É segunda-feira à noite, 4 de fevereiro de 1974, em Richmond, Virgínia. A ministração está sendo realizada pelo irmão Stephen Kong.
Senhor, Tu não és um Deus que Se esconde; antes, é do Teu agrado revelar-Te. Assim, Senhor, quando nos voltamos para Ti, Tu Te voltas para nós. Quando abrimos o coração a Ti, Tu removes o nosso véu, para que contemplemos a glória do Senhor com o rosto descoberto e sejamos transformados segundo a Sua imagem, de glória em glória, como pelo Senhor, o Espírito.
Oh, como Te louvamos e Te agradecemos, pois a Tua misericórdia e a Tua graça são indescritíveis. Oh, nós Te louvamos e Te agradecemos porque Tu és bom — Tu és tão bom. Oh, nós Te adoramos juntos.
Entregamos este tempo em Tuas mãos e confiamos em Ti para que realizes a Tua própria obra na vida de cada um de nós, para o louvor da Tua glória. Em Teu precioso nome. Amém.
Nas duas últimas ocasiões, temos compartilhado juntos sobre o livro de Zacarias. Então, por favor, abram em Zacarias 4.
Alguns dos chamados profetas menores são muito difíceis de encontrar, mas Zacarias é fácil, porque é o penúltimo livro do Antigo Testamento. Zacarias 4. Vamos ler o capítulo inteiro.
E o anjo que falava comigo tornou a vir e me despertou, como a um homem que é despertado do seu sono.
E disse-me: Que vês? E eu disse: Vejo, e eis um candelabro todo de ouro, com um recipiente no seu topo, e as suas sete lâmpadas sobre ele; há sete tubos para cada uma das lâmpadas que estão no seu topo;
e duas oliveiras junto a ele, uma à direita do recipiente, e a outra à sua esquerda.
E respondi e falei ao anjo que falava comigo, dizendo: Que são estas coisas, meu senhor?
Então o anjo que falava comigo respondeu e disse-me: Não sabes o que são estas coisas? E eu disse: Não, meu senhor.
Então ele respondeu e falou comigo, dizendo: Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.
Quem és tu, ó grande monte? Diante de Zorobabel tornar-te-ás uma planície; e ele trará a pedra de remate, com aclamações de: Graça, graça a ela!
Além disso, veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: As mãos de Zorobabel lançaram o fundamento desta casa; as suas mãos também a terminarão; e saberás que o Senhor dos Exércitos me enviou a vós.
Pois quem desprezou o dia das pequenas coisas? Porque estes sete se alegrarão e verão o prumo na mão de Zorobabel; estes são os olhos do Senhor, que percorrem toda a terra.
Então respondi e disse-lhe: Que são estas duas oliveiras à direita do candelabro e à sua esquerda?
E respondi pela segunda vez e disse-lhe: Que são estes dois ramos de oliveira junto aos dois bicos de ouro, que de si mesmos vertem o azeite dourado?
E ele me respondeu e disse: Não sabes o que são estas coisas? E eu disse: Não, meu senhor.
Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que estão junto ao Senhor de toda a terra.
Para a restauração do testemunho de Deus e do Seu próprio povo, Deus levantou, como já mencionamos várias vezes, dois profetas para ajudar o remanescente que havia retornado do cativeiro na reconstrução do templo.
Um era um homem idoso, Ageu, e o outro era um jovem, Zacarias. O idoso falava muito pouco, mas tudo o que dizia tinha peso. Mais importante ainda, era a palavra do Senhor.
O jovem era cheio de imaginação, mas a sua imaginação era santificada. Assim, encontramos esse jovem tendo visões.
No oitavo mês do segundo ano de Dario, a palavra de Deus veio a esse jovem. A palavra foi:
Voltai para Mim, diz o Senhor dos Exércitos, e Eu voltarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos.
Deus estava chamando o Seu povo a voltar para Ele com um coração íntegro. Deus não Se satisfazia apenas em ver o Seu povo retornar a Jerusalém. Deus não Se satisfazia apenas em ver o Seu povo pôr as mãos na reconstrução do templo. Deus olhava para o coração, e Ele desejava um coração íntegro. Isso O satisfaria mais do que qualquer outra coisa.
Irmãos e irmãs, é certo que estejamos em Jerusalém. O povo de Deus não deve permanecer no cativeiro babilônico. O povo de Deus deve responder àquele chamado para sair da Babilônia — sair da confusão, sair da complexidade deste mundo — e retornar a Jerusalém, à paz, à pureza que há em Cristo, à simplicidade de Cristo. É aí que devemos estar. Essa é a nossa posição diante de Deus.
E, sem dúvida, o povo de Deus deve estar envolvido em uma coisa. Provavelmente há muitas coisas nas quais não precisamos estar envolvidos e, no entanto, estamos tão envolvidos. Mas há uma coisa na qual devemos estar envolvidos: a reconstrução da casa de Deus.
Devemos ser edificados juntos como casa espiritual, sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor. Isso é algo em que todos devemos estar envolvidos.
Podemos assumir uma posição, uma posição correta. Podemos até estar empenhados na obra correta. Mas qual é a condição do nosso coração? O nosso coração é puro para com Ele? Apenas retornamos a uma posição, ou apenas retornamos a uma obra? Ou retornamos a um Deus vivo, a uma Pessoa? É isso que Deus requer do Seu povo.
Naturalmente, depois disso, por alguns meses Deus não falou por meio desse jovem. Provavelmente seria difícil para um jovem não falar. A palavra de Deus havia vindo a ele, e provavelmente ele esperava poder falar todos os dias. Mas não.
A palavra de Deus veio a ele no oitavo mês, e então Deus não falou, creio eu, por alguns meses. Depois, no vigésimo quarto dia do décimo primeiro mês do segundo ano de Dario, a palavra de Deus veio novamente.
Há um tempo de ficar em silêncio e há um tempo de falar. Quando a palavra de Deus não vinha, os profetas permaneciam em silêncio. Assim, depois de alguns meses, a palavra de Deus veio a ele em uma noite. Que noite vívida foi aquela!
Naquela noite, a palavra de Deus veio a esse jovem em uma sucessão de visões, oito ao todo, uma após a outra. Nessas oito visões, Deus tornou conhecido ao Seu povo, por meio do profeta, todo o Seu pensamento acerca da restauração — não apenas a restauração do templo que Zorobabel, Josué e o remanescente estavam construindo, mas a restauração em sua plenitude, no fim de todas as coisas.
Essas visões são consecutivas. Isto é, uma se acrescenta à outra, e elas nos conduzem à consumação de toda a obra de restauração de Deus.
Não podemos voltar às quatro primeiras visões, porque, se o fizermos, consumiremos o nosso tempo. Nesta noite, vamos nos deter na quinta visão, que está em Zacarias 4.
Em Zacarias 3, encontramos a visão de Josué, o sumo sacerdote, em pé diante do Anjo do Senhor, com Satanás ao seu lado para se opor a ele.
Na restauração do testemunho de Deus, uma coisa precisa ser restaurada: o povo. O que seria a casa de Deus se não houvesse pessoas? Mesmo depois de o templo estar concluído, se não houvesse sacerdotes para servir nele, não haveria sacrifício, nem oferta sobre o altar, nem água na bacia, nem luz no candelabro, nem pães da proposição sobre a mesa de ouro, nem incenso queimando no altar do incenso.
Não haveria adoração, nem serviço, nem louvor a Deus. Toda a casa estaria silenciosa, quieta, morta. Portanto, na restauração da casa de Deus, precisa haver a restauração do sacerdócio santo.
Nós, como pedras vivas, estamos sendo edificados juntos como casa espiritual, sacerdócio santo. Naturalmente, o sacerdócio é representado pelo sumo sacerdote. Josué era o sumo sacerdote naquela época. Nele estava a representação do sacerdócio, e o sacerdócio representava a condição espiritual do povo de Deus, porque o sumo sacerdote representava o povo diante de Deus.
Mas aqui vocês encontram Satanás ao lado de Josué para se opor a ele. Satanás é o acusador dos irmãos. Como ele nos acusa diante de Deus, às vezes com fundamento, muitas vezes falsamente! Mas, infelizmente, no caso de Josué, quando Satanás estava ao seu lado para se opor a ele, havia fundamento.
O sumo sacerdote deveria estar vestido com as vestes sacerdotais, que eram para beleza e glória. Mas, em vez disso, Josué estava vestido com vestes sujas diante de Deus. Como um sacerdote poderia servir a Deus e representar Deus assim? Ele não estava qualificado.
Satanás aproveitou essa oportunidade para se opor a ele. Em outras palavras: “Como você ousa? Como pode servir a Deus? Como ousa pôr a mão na restauração do templo e do povo? Você está desqualificado”.
Josué não podia responder, mas havia Alguém que respondeu por ele: o Anjo do Senhor.
O Senhor te repreenda, ó Satanás; sim, o Senhor, que escolheu Jerusalém, te repreenda: não é este um tição tirado do fogo?
Em outras palavras, nosso Senhor Jesus é o nosso Advogado. Ele não apenas intercede por nós diante do Pai, mas também Se volta para o Seu inimigo e o repreende com base na Sua vitória no Calvário e na Sua obra consumada de redenção.
Na graça soberana do Senhor, Ele retirou as vestes sujas e vestiu Josué com roupas nobres. Em outras palavras, Ele o tornou apto para servir.
Irmãos e irmãs, quantas vezes as nossas vestes estão contaminadas! Essa é a nossa condição. Naturalmente, mencionamos nesta manhã que há uma veste que usamos que nunca pode ser contaminada. Quando chegamos ao Senhor, o Pai nos veste com a melhor roupa, e essa melhor roupa é Cristo, a nossa justiça.
Como ela poderia ser contaminada? Ela não pode ser contaminada. Graças a Deus, a nossa justiça diante de Deus nunca muda. Nós podemos mudar, mas Ele nunca muda. Há uma posição que temos diante de Deus que permanece sempre: Cristo, a nossa justiça.
Mas, além dessa veste, deve haver outra veste, e ela representa a nossa conduta, a nossa vida diária na terra. A nossa vida diária na terra deve ser o resultado da operação do Espírito Santo, à medida que Ele trabalha para incorporar Cristo às nossas próprias fibras, à nossa própria vida.
Devemos expressar a Sua vida. O nosso comportamento deve ser o fruto do Espírito, expressando Cristo em toda a Sua beleza e glória. Mas muitas vezes andamos na carne; cedemos à carne. Vestes contaminadas nos tornam inaptos para servir a Deus.
Mas, graças a Deus, há uma fonte preciosa. Em Apocalipse, vocês encontram essas pessoas diante de Deus com vestes brancas. Por que elas são tão brancas? Não porque essas pessoas nunca caem, mas porque as suas vestes foram lavadas no sangue.
Portanto, irmãos e irmãs, se apenas nos voltarmos para o Cordeiro, Ele nos lavará novamente. E Ele não apenas nos lavará, removendo a contaminação; o Espírito Santo também operará positivamente em nossa vida, vestindo-nos com uma veste sacerdotal, uma veste que nos capacita. Ele nos tornou aptos para servir. O sacerdócio precisa ser restaurado.
Mas, na restauração do testemunho de Deus, não apenas o povo precisa ser restaurado; a realeza também precisa ser restaurada.
Vocês se lembram de que, no livro de Apocalipse, nos é dito que somos lavados pelo sangue precioso e que Deus nos fez reis e sacerdotes para Deus. Não somos feitos apenas sacerdotes para Deus; também somos feitos reis para Deus.
Josué representava o povo porque era sumo sacerdote, um levita. Zorobabel representava a realeza porque era descendente do rei Davi.
Naturalmente, naquela época, Zorobabel, da linhagem real, estava em uma condição tão humilde que não era independente. Ele havia sido constituído governador pelo imperador persa. O descendente da linhagem real de Davi deveria sentar-se no trono de seu pai. Deveria haver autoridade; deveria haver poder. Mas aqui vocês encontram um descendente da linhagem real de Davi constituído governador de Judá por um rei gentio.
Onde estava o seu poder? Onde estava a sua autoridade? Ele não os tinha. Mas, graças a Deus, Deus queria restaurar a realeza a Zorobabel. Portanto, a quinta visão está relacionada especialmente a Zorobabel. É uma restauração da realeza.
Como a autoridade e o poder podem ser restaurados, para que sejamos reis para Deus, para que façamos coisas para Deus e realizemos o propósito de Deus?
Foi o rei Davi quem teve o desejo de construir uma casa para Deus. Foi o rei Salomão quem construiu a casa. É preciso um rei para construir; é preciso autoridade; é preciso poder. Com poder e autoridade espirituais, pode haver a edificação da casa de Deus.
Depois de ter visto quatro visões, Zacarias adormeceu. Provavelmente as visões eram tão grandiosas que ele não conseguia suportá-las.
Vocês se lembram de que, um dia, nosso Senhor Jesus levou os discípulos — Pedro, João e Tiago — ao monte da transfiguração. Ali o nosso Senhor foi transfigurado, cheio de glória, e Moisés e Elias estavam falando com Ele. Naquele momento tão importante, como alguém poderia adormecer?
No entanto, vocês encontram os três discípulos adormecendo naquele momento tão decisivo. Se vocês estivessem ali, tentariam abrir os olhos, como um bebê que não quer dormir e tenta abrir os olhos, mas não conseguiriam evitar o sono. Esses discípulos simplesmente não conseguiam contemplar a glória; era demais para a carne.
Provavelmente Zacarias estava assim. Depois que essas quatro visões passaram, uma após a outra, com as explicações que lhe foram dadas, ele ficou sobrecarregado. Era demais, e ele adormeceu.
Então o anjo que interpretava tudo o despertou, como quem desperta alguém do sono. O anjo intérprete disse: “Bem, está tudo certo. O que você vê?” Havia mais por vir.
Queridos irmãos e irmãs, graças a Deus. Se Ele lhes permite ver algo de Si mesmo, lembrem-se: sempre há mais por vir. Não pensem que já viram tudo.
Sei como é quando somos jovens: quando o Senhor começa a revelar alguma coisa, dizemos: “Ah, já entendi tudo. Não há mais nada. É isso”. Quantas vezes reagimos assim! Queridos irmãos e irmãs, não limitem Deus. Há mais por vir.
Zacarias foi despertado do sono, e o anjo que falava com ele disse:
Que vês?
Ele respondeu:
Vejo, e eis…
Zacarias tinha percepção espiritual. Ele disse: “Eu vejo e contemplo”. Agora, o que ele viu? Ele viu um candelabro de ouro, todo de ouro.
Lembrem-se: Zacarias vinha de uma família sacerdotal. Embora o templo ainda não estivesse concluído e a construção estivesse apenas no começo, como sacerdote — ou alguém preparado para ser sacerdote — ele certamente havia sido instruído acerca de todas as coisas que estariam no templo e de todos os serviços envolvidos.
Ver um candelabro, ou um suporte para lâmpadas, todo de ouro, não era nada estranho para esse jovem que viria a ser sacerdote. No Lugar Santo haveria o candelabro feito de ouro, e uma das tarefas do sacerdote era acender as lâmpadas.
Naturalmente, sabemos o que é um candelabro. Sabemos o que é a luz. O candelabro é aquilo que eleva a luz. O candelabro em si não tem luz; ele é um instrumento para a luz. Ele é a luz.
Se vocês lerem o Evangelho segundo João, verão que João Batista não era a verdadeira luz. Ele era apenas alguém que vinha antes. Mas a verdadeira Luz é o Senhor Jesus, que veio a este mundo, e Ele ilumina todo homem.
O Senhor Jesus disse:
Eu sou a luz do mundo.
A luz é o nosso próprio Senhor. Ele é a vida. Mas essa luz precisa ser elevada para que possa brilhar.
Vocês não colocam uma luz debaixo de um alqueire. Como vemos em Mateus 5, se vocês acenderem uma lâmpada e a colocarem debaixo de um alqueire, ela ficará coberta. Vocês não acendem uma lâmpada e a colocam debaixo de um leito, porque toda a luz que ela pode dar fica debaixo do leito. Vocês colocam uma luz sobre um candelabro para que ela ilumine toda a casa.
Cristo é a luz, mas vocês não escondem Cristo debaixo de um alqueire. O alqueire é um recipiente usado para medir trigo. Em outras palavras, as coisas deste mundo, as riquezas deste mundo, não devem ocupar tanto o coração a ponto de restringir a luz — isto é, Cristo.
O leito é o lugar onde vocês descansam. Não permitam que a facilidade, o conforto e o luxo desta vida os privem de viver Cristo. Cristo precisa ser colocado sobre o candelabro.
O candelabro, no Novo Testamento, fala da igreja. No livro de Apocalipse, vocês encontram as sete igrejas representadas por sete candelabros diante de Deus — as sete expressões locais da igreja.
Qual é o significado da igreja? O significado da igreja é elevar Cristo. A igreja não chama a atenção para si mesma; a igreja aponta as pessoas para Cristo. A igreja não é a luz. A igreja é o instrumento para a luz.
Cristo é a luz, e a igreja é um candelabro. Agora, para elevar Cristo, precisa haver uma adequação espiritual. É por isso que esse candelabro é feito de ouro — nada além de ouro —, porque o ouro fala da natureza de Deus.
Não há nada do homem nele; tudo é de Deus. Esse candelabro é feito inteiramente de ouro. Tudo fala da natureza de Deus. É o próprio Deus no homem.
Ele é uma obra de ouro batido. Um talento de ouro foi trabalhado a martelo até adquirir a forma de um candelabro. Em outras palavras, a vida e a natureza de Deus em nós precisam ser trabalhadas pelo Espírito Santo mediante o poder da cruz. Esse trabalho de martelar tem o objetivo de nos conformar ao modelo celestial de Deus.
Mas aqui vocês não encontram uma descrição do candelabro. Por quê? Porque as pessoas já o conheciam. Não havia necessidade de uma descrição.
Quando Moisés recebeu a ordem de construir um candelabro, Deus lhe deu um modelo no monte e disse:
Vê que faças todas as coisas conforme o modelo que te foi mostrado no monte.
No livro de Êxodo, vocês encontram como esse candelabro deveria ser construído.
No tabernáculo de Moisés, havia apenas um candelabro de ouro com sete braços. Mas, quando chegamos ao templo de Salomão, encontramos dez candelabros de ouro — um aumento em número.
Quando chegamos a Zacarias, encontramos novamente o candelabro. Basicamente, é a mesma coisa, mas há variações para atender à necessidade e ao propósito daquele momento.
Esse candelabro não foi descrito porque não era estranho a Zacarias. Era um candelabro todo de ouro. Mas o profeta notou algo diferente dos candelabros que havia conhecido no passado.
No topo do candelabro havia um recipiente, um reservatório, um recipiente para conter o azeite. Agora, não sei se estou imaginando isso corretamente. Provavelmente esse candelabro tinha uma haste que subia, com um recipiente no topo da haste, e então sete lâmpadas.
Os princípios espirituais são vivos. Eles atendem à necessidade específica daquele momento, mas, basicamente, permanecem os mesmos.
A atenção do profeta foi atraída para algo diferente, porque essa era a ênfase da visão: o candelabro de ouro com um recipiente para azeite. Ele viu sete lâmpadas e sete tubos que iam do recipiente às lâmpadas.
No idioma original, é um pouco difícil determinar se havia sete tubos de ouro que iam do recipiente às sete lâmpadas ou sete tubos para cada lâmpada — sete vezes sete, quarenta e nove tubos. De qualquer maneira, havia uma quantidade suficiente de tubos para um suprimento pleno.
Ele também viu duas oliveiras à direita e à esquerda do recipiente. Agora, irmãos e irmãs, vocês percebem que toda a ênfase está no suprimento.
Parte-se do pressuposto de que o candelabro de ouro foi construído segundo o modelo celestial. Mas agora a ênfase é esta: como a luz era alimentada? Como o poder era suprido?
O recipiente servia para armazenar azeite. Os tubos eram os canais para o azeite. As lâmpadas consumiam o azeite, e as oliveiras forneciam o azeite ao recipiente. Toda a ênfase está no suprimento de azeite. Como a luz era alimentada? Esse era o ponto central.
Em outras palavras, a ênfase não está na estrutura; a ênfase está na função. Explicaremos isso mais adiante.
Quando o jovem viu essa visão, não a compreendeu. Ele conhecia o candelabro de ouro; estava familiarizado com ele. Mas, quando viu o candelabro com um recipiente, tubos e oliveiras, não entendeu o significado.
Então ele perguntou ao anjo intérprete: “Qual é o significado desta visão?” E a palavra do Senhor veio e disse: “Esta é a mensagem”.
Antes de entrarmos nos detalhes dessa visão, vamos primeiro compreender a mensagem, a palavra da visão. Isso é o mais importante. Por que Deus mostrou essa visão a Zacarias? Quando vocês consideram a visão como um todo, que mensagem Deus procurou transmitir ao Seu servo? Qual é a palavra de Deus?
A palavra de Deus foi:
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.
Agora, vocês conseguem estabelecer alguma ligação entre a visão e essa palavra? Se vocês veem uma visão e não recebem uma mensagem, a visão passou sem deixar fruto. Quando Deus dá uma visão, vocês devem receber uma mensagem.
Qual é a mensagem? A mensagem é:
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito.
Isso foi dirigido especialmente a Zorobabel.
Zorobabel estava liderando o povo na construção do templo, mas, enquanto construía o templo, certamente estava muito sobrecarregado interiormente. A reconstrução do templo era uma tarefa gigantesca para aquele pequeno número de pessoas.
Não apenas era uma grande tarefa, mas eles estavam cercados de inimigos que procuravam frustrá-los, impedi-los, detê-los e se opor a eles. E não apenas isso: Zorobabel não tinha força nem poder.
Ele havia sido constituído governador de Judá pelo imperador persa. Em outras palavras, precisava buscar o favor do imperador persa. Não havia influência, nem poder, nem capacidade, nem autoridade.
Como uma pessoa sem força e sem poder poderia concluir essa grande tarefa? Mais do que isso, a reconstrução do templo não era apenas um empreendimento de construção. A reconstrução do templo tinha o propósito de restaurar o testemunho de Deus nesta terra.
Como a luz de Deus poderia brilhar para as nações, para o mundo? Era uma tarefa além da imaginação humana. Sem dúvida, Zorobabel devia estar oprimido pelo peso da tarefa que tinha diante de si.
Restaurar o nome de Deus na terra, restaurar o testemunho de Deus na terra, com apenas um punhado de pessoas, recursos limitados e grandes dificuldades — sem força, sem poder —, como isso poderia ser feito?
Ele certamente se angustiava o tempo todo com essa questão: “Não é possível. Não é possível. Está além da capacidade humana. É impossível”.
Será que ele estava procurando força, procurando contatos com a corte persa? Será que estava procurando poder, poder humano no qual pudesse se apoiar?
Não por força, nem por poder.
Não se perturbem porque não têm força. Não se aflijam porque não têm poder. E, se vocês tiverem força e poder, talvez não ajudem; talvez atrapalhem.
Deus não está procurando força. Deus não está procurando poder em vocês. Se vocês não têm força, se não têm poder, não lamentem isso como se lhes faltasse alguma coisa. Vocês estão oferecendo a Deus a oportunidade certa.
Quantas vezes a nossa força humana e o nosso poder humano interferem na obra de Deus! Pensamos que podemos fazê-la. Pensamos que temos força para fazê-la. Pensamos que temos sabedoria, inteligência, energia e capacidade para fazê-la. Seguimos em frente para ajudar Deus, mas, quanto mais O ajudamos, pior a situação fica.
Deus é o Deus do impossível. O poder e a força do Espírito Santo são ilimitados. Não há nada difícil demais para Deus — nada difícil demais para Deus.
Deus disse que Zorobabel, cujas mãos haviam lançado o fundamento do templo, o concluiria. Chegaria o dia em que a pedra de remate seria colocada, e eles exclamariam:
Graça, graça a ela!
Queridos irmãos e irmãs, recebam a mensagem. Esta é a mensagem da visão. Como o testemunho de Deus deve ser mantido? Como a luz pode brilhar? Onde está o suprimento? Como ele será fornecido? Quem o fornece? A resposta é o Espírito de Deus — não o homem.
Se apenas confiarmos em Deus, se apenas confiarmos no Espírito de Deus, quanto mais fracos formos, mais a força e o poder do Espírito de Deus serão manifestados. O monte será nivelado e se tornará uma planície, e a casa será concluída.
Lembrem-se: é graça. Se é o Espírito de Deus, é graça, porque não são vocês. É tudo Deus.
Além disso, enquanto Deus procurava fortalecer e encorajar Zorobabel dessa maneira, a palavra de Deus veio novamente e disse:
Pois quem desprezou o dia das pequenas coisas?
Graças a Deus.
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor.
Zorobabel tinha o Espírito de Deus, e isso era tudo de que precisava para a construção da casa.
No entanto, Zorobabel não podia deixar de perceber antecipadamente que, mesmo se a casa fosse concluída, ela seria muito pequena em comparação com o templo construído por Salomão — quase nada.
Por que Deus não fez algo grande? Naturalmente, Deus poderia fazê-lo. Na reconstrução do templo, Ele poderia ter capacitado o remanescente a construir um templo ainda maior do que o templo construído por Salomão. Deus poderia fazer isso, mas não fez.
O templo que saiu das mãos do remanescente era pequeno. Provavelmente Zorobabel pensou: “O que é isso? Nada — nada”.
Se é tão pequeno, como o testemunho de Deus pode ser restaurado? Precisa ser algo grande, algo majestoso; então o mundo inteiro ficaria admirado. Mas essa coisinha — Deus poderia usá-la? Ela restauraria o testemunho de Deus na terra?
Então Deus disse:
Não desprezeis o dia das pequenas coisas.
Há ocasiões em que Deus fará grandes coisas, mas também há ocasiões em que Deus fará apenas pequenas coisas. Se é o dia das pequenas coisas, não desprezem as pequenas coisas.
Não se trata de ser grande ou pequeno aos olhos dos homens. Trata-se de os olhos de Deus estarem sobre aquilo.
A palavra de Deus diz:
Porque estes sete se alegrarão e verão o prumo na mão de Zorobabel; estes são os olhos do Senhor, que percorrem toda a terra.
Mesmo que, aos olhos dos homens, essas sejam pequenas coisas, os sete olhos de Deus, que percorrem toda a terra, estão voltados para o prumo na mão de Zorobabel.
Oh, irmãos e irmãs, estamos vivendo no dia das pequenas coisas? Vocês estão procurando algo grande?
O grão de mostarda, quando cresce, deveria ser uma pequena hortaliça. Mas, inesperadamente, torna-se uma árvore, e todas as aves do céu vêm e se abrigam nela. Nós dizemos: “Louvado seja o Senhor, a igreja agora tem influência neste mundo. Tornou-se uma superpotência”. Mas quem são essas aves? São os poderes malignos dos ares.
Irmãos e irmãs, Deus não quer que sejamos grandes. Quando Cristo estava na terra, Ele foi chamado de samaritano e nazareno.
Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?
Ele foi desprezado, rejeitado e crucificado na cruz.
Esperamos receber honra, glória, poder, posição e domínio nesta terra? Este é o dia das pequenas coisas. Sempre que alguma coisa ficar maior, maior e maior, tenham cuidado.
Se formos fiéis nas pequenas coisas, Deus nos dará coisas maiores no reino. Não desprezem o dia das pequenas coisas. Os olhos de Deus estão sobre isso, e isso faz toda a diferença, irmãos e irmãs.
Se os olhos do Senhor estão sobre algo, por menor que seja, façam-no como para o Senhor, e a eternidade dirá. Se os olhos do Senhor não estão sobre algo, por maior ou extraordinário que seja, será queimado pelo fogo.
Como vocês encontram em 1 Coríntios 3, alguns edificam com ouro, prata e pedras preciosas. Se vocês edificarem com ouro, prata e pedras preciosas, poderão construir algo muito grande? Não poderão. Esses materiais são caros demais.
Mas um dia, no tribunal de Cristo, quando o fogo aparecer, o fogo apenas os purificará e lhes acrescentará mais brilho. Mas, se vocês edificarem com madeira, feno e palha, poderão construir uma grande casa com esses materiais. Não custa muito. Porém, quando o fogo aparecer, tudo será queimado, e vocês sofrerão perda.
Não desprezem o dia das pequenas coisas. Toda a questão é se os olhos de Deus estão sobre aquilo.
Oh, irmãos e irmãs, o sucesso é uma grande tentação. Mas muitas vezes sinto que o sucesso não é a medida de todas as coisas. É a aprovação de Deus que mede todas as coisas.
Buscamos o sucesso ou buscamos a aprovação de Deus? Vocês podem ter sucesso, mas, se me permitirem escolher, pela graça de Deus escolherei a aprovação de Deus.
Assim, Zorobabel foi realmente encorajado. Não desanimem, queridos irmãos e irmãs. Vivemos no dia das pequenas coisas. Vamos trabalhar para o Senhor e fazê-lo sob os Seus olhos. Isso é tudo o que importa.
Agora, essa é a mensagem geral. Mas, sabem, esse jovem era bastante curioso. Se vocês vissem uma visão como essa — com um recipiente no topo do candelabro de ouro, todos esses tubos e as duas árvores ali —, iriam querer saber mais.
Embora tivesse recebido a mensagem, ele queria saber mais. Então perguntou ao anjo que falava com ele:
Que são estas duas oliveiras?
Antes que o anjo pudesse responder, ele perguntou pela segunda vez. Ele era realmente curioso.
Ele disse:
Que são estes dois ramos de oliveira junto aos dois bicos de ouro, que de si mesmos vertem o azeite dourado?
As oliveiras estavam vertendo ouro, e, quando ele entrava no recipiente, tornava-se azeite para ir às lâmpadas. Havia algo estranho nisso.
Então o anjo lhe explicou e disse:
Estes são os dois filhos do azeite, que estão diante do Senhor de toda a terra.
Irmãos e irmãs, o candelabro representa tipologicamente Israel como instrumento de Deus para manter o testemunho de Deus. As duas oliveiras, historicamente, referem-se a Zorobabel e Josué.
Josué e Zorobabel eram como as duas oliveiras. Eles deveriam fornecer o azeite. Em outras palavras, tinham a responsabilidade espiritual de suprir a nação de Israel com o poder e a força do Espírito Santo, para que o testemunho de Deus pudesse brilhar. Esse é o sentido histórico.
Mas essa visão também representa a igreja. A igreja de Deus hoje é um candelabro todo de ouro. A igreja de Deus está destinada a ser esse vaso, esse instrumento, para elevar Cristo, a fim de que o mundo veja Cristo e creia.
Como o azeite é fornecido? O azeite é o Espírito Santo. São o poder e a força do Espírito Santo que tornam possível que Cristo brilhe. Não é pela força de vocês, nem pelo poder de vocês, mas pelo Espírito.
Mas como o poder e a força do Espírito Santo são supridos à igreja? Pelos dois filhos do azeite — as oliveiras.
Antigamente, as pessoas usavam azeitonas para produzir azeite — não apenas para cozinhar, mas também para ungir e para muitas outras coisas. Usavam azeite de oliva. Mas, para que as azeitonas se tornem azeite, elas precisam ser esmagadas e prensadas, e então o azeite flui.
Irmãos e irmãs, voltem a Apocalipse 2 e 3. Vocês encontram sete candelabros de ouro diante de Deus. Mas, infelizmente, com exceção do candelabro que representava a igreja em Filadélfia, onde a luz brilhava plenamente, as outras luzes não estavam brilhando como deveriam.
Algumas tremeluziam, algumas soltavam fumaça, algumas estavam se apagando. Vocês percebem que o suprimento de azeite estava, de alguma forma, sendo impedido. O azeite estava acabando e, por causa disso, esses candelabros não podiam dar ao mundo o testemunho de Jesus.
O Senhor Se revelou a essas igrejas, mas as igrejas não conseguiam responder ao chamado de Deus quanto ao testemunho. Qual foi a medida que Deus tomou? Em cada carta, Ele chamou os vencedores.
Aqui, a igreja carece do suprimento de azeite. Quem será o vaso para fornecê-lo? O vencedor. Deus está chamando vencedores na igreja.
Quando a igreja começa a se degenerar e falha em sua responsabilidade e em seu testemunho, Deus chama, dentro da igreja, alguns que responderão a Ele com um coração íntegro. Eles são como as oliveiras que estão ao lado.
Em outras palavras, são aqueles que estão dispostos a ser esvaziados, para que possam ser cheios do Espírito de Deus. São as virgens prudentes — não apenas com azeite na lâmpada, mas também com azeite no recipiente.
Por meio da operação do Espírito Santo, a vida deles é governada pelo Espírito Santo. Tornam-se oliveiras; produzem azeite. Mas as azeitonas precisam ser esmagadas para que o azeite possa sair.
É isso que Paulo diz em 2 Coríntios 4:7-10:
Mas temos este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós mesmos;
em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desesperados;
perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo.
Irmãos e irmãs, estamos dispostos a dedicar a nossa vida dessa maneira ao Senhor, a estar tão unidos a Cristo em Sua vida e em Seu propósito? Estamos dispostos a ser esvaziados diante Dele, para que sejamos cheios e governados pelo Espírito de Deus?
Quando vocês são cheios do Espírito, acham que terão apenas momentos agradáveis? Acham que vão simplesmente desfrutar? Sim, por um lado, há grande satisfação; mas, por outro lado, há a exigência de que estejam dispostos a se derramar, de que estejam dispostos a ser esmagados.
Muitas experiências são de uma ordem mais elevada, não porque haja algo em vocês que precise ser removido por desagradar ao Senhor, mas porque algo precisa ser liberado.
Quando vocês realmente entram em uma vida mais profunda com o Senhor, descobrem que Deus os conduz a situações em que serão verdadeiramente esmagados — não porque algo esteja errado, mas porque algo precisa ser liberado.
As duas oliveiras fornecem o suprimento ao candelabro. Vocês são tão egoístas que querem ser espirituais e cheios do Espírito Santo apenas para si mesmos? Vocês são cheios do Espírito Santo, são espirituais e querem guardar o Espírito Santo só para vocês. Ainda estão vivendo para si mesmos.
Naturalmente, vocês terão uma vida espiritual, e isso é verdade. Mas, se uma pessoa é realmente cheia do Espírito Santo e governada pelo Espírito Santo, ela terá o Espírito de Cristo. Ela desejará derramar-se em favor da igreja.
O que sai da oliveira precisa passar pelos tubos de ouro — não apenas azeite, mas ouro. Quando o Espírito Santo realmente governa a vida de vocês, sabem o que sairá? Ouro. E o ouro é a vida de Cristo. A vida de Deus é ouro.
Aquele que é cheio do Espírito Santo derramará Cristo. O Espírito Santo não quer que as pessoas voltem a atenção para Ele; Ele quer glorificar Cristo. Portanto, quando vocês são cheios do Espírito Santo, Cristo se manifesta.
Mas, quando esse ouro entra na lâmpada, torna-se azeite — o Espírito Santo novamente. Na experiência de outras pessoas, isso é luz. É o Espírito Santo quem convence e traz convicção por meio dessa luz.
Aqui vocês encontram essas oliveiras derramando continuamente. Quanto mais vocês se derramam, mais são cheios. É contínuo. É assim que a luz é mantida.
Irmãos e irmãs, Deus está hoje chamando vencedores na igreja. Aquele que vence — aquele que está disposto a se entregar completamente, a deixar que o Espírito Santo governe a sua vida — poderá ter comunhão com Cristo e ser conformado à Sua morte.
Então a vida de Cristo poderá fluir para a igreja, e a igreja poderá elevar Cristo. O testemunho de Jesus poderá ser restaurado nesta terra.
Agora, esse é o resultado. Esse é o poder. Essa é a autoridade. Essa é a realeza. Quando a realeza é restaurada, o testemunho é estabelecido.
Senhor, Tu nos encorajas. Tu revelas o Teu segredo: não é por força, nem por poder, mas pelo Teu Espírito.
Oh, como Te louvamos e Te agradecemos porque nos deste o Teu Espírito, e Ele é o poder de Deus. Senhor, ensina-nos a nos entregar a Ti e ao Teu Espírito, para que não olhemos para os homens, mas nos lancemos sobre Ti, a fim de que a obra seja realizada no Teu poder.
Senhor, torna-nos vivos, frutíferos e dignos da Tua confiança. Como disse Paulo, que possamos completar as aflições de Cristo em favor da igreja, Senhor, para que a Tua igreja cumpra a sua missão, para que o testemunho de Jesus brilhe.
Senhor, ainda que não vejamos algo espetacular, queremos a Tua aprovação. Oh, se os Teus olhos estão sobre isso, estamos dispostos a ser pequenos, até mesmo a ser nada.
Senhor, queremos seguir-Te. Entregamo-nos a Ti. Deus, faz de nós algo para a eternidade. Oramos para que a nossa vida na terra não seja desperdiçada, mas esteja plenamente na Tua vontade e realize o Teu propósito.
Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.