Por favor, abram no Livro de Juízes, capítulo 2. Começaremos pelo versículo 14.
E a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e Ele os entregou nas mãos dos saqueadores, que os saquearam; e Ele os vendeu nas mãos dos seus inimigos ao redor, de modo que já não podiam resistir aos seus inimigos.
Por onde quer que saíssem, a mão do Senhor era contra eles para seu mal, como o Senhor havia falado e como o Senhor lhes havia jurado: e estavam em grande aflição.
E o Senhor levantou juízes, que os salvaram das mãos daqueles que os saqueavam.
Contudo, não deram ouvidos aos seus juízes; pois se prostituíram após outros deuses e se prostraram diante deles: depressa se desviaram do caminho em que seus pais haviam andado, obedecendo aos mandamentos do Senhor; mas eles não procederam assim.
E, quando o Senhor lhes levantava juízes, o Senhor era com o juiz e os salvava das mãos dos seus inimigos durante todos os dias do juiz: pois o Senhor Se compadecia dos seus gemidos por causa daqueles que os oprimiam e afligiam.
E sucedia que, morrendo o juiz, voltavam atrás e se corrompiam mais do que seus pais, seguindo outros deuses para os servir e para se prostrar diante deles; não abandonavam as suas práticas nem o seu caminho obstinado.
E a ira do Senhor se acendeu contra Israel; e Ele disse: Porquanto esta nação transgrediu a Minha aliança, que ordenei a seus pais, e não deu ouvidos à Minha voz;
também Eu não expulsarei mais de diante deles nenhuma das nações que Josué deixou quando morreu;
para que, por meio delas, Eu prove Israel, se guardarão ou não o caminho do Senhor, andando nele, como seus pais o guardaram.
Assim, o Senhor deixou aquelas nações, sem as expulsar de imediato; nem as entregou nas mãos de Josué.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te porque Tu nos prometeste:
Onde dois ou três estão reunidos em Meu nome, ali estou Eu no meio deles.
Senhor, nós nos reunimos, sim, em Teu nome. Nós nos colocamos sob a Tua autoridade e cremos que Tu estás aqui conosco.
Estamos em solo santo. Queremos tirar os nossos sapatos. Queremos nos prostrar diante de Ti e dizer: “Senhor, o que tens a nos dizer? Os Teus servos ouvem”.
Que o Teu Espírito Santo abra a Tua Palavra para nós e abra os nossos corações à Tua Palavra, para que realmente ouçamos o que o Espírito diz às igrejas; para que nos arrependamos e voltemos a Ti, e Tu Te voltes para nós.
Pedimos no precioso nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Na noite passada, mencionamos que, desta vez, estudaremos o Livro de Juízes. O Livro de Juízes é a continuação do Livro de Josué, mas também é um contraste com o Livro de Josué.
No Livro de Josué, vemos que os filhos de Israel entraram na terra prometida. Sob a liderança do Senhor, venceram os seus inimigos e puderam tomar posse da sua herança. Por fim, toda a terra foi repartida entre as doze tribos.
Isso nos apresenta um quadro muito glorioso. É um quadro de vitória. É um quadro de progresso. Há um cântico de alegria.
Mas, quando chegamos ao Livro de Juízes, encontramos uma atmosfera inteiramente diferente. Os filhos de Israel já estavam na terra prometida. Já haviam vencido alguns dos seus inimigos e já possuíam parte da terra.
Deus havia prometido dar-lhes toda a terra, e a terra fora repartida entre as doze tribos. O que precisavam fazer era simplesmente prosseguir e tomar posse de toda a sua herança. Deus disse que nenhum inimigo poderia resistir a eles. Deus estava com eles e certamente expulsaria todos os seus inimigos. Eles possuiriam toda a terra prometida.
Mas, estranhamente, quando chegamos ao Livro de Juízes, depois que Josué, o servo de Deus, morreu, e depois que toda aquela geração passou, surgiu uma nova geração. Essa nova geração não conhecia a Deus. Não conhecia as obras de Deus.
Ora, isso não significa que não tivessem ouvido falar de Deus. Certamente tinham ouvido de seus pais acerca das obras de Deus. Certamente tinham ouvido muito sobre Deus e muito sobre as obras de Deus. Eles mesmos estavam na terra prometida, o que era uma evidência daquilo que Deus havia feito por eles.
E, no entanto, não tinham uma experiência pessoal com Deus. Sua crença em Deus era tradicional. Fora transmitida a eles por seus pais. O que sabiam sobre Deus era por ouvir falar. Não tinham uma experiência pessoal das obras de Deus.
Embora aquilo que tinham ouvido fosse verdadeiro, e todas as doutrinas que haviam recebido em suas mentes fossem verdadeiras, não tinham uma experiência em primeira mão. Por isso, a verdade não parecia ter poder em suas vidas.
Muito rapidamente, vemos que essas pessoas não conseguiam vencer os seus inimigos. Quando iam tomar posse da sua herança, às vezes não conseguiam expulsar completamente o inimigo. O inimigo permanecia no meio deles. Mais tarde, tiveram até mesmo de habitar entre os seus inimigos.
Isso era uma evidência de fraqueza — não porque Deus não fosse fiel à Sua promessa, mas por causa da falta de fé deles em Deus.
Como habitavam entre as nações, logo começaram a imitar os hábitos das nações. Começaram a se casar com pessoas dessas nações e a seguir os seus costumes.
Em vez de adorar o único Deus verdadeiro, o Deus que os havia conduzido à terra prometida, começaram a seguir as nações e a adorar ídolos. Houve um declínio em suas vidas.
Por causa disso, Deus não Se agradava deles e começou a discipliná-los. Mencionamos na noite passada que Deus disciplina aqueles a quem ama. Porque eram o povo de Deus e porque Deus os amava, quando se afastaram de Deus, Ele começou a discipliná-los.
Deus permitiu que os seus inimigos se levantassem contra eles. Ficaram sob a opressão dos seus inimigos — às vezes durante oito anos, às vezes durante dezoito anos, às vezes durante três ou cinco anos. Deus permitiu que os inimigos que estavam no meio deles e ao redor deles os oprimissem.
Suas vidas se tornaram muito difíceis. Começaram a clamar a Deus e a se arrepender dos seus pecados. Deus foi tão misericordioso com eles que levantou juízes para libertá-los dos seus inimigos e lhes dar um tempo de descanso, um tempo de paz.
Às vezes, esse tempo de paz durava vinte anos; às vezes, quarenta anos; e, às vezes, mais tempo. Israel podia novamente desfrutar da vida e da terra prometida que Deus lhes havia dado.
Mas, infelizmente, mesmo enquanto os juízes ainda viviam, eles não davam verdadeiramente ouvidos aos juízes. Especialmente quando um juiz morria, afastavam-se de Deus e começavam a pecar novamente.
Mais uma vez, Deus os disciplinava. Deus permitia que o inimigo viesse contra eles e, depois de vários anos sob opressão, já não suportavam mais. Então clamavam novamente a Deus, arrependiam-se novamente dos seus pecados, e Deus, em Sua misericórdia, levantava outro juiz para libertá-los do seu inimigo e lhes dar um tempo de paz.
Isso aconteceu repetidas vezes. O Livro de Juízes abrange cerca de quatrocentos e cinquenta anos.
Durante quatrocentos e cinquenta anos, esse povo de Deus esteve na terra prometida, mas não parecia conseguir desfrutar daquilo que Deus lhes havia dado. Havia declínio, opressão, arrependimento, avivamento, e então o ciclo se repetia continuamente ao longo daqueles quatrocentos e cinquenta anos.
O Livro de Juízes pode ser dividido em três partes.
A primeira parte vai de Juízes 1:1 a Juízes 3:6. Ela nos apresenta um quadro geral dos filhos de Israel e nos mostra o seu declínio.
A segunda parte vai de Juízes 3:7 até o final do capítulo 16. Nessa seção, Deus levantou juízes para salvá-los. Podemos dizer que essa seção trata do avivamento.
Depois, dos capítulos 17 a 21, encontramos a condição dos filhos de Israel naquela época, juntamente com o comentário do Espírito Santo.
Nesta noite, estaremos na segunda parte. Deus é misericordioso e fiel à Sua aliança. Apesar dos pecados do Seu povo, quando eles se arrependiam, Deus lhes dava alívio, levantando juízes. É por isso que esse livro se chama Livro de Juízes: Deus levantou juízes para salvar o Seu povo.
Precisamos nos lembrar de uma coisa. Quando Deus libertou os filhos de Israel do Egito, lembrem-se da exigência de Deus a Faraó:
Deixa ir o Meu povo, para que Me sirva.
Em outras palavras, Deus considerava essas pessoas o Seu povo e queria ser o Rei delas. O próprio Deus era o Rei dos filhos de Israel.
Quando os filhos de Israel saíram do Egito, depois de atravessarem o mar Vermelho, cantaram um cântico de vitória em Êxodo 15. O cântico terminou com estas palavras:
O Senhor reinará eternamente.
O Senhor reina sobre o Seu povo para todo o sempre. Deus trouxe os filhos de Israel a Si mesmo e, quando chegaram ao monte Sinai, Deus lhes deu os Dez Mandamentos, porque Deus era o Rei deles. Deveriam estar sob a autoridade de Deus.
Precisamos nos lembrar de que, entre os filhos de Israel, havia uma teocracia. Não era uma democracia. Era uma teocracia, porque Deus era o Rei deles e eles eram o povo de Deus.
Deveriam ouvir a Deus, guardar os Seus mandamentos e ser o Seu povo leal. Então estariam sob a bênção de Deus. Essa era a vontade de Deus para o Seu povo.
Mas, quando se afastaram de Deus e pecaram contra Deus, rejeitaram a Deus como seu Rei. Não deram ouvidos aos Seus mandamentos. Violaram a Sua aliança.
Nessa situação anormal, o governo dos juízes foi uma disposição temporária. Era como se o governo dos juízes fosse uma medida de emergência, uma medida temporária de Deus para lidar com o Seu povo rebelde.
Deus estabeleceu temporariamente esse sistema de juízes para lhes dar um alívio temporário. Não era a vontade permanente de Deus, porque a vontade de Deus é o reinado: o próprio Deus sendo o Rei deles.
Somente quando foi rejeitado pelo Seu povo é que Deus levantou juízes para lhes dar um alívio temporário. Embora isso tenha abrangido quatrocentos e cinquenta anos, do ponto de vista de Deus, era apenas uma medida de emergência.
É por essa razão que essa disposição não era perfeita. Nenhum juiz governou, de fato, toda a nação de Israel. Alguns juízes julgavam apenas uma parte da terra, e alguns eram contemporâneos. Julgavam em diferentes regiões da terra ao mesmo tempo. Não era de modo algum permanente; era temporário.
Embora encontremos avivamentos sob os juízes, nenhum avivamento dura para sempre. É por isso que outro avivamento se faz necessário. O avivamento não é a medida permanente de Deus.
Ora, o que é avivamento? Avivamento simplesmente significa que você caiu. Você se afastou. Por isso, precisa ser avivado.
O avivamento, na verdade, olha para trás. Porque você caiu, precisa de avivamento para remediar a situação passada. Há avivamento para que você seja restaurado àquilo que era antes.
Lembrem-se: o avivamento é apenas uma medida de emergência para o povo de Deus.
Quando aplicamos o Livro de Juízes a nós hoje, vemos que ele corresponde perfeitamente à nossa história. Quando pensamos no cristianismo e na história da igreja, aquilo que aconteceu aos filhos de Israel no Livro de Juízes também acontece à igreja no Novo Testamento.
No início, quando os filhos de Israel entraram na terra prometida, eram quase invencíveis. Derrotavam inimigo após inimigo. Ocupavam território após território. Seguiam a Deus em fé. Foi um início glorioso. Esse é o Livro de Josué.
Mas, quando chegamos ao Livro de Juízes, encontramos ali um enfraquecimento — um declínio gradual — até que ficaram tão enfraquecidos que o inimigo veio sobre eles e os oprimiu.
Se lermos o Livro de Atos, veremos que ele abrange aproximadamente trinta e três anos. Os Evangelhos nos contam a história do nosso Senhor Jesus enquanto esteve na terra, e o nosso Senhor viveu nesta terra durante trinta e três anos e meio.
Depois que o nosso Senhor morreu, foi sepultado, ressuscitou e ascendeu ao céu, começou a história da igreja. Esse é o Livro de Atos. Do Pentecostes até o final de Atos, quando Paulo esteve preso em Roma durante dois anos, o período também abrange cerca de trinta e três anos.
Quando vocês leem os primeiros capítulos do Livro de Atos, o que veem a respeito da condição da igreja? No início, havia apenas cento e vinte pessoas, mas elas se reuniram no cenáculo em Jerusalém. Oravam e esperavam no Senhor.
No dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu sobre elas, e começaram a testemunhar da glória de Deus. Naquele único dia, três mil pessoas se arrependeram e se voltaram para o Senhor. Esse foi o início da igreja.
Perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Como amavam uns aos outros! Ninguém dizia: “Isto é meu”. Davam uns aos outros e compartilhavam suas vidas uns com os outros.
Deus acrescentava pessoas a eles diariamente. Tinham um testemunho tão bom diante do mundo que as pessoas olhavam para eles e diziam: “Vejam como eles se amam”. Foi um início glorioso. Eles realmente tomaram posse da sua herança.
Então, em pouco mais de trinta anos, o evangelho se espalhou por todo o mundo daquela época. Já havia chegado a Roma, depois à Ásia e depois à Europa. Isso é semelhante ao Livro de Josué.
Mas, mesmo naquela época, vemos que tinham problemas. No início, os problemas não eram realmente um problema, porque eram oportunidades. Ao resolver esses problemas, eles se tornavam mais fortes.
Mas, perto do fim daquele período, quando lemos os escritos de Paulo, João e Pedro, todos eles começaram a mencionar que havia certo declínio.
No final do primeiro século, o apóstolo João era o único dos doze apóstolos que ainda estava vivo. Quando recebeu a revelação e nos transmitiu o Livro de Apocalipse, encontramos, nas sete igrejas, as condições espirituais que existiam ali.
Elas estavam em declínio. O Senhor estava chamando vencedores e chamando ao arrependimento. Essa era a situação no primeiro século.
Durante o segundo e o terceiro séculos, naturalmente, a igreja estava sob a perseguição romana. Durante a perseguição, a igreja foi realmente purificada.
Mas, quando chegou o quarto século, Constantino, o Grande, tornou-se imperador romano. Ele declarou o cristianismo uma religião legal e lhe deu seu apoio. Muitos afluíram ao cristianismo, e grandes edifícios foram construídos.
O cristianismo se tornou muito popular e muito rico, mas a corrupção entrou no cristianismo. Gradualmente, não apenas os ensinamentos da Bíblia foram sendo alterados, mas o mundo começou a tomar conta da igreja.
A igreja se tornou uma grande organização, em vez de um organismo vivo. Tornou-se uma organização enorme.
Sob a Igreja Católica Romana, vemos que a verdade foi soterrada pela superstição. As pessoas daquela época nem sequer conheciam a justificação pela fé. Não lhes era permitido ler a Bíblia, de modo que nada sabiam acerca da verdade. Era tudo superstição, pensando que precisavam acumular méritos para ir ao céu.
Mas, graças a Deus, durante aqueles séculos, mesmo na Idade das Trevas, Deus levantou, aqui e ali, algumas pessoas que eram fiéis a Ele. Houve avivamentos aqui e ali.
Sempre que vinha um avivamento, essas pessoas voltavam para Deus. Mas eram perseguidas pela igreja oficial daquela época. Mesmo antes da Reforma, houve avivamentos aqui e ali sob determinadas lideranças, mas essas pessoas eram perseguidas. Muitas foram mortas pela igreja.
Então veio a Reforma. Deus levantou Martinho Lutero, João Calvino, Zuínglio e outros no século XVI. Começamos a ter acesso à Bíblia e a recuperar a justificação pela fé.
Irmãos e irmãs, vemos, de fato, que a história da igreja tem uma analogia com a história dos filhos de Israel. Nós também temos avivamentos. Começamos a declinar na fé, fomos oprimidos pelo mundo, arrependemo-nos, e Deus levantou líderes espirituais para nos trazer de volta a Ele.
Houve avivamentos aqui e ali, mas vemos que nunca duravam muito. Não abrangiam o mundo inteiro, porque o avivamento é uma medida de emergência temporária de Deus.
Aquilo que Deus realmente tem em vista é a restauração. Qual é a diferença entre avivamento e restauração?
O avivamento olha para trás, para que você seja restaurado àquilo que era antes. Mas a restauração olha para a frente. Não é apenas recuperar aquilo que se perdeu, mas avançar para o caminho perfeito de Deus.
Tudo o que Deus determinou para a Sua igreja será restaurado. Menciono isso simplesmente para que vocês, irmãos e irmãs, considerem diante do Senhor.
Agora voltamos ao Livro de Juízes. Na segunda seção do livro, há um ciclo: declínio, opressão, arrependimento e restauração.
Ao todo, encontramos sete ciclos. Durante aqueles quatrocentos e cinquenta anos, a história do povo de Israel passou por esse ciclo sete vezes. Deus levantou, ao todo, treze juízes.
Não temos tempo de identificar os sete ciclos, de modo que deixo a vocês a tarefa de encontrá-los. Mas, de qualquer forma, vemos que o Livro de Juízes é simplesmente uma sucessão de voltas e mais voltas.
Os filhos de Israel andaram em círculos no deserto durante quarenta anos, mas aqui, no Livro de Juízes, andaram em círculos durante quatrocentos e cinquenta anos.
Nesta noite, gostaríamos de mencionar algo a respeito daqueles que os oprimiam.
Primeiro, vemos que foram oprimidos pelo rei da Mesopotâmia, e ele os oprimiu durante oito anos.
A Mesopotâmia, como sabemos pelo Livro de Gênesis, é onde Ninrode estabeleceu o seu primeiro reino no mundo. Portanto, a Mesopotâmia aqui representa o mundo.
Lembrem-se: os filhos de Israel foram libertos do Egito, e o Egito representa o mundo. Em outras palavras, estavam fora do mundo e pertenciam a Deus. Mas, quando foram infiéis, embora estivessem na terra prometida, Deus permitiu que o rei da Mesopotâmia dominasse sobre eles.
Aplicando isso a nós hoje, Deus nos libertou do mundo. É disso que o batismo dá testemunho. Por que fomos batizados? Deixamos o mundo para trás. Agora pertencemos ao nosso Senhor Jesus.
Mas, se formos infiéis a Deus, veremos que o mundo voltará a exercer domínio sobre nós. Deveríamos estar acima do mundo. Não somos do mundo, assim como Cristo não é do mundo.
Embora estejamos no mundo, não somos do mundo. O mundo está debaixo dos nossos pés. Desprezamos o mundo. Contudo, entre o povo de Deus, o mundo parece dominá-lo com força renovada.
Isso acontece por causa da nossa infidelidade a Deus. Se formos fiéis a Deus, o mundo não terá poder. Mas, quando somos infiéis, vemos que o mundo ainda é muito poderoso.
A Bíblia diz:
Não ameis o mundo, nem as coisas que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.
Ser amigo do mundo é ser inimigo de Deus.
Que história triste é essa: muitos do povo de Deus ainda estão sob o domínio do mundo. Isso demonstra declínio espiritual.
Depois de serem libertos do rei da Mesopotâmia, rebelaram-se novamente contra Deus. Então ficaram sob a opressão dos moabitas.
Os moabitas eram parentes dos filhos de Israel. Os filhos de Israel descendiam de Abraão, e os moabitas descendiam de Ló.
Vocês se lembram de como Ló saiu de Sodoma e se escondeu numa caverna com suas duas filhas. Elas pecaram contra Deus e tiveram filhos do próprio pai. Nasceram Moabe e Amom. Assim, Moabe era parente dos filhos de Israel.
Mas Deus disse que, até a décima geração, um moabita não poderia entrar na congregação de Deus.
O que Moabe representa? Se vocês lerem Isaías 16 ou Jeremias 48, verão que Moabe era conhecido por sua arrogância, pelo orgulho de Moabe. Isso mostra o orgulho da carne.
Deveríamos estar libertos da nossa carne. Deveríamos andar segundo o Espírito. Mas, quando somos infiéis a Deus, vemos que a nossa carne começa a dominar sobre nós. Um sintoma da nossa carne é a arrogância e o orgulho.
Os filhos de Israel foram oprimidos pelos moabitas. É muito interessante observar que os moabitas eram muito arrogantes e orgulhosos de si mesmos. Mas, graças a Deus, Deus libertou Israel deles.
Então, porque houve novamente declínio, Deus levantou os midianitas para oprimir Israel. Os midianitas também eram parentes dos filhos de Israel, porque descendiam de Quetura.
Abraão, em sua velhice, casou-se com outra mulher, Quetura, e de Quetura nasceu Midiã.
O que os midianitas faziam aos filhos de Israel? Sempre que os filhos de Israel semeavam, os midianitas vinham e devoravam todo o seu alimento.
Os midianitas também representam a carne. Representam a indulgência da carne. Quando nos entregamos à satisfação dos nossos desejos, isso nos leva à pobreza espiritual.
Graças a Deus, quando clamaram ao Senhor, Deus levantou Gideão para libertá-los.
Depois que Gideão morreu, os filhos de Israel se rebelaram novamente contra Deus. Então foram oprimidos por alguém do seu próprio povo. Isso está no capítulo 9.
Abimeleque era filho de Gideão. Ele matou os setenta filhos de Gideão, e somente Jotão escapou. Tentou governar sobre Israel.
Governou durante três anos sobre parte de Israel. Isso nos fala da ambição da carne. Vemos que a nossa carne é realmente ambiciosa.
Ele queria governar sobre Israel e estava disposto a usar qualquer meio para conseguir o que queria, até mesmo matar todos os seus irmãos. Essa é a ambição da carne.
Então os filhos de Israel se rebelaram novamente contra Deus, e Deus levantou os amonitas.
Os amonitas vieram e tentaram reivindicar a terra que pertencia aos filhos de Israel. Alegavam: “Esta terra nos pertence”. Mas Deus levantou Jefté para derrotá-los.
Novamente, encontramos aqui a cobiça da carne — a carne cobiçando coisas que não lhe pertencem.
Por fim, encontramos os filisteus. Os filisteus vieram e oprimiram Israel, e Deus levantou Sansão para libertar os filhos de Israel.
Quem eram esses filisteus? Os filisteus vieram da África. Eram descendentes de Cam, mas entraram na terra de Canaã por terra, não atravessando o mar Vermelho.
Na verdade, estavam em Canaã antes dos filhos de Israel, mas não haviam atravessado o mar Vermelho. Vieram por terra.
Os filisteus representam a carne indisciplinada. Não haviam passado pela morte e, ainda assim, entraram em Canaã.
Irmãos e irmãs, quando lemos o Livro de Juízes e vemos como ele se aplica tão perfeitamente a nós, percebemos que nós, que estamos em Cristo Jesus, deveríamos estar acima do mundo e acima do poder do mundo.
Deveríamos estar libertos da nossa carne, porque a cruz realizou a sua obra. Mas, quando somos infiéis, quando a nossa fé no Senhor é fraca, vemos que o mundo tem poder sobre nós.
Vemos que todas essas expressões da carne se tornam reais em nós. Como precisamos ser libertos da nossa carne! Como precisamos enxergar, conforme Paulo disse:
Em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum.
Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor.
Vemos que Deus levantou esses juízes. Quando examinamos a vida desses juízes, vemos que eram todos diferentes. Otniel, o primeiro juiz, tinha o mesmo espírito de Calebe.
Quando chegamos a Sansão, embora fosse nazireu, ele foi infiel ao seu chamado de nazireu. Vemos que Deus pode usar todo tipo de vaso.
Não foram esses juízes que salvaram o povo. Foi o Espírito de Deus que os moveu e lhes deu poder, por causa da misericórdia de Deus.
Irmãos e irmãs, vocês não podem dar glória a homem algum. Deus pode usar qualquer pessoa. Tudo depende da Sua soberania, e a razão é que Deus ama o Seu povo.
Creio que vamos parar por aqui.
Querido Senhor, nós nos prostramos diante de Ti. Reconhecemos que pecamos. Confessamos como o mundo tem poder sobre nós, como a nossa carne nos perturba e nos afasta de Ti.
Senhor, pedimos que o Teu Espírito sonde os nossos corações e nos liberte do mundo. Liberta-nos da nossa carne, para que sigamos o Espírito de Deus e permitamos que Tu aperfeiçoes a Tua obra em nós.
Que Tu sejas glorificado. Pedimos que continues a falar conosco e não nos deixes ir até que a Tua vontade seja feita.
Pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.