocês perceberam aquelas passagens das Escrituras que lemos? Perceberam o que Paulo disse a Timóteo? Não sei, talvez estejamos sendo injustos com Timóteo; um dia poderemos esclarecer isso quando o encontrarmos. Mas, de alguma forma, imaginamos Timóteo como alguém bastante quieto, reservado, não tão combativo quanto o apóstolo Paulo. Vocês sabem o que quero dizer.
E o apóstolo diz:
Sofre comigo as aflições, como bom soldado de Jesus, o Messias.
Isso exige treinamento. Exige fortalecimento. Exige músculos. Exige instrução sobre como usar as armas. Há muita coisa envolvida.
Combate o bom combate da fé.
Toma posse da vida eterna, para a qual foste chamado.
O que isso significa? Ouçam: implica que, se vocês não combaterem o bom combate da fé, morrerão espiritualmente.
Temos tantas lápides em nossas comunidades — pedras memoriais: “Aqui jaz o corpo de fulano, nascido espiritualmente em tal data, falecido espiritualmente em tal data”. Pessoas que antes estavam vivas, que antes estavam na linha de frente da batalha, que antes estavam bem no centro de tudo — agora, nada.
Combata o bom combate da fé. Você precisa alcançar aquilo para o que Cristo o alcançou. Então tome posse disso. Você precisa combater esse bom combate da fé e tomar posse da vida eterna para a qual foi chamado.
A vida está ali. Você precisa possuí-la. Precisa se apropriar dela. Precisa se firmar nela pela fé. Ela é sua. É uma dádiva. Não é algo dado a você porque você merece ou porque tem algum favor especial. É porque você é filho de Deus.
Estar vivo é seu direito de nascimento. Conhecer a vida, e vida em abundância, é seu direito de nascimento. Crescer na graça e no conhecimento do nosso Senhor Jesus é seu direito de nascimento.
Paulo diz a Timóteo: “Houve profecias que apontaram para você”. Um pouco como Davi, o último menino entre os sete. Parece que não teriam pensado em Timóteo se o Senhor não tivesse dirigido a atenção deles para ele. Paulo diz: “Lembro-me das profecias que apontaram para você. Combata o bom combate”.
No Salmo 18, temos uma imagem maravilhosa disso. Tenho certeza de que muitos de vocês conhecem esse salmo. Ouçam. É isso que chamo de algo bom para um soldado, um bom soldado espiritual.
Pois Contigo avanço contra uma tropa;
E com o meu Deus salto uma muralha.
Bem, preciso dizer que eu não conseguiria saltar uma muralha — não na minha condição atual. Houve um tempo em que conseguia. Mas é preciso um pouco de treinamento para saltar uma muralha e, quanto a avançar por uma tropa, é necessário algum treinamento também.
Ou vejam Salmos 18:34:
Ele ensina as minhas mãos para a guerra;
De modo que os meus braços vergam um arco de bronze.
Ora, os braços de ninguém vergam um arco de bronze assim. Isso exige bastante treinamento, bastante exercício.
Vejam novamente Salmos 18:39-40:
Pois Tu me cingiste de força para a batalha:
Subjugaste debaixo de mim os que se levantaram contra mim.
Também fizeste os meus inimigos voltarem-me as costas,
Para que eu destruísse os que me odeiam.
Vale a pena pensar nisso por um momento, não é? Em toda essa questão, o Senhor tem em vista uma vocação eterna ao nos treinar.
Agora, não me entendam mal. Não quero dizer com isso que estaremos guerreando na eternidade. O que quero dizer é isto: Ele usa essa guerra. Deus poderia encerrá-la em um instante. Mas não o faz. Por quê? Porque essa guerra é o meio mais útil de treinar o povo de Deus.
Ela os treina para conhecer a vontade do Comandante dos exércitos. Ela os treina para se relacionarem uns com os outros. Um único erro em uma batalha pode trazer perdas. Uma pessoa fora de posição, um erro de cálculo, uma questão não coordenada podem levar a uma derrota.
O Senhor usa essas batalhas. Às vezes, quando isso acontece, eu me pergunto: “Por que o Senhor permite isso?” Na minha pequena vida, tenho visto obra após obra entrar em um dia mau.
É quando o inimigo parece ter poder para fazer qualquer coisa, quando parece que o Senhor está a milhares de quilômetros de distância, quando parece que tudo está em pedaços. Por que o Senhor permite isso?
Curiosamente, é quase como se o Senhor dissesse: “Se vocês quiserem sofrer debaixo do inimigo, podem, até aprenderem a se levantar juntos, a descobrir a vontade de Deus, a se posicionar pela vontade de Deus e a lidar com esses espíritos demoníacos que procuram influenciar e destruir o testemunho do Senhor. Até aprenderem isso, vocês sofrerão”.
É uma postura um tanto dura, mas absolutamente correta, porque todos nós queremos ser carregados.
Para essa batalha, o Senhor nos instrui e nos treina. Agora, se o que estou dizendo está correto, devemos esperar uma oposição muito feroz, situações muito duras, problemas muito difíceis.
Devemos esperar todas as características de uma guerra, e devemos esperar vencer.
Se jogarmos a toalha no momento em que o inimigo aparecer, tudo estará perdido. Faz parte da propaganda do inimigo nos levar, de algum modo, a ceder à ideia de que ele é todo-poderoso e de que somos tão ridiculamente fracos e indignos que não há chance alguma de vencer essa batalha. Mas há.
Falarei mais sobre isso amanhã, mas o que quero dizer é isto: o Senhor fez toda a provisão para essa guerra.
Vocês perceberam em Efésios 6 — no versículo 10, creio, e novamente no versículo 13 — a expressão:
Revesti-vos de toda a armadura.
Não apenas de uma pequena parte da armadura. Não pensem: “Bem, não gosto do capacete, mas vou colocar a couraça. O capacete não combina comigo. De algum modo, ele me deixa ridículo”.
É como os rapazes que andam de moto e não querem usar capacete. Não sei quais garotas eles acham que estão olhando para eles enquanto passam voando a cento e sessenta quilômetros por hora, mas não gostam de ter alguma coisa na cabeça. No entanto, isso é absolutamente essencial se, Deus nos livre, houver um acidente.
Não está escrito: “Revesti-vos de uma armadura”. Está escrito:
Revesti-vos de toda a armadura.
Se vocês não tiverem alguma coisa nos pés, podem pisar em algo, e vão sentir. Seu pé pode não parecer grande coisa, e a tachinha pode ser muito pequena, seja lá o que for aquilo em que vocês pisarem, mas aquela coisinha causará uma infecção, e será o fim da sua atuação no exército. Entendem?
Ou vocês dizem: “Não gosto da couraça. Eu realmente preferiria não usá-la. Vou colocar o capacete, vou colocar as proteções das pernas e assim por diante — mas não a couraça. Ela me dá claustrofobia”.
Vocês precisam vestir toda a armadura. O apóstolo diz isso duas vezes:
Revesti-vos de toda a armadura.
Já disse isso antes — acho que até aqui, em anos anteriores. Conheci um irmão que ensinava às pessoas que, de manhã cedo, durante seu momento devocional, deveriam ficar diante do espelho e colocar o capacete, colocar a couraça, cingir os lombos, calçar os pés.
Percebi que muitas das pessoas que faziam tudo isso todas as manhãs eram espiritualmente neuróticas. Ficavam repassando tudo, naquela busca: “Será que coloquei aquilo, ou não coloquei?”
Olhem, vocês não precisam se preocupar. É o Senhor Jesus. Em outro lugar, o apóstolo diz:
Revesti-vos do Senhor Jesus.
Ele é a armadura. Revistam-se Dele.
Em outras palavras, ouçam: permaneçam onde Deus os colocou. É verdade que Paulo diz: “Revesti-vos de toda a armadura”, mas, na realidade, essa é uma armadura com a qual vocês vão dormir. Vocês permanecem nela o tempo todo. É o Senhor Jesus. Permaneçam onde Deus os colocou, e estarão absolutamente seguros.
Essa armadura é completa. Lembrem-se: há estratagemas do diabo. Há dardos inflamados. Às vezes, esses dardos inflamados tinham veneno nas pontas. A ideia do dardo inflamado era conseguir atingir algum ponto vulnerável: a têmpora, onde o capacete terminava; ele podia atingir a têmpora ou um olho.
Vocês se lembram do rei Haroldo, da Inglaterra. Na batalha contra Guilherme, o Conquistador, uma flecha entrou em seu olho, e ele morreu. Você pode ter armadura nos braços e uma couraça, mas, naquele único instante, está acabado — ou pelo menos fora de combate. Está ferido; tornou-se uma baixa.
Conheci muitos servos do Senhor que iam tão bem e, de repente, desapareceram. Por quê? Um dardo inflamado. Às vezes, é alguma suspeita a respeito de outro irmão ou de outra irmã, alguma suspeita a respeito do caminho do Senhor ou da vontade do Senhor e, de repente, tudo acaba.
Eles nunca usaram o escudo da fé, que pode apagar todos os dardos inflamados do maligno.
Há ainda outro ponto interessante. Vocês o encontrarão em Efésios 6:13: um dia mau. O que significa “dia mau”?
Toda obra do Senhor tem pelo menos um dia mau. Toda assembleia ou comunidade tem pelo menos um dia mau — muitas têm vários. Todo crente tem, em algum momento, um dia mau.
É um dia de provação ardente, uma prova pelo fogo. Às vezes, é perseguição. Às vezes, é a perda de um emprego. Às vezes, é um parente que morre de repente. Às vezes, alguma coisa simplesmente dá errado, e tudo parece entregue ao maligno.
Temos um ditado em inglês — acho que é mais irlandês do que inglês, porque quase todos esses pequenos ditados maravilhosos são mais irlandeses do que ingleses. Eles sempre tiveram mais imaginação. Dizemos: “Nunca chove sem que venha um temporal”.
Em outras palavras, tudo dá errado. Tudo dá errado. Isso é um dia mau.
Por que o Senhor permite dias maus? Não é uma boa pergunta? Vocês dizem: “Bem, o Senhor é tão amoroso e tão misericordioso. Certamente Ele nos protegeria dos dias maus”.
Não, o Senhor não faz isso, porque precisamos nos tornar bons soldados do Senhor Jesus. É ali que somos postos à prova. É ali que todas as lições são, por assim dizer, gravadas em nosso espírito — em um dia mau.
Graças a Deus, um dia mau é um dia mau. Não é um ano mau. É um período limitado pela graça de Deus. Mas, nesse período, deixem-me dizer isto: mais coisas acontecem no dia mau do que jamais acontecem no dia em que tudo vai maravilhosamente bem.
É nesses dias que aprendemos nossas lições mais profundas, ficamos face a face com o Senhor e O conhecemos de uma maneira como nunca O havíamos conhecido antes.
Nesse dia mau, Deus nos dá a Sua Palavra. Pelo Espírito Santo, Ele toma a Sua Palavra e a aplica, e essa Palavra se torna sua. Nunca poderá ser tirada de você.
Anos atrás, conheci uma irmã. Na sala de estar dela, havia uma pequena peça pendurada na parede. Eu estava sentado naquela sala muito bonita, lindamente mobiliada, muito requintada, de gente da alta sociedade, e vi aquele pequeno pedaço rústico de madeira na parede.
Nele estava escrito:
A Minha paz vos dou.
E pensei comigo mesmo — Deus me perdoe —: que coisa banal.
A Minha paz vos dou.
Por que ela colocou aquilo ali? Por que não colocou:
Ele é Senhor de todos.
Ou:
Para que em todas as coisas Ele tenha a preeminência.
Por fim, tomei coragem e perguntei a ela. Não disse nada sobre achar aquilo banal. Apenas disse: “Notei aquilo ali”.
“Ah”, disse ela, “foi Amy Carmichael. Ela mesma mandou cortar aquele pedaço de madeira. Ela mesma pintou aquilo ali”.
“Ah”, eu disse, “é mesmo?”
Ela disse: “Sim. Veja, passei por um período terrível. Pensei que fosse perder a razão. A batalha era tão imensa, e eu estava tão confusa. Ninguém conseguia me ajudar. Eu abria a Bíblia, e ela não significava nada para mim. Ouvia mensagens, e elas não significavam nada para mim. Todo tipo de pessoa me aconselhava, e aquilo nem sequer entrava no meu espírito”.
“Então”, disse ela, “o Senhor me disse: ‘A Minha paz te dou’”.
“E imediatamente pensei: ‘Isso está no Evangelho de João’. Procurei a passagem, e estava escrito:
Deixo-vos a paz;
A Minha paz vos dou.”
Então ela disse: “O Senhor me disse: ‘Veja, a paz que deixo com vocês é a paz dos pecados perdoados. Eu nunca precisei dela. A Minha paz é a paz que tive no Getsêmani, quando disse:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.’”
Aquela palavra a tirou de toda a sua confusão. Daquele momento em diante, essa pequena palavra na parede, que eu havia considerado tão banal, era dela de uma maneira como nunca havia sido minha. Era dela. Havia entrado nela; havia se tornado carne e sangue. Era o próprio significado da sua libertação e da sua caminhada com o Senhor.
Vocês entendem? É tão extraordinário que, em um dia mau, quando tudo parece indicar que o Senhor está a milhares de quilômetros de distância, Deus possa tomar uma palavra e torná-la sua. Ela é sua para sempre.
Como o Senhor nos diz que devemos vestir toda a armadura, não precisamos temer o inimigo. O que há de errado com as pessoas? Não entendo os cristãos. Sinceramente, não entendo. Bem, também não entendo os judeus, mas quero dizer que não entendo os cristãos. Os cristãos deveriam ser tão diferentes.
Por que têm tanto medo do inimigo? Não há necessidade.
Na armadura completa de Deus, vocês estão tão seguros quanto é possível estar. Ninguém pode tocá-los. No Antigo Testamento, temos estas palavras maravilhosas: fortaleza, torre alta, abrigo profundo, lugar elevado — todas essas palavras maravilhosas que falam de estar escondido, de estar coberto, absolutamente seguro no Senhor.
Vocês não precisam ter medo. O único momento em que deveriam ter medo é quando o inimigo consegue fazê-los sair da armadura. Uma vez fora, então precisam temer. Mas, se estão permanecendo em Cristo, continuando em Cristo, não há necessidade de ter medo.
Dana citou Norman Grubb nesta manhã. Conheci Norman Grubb muito bem. Entreguei-me ao Senhor por meio do livro que ele escreveu sobre C. T. Studd. Foi assim que encontrei o Senhor.
C. T. Studd — só uma pessoa de uma origem tão aristocrática poderia incomodar todo mundo tanto quanto ele incomodava. Ele não estava nem aí. Era irlandês, mais uma vez. Não podia evitar.
O que enfureceu o mundo cristão, o mundo evangélico, foi sua paródia do hino “Avante, soldados cristãos”, quando disse:
Para trás, soldado de chocolate,
Marchando como se fosse à guerra.
Ele escreveu estes pequenos versos:
Alguns cristãos querem viver ao alcance do som
Dos sinos e das badaladas da capela;
Eu prefiro dirigir um posto de resgate
A menos de um metro do inferno.
Ah, que Deus nos desse um espírito assim — não de medo.
Quando vocês estão devidamente vestidos, não ficam preocupados consigo mesmos. Quando estão com a armadura, podem estar na guerra e estar absolutamente seguros. Não há necessidade de temer.
Não importa quão poderoso seja o inimigo. Não importa que existam principados e potestades. Vocês conseguem imaginar alguém tão pequeno como vocês enfrentando um principado, enfrentando uma potestade, enfrentando um dominador deste mundo de trevas? Não estou sugerindo que devam fazer isso. Estou apenas dizendo: escondidos em Cristo, juntos Nele, podemos enfrentar principados e potestades, dominadores deste mundo de trevas e hostes de espíritos malignos nas regiões celestiais.
E é contato próximo — luta corpo a corpo.
A nossa luta não é contra a carne e o sangue, mas contra os principados.
Há contato próximo com esses poderes, mas vocês não precisam ter medo. Enquanto permanecerem firmes, resistirem e, havendo feito tudo, permanecerem firmes, a batalha estará ganha.
Querido irmão, querida irmã, a estratégia divina diz respeito à oração e à súplica, orando em todo tempo no Espírito.
Não tenho problema algum com línguas. Sei que alguns têm, mas eu não tenho problema algum com línguas, e nunca tive. Não estou falando de línguas falsas; estou falando das verdadeiras. Também não acredito naquela bobagem de que isso acabou no primeiro século.
A maioria dos cristãos não conhece a história da igreja, mas aqueles de nós que a conhecemos sabemos que, em todas as épocas da história da igreja, esses dons do Espírito reapareceram — entre os paulicianos, os bogomilos, os albigenses, os valdenses, muito antes da Reforma, os anabatistas, os huguenotes, os profetas de Cévennes ou até nas primeiras reuniões de Wesley. Ele registra isso em seu diário.
Não tenho problema algum com isso. Mas dizer que orar no Espírito é orar em línguas, acho que não está certo. Orar no Espírito pode incluir orar em línguas, mas é muito mais.
Quando vocês oram no Espírito, estão orando sob a unção, sob o comando. Estão, por assim dizer, sendo energizados pelo Espírito. Isso não é apenas um pedido. Não é apenas uma petição. Não é apenas derramar o coração.
Esse é o tipo de oração que nasce pelo Espírito Santo. É algo concebido pelo Espírito Santo e energizado pelo Espírito Santo. Isso é orar no Espírito. E somos instruídos a orar em todo tempo no Espírito.
Amados irmãos e irmãs, nós destruímos nossas reuniões de oração.
O Senhor não precisa de um inimigo quando tem a nós. É sério, estou falando sério.
Você vai a uma reunião de oração. O que encontra? Alguém começa e ora por umas sete ou oito coisas. É uma lista de compras. Então outra pessoa ora por mais sete ou oito coisas — coisas diferentes — e se senta. Não admira que fique tão entediante.
Para onde estamos indo? Onde está o Senhor em tudo isso? Então alguém começa um roteiro de viagem. Começa aqui em Richmond, Virgínia. Vai ao Japão. Do Japão, vai à China. Da China, vai à Rússia. Da Rússia, vai à Alemanha e depois volta aos Estados Unidos, à Costa Oeste.
Isso não é batalha de oração.
Seria muito mais fácil reunir todos, apresentar todos os assuntos de oração e dizer: “Agora vão todos para casa, ajoelhem-se ao lado da cama e orem”. Porque o que fazemos é orar exatamente como oraríamos em particular em nossas próprias casas, sozinhos, em nosso momento de oração, sem levar em conta os outros irmãos e irmãs, sem levar em conta a unção.
Então a reunião de oração se torna o lugar de pessoas frustradas. Vocês ouvem aquelas pequenas mensagens maravilhosas dadas em oração — paráfrases magníficas de uma das cartas do pobre Paulo, ou de uma porção inteira de Isaías. Uma loucura.
Não precisamos de um inimigo; entregues a nós mesmos, já somos suficientes.
Como é maravilhoso quando as pessoas começam a aprender a ficar em silêncio e, depois de ouvirem todas as sugestões de oração, todos os assuntos apresentados, esperam pela unção até serem conduzidas.
Então, às vezes, passamos de uma coisa para outra, e é algo extraordinário. Não consigo explicar. É tão extraordinário.
Um momento de oração assim é muito mais empolgante do que qualquer outro tipo de reunião. Quando eu estava na Grã-Bretanha, achávamos nossos momentos de oração nas noites de terça-feira muito mais empolgantes do que o estudo bíblico de quinta-feira.
Todos os jovens vinham ao momento de oração. Quando eu perguntava: “Vocês não acham um pouco difícil?”, eles diziam: “Não, vemos aqui a demonstração do que ouvimos no estudo bíblico”.
Às vezes, quando orávamos por alguma questão relacionada ao governo, as pessoas corriam de volta para ligar a televisão e assistir ao noticiário, para ver se a oração já havia sido respondida. Às vezes, algumas das coisas que aconteciam eram realmente extraordinárias.
Isso é batalha de oração.
Não estou dizendo que todos os nossos momentos de oração devam ser de batalha. Estou falando de um aspecto, mas esse aspecto é vital, porque é justamente o ponto que o apóstolo Paulo aborda ao tratar da proteção da edificação da casa de Deus.
Ele é vital para o cumprimento do propósito de Deus quanto a chamar, dentre as nações, um povo para o Seu nome, quanto a produzir a Noiva. É aquilo que o apóstolo Paulo diz ser essencial para que isso seja preservado, coberto, guardado e levado adiante até o cumprimento da intenção do Senhor.
Há uma palavra maravilhosa em Mateus 18:19-20:
Também vos digo que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem,
Isso lhes será feito por Meu Pai, Que está nos céus.
Porque onde dois ou três estão reunidos em Meu nome,
Ali estou Eu no meio deles.
Já ouvi muitas mensagens sobre o último versículo:
Onde dois ou três estão reunidos em Meu nome, ali estou Eu no meio deles.
Já ouvi outras mensagens sobre:
Se dois de vós concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem.
Estive em reuniões em que alguém disse: “Há alguém aqui que concorde?” Uma pessoa levanta a mão e diz: “Louvado seja o Senhor”. “Mais alguém?” Outra pessoa levanta a mão. “Ah, somos três — e quatro, cinco, seis. Agora o Senhor tem que fazer isso”.
A ideia é que Deus seja um inimigo e não queira responder; mas, se, milagre dos milagres, houver dois crentes que concordem, então podemos torcer o braço Dele. Ele tem que fazer isso. Nós O encurralamos. Ele não quer abençoar, não quer salvar, não quer curar, não quer edificar a igreja — mas, se por acaso dois ou mais crentes concordarem, então Ele diz: “Ai, ai, ai, tenho que fazer isso. É impressionante, mas dois desses crentes são um”.
Esse não é o Senhor.
Tudo isso faz parte da nossa instrução e do nosso treinamento. Estamos em concordância. Não é que concordemos em concordar. É, antes, que, ao ouvirmos alguém orando, alguma coisa se acende em nosso coração. Sabemos que aquilo pelo que a pessoa está orando está sob a unção do Espírito. Sentimo-nos absolutamente unidos.
Às vezes, vocês ouvem duas ou três coisas e quase dizem: “Ele tirou as palavras da minha boca. Ele as roubou”. Tão extraordinário é o Espírito de Deus.
Quando duas, três, quatro ou cinco pessoas estão em concordância dessa maneira, isso é obra do Espírito Santo. Então sabemos que o Senhor no meio de nós é Aquele que está gerando a unidade. É o Senhor no meio de nós, pelo Espírito Santo, tornando conhecido o Seu pensamento em oração, de modo que possamos nos mover juntos como um corpo.
É o corpo do Senhor Jesus funcionando em união com a sua Cabeça. Isso é batalha de oração.
Acho que já é suficiente, mas vou lhes dar dois exemplos de oração. Um é coletivo, e o outro é pessoal.
Lembro-me de uma ocasião em Jerusalém, durante a Guerra do Yom Kippur, quando tudo parecia perdido. Éramos catorze pessoas orando no abrigo subterrâneo do Jardim do Túmulo, o lugar onde cremos que nosso Senhor foi crucificado.
Enquanto buscávamos o Senhor em súplica, não sabíamos como orar. As notícias eram tão terríveis. Muitas delas não estavam sendo divulgadas, mas, por conhecer Moshe Dayan, que era o ministro da Defesa, eu sabia de algumas coisas que não eram públicas. Compartilhamos isso naquele pequeno momento de oração.
Perguntamos ao Senhor: “O que devemos fazer? Tudo pode se perder”.
Então um irmão maravilhoso — um militar de quinta geração, inglês, muito inglês, com umas costeletas aqui e sobrancelhas que subiam assim —, que era coronel, interrompeu aquele momento e disse: “Irmãos e irmãs, por favor, julguem isto. Continuo vendo uma imagem”.
Ele não a chamaria de visão. Disse: “Vejo uma imagem. Três vezes vi essa imagem. Vi as montanhas de Moabe, do outro lado do mar Morto, e vi nuvens descendo sobre elas, encobrindo-as. Três vezes vi isso. Não sei se significa alguma coisa”.
Outro irmão, mais exaltado, mas um bom irmão, disse: “Precisamos orar para que o governo jordaniano fique confuso”. A grande questão era se os jordanianos entrariam na guerra. Se entrassem, Israel estaria perdido.
Então começamos a orar, e oramos: “Senhor, confunde-os. Confunde-os, Senhor. Que nuvens desçam sobre o rei Hussein e seu gabinete, para que não entrem nessa guerra”.
Eles nunca entraram. Depois de algum tempo, alcançamos a vitória em oração e nos voltamos ao louvor e à adoração.
Meses depois, eu estava na casa da família, na Inglaterra. Minha mãe ainda estava viva, e a ouvi me chamar. Ela disse: “Desça depressa. O rei Hussein está na televisão, sendo entrevistado por Robin Day”.
Então desci depressa. Robin Day disse: “Majestade, todos os seus colegas no Egito e na Síria o culpam pela derrota deles. Por que o senhor não entrou na guerra?”
Ouvi com meus próprios ouvidos o rei Hussein dizer: “Nós íamos entrar, mas de repente ficamos confusos”.
Ele disse: “Nossa confusão era quanto a termos cobertura aérea suficiente”.
Ora, nós havíamos visto aquelas nuvens descendo. E ele disse: “Decidimos que não podíamos entrar”. Não é extraordinário? Isso mostra algo sobre a batalha de oração.
Eu sempre aconselharia vocês a terem muito cuidado ao se envolverem pessoalmente, sozinhos, em batalha de oração. Isso é, de fato, algo coletivo. Vocês estão lidando com poderes reais, não com poderes imaginários de contos de fadas.
Mas aqui está outra história. Eu estava convalescendo na casa de uma senhora com título de nobreza. Era uma senhora maravilhosa. Realmente conhecia o Senhor. Sabia da nossa situação em Richmond, na Inglaterra — a Richmond original. Eu tinha que dizer isso.
Ela sabia que havia um irmão, um empresário que havia construído sua fortuna por conta própria, que tinha arruinado tudo. Em alguns aspectos, ele era um bom homem. Era um homem nascido de novo e conhecia o Senhor. Mas, em outros aspectos, era quase como uma influência demoníaca. Ele arruinava tudo, destruía tudo, envenenava as pessoas e semeava dissensão.
Essa querida irmã, Lady Ogle, me disse: “Vamos almoçar e, depois do almoço, você se juntaria a mim em oração? Quero orar pela sua situação. Você se junta a mim?”
“Ah, sim”, eu disse.
Sentamo-nos para almoçar a uma mesa que ia daquela parede até aqui, só nós dois. Não eu em uma ponta e ela na outra; nós dois nos sentamos juntos na outra extremidade. Almoçamos, retiraram tudo, e ela disse: “Vamos orar”.
Ela disse: “Vou orar para que o irmão fulano seja removido”.
“Ah”, eu disse, “não posso me unir à senhora nisso”.
“Por que não?”, perguntou ela. “Ele está arruinando tudo”.
Eu disse: “Não, não, não. O Senhor nos disse que devemos lavar os pés dele. Posso lhe dizer que muitas vezes perguntamos ao Senhor se ele poderia ser removido. Mas o Senhor nos disse: ‘Não. Vocês lavem os pés dele’. E temos lavado os pés dele desde então”.
“Bem”, disse ela, “não foi isso que o Senhor me disse”.
“Bem”, eu disse, “a senhora pode orar. Direi amém, mas não posso fazer essa oração”.
Então ela se entregou à oração com tudo. Nunca me esqueci. Era uma senhora pequenina, de uma altura mais ou menos assim. Ela se levantou; ficou tão tomada por aquilo. Levantou-se, e tanto ela quanto eu tivemos a sensação de que aquela enorme sala inteira tremia.
Ela expulsou aquele espírito em nome do Senhor. Pronunciou uma sentença sobre ele e disse: “Este homem tem que sair. Ou ele muda, ou sai”.
Não havia dúvida quanto à unção. Não havia dúvida quanto ao poder. Eu só conseguia dizer: “Amém. Amém”.
Ele morreu.
Quando chegou a hora de morrer, a própria família não queria ficar ao lado dele, porque da sua boca saíam palavrões e imundície. E justamente os irmãos que ele tanto havia odiado, maltratado, insultado e difamado foram os que ficaram ao seu lado e o acompanharam em sua entrada no reino.
Vejam, às vezes perdemos a vida física para que o nosso espírito seja salvo no dia de Jesus Cristo.
Esses são dois exemplos de batalha. Poderíamos simplesmente ter cedido por completo, mas buscamos o Senhor, e o Senhor agiu à Sua maneira.
O irmão Sparks costumava dizer: “O Senhor deixará uma provação com você até que tenha realizado Sua obra por meio dela, seja uma situação ou uma pessoa. E, quando tiver realizado Sua obra, removerá a pessoa ou a situação”.
Que o Senhor nos ensine e nos ajude a travar essa batalha, a combater o bom combate da fé, a tomar posse da vida para a qual fomos chamados. Obrigado. Vamos orar?
Amado Senhor, escreve estas lições em nossos corações, do mais jovem ao mais idoso. Para alguns, talvez isso não signifique muito de início, mas, Senhor, Tu és capaz, de uma maneira muito real, de nos treinar e nos instruir, de nos levar ao ponto em que, Senhor, estejamos preparados para ser bons soldados do Senhor Jesus.
Entregamos este tempo a Ti, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.