Segunda-feira à noite, 6 de maio de 1974 — Richmond, Virgínia
Ministração por meio do irmão Stephen Thong
Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá:
Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito; aliança esta que eles quebraram, embora Eu fosse seu marido, diz o Senhor.
Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: porei a Minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo.
E não ensinará mais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhecei o Senhor; porque todos Me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o Senhor: porque perdoarei a sua iniquidade e não Me lembrarei mais do seu pecado.
Jeremias foi chamado por Deus para ser profeta às nações — para derrubar, destruir e despedaçar. Mas também foi chamado para edificar e plantar.
Ao ler suas profecias, você encontra muitas que anunciam juízo. Como os filhos de Israel se recusaram a voltar para Deus, o juízo finalmente veio sobre aquela nação.
E, no entanto, antes que o juízo viesse — embora estivesse a caminho e fosse inevitável —, Deus, por meio do profeta Jeremias, falou de um futuro distante. Àquele povo que estava prestes a entrar em juízo, Deus deu uma promessa preciosíssima. É isso que encontramos nesta passagem de Jeremias.
Deus disse:
Eis que vêm dias em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá; não conforme a aliança que fiz com seus pais.
Em determinado momento, Deus fez uma aliança com a nação de Israel. Ele os tirou do Egito e os levou ao monte Sinai.
Vocês se lembram de que, em Êxodo 19:4-6, Deus falou ao povo por meio de Moisés, dizendo:
Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, e como vos levei sobre asas de águias e vos trouxe a Mim.
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a Minha voz e guardardes a Minha aliança, então sereis a Minha propriedade peculiar dentre todos os povos: porque toda a terra é Minha:
E vós Me sereis um reino de sacerdotes e uma nação santa.
Quando essa palavra foi dita aos filhos de Israel, como responderam? Eles disseram:
Tudo o que o Senhor falou faremos.
Deus chamou Moisés e lhe deu os Dez Mandamentos, os preceitos e as ordenanças. Moisés reuniu todo o povo e leu para eles, do livro, a lei, os mandamentos e os preceitos. Mais uma vez, o povo disse:
Tudo o que o Senhor falou faremos.
Então foi construído um altar, e Moisés chamou jovens dentre os filhos de Israel — pois isso aconteceu antes de o sacerdócio levítico ser estabelecido — para oferecerem holocaustos e ofertas pacíficas ao Senhor.
Metade do sangue foi colocada sobre o altar. Ele tomou a outra metade do sangue em bacias, aspergiu o livro com o sangue e aspergiu o povo com o sangue.
Em outras palavras, foi estabelecida uma aliança entre Deus e Seu povo. Uma aliança foi selada com sangue. Ela não podia ser quebrada.
Essa foi a aliança que Deus fez com a nação de Israel quando os tirou do Egito. Mas, quando chegamos à época de Jeremias, mil anos haviam se passado.
Durante esses mil anos, a nação de Israel guardou a aliança de Deus? Mil anos é um longo período. E, durante esse longo período, como Deus foi paciente com Seu povo! Eles quebraram a aliança de Deus repetidamente, continuamente, persistentemente.
Depois de mil anos, Deus disse: “Isso já deve ser suficiente”. Como eles não guardaram a aliança, Ele a desconsiderou por completo.
Em outras palavras, era uma aliança com condições. Como a nação de Israel não cumpriu as condições — e, ao longo de mil anos, ficou provado, sem nenhuma dúvida, que não as cumpriria —, eles romperam a sua parte da aliança.
Então Deus disse:
Farei uma nova aliança.
Nessa antiga aliança, Deus disse:
Tomei-os pela mão e os tirei da terra do Egito.
Deus era como um marido para eles.
Vamos tentar visualizar isso. Deus tomou a mão da nação de Israel. Ele era como um pai para os filhos. Deus disse: “Sou como um pai para vocês. Eu os ajudo. Eu os conduzo. Sou como um marido para vocês. Eu os amo. Eu os sustento. Faço tudo por vocês”.
Haveria alguma coisa na terra que Deus pudesse fazer por essa nação de Israel além de tudo o que já havia feito? De todos os relacionamentos na terra, não há relacionamento mais íntimo do que aquele entre pais e filhos, ou entre marido e mulher.
Esses são os relacionamentos mais próximos que se pode ter na terra. Deus fez todas essas coisas por eles. Era como um pai para eles. Era como um marido para eles.
Mas, apesar de tudo o que Deus havia feito, precisamos lembrar que havia duas personalidades: Deus e a nação de Israel.
Assim como um pai pode tomar a mão de uma criança e tentar conduzi-la, a criança tem sua própria vontade. Embora o pai seja mais forte e possa puxá-la para um lado, sempre há aquela pequena vontade tentando ir para o outro.
Por mais real e próximo que seja um relacionamento, ele ainda é exterior. Ainda existem duas vontades, em vez de uma — duas personalidades.
Marido e mulher devem se unir em uma só carne. Não há nada mais próximo do que esse relacionamento; ainda assim, encontramos duas personalidades. O marido não está na mulher, e a mulher não está no marido. O pai não está no filho, e o filho não está no pai.
É o mais próximo de todos os relacionamentos e, no entanto, ainda é exterior. Essa é a natureza da antiga aliança. Essa é a natureza da aliança da lei.
Isso era tudo o que Deus podia fazer sob aquela aliança. Era uma aliança com condições. Deus disse:
Se guardardes a aliança, se ouvirdes a Minha voz, então farei de vós o Meu povo e serei o vosso Deus.
Em outras palavras, a responsabilidade estava sobre o povo. “Primeiro vocês cumprem todas essas condições, e então Eu serei o seu Deus. Façam isto e não façam aquilo; então Eu serei o seu Deus.”
O resultado foi que eles quebraram a aliança.
Mas Deus disse:
Farei uma nova aliança convosco.
Essa nova aliança não é como a antiga; é uma aliança superior.
Pode haver alguma coisa melhor do que a antiga aliança? Pode haver algum relacionamento mais próximo ou mais eficaz do que o relacionamento entre pai e filhos, marido e mulher? Humanamente falando, não. Mas, divinamente falando, sim.
Deus é capaz de fazer algo que ouvidos jamais ouviram, olhos jamais viram e que nunca entrou no coração humano.
A natureza da nova aliança é inteiramente diferente. Ela não é apenas uma aliança incondicional; em outras palavras, ela não depende de nós. Tudo depende de Deus. Deus assume sobre Si a plena responsabilidade por todas as coisas, e nós somos os beneficiários de Sua graça — pura graça.
Mas o relacionamento, ou a natureza, da nova aliança é tal que se trata de um relacionamento ainda mais próximo do que aquele entre pai e filho, ou marido e mulher. Não é um relacionamento exterior; torna-se uma união interior — uma unidade, uma realidade interior.
Vocês se lembram de nosso Senhor Jesus na noite em que foi traído. Ele reuniu Seus discípulos consigo e, depois da ceia da Páscoa, o Senhor tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo:
Tomai, comei; isto é o Meu corpo, que é dado por vós: fazei isto em memória de Mim.
Depois, Ele tomou o cálice, abençoou-o, passou-o aos discípulos e disse:
Bebei dele todos; porque isto é o Meu sangue da aliança, que é derramado por muitos para remissão dos pecados.
Jeremias profetizou sobre a nova aliança. Durante seiscentos anos, nada se ouviu a respeito dessa nova aliança.
Depois que Jeremias profetizou sobre a nova aliança, a nação de Israel foi para o cativeiro. Mesmo depois que voltaram do cativeiro — um remanescente — e reconstruíram o templo e os muros de Jerusalém, nada se ouviu a respeito dessa nova aliança.
Então, durante quatrocentos anos, Deus permaneceu inteiramente calado — em silêncio. Deus nem sequer falou com esse povo, até que, de repente, surgiu a voz de João Batista, pregando arrependimento à nação de Israel. Depois, Cristo veio pregar a mesma mensagem:
Arrependei-vos, porque o reino de Deus está próximo.
Nada se ouviu sobre essa nova aliança até aquela noite em que o Senhor Jesus tomou o cálice, entregou-o aos Seus próprios discípulos — àqueles que criam Nele — e disse:
Este é o cálice da nova aliança.
Para a nação de Israel, a nova aliança ainda está no futuro. “Eis que vêm dias.” Os dias para Israel ainda estão no futuro. É preciso esperar até a vinda do Senhor, até o retorno de Cristo à terra. Quando Ele restaurar a nação de Israel a Deus, então essa nova aliança será com a nação de Israel. Ela se cumprirá no reino milenar.
Mas, graças a Deus, existe hoje um verdadeiro Israel de Deus. Existe hoje a igreja. Aqui encontramos Cristo, na última noite — a noite em que foi traído —, entregando o cálice aos discípulos, àqueles que foram redimidos e creem Nele, e dizendo:
Esta é a nova aliança.
O que é a nova aliança? Qual é a natureza dessa nova aliança?
Depois de tomar a última ceia com Seus discípulos, o Senhor começou a explicar-lhes a natureza dessa nova aliança, nos capítulos 14 a 16 de João. Como Ele a explicou? Ele disse, em João 14:20:
Naquele dia conhecereis que Eu estou em Meu Pai, e vós em Mim, e Eu em vós.
Em outras palavras, a natureza da nova aliança é um novo relacionamento. Não é apenas como um pai tomando a mão de seu filho e tentando conduzi-lo. Não é como um marido tentando sustentar e ajudar de todas as maneiras possíveis. É mais do que isso. É uma realidade interior.
Por causa da obra consumada de Cristo na cruz, porque Cristo foi glorificado, o Espírito Santo veio, e Deus pode habitar em nós. Cristo deve ser a nossa própria vida.
Não é mais um relacionamento exterior, por mais próximo que seja. É um relacionamento interior. Ele está em nós, e nós estamos Nele.
Por isso, em João 15:1, 4-5, o Senhor disse:
Eu sou a videira verdadeira, e vós sois os ramos.
Permanecei em Mim, e Eu em vós.
Quem permanece em Mim, e Eu nele, esse dá muito fruto: porque, separados de Mim, nada podeis fazer.
Queridos irmãos e irmãs, essa é a natureza da nova aliança. O cristianismo não é um relacionamento exterior com Deus. O cristianismo é um relacionamento interior com Deus. É Cristo em nós, a esperança da glória.
Isso é algo divino, porque não existe na terra a possibilidade de um relacionamento interior assim. Está além da capacidade humana. Mas, graças a Deus, Ele o realizou.
Pela misericórdia de Deus, somos agora o povo da nova aliança. Deus estabeleceu uma nova aliança conosco, e essa nova aliança está selada pelo precioso sangue de nosso Senhor Jesus. Ela não pode ser quebrada.
Hoje vivemos sob a nova aliança. Não vivemos sob a antiga aliança. Mas, infelizmente, muitos cristãos hoje ainda estão vivendo sob a antiga aliança.
Embora Deus não tenha feito uma aliança com vocês segundo a antiga aliança, quantas vezes nos colocamos sob a lei, como se pertencêssemos à antiga aliança! Ainda estamos tentando fazer tudo, esperando conseguir, embora saibamos que não há esperança.
Não percebemos que Deus, em Sua misericórdia, fez conosco uma nova aliança. Hoje devemos aprender a viver na nova aliança, e não sob a antiga aliança.
Para viver na nova aliança, para saber qual é a aliança de Deus conosco hoje, vocês precisam saber o que Deus providenciou nessa aliança: as promessas de Deus. O que Deus fez? O que Deus fez por nós? Quais são os nossos privilégios? O que podemos esperar de Deus?
Todo o nosso relacionamento com Deus hoje é segundo a nova aliança. Isso nos dá uma base. Não é mero desejo. Não é apenas esperança. Ela nos dá uma base sólida sobre a qual permanecemos e por meio da qual podemos nos relacionar com Deus, e Deus conosco.
Tudo isso se fundamenta nessa nova aliança. Portanto, queridos irmãos e irmãs, é muito, muito essencial que saibamos o que é a nova aliança.
Antes de tudo, sabemos que a natureza da nova aliança é esse relacionamento interior: Ele está em nós, e nós estamos Nele. Mas agora gostaríamos de ver o que encontramos nessa nova aliança.
Aqui, em Jeremias 31:33-34, encontramos:
Porei a Minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo.
E não ensinará mais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhecei o Senhor; porque todos Me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o Senhor: porque perdoarei a sua iniquidade e não Me lembrarei mais do seu pecado.
Nem uma única vez encontramos, nessa nova aliança, Deus estabelecendo certas condições que precisamos cumprir primeiro, antes que Ele faça a Sua parte. Nem uma única vez.
Em toda a nova aliança, é “Eu” — o próprio Deus. Ele promete que fará isto e fará aquilo. Ele promete o que vai fazer conosco, e isso não depende de nós. É incondicional, porque é graça.
É o cumprimento e a concretização da aliança de Deus com Abraão. A aliança de Deus com Abraão é uma aliança de promessa. Por ser uma aliança de promessa, ela é pela graça. Não pode ser anulada pela aliança da lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois.
A lei foi dada para nos dar o conhecimento do pecado. A lei deveria nos conduzir a Cristo. Mas essa nova aliança é a continuação e o cumprimento da aliança de Deus com Abraão — das promessas de Deus a Abraão. Ela é inteiramente pela graça.
O que encontramos na aliança? Três coisas.
Porei a Minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo.
Não ensinará mais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhecei o Senhor; porque todos Me conhecerão, desde o menor deles até o maior.
Perdoarei a sua iniquidade e não Me lembrarei mais do seu pecado.
Para compreendermos melhor, precisamos começar pelo fim e seguir em direção ao início. Por quê? Porque, na ordem de Deus, primeiro vem:
Porei a Minha lei no seu interior.
E por último:
Perdoarei a sua iniquidade e não Me lembrarei mais do seu pecado.
Mas, no que diz respeito à nossa experiência, ela começa com o perdão. Do perdão, entramos no conhecimento interior de Deus. Do conhecimento interior de Deus, entramos na experiência Dele como a lei do Espírito da vida.
Deus disse:
Perdoarei a sua iniquidade e não Me lembrarei mais do seu pecado.
Todos nós cometemos pecados. Todos temos nossas iniquidades. Todos erramos o alvo. Todos ultrapassamos o limite que Deus estabeleceu para nós.
Existe perdão? Como um Deus justo pode perdoar os nossos pecados? Essa é uma pergunta que atravessa os séculos. Como um Deus justo pode, afinal, perdoar os nossos pecados? Como Ele pode ser justo e justificar o pecador? Essas duas coisas parecem se opor. Não há como resolver isso — mas Deus tem um caminho.
Não sacrificando Sua justiça, mas enviando Seu Filho a este mundo para morrer em nosso lugar na cruz. É por isso que encontramos esta primeira palavra que nosso Senhor falou na cruz:
Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem.
Como o Pai celestial pode perdoar os pecados do mundo? Como o Deus justo pode perdoar a nossa iniquidade? Isso se fundamenta na cruz de Cristo. Cristo ofereceu a Si mesmo como oferta pelos pecados do mundo, e Deus O aceitou. Portanto, Deus pode perdoar a nossa iniquidade.
Irmãos e irmãs, quando olhamos para trás, quando estávamos sob aquele pesado fardo de pecado, não havia saída. Contudo, Deus abriu nossos olhos para vermos que Cristo já levou em Seu corpo os nossos pecados e as nossas iniquidades.
Àquele que não conheceu pecado, Ele O fez pecado por nós; para que Nele nos tornássemos justiça de Deus.
Quando vocês experimentam o perdão de Deus, irmãos e irmãs, como podem se esquecer disso? Ele perdoa todos os nossos pecados. Deus não apenas perdoa; Ele diz:
Não Me lembrarei mais deles.
Ele também esquece.
Você pode dizer: “Bem, eu deveria me lembrar. Por que deveria esquecer?”. Bem, Deus também esquece. Aquilo que foi coberto pelo precioso sangue, aquilo que Ele já perdoou, Deus jamais vai desenterrar e trazer novamente à memória. Desapareceu para sempre. Irmãos e irmãs, que graça é essa!
Mas Deus não diz: “Vou perdoar e esquecer os pecados que vocês cometeram antes de crerem em Cristo. Agora que creram em Cristo, vocês não devem pecar; e, se alguma vez pecarem, não vou perdoar nem jamais esquecer”. Não é isso que está escrito.
Ele diz: “Vou perdoar e vou esquecer”. No entanto, irmãos e irmãs, muitas vezes há um mal-entendido. Pensamos que todos os pecados cometidos antes de crermos no Senhor Jesus são perdoados e esquecidos quando nos arrependemos e cremos Nele; mas, depois que nos tornamos filhos de Deus, Ele vai se lembrar de tudo e não vai esquecer.
Isso não é verdade. Deus disse:
Perdoarei a sua iniquidade e não Me lembrarei mais do seu pecado.
Não importa se você é um pecador ou um santo. Se você se arrepende e vem ao Senhor, Ele perdoa e esquece.
Isso não é para nos incentivar a pecar. Pelo contrário, é para nos incentivar a não pecar, sabendo que Cristo teve de pagar um preço tão alto por nós.
Quando Cristo morreu na cruz, Ele levou em Seu corpo todos os nossos pecados. Vocês já haviam nascido naquela época? Já haviam cometido sequer um pecado? Não. No entanto, Cristo já havia levado em Seu corpo todos os nossos pecados. Isso inclui tudo.
Ele perdoa. Graças a Deus por isso. Não permitam que o inimigo de Deus venha e diga: “Agora, prestem atenção: Deus realmente perdoa todos os seus pecados do passado, mas Deus não pode perdoar e esquecer os pecados que vocês cometem depois de crer”.
Vocês não devem pecar. Mas, se pecarem, o que acontecerá? Encontramos em 1 João 1:9:
Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.
Lembrem-se: essa palavra foi escrita aos que creem. A primeira carta de João foi escrita aos que creem, não ao mundo.
Não há mérito na confissão. Não é por você confessar que Deus o perdoa. Quando você vai ao tribunal e confessa que é culpado, será condenado. Não há mérito na confissão, nenhum.
Por que, então, a Palavra de Deus não diz: “Se vocês crerem”? Ela diz: “Se vocês confessarem”. Por quê? Porque vocês já creram que Cristo morreu na cruz pelos seus pecados de uma vez por todas. Portanto, não precisam crer nisso novamente; vocês já creram.
Tudo o que precisam fazer é, com base na fé que têm na obra perfeita de Cristo, confessar o seu pecado. Digam ao Senhor que estão arrependidos. Arrependam-se de verdade. Não escondam isso no coração. Isso é confissão.
Quando vocês confessam e se arrependem diante do Senhor, a Bíblia diz que Deus é justo e fiel. Ela não diz que Deus é misericordioso e cheio de graça.
Podemos pensar que, para os nossos pecados serem perdoados, Deus precisa ser misericordioso e cheio de graça. É verdade: foi a misericórdia e a graça de Deus que O levaram a enviar Seu Filho a este mundo para ser nosso substituto. Isso é graça; isso é misericórdia.
Mas, depois que Cristo morreu na cruz, já não é uma questão de misericórdia e graça. A misericórdia e a graça já foram concedidas. Agora é uma questão de justiça e fidelidade.
Se alguém vem ao Senhor como pecador, arrepende-se e crê no Senhor; se alguém vem ao Senhor como alguém que já crê e confessa seu pecado diante Dele, Deus é justo segundo a nova aliança.
Uma nova aliança foi estabelecida e, segundo a nova aliança, Deus disse: “Vou perdoar e vou esquecer”. Quando vamos ao Senhor e confessamos, Deus é justo e fiel à Sua aliança. Por isso, Deus perdoa e esquece.
Se Deus não perdoar e esquecer, o que isso significa? Significa que Deus não é justo e não é fiel. Mas Deus não pode ser injusto. Ele não pode ser infiel. Ele é justo e é fiel à Sua aliança.
Portanto, irmãos e irmãs, quando vamos ao Pai por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, graças a Deus, não há nada que possa ficar entre nós e Ele. Todas as barreiras desaparecerão.
Vocês creem nisso? Não inteiramente, não inteiramente.
O que fazemos? “Ah, talvez hoje eu não tenha me saído muito bem. Por isso, não ouso me aproximar de Deus. Tento ficar longe Dele por algum tempo, envergonhar-me e ficar remoendo meu fracasso. Tento impor algum castigo a mim mesmo, fazer alguma penitência e, depois de fazer o suficiente, digo: ‘Agora Deus deve ter misericórdia de mim’. Então vou a Ele tremendo.”
É isso que fazemos? Vocês acham que, agindo assim, estão honrando a Deus, sendo muito piedosos e devotos? De modo nenhum.
O tempo todo, Deus está ali esperando e dizendo: “Onde está Meu filho? Eu quero comunhão. Por que ele se mantém longe de Mim? Eu providenciei tudo para que ele volte. Quanto mais tempo ele fica longe de Mim, mais tempo ele sofre e mais tempo Eu sofro. Por que precisa ser assim? Eu tenho uma nova aliança com ele. Por que ele não vem a Mim segundo a nova aliança?”.
Ah, irmãos e irmãs, onde está a fé de vocês? A fé se fundamenta na nova aliança. Quanto mais depressa vocês voltarem, melhor — não tratando o pecado com leviandade, de modo nenhum. Mas, se vocês enxergarem o que Deus fez por nós em Cristo Jesus, isso fará toda a diferença.
Essa é a primeira coisa. Lembrem-se: esse é o direito de vocês na aliança. É assim que vocês se aproximam de Deus. O caminho está sempre aberto. Sempre há perdão. Sempre há o perdoar e o esquecer.
Muitas vezes Deus perdoa, mas nós não conseguimos nos perdoar. Deus esquece, mas nós não conseguimos esquecer. Se vocês fazem isso, impedem todo progresso na vida espiritual, porque se mantêm longe de Deus, em vez de manterem uma comunhão íntima com Ele com base no precioso sangue de nosso Senhor Jesus.
Segundo: em nosso relacionamento da nova aliança, Deus não prometeu apenas perdoar e esquecer. Deus diz: “Vocês não precisam ensinar ao seu próximo ou ao seu irmão: ‘Conheçam o Senhor’, porque cada um Me conhecerá por si mesmo, desde o menor até o maior”.
Pensem nos filhos de Israel. Como podiam conhecer a Deus? Precisavam ser ensinados. Precisavam ser instruídos. É por isso que precisavam de sacerdotes e levitas separados para estudar a lei.
Vocês se lembram de que, quando se reuniam, especialmente durante a Festa dos Tabernáculos, todos os filhos de Israel se ajuntavam no espaço aberto — os homens, as mulheres e as crianças que podiam compreender. Os sacerdotes e os levitas liam o livro da lei e explicavam a lei para que o povo pudesse entendê-la.
Em outras palavras, se não houvesse ninguém para ensiná-los, como poderiam conhecer a Deus? A única maneira de conhecer a Deus era ser ensinado, receber instrução. Seu conhecimento de Deus precisava vir de fora, por meio da coleta de informações. Depois de reunir informações suficientes, eles tinham conhecimento suficiente a respeito de Deus.
Era assim sob a antiga aliança.
Em certa época, até o livro da lei se perdeu. Ninguém sabia onde estava o livro. Quando isso aconteceu, ninguém mais conhecia a Deus.
Vocês se lembram de que, no décimo oitavo ano do rei Josias, quando repararam o templo, encontraram o livro da lei? Ah, que momento foi aquele! Começaram a ler o livro. Ficaram profundamente contritos diante do Senhor e fizeram uma aliança para servir a Deus.
Sob a antiga aliança, tudo dependia da instrução exterior. Não havia outra maneira de conhecer a Deus. Os Dez Mandamentos precisavam ser escritos em pedras. Os Dez Mandamentos precisavam ser registrados em livros. Se você não soubesse ler, então não saberia; alguém teria de ler para você. Isso era normal.
Mas, na nova aliança, Deus diz: “Não será mais assim. Vocês não precisam ensinar ao seu próximo. Não precisam ensinar ao seu irmão, dizendo: ‘Conheçam o Senhor’. Não precisam fazer isso”. Por quê? “Porque cada um de vocês Me conhece por si mesmo, desde o menor até o maior entre vocês.”
Em outras palavras, no momento em que uma pessoa nasce na família de Deus, não apenas seus pecados são perdoados, mas, daquele dia em diante, ela conhece a Deus.
É claro que aqui encontramos dois tipos diferentes de conhecimento. Nos tempos do Antigo Testamento, você ensinava ao seu próximo, dizendo: “Conheça o Senhor”. Esse conhecimento era exterior, adquirido por meio de informações. Era objetivo.
Mas, quando Deus diz: “Todos Me conhecerão”, a palavra conhecer significa um conhecimento interior, intuitivo, inato, direto. Não é algo que vem dos nossos sentidos. Não é algo que se obtém por redução ou dedução, mediante a lógica e o raciocínio. É um conhecimento direto que vem de Deus, sem ajuda humana.
Irmãos e irmãs, quando vamos ao Senhor Jesus, não temos apenas os nossos pecados perdoados. Graças a Deus por isso. Ah, eu sei o dia em que o Senhor me encontrou. Ainda consigo me lembrar, tantos anos atrás. Eu vim como uma pessoa esmagada por um fardo de pecado, e, de repente, Ele o removeu. Fui liberto. Ah, a alegria, a paz — nós conhecemos isso.
Mas, irmãos e irmãs, Deus fez algo muito maior. Nosso espírito, que estava morto em pecados e transgressões, não conseguia encontrar a Deus, por mais que procurássemos. Não havia contato. Não havia comunicação. Tudo o que sabíamos havia sido acumulado de fora — conhecimento exterior. Sabíamos a respeito Dele, mas nunca O conhecêramos. Sabíamos que Ele estava em algum lugar.
Mas, queridos irmãos e irmãs, quando vamos ao Senhor e cremos Nele, algo acontece.
O que é nascido do Espírito é espírito.
O Espírito Santo não apenas nos convence dos nossos pecados; Ele regenera o nosso espírito. Um espírito que estava morto em pecados e transgressões é trazido a uma nova vida — um novo espírito.
É com o nosso espírito que temos comunhão com Deus. É com o nosso espírito que conhecemos a Deus intuitiva e diretamente.
Por isso, no momento em que você é salvo, a Bíblia diz que o Espírito Santo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Você clama: “Aba, Pai”. Você sabe. Você sabe. Não precisa que ninguém lhe diga. Você conhece seu Pai. Você sabe que Deus é seu Pai.
Ele já não é um Deus longínquo e distante, mas está aqui com você. Ah, Ele está até mesmo em você, e você está Nele. Nós sabemos.
Nosso espírito é vivificado, e uma das funções do espírito é a intuição. Você simplesmente sabe de modo direto. Sempre que Deus quer que você saiba alguma coisa, Seu Espírito toca a faculdade intuitiva do seu espírito, e você sabe.
Isso não é algo apenas para cristãos avançados. Podemos dizer: “Bem, provavelmente isso é para cristãos avançados, certamente não para nós, principiantes”. Mas, ao ler a primeira carta de João, vemos que João fala de três tipos diferentes de pessoas na igreja: filhinhos, jovens e pais.
Em 1 João 2:18-27, João está falando aos filhinhos. Não está falando aos pais, nem apenas aos jovens. Ele diz: “Filhinhos, vocês não sabem que há uma unção dentro de vocês? Não sabem que a unção dentro de vocês os ensinará a respeito de todas as coisas? Não sabem que não precisam que ninguém os ensine, porque a unção dentro de vocês os ensinará todas as coisas, e tudo o que Ele ensina é verdadeiro?”.
Se vocês ouvirem o ensino da unção, permanecerão em Cristo. Não viverão uma vida derrotada.
Desde o menor até o maior, isso é verdade. À medida que vocês crescem no Senhor, sua capacidade intuitiva deve ser aguçada, ampliada e mais exercitada. Mas, desde o primeiro dia em que creem no Senhor Jesus, o Senhor os abençoa com a capacidade intuitiva, em seu novo espírito, de conhecê-Lo diretamente. É assim que Deus quer que O conheçamos.
Muitas vezes, quando um cristão nasce de novo, ele simplesmente sabe. Não há raciocínio. Ele ainda não leu a Bíblia inteira. Muitas vezes dizemos: “Se você quer saber, precisa ler a Bíblia”. Isso é verdade. Vemos o que a Bíblia diz por meio da Palavra de Deus.
Mas talvez ele ainda não tenha lido a Bíblia. Está apenas começando. Com uma Bíblia nas mãos, talvez nem consiga encontrar uma passagem. Talvez ainda nem saiba usar uma concordância bíblica. Mas ele sabe. Ele sabe.
Como é triste abandonarmos nosso Mestre interior e sairmos por aí perguntando a mestres exteriores! Então ficamos confusos. Um mestre diz uma coisa, e outro mestre diz outra. Agora, a quem vocês vão ouvir?
Graças a Deus pelos mestres, embora eu receie que haja mestres demais. Mas a unção — o Espírito Santo — está se movendo em nosso espírito. Quando estamos suficientemente quietos e em comunhão com Deus, sabemos. Basta tocarmos essa realidade, e sabemos.
Talvez vocês não consigam explicar, mas simplesmente sabem. Esse conhecimento é conhecimento verdadeiro.
Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.
Se vocês conhecem a verdade apenas mentalmente, ela não os liberta. Mas, quando a conhecem intuitivamente, ela os liberta. Vocês simplesmente sabem.
Irmãos e irmãs, muitas vezes, na vida cristã, vocês simplesmente andam com o Senhor. Não precisam ficar tão preocupados. A única coisa é: tenham comunhão com o Senhor, vivam com o Senhor e andem com o Senhor.
Enquanto vocês andam com o Senhor, quando estão prestes a ir a algum lugar ou fazer certas coisas, de alguma maneira a unção está operando dentro de vocês. Às vezes ela os contém; às vezes os impele. Vocês sabem que Alguém está tentando ensiná-los.
Se ao menos vocês parassem e ouvissem! Mas, muitas vezes, por não sabermos, negligenciamos isso. Saímos por aí tentando obter respostas, e ficamos perdidos.
Conhecer a Deus é algo interior. É conhecer a Deus intuitivamente.
É claro que esse conhecimento é progressivo. No começo, vocês talvez conheçam algumas pequenas coisas; depois, talvez conheçam algo mais profundo, e então algo ainda mais profundo. Seu conhecimento intuitivo é progressivo; isso é verdade. Mas vocês precisam conhecê-Lo intuitivamente.
Precisamos ter muito cuidado. Se você realmente conhece a Deus, não se apresse demais em se tornar mestre de outras pessoas. Oriente-as a buscar o Senhor por si mesmas.
Algumas pessoas dizem: “Jeremias diz que vocês não precisam mais ensinar ninguém, então não precisamos de mestres”. Mas Deus deu alguns mestres à igreja. Para que servem?
Esses mestres e profetas não devem dirigir nossa vida. Estão ali para ajudar a confirmar ou corrigir, não para dirigir. Podemos estar enganados, porque somos novos nesse modo interior de viver.
Por isso, Deus levanta mestres para confirmar o que Ele já nos falou ou, às vezes, para nos corrigir. Portanto, sejam suficientemente humildes.
Não apagueis o Espírito; não desprezeis as profecias.
Mas mantenham o equilíbrio correto diante de Deus.
Esse é o nosso direito na aliança. Lembrem-se disso.
As pessoas dizem: “Não conheço a vontade de Deus. Essa é a coisa mais difícil do mundo inteiro”. Isso não é verdade, irmãos e irmãs. Conhecer a vontade de Deus é a coisa mais fácil do mundo. Vai ficando cada vez mais difícil, é verdade; mas, no começo, é muito fácil.
A razão é que, no começo, quando somos apenas crianças, no momento em que nos voltamos ao Senhor, Ele fala. Ele não espera. Ele nos diz de maneira inequívoca, com uma voz clara.
Mas, à medida que você prossegue com o Senhor, às vezes Ele espera um pouco para nos provar. Às vezes, mesmo quando Ele fala, não é tão claro. Sabe por quê? Às vezes Ele não fala nada. Ele diz: “Tente descobrir”.
Não se trata, é claro, de um palpite qualquer. Em outras palavras, Deus diz: “Você já deveria Me conhecer. Não precisa que Eu lhe diga. Você deveria saber. Deveria conhecer Minha natureza. Do que Eu gosto? Do que não gosto? Você deveria saber. Já não é uma criança a quem se precisa dizer tudo. Você cresceu. Deveria compreender”.
Portanto, para os cristãos novos, conhecer a vontade de Deus é a coisa mais fácil do mundo. Muitas vezes, os jovens dizem: “Deus me diz isto; Deus me diz aquilo”. É verdade.
Mas, quanto mais você cresce, já não consegue dizer isso. Você diz: “Bem, penso que é isso que Deus quer”. Isso não é retroceder; é avançar. O tempo todo, trata-se daquele conhecimento interior de Deus.
Irmãos e irmãs, lembrem-se: esse é o nosso relacionamento de aliança com Deus. Ele já está aqui. Já foi dado. Já foi providenciado. Por que não seguimos esse caminho e fazemos uso dele?
Então, terceiro: Deus disse:
Porei a Minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; e Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo.
Porei a Minha lei no seu interior.
Agora, o que é esse interior?
Aqui encontramos o paralelismo hebraico. A maneira como os hebreus fazem isso é repetir algo de formas diferentes. Então, quando Ele diz:
Porei a Minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração.
O interior e o coração são paralelos.
Agora, o que é o coração? O coração é a chave de todo o nosso ser. É claro que não se trata aqui do coração físico, do órgão cardíaco. Trata-se do coração em um sentido moral e espiritual. Assim como nosso coração físico é essencial a todo o nosso ser, esse coração moral e espiritual é essencial ao nosso ser espiritual.
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração; porque dele procedem as fontes da vida.
O que é o coração? A Bíblia nos diz que o coração é a parte interior. Temos este corpo exterior, e dentro deste corpo exterior estão as partes interiores. Dentro das partes interiores há uma parte oculta.
A parte oculta, sobre a qual Davi escreveu nos Salmos, refere-se ao espírito. Mas as partes interiores se referem ao coração.
O coração inclui vários aspectos. Primeiro, a consciência.
Em Hebreus 10:22, lemos:
Aproximemo-nos com um coração sincero, em plena certeza de fé, tendo os corações aspergidos para purificação de uma má consciência.
Aqui vemos que a consciência é parte do coração. Ter a consciência aspergida significa que nosso coração está limpo diante de Deus.
É isso que encontramos em 1 João 3:20:
Se o nosso coração nos condena, Deus é maior do que o nosso coração.
O coração ali significa a consciência — a consciência que condena. Isso é parte do seu coração.
Segundo, a parte interior inclui nossas emoções. Em João 14:1, o Senhor disse:
Não se turbe o vosso coração.
Em Lucas 24:32, os dois discípulos disseram:
Porventura não ardia em nós o nosso coração?
Em outras palavras, em nosso coração há emoção.
Terceiro, em nosso coração há o nosso pensamento — a nossa mente. Em Mateus 13:15, encontramos que eles compreendem com o coração. Maria ponderava em seu coração.
Quarto, a nossa vontade. Em Hebreus 4:12, lemos:
Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito, das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e as intenções do coração.
A vontade é uma intenção do coração.
Não endureçais os vossos corações.
Assim, vemos que nosso coração é a parte interior do nosso ser. É o verdadeiro “eu”.
Ele inclui parte do nosso espírito — a consciência — e inclui as outras partes da nossa alma. Representa quem eu sou de maneira muito real. Por isso, o coração é muito importante. É a chave da vida espiritual.
Deus disse:
Porei a Minha lei no seu coração.
Nessa parte interior. A lei aqui está no singular — apenas uma lei.
Mas, quando chegamos à citação em Hebreus 8:10, ela se torna “leis”. Em outras palavras, no que diz respeito à lei em si, há apenas uma lei; mas, quando ela opera, torna-se muitas leis.
Qual é essa única lei que Deus colocou em nosso interior — em nossa consciência, em nossa alma, em nossa mente, em nossa vontade, em nossas emoções? Encontramos em Romanos 8:2 que é a lei do Espírito da vida.
Deus não nos dá cem ou mil e uma leis. Não. Deus coloca uma única lei em nosso coração: a lei do Espírito da vida.
Sua vida é a lei. O Espírito está na lei. À medida que vivemos por Sua vida e Seu Espírito opera em nós, não apenas sabemos o que Deus quer, mas temos o poder para fazê-lo.
Uma lei é a natureza de uma coisa. Mas uma lei não é apenas a natureza de uma coisa; uma lei também é o poder dessa coisa.
Portanto, não apenas conhecemos a Deus intuitivamente, mas a vida de Cristo em nós é a nossa lei. O Espírito da vida é a nossa lei. À medida que somos guiados pelo Espírito, somos filhos de Deus.
Nós não conseguimos fazer isso, mas a lei do Espírito da vida é o poder de Deus. A lei do Espírito da vida nos liberta da lei do pecado e da morte. É Sua vida. É Seu Espírito. É Sua lei.
Deus disse:
Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo.
Ao colocar Sua lei em nosso coração, ao nos dar a lei do Espírito da vida, Deus será o nosso Deus.
Em outras palavras, Deus é o nosso poder. Deus é o poder da nossa vida. Ele mesmo, em nós, é esse poder. Não há nada que Ele não possa fazer.
Vocês acompanharam? A lei do Espírito da vida significa que vocês não apenas sabem o que é certo, mas fazem o que é certo, porque Ele está fazendo.
Deus disse:
Eu serei o vosso Deus.
“Porque Eu sou o seu Deus, vocês são o Meu povo.” Ele assume tudo.
É isso que Paulo quer dizer:
Posso todas as coisas por meio de Cristo, que me fortalece.
Não sou eu, mas Cristo, que é a minha vida, o poder da minha vida.
Queridos irmãos e irmãs, aqui encontramos três coisas preciosas na nova aliança:
Vocês precisam de mais alguma coisa? Deus providenciou tudo para nós. Agora, vivamos nessa nova aliança.
Não voltem à antiga aliança, lutando, condenando e castigando a si mesmos. Descansemos no Senhor, creiamos Nele e confiemos em Seu poder e em Sua ressurreição. É assim que Deus fez aliança conosco.
Nosso Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos. Tu fizeste uma nova aliança conosco, uma aliança superior. Ah, como Te louvamos e Te agradecemos por ela já estar estabelecida, selada pelo sangue de nosso Senhor Jesus.
Senhor, ensina-nos a nos apropriar da aliança e a viver de acordo com ela, pois Tu fizeste toda a provisão. Senhor, ensina-nos a usar nossos privilégios e nossos direitos, para que sejamos para o louvor da Tua glória.
Como diz a Tua Palavra, Tu nos deste todas as coisas que dizem respeito à vida e à piedade. Tudo já foi dado. Torna isso realidade, ó Senhor, na vida de cada um de nós e em nossa vida em conjunto como Teu povo.
Pedimos no precioso nome de nosso Senhor Jesus. Amém.