Isto é particularmente apropriado: o Espírito Santo de Deus, no sentido mais geral.
Basta folhear o Novo Testamento para ver quantas vezes essa associação, essa ligação, é mencionada. Porque somos filhos, Deus enviou o Espírito de Seu Filho.
O Espírito de Jesus; o Espírito do Cristo.
O Espírito Santo foi dado ao Filho para Sua missão nesta dispensação e ao longo de toda ela. Jesus foi ungido com o Espírito Santo para a obra específica que o Pai O havia escolhido para realizar, especialmente nesta dispensação.
Essa obra, essa missão, não terminou quando Ele deixou esta terra. Há um sentido muito real em que ela apenas começou quando Ele deixou esta terra — não inteiramente, mas de maneira mais plena, muito mais plena. Ele começou Sua verdadeira missão quando ascendeu à direita da Majestade nas alturas.
É impressionante observar como o Espírito Santo está sempre relacionado a Jesus.
A pregação, no princípio, era indubitavelmente realizada no poder do Espírito Santo. Eles foram cheios do Espírito e, imediatamente, começaram a pregar. Não há dúvida: pregavam pelo Espírito Santo. Era o Espírito Santo Quem os inspirava a pregar, Quem inspirava a pregação.
O que eles pregavam? Tudo dizia respeito ao Senhor Jesus. Era só isso: o Senhor Jesus; a pregação a respeito Dele. O Espírito Santo os inspirava a pregar o Senhor Jesus.
Todo o registro de Atos, que percorre a história dos primeiros tempos, confirma isso. Atos era, verdadeiramente, o relato dos atos do Espírito Santo nas muitas, muitas formas de Sua atividade, e não apenas nos milagres realizados.
Quando um apóstolo tentou seguir em determinada direção, o registro diz, em Atos 16:7:
O Espírito de Jesus não lho permitiu.
O mesmo apóstolo, escrevendo aos filipenses, disse que confiava nas orações deles e na provisão do Espírito de Jesus Cristo. A provisão do Espírito de Jesus Cristo destinava-se ao cumprimento de sua missão.
O Espírito Santo estava presente em todo o ensino e por trás dele, cumprindo a promessa do Senhor Jesus de que, quando viesse o Espírito da verdade, Ele os guiaria a toda a verdade. A verdade que temos no Novo Testamento é uma verdade provida pelo Espírito Santo, mas toda ela está relacionada ao Senhor Jesus.
A conformação dos crentes à imagem do Filho de Deus é obra do Espírito Santo. Ele é o Espírito que transforma e conforma, mas Seu modelo é Cristo. O Espírito Santo está inteira e absolutamente comprometido com o Senhor Jesus.
Podemos dizer que a obra abrangente — quero dizer, multifacetada — do Espírito Santo consiste, em primeiro lugar, em assegurar o lugar do Senhor Jesus onde quer que Ele possa fazê-lo. Vocês precisam se lembrar disso.
Não devemos expressar isso de outras maneiras. Não devemos pensar nisso em outros termos. O Espírito Santo fará isto e aquilo — sim, Ele fará isto e aquilo — e talvez haja cem, mil coisas e aspectos; mas todos estão relacionados a uma única coisa. Não são coisas independentes, com um fim em si mesmas.
Precisamos enfatizar isso aqui de maneira muito, muito forte. O Espírito Santo pode dar luz, o Espírito Santo pode dar direção, o Espírito Santo pode fazer muitas coisas; mas lembrem-se de que tudo o que o Espírito Santo faz está incluído em um único objetivo. Tudo visa a um único fim.
E esse fim, em primeiro lugar, é assegurar o lugar de Cristo neste universo — neste mundo —, assegurar o lugar do Senhor Jesus.
Nossa maneira de falar pode, muitas vezes, nos induzir ao erro. Diríamos que a obra do Espírito Santo é salvar almas. Sim, está certo. Por quê? Apenas para que sejam salvas? Não: para que o Senhor Jesus tenha o Seu lugar.
Essas almas devem ser a morada do Senhor Jesus. O Espírito Santo pode instruir os crentes e edificá-los. Por quê? Para que sejam cristãos maduros? De modo algum. Não: para que o Senhor Jesus tenha um lugar maior.
Não importa o que o Espírito Santo faça: Ele tem apenas um objetivo que abrange tudo, e esse objetivo é glorificar o Senhor Jesus. É dar ao Senhor Jesus o Seu lugar.
E, então, encher todas as coisas com Cristo. Não pensem em ser cheios do Espírito, nem na plenitude do Espírito, de qualquer outra maneira que não seja esta: o enchimento pelo Espírito Santo tem por finalidade encher todas as coisas com Cristo.
Podemos ter estas ideias: “Ah, ser cheio do Espírito. E depois? O que vai acontecer? Bem, teremos momentos tão bons; teremos êxtases; teremos alegria; haverá poder em nossa vida”. Vejam, pensamos em todas essas coisas quando pensamos em ser cheios do Espírito.
Ah, essa é uma ideia maravilhosa. Mas lembrem-se, queridos amigos, de que ser cheio do Espírito está em consonância com aquele propósito eterno de Deus, aquele pensamento eterno de que Ele, o Filho, encha todas as coisas.
Vocês podem ter essas experiências, esses êxtases, essas emoções e todas essas coisas e, ainda assim, ainda assim, deixar tristemente a desejar quanto à presença do Senhor Jesus. Vocês podem ter todo o ensino, o ensino verdadeiro — sim, sim — e, ainda assim, a medida do Senhor Jesus ser tão pequena, tão pequena.
É terrivelmente triste viajar pelo mundo e encontrar cristãos que dariam a vida pela doutrina do Espírito Santo: “Creio no Espírito Santo, na Pessoa do Espírito Santo”, e assim por diante. No entanto, vocês não encontram o Senhor; encontram essas pessoas e se deparam com algo que é delas mesmas. Vocês são feridos por elas.
Não, isso simplesmente não corresponde à essência da questão. O Espírito Santo está comprometido com um único fim, um único fim: encher todas as coisas com Cristo.
Se vocês querem saber o que significa a afirmação:
Foram cheios do Espírito Santo.
Vocês podem ver isso pelo efeito. Eles simplesmente falavam do Senhor Jesus; pregavam Cristo. Aonde quer que fossem, era Cristo. Levavam Cristo consigo aonde quer que fossem.
Na medida em que havia consentimento e abertura de coração, eles, por assim dizer, enchiam as pessoas com Cristo, enchiam os lugares com Cristo, enchiam os grupos com Cristo. Essa era a obra do Espírito Santo.
Para esse fim, o Espírito Santo está sempre buscando uma transformação nos crentes. Por natureza, não somos nem um pouco semelhantes a Cristo. Por natureza, não damos muito lugar a Cristo. A obra do Espírito Santo é nos transformar à imagem de Cristo.
É Cristo — somente Cristo —, o princípio e o fim.
Agora, essa ligação, essa grande verdade que governa tudo, é que a natureza de Cristo é o fundamento da obra de Cristo. O caráter de Cristo é o fundamento da obra do Espírito Santo. A medida de Cristo é a medida do Espírito.
Não se pode ter mais do Espírito Santo do que se tem de Cristo.
Estas duas coisas são dolorosamente negligenciadas: separar o Espírito Santo de um caráter semelhante ao de Cristo e pensar Nele como algo independente — o Espírito Santo, a obra do Espírito Santo, o poder do Espírito, as obras do Espírito, o trabalho para o Senhor. Na maneira irrefletida de pensar de tantos, essas coisas são, com muita frequência, tratadas como fins em si mesmas.
Mas o Espírito Santo não é irrefletido quanto a isso. Ele não é nem um pouco irrefletido quanto a isso. O Espírito Santo só Se compromete com Cristo. Não se enganem a esse respeito. Ele não Se comprometerá com vocês, comigo, com qualquer instituição ou com qualquer outra coisa. Ele só Se compromete com Cristo.
O Espírito Santo Se compromete de acordo com a medida de Cristo. E, quando falamos da medida de Cristo, estamos falando do caráter de Cristo.
A Bíblia inteira afirma essa verdade de maneira poderosa e vigorosa. Todos os tipos e figuras do Antigo Testamento referentes ao Espírito Santo — o óleo da unção e assim por diante — confirmam isso.
Se vocês examinarem mais de perto, descobrirão que Deus sempre prescreve determinada condição para esse símbolo. Tomem apenas o óleo: esse óleo não deve ser derramado sobre a carne do homem. A unção exige vestes que cubram a carne do homem. Exige determinadas condições e prescrições de Deus antes que se possa aplicar esse óleo da unção.
Poderíamos ampliar ainda mais o simbolismo, mas aí está. Então vocês entendem, vejam, essa prescrição de Deus — sejam as vestes ou qualquer outra coisa, a base exigida por Deus para que o óleo venha sobre aquela pessoa. Vocês descobrirão que essa prescrição é algo relacionado ao caráter de Cristo.
O caráter de Cristo. Portanto, é absolutamente certo que o Espírito Santo só é dado ao Senhor Jesus.
Ele só será dado a vocês e a mim à medida que o Senhor Jesus tiver o Seu lugar, e na proporção da medida em que Ele tiver o Seu lugar. Vocês dizem: “Mais do Espírito, mais do Espírito, uma plenitude maior do Espírito”. Muito bem: vocês estão pedindo que o Espírito Santo remova vocês e tudo o que procede do eu. Vocês vão passar por momentos difíceis.
Será que vocês terão momentos maravilhosos, extraordinários, de êxtase, bastando serem cheios do Espírito? Não se enganem: isso pode ser um sinal. Pode ser que vocês tenham de passar pelo fogo e por duras provações para chegar lá.
Isso depende de quanta resistência há a Cristo. Quanto mais impotente for o material, mais depressa isso poderá ser feito.
Mas o princípio, o princípio, é este: essas duas coisas caminham juntas — a obra do Espírito e o caráter de Cristo. Não se afastem disso. O caráter de Cristo é o fundamento da obra do Espírito Santo.
Isso, naturalmente, nos coloca diante do fato de que Cristo é uma criação inteiramente diferente de nós. Ele é uma criação diferente.
Quando esteve aqui, Ele era um estranho neste mundo. Era um estranho. Está escrito em João 1:10:
O mundo não O conheceu.
Embora isso, naturalmente, se aplique especificamente à Sua divindade, também se aplica à Sua humanidade singular, singular. O mundo não O conheceu no sentido de que não conseguia compreender Sua maneira de pensar, Sua diferença, Seus caminhos, Seu caráter.
Não conseguia compreender aquilo que governava Sua conduta. O mundo não age assim. Uma coisa que o mundo não faz é agir por princípio; o mundo age por conveniência. Jesus recusou-Se absolutamente, do princípio ao fim, a ser governado pela conveniência.
O que é essa conveniência? É a maneira de agir deste mundo. Mas Ele era uma Pessoa diferente, vinda de outro mundo, Que de modo algum agia assim. Não, o mundo não O conheceu. Ele era uma Pessoa de um tipo especial e diferente, uma criação diferente de nós.
Essa era a verdadeira explicação para as dificuldades que Ele enfrentou neste mundo. Sua constituição era diferente. Vejam, Ele foi constituído pelo Espírito Santo. Foi gerado pelo Espírito Santo. Foi constituído pelo Espírito Santo, tanto por Seu nascimento quanto pela unção para Sua missão.
Por ser tão diferente em Sua constituição, foi, sobre essa base, provado e aperfeiçoado em um mundo contrário a Ele. Compreendam o significado disso, porque explica muita coisa.
Quando vocês e eu nascemos de novo, nascemos do Espírito Santo — gerados por Deus, nascidos do Espírito Santo. Na realidade mais profunda do nosso ser, há uma diferença de constituição.
Se isso não for verdade a respeito de alguém que leva o nome de cristão, essa pessoa não é cristã. Um cristão, nascido de novo, tem outra constituição introduzida no mais íntimo do seu ser. Ela pode estar em forma embrionária, como na infância, mas é algo diferente — inteiramente diferente.
É essa diferença que nos separa de todas as outras pessoas. Pois bem, toda a nossa vida sob a direção do Espírito Santo consiste na prova e no teste dessa outra constituição em um mundo contrário a ela.
Como crentes nascidos de novo, estamos agora em um mundo contrário à nossa natureza, contrário à nossa constituição. Isso constitui nossa dificuldade, nosso sofrimento, nossa provação, nosso teste e a base do nosso aperfeiçoamento.
Vocês sabem muito bem que qualquer coisa, qualquer coisa na criação que não seja submetida a forças adversas jamais adquire vigor ou resistência. Não é verdade?
Plantas de estufa não suportam nada. É preciso cuidar delas o tempo todo. Qualquer coisa que vocês protejam da adversidade sofrerá terrivelmente e, de fato, não se tornará nada que permaneça ou que consiga resistir a alguma coisa.
O Senhor sabe que o vigor, a resistência, a força, a maturidade e a permanência resultam de testes, provações e adversidades. Isso talvez explique, em grande parte, por que o Senhor permite que os ventos soprem tão frios e tão violentos contra Sua igreja e Seu povo.
Mas aí está. O que o Senhor está fazendo? Aqui está Seu próprio Filho neste mundo, com outra constituição, sendo testado, provado e aperfeiçoado justamente pela diferença entre o mundo em que foi colocado e Sua própria constituição.
Ele foi aperfeiçoado por meio do sofrimento, e o sofrimento era desta natureza: o conflito entre duas constituições, uma no mundo e outra Nele mesmo.
Vocês e eu deveríamos ter essa constituição celestial, e é algo terrivelmente difícil viver neste mundo com uma constituição celestial. Isso deveria se tornar cada vez mais difícil. Se vocês conseguem se acomodar e ficar profundamente confortáveis e felizes neste mundo, abandonaram a própria constituição Dele.
Mas, se é verdade que vocês têm cada vez mais dificuldade para suportar este mundo tal como ele é, isso é um bom sinal. É um bom sinal.
Ora, foi exatamente isso que aconteceu com o Senhor Jesus. Ele pertencia a uma ordem diferente, e Seu sofrimento veio por meio de testes e provações, em razão de outra constituição em meio à qual Ele tinha de viver.
Essa constituição celestial tinha de triunfar. Ele tinha de triunfar sobre a outra, que estava por toda parte ao Seu redor, pressionando-O. Assim, foi aperfeiçoado por meio do sofrimento. Não há outro caminho para vocês e para mim.
Isso explica muita coisa. No fim, se tivermos sido fiéis, se não abandonarmos nossa confiança, se nossa fé não ceder por causa da dificuldade e da dureza desse conflito espiritual, se não desistirmos, emergiremos como pessoas espiritualmente maduras.
Nossa estatura crescerá até alcançar a estatura de Cristo. Bem, essa é a história da igreja, e essa é a história dos crentes.
Onde o Espírito Santo entra nisso? Bem, vejam, o Espírito Santo veio do céu quando essa questão havia sido plenamente resolvida no Senhor Jesus.
Vou colocar a questão desta maneira — não sei se isso soa doutrinário ou não —, mas havia uma questão durante toda a vida terrena do Senhor Jesus. Na realidade, não havia dúvida quanto ao desfecho, mas havia uma questão. Uma batalha estava sendo travada, e, quando há uma batalha, sempre há uma questão quanto ao desfecho.
Essa realidade celestial alcançaria a supremacia, ou o poder de Satanás alcançaria a supremacia? Era uma grande batalha em torno desta única questão: o reino celestial em oposição a um reino terreno, o reino de Deus em oposição ao reino de Satanás. Tudo convergia e se concentrava na alma desse único Homem.
A batalha prosseguiu até o fim, até o fim, até o último momento da cruz. Quem prevaleceria? Qual lado venceria? A natureza celestial triunfaria sobre essa natureza diabólica?
Quando essa questão foi plena e definitivamente resolvida, isso aconteceu quando Ele chegou ao céu. Ele foi recebido. Essa é a maneira correta de falar da ascensão: ser recebido, ter uma recepção no céu, significa que a questão está definitivamente resolvida.
O Homem celestial triunfou em Sua constituição em um mundo tão absolutamente diferente dela. A questão está resolvida. Tudo está decidido.
E, quando isso está decidido, o Espírito Santo vem. O que Ele vem fazer? Vem trazer a natureza celestial desse Homem para dentro dos crentes, e então a batalha recomeça.
Essa é a batalha em que vocês e eu estamos. Afinal, não é uma batalha de coisas exteriores; é uma batalha de coisas espirituais. É a isso que tudo se resume, não é?
Ela pode assumir muitas formas — pessoas, situações, circunstâncias —, mas, afinal, concentra-se no nosso espírito, na nossa vida celestial, na nossa constituição celestial. Esse é o centro de tudo. Essa é a batalha.
Vamos ceder ao diabo, de modo que a constituição dele prevaleça na irritabilidade, no mau humor, na perda da fé e em tudo isso? Ou esta outra realidade — a fé em Deus, o amor do Espírito, a paciência de Jesus Cristo — vai triunfar? Esse é o ponto central da batalha.
O Espírito Santo veio introduzir em nós outra constituição e, então, trabalhar de modo a nos desenvolver plenamente segundo essa nova constituição, até que nós também sejamos aperfeiçoados em Cristo.
Tudo volta, não é verdade, continuamente, a essa questão: a medida de Cristo.
Não há substituto para o Espírito Santo. Eu disse nesta tarde: não há substituto para o Espírito Santo.
Isso abre imediatamente a porta para toda aquela terrível mudança que ocorreu tão cedo depois dos apóstolos — até mesmo antes de eles partirem e depois de terem partido: os substitutos do Espírito Santo.
Aí estão eles: a cristalização do cristianismo em um sistema inteiramente feito pelo homem; a constituição de sacerdotes, os ritos cristãos, as coisas se tornando formas legais de governo; formas, vestimentas e ordens; o clericalismo e tudo mais. Tudo isso entrou muito cedo.
Organizações — sim —, todos substitutos do Espírito Santo. Um afastamento do espiritual em direção ao eclesiástico, ao sacramental.
O resultado? O mundo triunfa, e o diabo ri. Um cristianismo debilitado, destituído de vigor, que não consegue resistir às forças que atuam neste universo.
Não, não. Concentremo-nos em uma coisa. Estamos falando do que o Espírito Santo é.
Ele é, de maneira abrangente, como dissemos, o Espírito de Jesus, o Espírito do Cristo. E dissemos ainda que isso significa o caráter de Cristo.
Nesta noite, vamos examinar apenas um aspecto do caráter de Cristo, assumido pelo Espírito Santo em Sua própria natureza e, portanto, em Sua própria obra. O Senhor Jesus chamou o Espírito Santo de Espírito da verdade.
O Espírito da verdade.
Ora, Deus dá um lugar muito importante à verdade. Ele é o Deus da verdade. Ele zela intensamente pela verdade. Deseja a verdade no íntimo. Considera a mentira uma abominação. Destinou todos os mentirosos ao lago de fogo, diz o Senhor. Exclui da Nova Jerusalém tudo o que pratica a mentira.
Jesus chamou a Si mesmo de verdade, em João 14:6:
Eu sou a verdade.
E Ele é chamado de Testemunha fiel e verdadeira. Por outro lado, Satanás é chamado de mentiroso e pai da mentira.
Toda a estrutura da criação desmoronou quando a mentira entrou. Satanás introduziu uma mentira no homem. O homem a aceitou, a recebeu. O resultado: toda a estrutura da criação desmoronou.
O próprio homem tornou-se e continua sendo um apóstata. Ele não é o homem que Deus criou, nem aquele que Deus pretendia que fosse. É uma criatura enganada. Há uma mentira na própria constituição e natureza do homem tal como ele é.
Ele não é o verdadeiro homem que Deus planejou. É uma representação falsa do homem de quem Deus falou quando disse, em Gênesis 1:26:
Façamos o homem à Nossa imagem, conforme a Nossa semelhança.
Há uma mentira na própria constituição do homem e em todas as suas obras.
Ele espera, crê, trabalha, esforça-se e chega ao fim. No fim, tudo é em vão. A decepção o aguarda ao término de todos os seus esforços e de todas as suas obras.
Ele pensa e argumenta que é livre, mas é um prisioneiro. Pensa e acredita que sabe; revela-se um tolo.
Ele pensa que é capaz de realizar coisas, e realiza muitas, muitas coisas grandiosas, aparentemente maravilhosas. No entanto, tudo o que faz leva a problemas ainda maiores a serem resolvidos. O maior de todos os problemas é a satisfação — é o descanso, é a alegria, é a paz.
Não, o homem não está construindo sobre a rocha, mas sobre a areia. Seu mundo é governado por mentiras.
É terrível dizer isto: como é rara a honestidade absoluta neste mundo. Quanta falsidade, engano, fingimento, mistura, exagero e aparência entram no funcionamento deste mundo. Não é verdade?
Muitos homens bem-intencionados, cuja própria alma se revolta contra isso, dirão a vocês que não é possível ter sucesso em um mundo como este sendo honesto — absolutamente honesto.
E a mentira entrou na religião. A acusação do nosso Senhor contra os fariseus e os escribas era: hipócritas, fingidos. Sim, porque isto é verdade: esta criação está inteiramente impregnada de mentira e engano.
O homem não consegue permanecer de pé. Um mundo falso está condenado a desmoronar. Se houver no cristianismo alguma coisa que não seja absolutamente verdadeira segundo Deus, ela se despedaçará. Ela se despedaçará.
Qualquer coisa, qualquer coisa que contenha um elemento de falsidade traz em si as sementes da própria ruína.
Por isso, o Espírito Santo é chamado de Espírito da verdade. Jesus é a verdade.
Os valores eternos são aqueles que são absolutamente verdadeiros segundo os padrões de Deus. O valor do evangelho está no fato de que ele é a verdade. O triunfo do evangelho, a certeza eterna de Cristo, está no fato de que Ele é a verdade.
Ora, isso é algo muito desafiador. Isso separa; faz distinção não apenas entre a mentira flagrante e a verdade transparente, mas entre a mentira bela, a mentira da alma, a mentira sentimental, a mentira formal, a mentira religiosa.
João Batista disse a respeito do Senhor Jesus que Ele poria o machado à raiz, que Sua pá estava em Sua mão e que Ele limparia completamente Sua eira. O que é o machado? O que é a pá? É a verdade.
Assim, Ele considerou o templo em Jerusalém e o templo no monte Gerizim, em Samaria. Então, à mulher que pensava que um ou outro — especialmente aquele ao qual ela estava ligada em Samaria — era o verdadeiro, Ele disse, em João 4:21, 24:
Mulher, crê-Me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.
Deus é Espírito; e importa que os que O adoram O adorem em espírito e em verdade.
Ele estava fazendo distinção entre o formal, o tradicional, o histórico, o simbólico — se quiserem, o melhor — e o real: a verdade. Estava dizendo que somente aquilo que é espiritual, segundo a própria essência da natureza divina, é verdadeiro.
Portanto, esse templo e esse sistema desmoronarão. Não ficará pedra sobre pedra. Isso não é a verdade; não é espiritual.
O Espírito Santo é o Espírito da verdade. Portanto, é muito, muito importante — uma questão de solene importância — que nossa posição seja verdadeira.
Vocês e eu precisamos examinar continuamente nossa posição. Minha posição é a verdadeira? Isso é algo de segunda mão? O que é? O que é? Esta posição em que me encontro — como cheguei a ela? O que me coloca nesta posição?
Isso é tão verdadeiro para mim que constitui absolutamente uma questão de vida ou morte? Se for verdadeiro assim, vocês não podem renunciar a isso. Não podem abandonar isso. Não podem se retirar disso. É a própria vida de vocês. Fazer isso seria cometer suicídio espiritual.
Assim é o Senhor Jesus. Percorram novamente Sua vida e ouçam-No falar. Esse Homem não veio apenas realizar alguma coisa, dar algum ensino e coisas assim, de maneira exterior. Esse Homem é essa própria realidade.
Ele vai àquela cruz para derramar a última gota do Seu sangue porque essa é uma posição real, verdadeira. É Ele mesmo.
Nossa posição precisa ser verdadeira, ou não permaneceremos de pé. Desmoronaremos. Nós nos despedaçaremos. Se houver uma mentira, nós nos desintegraremos, como aconteceu com a criação quando a mentira entrou.
Nossa vida precisa ser verdadeira. Nossa vida precisa ser verdadeira. Nossa conduta precisa ser verdadeira. Nosso andar diante dos outros precisa ser verdadeiro. Nosso andar diante de Deus precisa ser verdadeiro. Nossa vida precisa ser verdadeira.
Será uma agonia, prestem atenção, para que isso seja assim. Mas nosso testemunho e nosso ensino precisam ser verdadeiros. São verdadeiros?
Nossa comunhão precisa ser verdadeira. Nada de amor fingido, nada de aparência de comunhão, nada de tentar fazer de conta, nada de coisas meramente exteriores. Nossa comunhão precisa ser verdadeira.
O Espírito Santo não Se satisfará com nada menos que a verdade nessa questão. Ele dirá: “Veja bem, veja bem, você está tentando fazer de conta nessa questão de comunhão com aquela pessoa. Está tentando sustentar alguma coisa. Está tentando impedir que algo desmorone, mas isso não é verdadeiro”.
Ele levará vocês às profundezas até que isso seja verdadeiro.
Nossa igreja precisa ser verdadeira. Poderíamos dizer muito sobre essa condição. Nossos negócios precisam ser verdadeiros.
Ah, levem essa questão do Espírito Santo para os seus negócios. Seus negócios são realmente verdadeiros? Sua maneira de conduzir os negócios é realmente verdadeira?
Quando vão pagar por alguma coisa, vocês têm plena certeza de que estão pagando tudo o que deveriam pagar por ela? Não estão obtendo uma vantagem para si mesmos enquanto outra pessoa sofrerá nessa transação? Isso é verdadeiro?
Vejam, até João Batista levantou questões assim junto ao Jordão: não exigir mais do que deveria ser exigido.
Sim, nos negócios precisamos ser verdadeiros. Não podemos ter uma ordem de coisas no cristianismo e outra no mundo. Verdadeiros nos negócios.
Nunca devemos ser menos do que professamos. Que Deus nos ajude. Nunca devemos ser mais do que professamos. Que Deus nos ajude.
Ele é o Espírito da verdade. Isso, vejam, é o caráter do Senhor Jesus. Ser cheio do Espírito é algo muito, muito exigente.
Não tentem obter uma vantagem indevida do Espírito Santo. Ah, não, não se pode tirar vantagem Dele dessa maneira. Vocês não podem enganar o Espírito Santo. Nós não podemos.
Ora, isso é muito solene. O que vocês acham de eu falar sobre ser cheio do Espírito? Todos vocês querem ser cheios do Espírito. Todos nós queremos. Ouvimos a ordem:
Enchei-vos do Espírito.
E queremos ser cheios do Espírito.
Mas entendam: o Espírito é o caráter de Jesus Cristo, o Espírito de Jesus Cristo. Nesse aspecto específico, Ele é o Espírito da verdade. Ser cheio do Espírito significa que tudo precisa ser verdadeiro — exato, correto, real.
Nenhuma mentira, nenhuma falsidade, nenhuma hipocrisia, nenhum faz de conta, nenhum fingimento, nenhum exagero, nenhuma imitação. Tudo verdadeiro, genuíno. Ó Deus, faze-nos semelhantes ao Teu Filho nisso.
Então o Espírito Santo fará coisas. O Espírito Santo fará coisas em uma igreja assim, por pessoas assim e por meio de vidas assim. Ele fará. Vocês não terão de tentar fazer isso acontecer. Ele o fará.
Vejam, isso nos leva diretamente de volta ao ponto desta tarde. Por que as coisas mudaram, quando, no princípio, eram tão espontâneas — tão espontâneas, tão belas, tão maravilhosas?
Ele estava presente como o Espírito da verdade e, quando Se deparava com algo que não era verdadeiro, aquilo era tratado. Não era tolerado. Foi severo — Pedro, eu sei —, mas ele zelava pela verdade com o zelo do Espírito Santo.
Ele vê que a igreja pode ser destruída e arruinada se houver uma mentira dentro dela, e Satanás procura introduzi-la. Em Atos 5:3, lemos:
Por que encheu Satanás o teu coração…?
Bem, não quero sair daqui deixando um peso excessivo sobre vocês, mas começamos dizendo que estamos preocupados com esta questão: uma vida de plenitude, um testemunho poderoso no mundo e a inquietação porque esse impacto sobre o mundo não é como era no princípio.
Vejam, deveria ser. O Espírito Santo não mudou. Deus não mudou. Cristo é o mesmo.
Se é verdade que o Espírito Santo Se compromete com o Senhor Jesus, então, mais uma vez, a resposta é: precisamos de mais do Senhor Jesus. E, quando dizemos isso, estamos falando Dele em Seu caráter.
Estamos apenas começando com essa questão da verdade. O caráter é muito mais do que isso, mas a verdade é o fundamento de tudo.