É domingo à noite, 1º de setembro de 1974, em Richmond, Virgínia. A ministração é feita pelo irmão Stephen Kong.
Como somos gratos ao nosso Senhor! Nós, que outrora estávamos tão longe Dele — não apenas pecadores, mas rebeldes —, fomos redimidos por Seu amor tão grande. Ele nos reuniu para que pudéssemos apreciá-Lo e ter o privilégio de nos lembrarmos Dele desta maneira.
Pensar no que o Senhor fez por nós deveria realmente nos deixar maravilhados.
Creio que seria apropriado, nesta noite, lermos algo de Cântico dos Cânticos, ou Cantares de Salomão. Por favor, abram em Cantares.
Vamos ler Cantares 1:1-8.
Cântico dos cânticos, que é de Salomão.
Beije-me Ele com os beijos de Sua boca;
Porque o Teu amor é melhor do que o vinho.
Os Teus unguentos têm boa fragrância;
O Teu nome é como unguento derramado;
Por isso, as virgens Te amam.
Atrai-me; correremos após Ti:
O Rei me introduziu em Suas câmaras:
Em Ti nos alegraremos e nos regozijaremos;
Faremos menção do Teu amor mais do que do vinho:
Com razão Te amam.
Sou negra, porém formosa, ó filhas de Jerusalém,
Como as tendas de Quedar,
Como as cortinas de Salomão.
Não olheis para mim por eu ser negra,
Porque o sol me queimou.
Os filhos de minha mãe se indignaram contra mim;
Puseram-me por guarda das vinhas;
Mas a minha própria vinha não guardei.
Dize-me, ó Tu, a Quem ama a minha alma,
Onde apascentas o Teu rebanho,
Onde o fazes repousar ao meio-dia:
Pois por que haveria eu de ser como uma que está coberta com véu
Junto aos rebanhos de Teus companheiros?
Se tu não o sabes, ó mais formosa entre as mulheres,
Segue pelas pisadas do rebanho,
E apascenta os teus cabritos junto às tendas dos pastores.
E apenas um versículo em Cantares 2:16:
O meu Amado é meu, e eu sou Dele;
Ele apascenta o Seu rebanho entre os lírios.
Salomão escreveu mil e cinco cânticos. Escreveu sobre tudo o que há debaixo dos céus. Escreveu sobre os animais do campo; escreveu sobre as árvores. Mas, dentre todos os cânticos que escreveu, este é chamado de Cântico dos Cânticos.
O tema deste cântico é diferente do tema de todos os outros, porque este é um cântico de amor — um cântico sobre o amor. Para aqueles que têm entendimento espiritual, ele nos mostra a história de amor entre um crente e seu Senhor.
Na verdade, toda a nossa vida com o Senhor é uma vida de amor. Não porque saibamos amá-Lo, mas porque Ele nos amou primeiro. E, sendo amados, não podemos deixar de amá-Lo. À medida que O amamos, crescemos cada vez mais no amor. Estamos em união com Ele, e essa é toda a história da nossa vida cristã.
Como sabemos que estamos crescendo no Senhor? Será porque conhecemos melhor as interpretações da Palavra? É bom que possamos compreender Sua Palavra, mas isso não mede verdadeiramente o nosso crescimento.
Nosso crescimento no Senhor é medido por uma única coisa: o amor. Quanto conhecemos de Seu amor, e quanto esse amor nos constrangeu a amá-Lo. Todo o nosso relacionamento com o Senhor é um relacionamento de amor.
Este Cântico dos Cânticos não é um cântico daqueles que não conhecem o Deus de amor. Logo no início, vemos que ele não começa com o que geralmente chamamos de salvação inicial — isto é, alguém que não conhece a Deus, e Deus o busca e o traz de volta para Si.
No início deste cântico, isso já é pressuposto. Em outras palavras, aqui temos uma alma; aqui temos uma virgem. A Bíblia nunca chama de virgem alguém que não tenha sido redimido pelo precioso sangue.
Por quê? Quanto à nossa condição espiritual diante de Deus, Ele vê o mundo como um mundo de adúlteros e adúlteras — contaminados, infiéis. Somente aqueles que foram lavados pelo precioso sangue do Cordeiro são como virgens puras, como diz Paulo, prometidas a um só esposo, a saber, Cristo.
Portanto, aqui encontramos a história de uma virgem — sua busca pelo amor, sua busca pelo Amado — até que os dois cheguem a uma união cada vez mais profunda. Não é apenas uma união de vida; vemos que ela se torna também uma união de propósito. Essa é toda a história da nossa vida cristã.
Este cântico começa com um clamor do coração:
Beije-me Ele com os beijos de Sua boca;
Porque o Teu amor é melhor do que o vinho.
Houve um tempo em que essa virgem havia provado o vinho. Nas Escrituras, o vinho sempre representa, em certo sentido, o prazer deste mundo — o prazer do pecado. Este mundo realmente tem algo a oferecer. Se você buscar este mundo, obterá algum prazer dele.
Mas a Bíblia o chama de prazer do pecado, de prazer deste mundo. Pode ser doce no início, mas, no fim, torna-se amargo. No início, pode ajudá-lo a esquecer suas tristezas; pode entorpecer seus sentidos. Mas há nele um aguilhão, e, por fim, trará desastre à sua alma.
Evidentemente, porém, essa virgem, essa mulher, havia provado a amargura do vinho deste mundo. Pela graça de Deus, ela veio a provar o amor de Deus em Cristo Jesus. Descobriu que o amor de Deus em Cristo Jesus é muito melhor do que o vinho deste mundo.
Ele não é apenas doce; torna-se cada vez mais doce à medida que os dias passam. Não há amargura depois. Por ter provado o amor de Cristo, seu apetite aumenta. Ela deseja mais.
Irmãos e irmãs, como isso é verdadeiro! As pessoas que nunca provaram o amor de Deus em Cristo Jesus não sabem como ele é doce. Mas, depois de provar Seu amor, sem dúvida vocês desejarão mais.
Por um lado, Seu amor os satisfaz. Não há nada que nos satisfaça mais do que o amor de Cristo. Por outro lado, porém, ele desperta nosso apetite por mais. É assim que toda a história começa. É assim que começa a busca dessa virgem por seu Amado:
Beije-me Ele com os beijos de Sua boca.
Quando o filho pródigo voltou para casa, havia passado um tempo longe dela. Tinha desperdiçado tudo o que seu pai lhe dera. Ficara reduzido não apenas à pobreza, mas quase à morte.
Pela misericórdia de Deus, ele despertou. Disse: “Vou voltar para casa. Pequei contra o céu. Pequei contra meu pai. Vou pedir perdão; e, se meu pai apenas me receber como um de seus escravos, serei muito mais feliz do que sou aqui”.
Então começou a voltar. Talvez tenha percorrido uma longa distância, mas, quando viu a porta da casa de seu pai, aquela pequena distância foi a mais difícil de percorrer. Tinha vindo de tão longe até a terra de seu pai e, no entanto, quando viu o portão da casa, parece-me que simplesmente parou ali. Hesitou.
Mas, em vez de esperar que o filho pródigo reunisse coragem e desse sua última corrida em direção à casa, o pai correu ao seu encontro. O pai sabia como aquilo era difícil para ele.
Em toda a Bíblia, há apenas um lugar em que se diz que Deus corre. Nosso Deus nunca tem pressa. Nós sempre temos, mas Ele nunca tem. Contudo, somente nessa ocasião específica, vemos que o pai não pôde se conter. Correu ao encontro do filho.
Envolveu-o em seus braços, e a Bíblia diz que beijou seu pescoço. Não é uma imagem maravilhosa? Quem somos nós? Somos um povo de dura cerviz. Na rebeldia, nosso pescoço se enrijece. Essa é nossa atitude para com Deus.
Mas aqui vemos o Pai celestial beijando nosso pescoço. Em outras palavras, Seu amor perdoador abranda nossa rebeldia. Queridos irmãos e irmãs, todos os que provaram o amor perdoador de Deus sabem como ele derrete nosso coração.
Já não conseguimos resistir a Ele. Ele perdoou todos os nossos pecados. Nem sequer nos deixa terminar nossa confissão, porque já perdoou. Esse amor abranda a dura cerviz do filho pródigo. Derrete nosso coração.
Constrangidos pelo amor de Cristo, como podemos deixar de pedir mais? Não é que estejamos tristes; é que queremos mais.
Beije-me Ele com os beijos de Sua boca.
A virgem nem sequer menciona Quem Ele é:
Beije-me Ele.
Porque, para quem foi perdoado, há apenas uma Pessoa. Não há como se enganar.
Irmãos e irmãs, quando estamos em nosso primeiro amor por Cristo, há alguma outra coisa? Alguma outra pessoa? Ele é o único que ocupa nosso coração. Ele é o único que preenche nosso afeto. Dia e noite pensamos Nele. É somente Ele; isso é tudo. Não há engano.
Beije-me Ele com os beijos de Sua boca.
Não apenas um beijo em meu pescoço, mas um beijo de boca a boca. Em outras palavras, é o anseio por uma vida mais íntima com o Senhor, o anseio por um relacionamento mais profundo com Ele.
Os Teus unguentos têm boa fragrância.
À medida que ela anseia pelo Senhor, começa a sentir Sua fragrância.
O unguento aqui fala de todas as virtudes, das qualidades, do caráter de nosso Senhor Jesus: Sua justiça, Seu amor, Sua fidelidade, Sua misericórdia, Sua sabedoria — tudo o que Ele é. Essas coisas começam a ocupar o coração daquela virgem.
Especialmente Seu nome, porque Seu nome é como unguento derramado. Quando o unguento é derramado, a fragrância se espalha por toda a casa. Como é precioso o nome de nosso Senhor Jesus! A simples menção de Seu nome toca nosso coração.
Por isso, é sobrenaturalmente natural que as virgens O amem. As pessoas deste mundo acham que somos loucos. Amamos Alguém que nunca vimos e, mesmo assim, O amamos. Sabemos que um dia O veremos.
Mas, para nós, é natural — sobrenaturalmente natural. Por isso, as virgens O amam.
Por um lado, vemos o primeiro amor. Há um anseio por mais amor, um anseio por conhecê-Lo de maneira mais íntima, um anseio por um relacionamento mais profundo com Ele.
Por outro lado, porém, a virgem sabe muito bem, em seu coração, que, se o Senhor não a atrair, não haverá caminho.
Atrai-me; correremos após Ti.
Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse no Evangelho segundo João:
Se o Pai não o atrair, ninguém pode vir ao Filho.
Viemos ao Filho porque o Pai nos atraiu ao Filho. E ninguém pode correr após o Filho se não for atraído pelo Filho.
Irmãos e irmãs, quando O desejamos, percebemos que não há força em nós. Precisamos que Ele nos atraia. Portanto, aqui há uma oração: uma oração para que Cristo nos atraia com Seu amor.
Quando Seu amor começa a nos atrair, temos força para correr. O amor é muito contagiante. Se alguém é atraído por Cristo, pelo amor de Cristo, e começa a correr, outras virgens correm com ela. É contagiante.
O Rei responde à sua oração. Queridos irmãos e irmãs, se estamos em nosso primeiro amor pelo Senhor, se clamamos ao Senhor, se pedimos que Ele nos atraia, Ele responderá.
Muitas vezes, as pessoas fazem esta pergunta: “Quero amá-Lo, mas simplesmente não consigo. Como posso amá-Lo mais? Não posso fabricar esse amor. Não posso fazê-lo crescer por mim mesmo”.
Mas, irmãos e irmãs, há uma coisa que vocês podem fazer: podem pedir que Ele os atraia. Se pedirem que Ele os atraia, Ele o fará. Imediatamente, vocês verão:
O Rei me introduziu em Suas câmaras.
A resposta vem muito depressa. O Rei a introduziu em Suas câmaras — não apenas em uma câmara, não apenas na sala de estar ou na sala de visitas, mas em Suas câmaras. Sem dúvida, Ele a leva até lá para revelar mais de Si mesmo a essa virgem.
O resultado é que essa virgem começa a conhecer Cristo um pouco mais do que as demais filhas de Jerusalém. Agora, quem são as filhas de Jerusalém?
Evidentemente, as filhas de Jerusalém também são crentes, salvas pela graça, porque são filhas de sua mãe. São filhas da graça. Pertencem a Jerusalém. Pertencem a Deus. São crentes.
Contudo, de alguma maneira, vemos que há muitos crentes, infelizmente, que não estão nessa busca pelo amor. São crentes verdadeiramente salvos, mas pensam que ser salvo é simplesmente ir para o céu. É isso, e nada mais.
Não desejam nada além de ir para o céu. Quantos crentes estão nessa categoria? São filhas de Jerusalém. Conhecem o amor perdoador de Cristo, mas é só isso.
São diferentes dessa virgem. Irmãos e irmãs, quanto mais vocês conhecem o Senhor, menos são compreendidos pelo mundo — e não apenas pelo mundo, mas até mesmo por seus irmãos e irmãs.
À medida que a virgem busca o amor e o Senhor a introduz em Suas câmaras, dando-lhe coisas ocultas — na verdade, são segredos revelados, mas, em certo sentido, ocultos nas câmaras —, ela aprende mais do Senhor, provavelmente um pouco mais do que as demais filhas de Jerusalém.
Por causa disso, as filhas de Jerusalém não conseguiam compreendê-la. Perguntavam-se por que essa virgem precisava seguir aquele caminho. Não conseguiam compreender por que ir para o céu não era tudo. Não conseguiam compreender por que ela precisava buscar o Senhor.
Em vez disso, viam sua negrura e a criticavam. Queridos irmãos e irmãs, se alguém é introduzido nas câmaras do Senhor, é verdade que ali Ele Se revelará de maneira muito especial.
O segredo do Senhor está com aqueles que estão perto Dele. Contudo, vocês não podem receber a revelação do Senhor sem receber, ao mesmo tempo, uma revelação de si mesmos. Essas duas coisas sempre caminham juntas.
Se você diz: “Deus me deu uma revelação tão grande! Ah, é uma revelação do terceiro céu. Ele me mostrou tantas coisas”, e, no entanto, não há absolutamente nenhuma revelação de si mesmo, então isso é uma miragem, não uma visão.
Quando Isaías viu o Senhor no templo, alto e sublime, imediatamente viu a si mesmo à luz daquela revelação, como lemos em Isaías 6:5:
Ai de mim! Pois estou perdido;
Porque sou homem de lábios impuros,
E habito no meio de um povo de impuros lábios.
Irmãos e irmãs, vocês desejam ter uma revelação de Deus, uma revelação de Cristo? Talvez pensem: “Se Deus apenas Se revelasse a mim, se Cristo apenas revelasse mais de Si mesmo a mim, como seria bom! Eu viveria no terceiro céu. Seria tão espiritual”.
Se isso é tudo o que vocês recebem, não receberam nada. Porque, ali, nas câmaras do Rei, a virgem recebe uma revelação da beleza do Senhor. Em conexão com isso, ela começa a ver sua própria feiura.
Não apenas a vê, mas começa a ser tratada pelo Senhor. Não pensem que a revelação de Deus é apenas glória. Na revelação de Deus, vocês experimentarão a mais profunda humilhação.
As pessoas que afirmam conhecer a revelação de Deus, mas não são humilhadas pela glória do Senhor, não viram o Senhor. Vocês serão queimados se estiverem nessa luz.
Se vocês se expuserem apenas à luz do sol, ficarão queimados. Se continuarem ali, serão abrasados. Quanto mais se permanecermos naquela luz eterna de Deus! Quanto mais se permanecermos em Sua luz!
Veremos a luz, sim. Mas o que veremos? Graças a Deus, o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todos os nossos pecados.
Às vezes, as pessoas ficam perplexas com este versículo, 1 João 1:7:
Se andarmos na luz, como Ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Dizemos: “Se andarmos na luz, como Ele na luz está, então está tudo bem”.
Está tudo bem. Temos comunhão uns com os outros, mas o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado. À medida que temos comunhão com Ele, começamos a ver como somos negros. Começamos a ver toda a nossa feiura. Começamos a nos ver em Sua luz.
Quando a luz começa a brilhar sobre nós, somos queimados. Todos somos queimados, e tudo o que as filhas de Jerusalém conseguem ver é a nossa negrura. É só isso que conseguem ver.
Queridos irmãos e irmãs, quando vocês realmente buscam o Senhor, e o amor começa a tratá-los e a expor toda a sua escuridão, o mundo só consegue ver essa escuridão. Até mesmo as filhas de Jerusalém não conseguem ver nada além dela. Pensam que vocês caíram.
Ah, como essa virgem deseja que suas companheiras a compreendam! “Ó filhas de Jerusalém, não digo que não sou negra. Sim, sou negra, porém formosa.”
Quanto a mim mesma, sou negra. Reconheço isso. Agora estou exposta. É isso que sou. Estou humilhada. Mas não se esqueçam: também sou formosa, porque o Senhor fez algo em mim.
É verdade, Ele expôs tudo o que sou, mas também incorporou algo de Si mesmo em mim, como as cortinas de Salomão. As tendas de Quedar são vistas por todos. As cortinas de Salomão são vistas apenas por aqueles que se aproximam muito de Deus. Elas não conseguem vê-las.
Por um lado, as filhas de Jerusalém não conseguem compreendê-la. Até a criticam como se ela tivesse caído, como se tivesse retrocedido.
Mas, por outro lado, há um paradoxo. Elas dizem: “Veja como você é negra. Você é ainda pior do que nós”. Contudo, sabem que ela tem algo que elas não têm. Então dizem: “Muito bem, já que você tem alguma coisa, vamos colocá-la para trabalhar. Aqui estão todas as vinhas. Agora cuide destas vinhas”.
Queridos irmãos e irmãs, sempre que uma pessoa começa a amar o Senhor, e o Senhor começa a ensinar-lhe uma pequena lição, vocês verão que, inevitavelmente, as pessoas vão amontoar trabalho sobre trabalho sobre ela e dizer: “Agora faça isto, e faça aquilo. Você é a pessoa certa para fazer todas essas coisas”.
Mantêm vocês ocupados de manhã até a noite. Talvez pensem que essa é a maneira de curá-los de sua espiritualidade.
Mas vocês veem como isso é verdadeiro. Sempre que uma pessoa começa a ter zelo pelo Senhor, imediatamente as pessoas amontoam trabalho sobre ela. “Cuide desta vinha; cuide daquela vinha.” Vocês ficam ocupados o tempo todo. Envolvem-se em todo tipo de atividade.
Enquanto tentam cuidar de todas essas vinhas, aos poucos percebem que negligenciaram sua própria vinha. Em outras palavras, estão tão ocupados com atividades que nem sequer têm tempo para esperar no Senhor. Sua própria vida espiritual começa a sofrer.
Em vez de entrarem mais profundamente nessa vida de amor com o Senhor, estão sendo atraídos para fora dela, para o trabalho — e trabalho bom, trabalho do Senhor, trabalho cristão.
Sei do que estou falando. Em meu primeiro amor pelo Senhor, eu vivia muito ocupado. Posso lhes dizer, irmãos e irmãs: estava tão ocupado com atividades cristãs que não tinha tempo para crescer no Senhor.
Não que essas atividades sejam ruins. Não que não devamos servir ao Senhor. É claro que devemos. Mas será que isso nos foi dado pelos homens, ou foi designado por Deus?
Se foi designado por Deus, quanto mais vocês trabalham, mais perto ficam Dele. Se foi designado pelos homens, quanto mais se ocupam, mais se afastam do Senhor.
Aqui vemos que essa virgem, depois de tentar cuidar dessas vinhas durante algum tempo, começou a perceber como sua própria vida espiritual com o Senhor havia sofrido. Ela clama:
Dize-me, ó Tu, a Quem ama a minha alma,
Onde apascentas o Teu rebanho,
Onde o fazes repousar ao meio-dia:
Pois por que haveria eu de ser como uma que está coberta com véu
Junto aos rebanhos de Teus companheiros?
À medida que essa virgem prossegue em sua vida espiritual e se ocupa com todas essas atividades, pensa que precisa fazer essas coisas por amor a Deus. Contudo, começa a perceber três coisas.
Primeiro, começa a perceber que está com fome. Está faminta. Tenta alimentar os outros, mas ela mesma não tem nada. Está sempre dando, e não sobra nada. Não é revigorada de modo algum. Começa a sentir que está morrendo de fome.
Segundo, percebe que começa a ficar inquieta. Não há descanso em sua alma.
Em Mateus 11:28-29, lemos:
Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos darei descanso.
Tomai sobre vós o Meu jugo, e aprendei de Mim;
Porque sou manso e humilde de coração:
E encontrareis descanso para as vossas almas.
Ela tinha essa promessa, mas, em vez de tomar o jugo do Senhor e aprender Dele, toma sobre si todas essas cargas que os homens lhe deram. Não consegue encontrar descanso em sua alma. Precisa ser alimentada e precisa descansar.
Além disso, ela se vê como alguém coberto com um véu junto aos rebanhos dos companheiros do Senhor. Não sei, irmãos e irmãs, se vocês já tiveram esse tipo de sentimento. Eu já tive.
Lembro-me de que, durante certo período, minha oração diante do Senhor era sempre este versículo:
Por que haveria eu de ser como uma que está coberta com véu junto aos rebanhos de Teus companheiros?
Há alguma coisa entre você e o Senhor. Você não consegue ver. Está coberto com um véu junto aos rebanhos de Seus companheiros.
Quem são esses companheiros do Senhor? Podem ser os servos do Senhor, talvez grandes servos de Deus. À medida que Deus lhes confia Suas ovelhas, aqui encontramos um rebanho de Seus companheiros; ali, outro rebanho de Seus companheiros.
Há muitos companheiros e muitos rebanhos. Você se encontra junto aos rebanhos de Seus companheiros, e tudo é indireto. Não há um relacionamento direto com o Senhor. Há um véu ali. Há uma distância ali.
Irmãos e irmãs, isso nunca pode satisfazer alguém cujo coração está voltado para o Senhor. Não devemos viver descontentes o tempo todo e, contudo, devemos sempre desejar mais Dele.
Aqui vemos a primeira etapa de sua busca pelo Senhor. Ela anseia por ser alimentada junto ao Senhor, e não apenas junto aos rebanhos de Seus companheiros.
Ela clama em amor. Mais uma vez, seu Amado responde:
Se tu não o sabes, ó mais formosa entre as mulheres,
Segue pelas pisadas do rebanho,
E apascenta os teus cabritos junto às tendas dos pastores.
Se tu não o sabes.
Se você realmente quer saber onde Eu estou, siga as pisadas do rebanho. Não é estranho?
No versículo anterior, ela clama:
Por que haveria eu de ser como uma que está coberta com véu junto aos rebanhos de Teus companheiros?
Ela está com os rebanhos de Seus companheiros e, mesmo ali, está coberta com um véu. Mas a resposta do Senhor é: “Se você realmente quer saber onde Eu estou, siga as pisadas do rebanho”.
O Senhor tem apenas um rebanho: um Pastor, um rebanho.
Em Lucas 12:32, lemos:
Não temas, ó pequeno rebanho;
Porque a vosso Pai agradou dar-vos o reino.
Em Lucas 12:32, o pequeno rebanho se refere à igreja, aos crentes. Em comparação com o mundo, aqueles que pertencem ao Senhor são apenas um pequeno rebanho.
Em João 10:16, encontramos um só Pastor. Pode haver diferentes apriscos — o aprisco judaico, o aprisco do judaísmo, o aprisco gentio —, mas o Senhor disse que tiraria Suas ovelhas do aprisco do judaísmo e do aprisco dos gentios, e faria delas um só rebanho sob Sua direção. Essa é a igreja de Deus.
Irmãos e irmãs, ao longo dos séculos, encontramos as pisadas do rebanho. Quando vocês leem a história da igreja, a história oficial da igreja lhes apresenta os rebanhos dos companheiros do Senhor, as pisadas dos rebanhos dos companheiros do Senhor.
Mas, se vocês realmente estiverem buscando o Senhor, descobrirão que, ao longo dos séculos, Deus nunca deixou as pisadas do rebanho fora da história.
Ao longo das eras, há aqueles que seguem o Cordeiro para onde quer que Ele vá, mesmo que isso signifique perseguição, incompreensão e morte. As pisadas do rebanho estão sempre ali. Se vocês quiserem encontrar o Senhor, sigam as pisadas do rebanho, e O encontrarão.
E apascenta os teus cabritos junto às tendas dos pastores.
Vocês ainda precisam alimentar seus cabritos. Isso não significa que agora busquem apenas seu próprio crescimento espiritual e não se importem com as outras pessoas.
Não. Vocês continuam cuidando daqueles que o Senhor lhes confiou — mas com o Senhor, com o Senhor.
Sem entrar em detalhes, vemos aqui que, por ela ter tamanho desejo pelo Senhor, Ele a compara aos cavalos de Faraó. Em outras palavras, porque ela corre após o Senhor, Ele a leva novamente à casa do banquete.
Nos versículos seguintes, vemos que ela encontra descanso, encontra alimento, encontra o Senhor.
Sua experiência nesta etapa é expressa por uma declaração:
O meu Amado é meu, e eu sou Dele.
É claro que o Senhor pertence a todos os crentes. O Senhor não é exclusivamente seu. Vocês se lembram do que Paulo disse à igreja em Corinto, em 1 Coríntios 1:12-13:
Uns dizem: Eu sou de Paulo; outros: Eu sou de Apolo; outros: Eu sou de Cefas; e outros: Eu sou de Cristo.
E ele disse:
Está Cristo dividido?
Cristo não é exclusivamente seu. Ele pertence a todo o povo de Deus. Isso é verdade. Contudo, irmãos e irmãs, aqueles que realmente buscam o Senhor em amor não podem deixar de dizer, em seu íntimo:
O meu Amado é meu.
É como quando uma pessoa é salva. Ela sempre pensa que o Senhor veio a este mundo apenas para salvá-la — e a mais ninguém. E isso é verdade. Se houvesse apenas você, Ele viria. Iria à cruz por você. É por você.
Da mesma maneira, aquele que realmente busca o Senhor em amor deseja conhecê-Lo mais. Paulo disse:
Para conhecê-Lo.
É claro que Paulo conhecia o Senhor. Encontrou-O no caminho de Damasco. Contudo, quando escreveu a carta aos filipenses, disse, em Filipenses 3:10:
Para conhecê-Lo.
Ah, conhecê-Lo! Que eu possa conhecê-Lo!
Esse é o desejo de seu coração? Você O conhece e, mesmo assim, quer conhecê-Lo. Se esse é seu desejo, você O conhecerá. Ele Se dará a você de maneira muito especial, de modo que você possa dizer: “O meu Amado é meu. Ah, Ele é meu. Eu O tenho”.
É claro que, para não parecer pouco espiritual, ela diz:
E eu sou Dele.
Mas vocês sabem quem está no centro? Mesmo nessa busca espiritual, vemos que, na etapa inicial, ela mesma ainda está no centro, e o Senhor está ali para ela.
Como o Senhor Se inclina até nós! De certa maneira, todos somos egoístas. Até mesmo na busca pelo crescimento espiritual somos egoístas. Queremos que Ele seja para nós, para mim.
O meu Amado é meu.
Estou suplicando por Ele pessoalmente. Ele precisa satisfazer meu anseio espiritual.
Contudo, Aquele que conhece o mais íntimo de nosso ser não nos despreza. Ele vem a nós. Ele nos satisfaz.
O meu Amado é meu, e eu sou Dele.
Essa é a primeira etapa.
Senhor, como Te louvamos e Te agradecemos! Podemos verdadeiramente dizer:
O meu Amado é meu, e eu sou Dele.
Mas, Senhor, conduze-nos adiante até que Tu Te tornes tudo em todos — nada de nós mesmos, mas tudo de Cristo.
Em Teu precioso nome. Amém.