É segunda-feira de manhã, 7 de agosto de 1972, no oeste da Virgínia. A ministração está a cargo do irmão Stephen Kaung.
Ao nos reunirmos, pedimos que Tu Te reveles a nós de tal maneira que possamos dizer: “Vimos o Senhor. Vimos a Sua glória, a glória do Unigênito do Pai”.
Assim, chegamos a Ti neste momento, confiando que o Teu Espírito Santo nos dará sabedoria e revelação. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Ontem à noite, mencionamos que há apenas um Cristo, Jesus Cristo; contudo, Ele nos é apresentado sob quatro aspectos diferentes.
O Evangelho segundo Mateus nos apresenta Cristo como o Rei. Todo aquele que se coloca sob a autoridade do Rei pertence ao Seu reino. Se realmente fazemos parte do Seu reino depende de nossa vida estar sujeita ao Rei.
O Evangelho segundo Marcos nos apresenta Cristo como o Servo do Senhor. Como Filho, Ele serve ao Pai perfeitamente. Quando O vemos como o Servo do Senhor, começamos a aprender a lição do serviço.
O Evangelho segundo Lucas nos apresenta Cristo como o Filho do Homem — em outras palavras, o Homem de Deus. Lucas, sendo médico, sempre se interessava pelas pessoas. Assim, vemos aqui o Espírito Santo usando esse médico para voltar nossos olhos para o Senhor Jesus Cristo como Homem.
Agora, irmãos e irmãs, Deus sempre Se interessa pelo homem.
Encontramos em Salmos 16:3:
Quanto aos santos que estão na terra,
Eles são os excelentes em quem está todo o Meu prazer.
Isso fala de nosso Senhor Jesus. O prazer de Deus está no homem. Deus sempre Se interessa pelo homem, e essa é a razão pela qual Ele o criou.
Depois, em Hebreus 2:16, quando se trata da redenção, vemos que Deus não toma os anjos pela mão, mas toma pela mão a descendência de Abraão. Tudo isso nos mostra que Deus realmente Se interessa pelo homem.
Às vezes, não nos interessamos por nós mesmos como seres humanos. Preferiríamos ser anjos, ou até mesmo espíritos. Pensamos que, para sermos espirituais, precisamos ser como anjos ou como espíritos.
Mas Deus Se interessa mais pelo homem do que pelos anjos. Deus não quer que sejamos anjos. Deus quer que sejamos homens — homens espirituais, mas não espíritos.
Se voltarmos a Gênesis, veremos que, no princípio, quando Deus criou todas as coisas, no sexto dia Ele disse, em Gênesis 1:26:
Façamos o homem à Nossa imagem, conforme a Nossa semelhança.
A criação do homem é singular. O homem foi criado de maneira muito diferente de todas as outras coisas criadas. Deus criou tudo pela Sua palavra, pelo Seu poder, pela Sua autoridade e pela Sua sabedoria. Mas, na criação do homem, há algo singular.
Deus disse:
Façamos o homem à Nossa imagem.
O homem foi criado à imagem de Deus, e isso nunca é dito de nenhuma das outras coisas criadas.
Por que Deus criou o homem à Sua imagem? Porque Deus tinha algo em mente a respeito do homem. Ele não criou o homem simplesmente como mais uma coisa feita por Ele. Ele criou o homem com um propósito muito definido.
Esse propósito é que Ele deseja unir-Se ao homem. Ele deseja unir-Se ao homem, e unir o homem a Si mesmo. Para que essa união fosse possível, Ele criou o homem à Sua própria imagem.
Somente à Sua imagem existe a possibilidade de Deus Se unir ao homem dessa maneira especial.
Se Adão tivesse comido da árvore da vida, em vez da árvore do conhecimento do bem e do mal, no jardim do Éden, ele teria recebido Deus em seu interior, e o propósito de Deus ao criar o homem teria sido cumprido.
Mas, infelizmente, em vez de comer da árvore da vida, ele comeu da árvore do conhecimento do bem e do mal. Ao fazer isso, rebelou-se contra Deus e frustrou o propósito de Deus para o homem.
O homem não apenas foi criado à imagem de Deus, mas Deus também o abençoou e disse que ele deveria frutificar, multiplicar-se, encher a terra, sujeitá-la e dominar sobre as aves dos céus, os animais do campo e os peixes do mar.
O homem não apenas foi criado à imagem de Deus; ele também recebeu uma obra muito especial. O homem deveria sujeitar a terra e exercer domínio sobre ela.
A terra precisava ser sujeitada. A terra precisava ser reconduzida a Deus. Essa obra de reconduzir a terra a Deus era uma obra determinada por Deus.
Assim, encontramos duas coisas: o homem foi criado à imagem de Deus para que pudesse ser unido a Deus e, em segundo lugar, recebeu uma tarefa — sujeitar a terra e reconduzir tudo a Deus.
Mas, infelizmente, ao ceder à tentação, o próprio homem ficou sob o domínio do pecado. Em vez de ser um agente de Deus, tornou-se um agente do inimigo.
Mas Deus não abandonou Sua esperança. Deus não mudou de ideia. Deus ainda queria o homem; por isso, não o descartou.
Três mil anos depois, Davi, como profeta, falou a respeito do interesse de Deus pelo homem. Em Salmos 8:4-6, ele disse:
Que é o homem, para que Te lembres dele?
E o filho do homem, para que o visites?
Pois o fizeste um pouco menor do que Deus,
E de glória e honra o coroaste.
Fazes com que ele domine sobre as obras das Tuas mãos;
Tudo puseste debaixo de seus pés.
Em outras palavras, o interesse, o propósito e o plano originais de Deus para o homem não haviam mudado. Deus não havia desistido. Deus ainda estava trabalhando para obter esse homem.
Durante esses três mil anos, vemos aqui e ali um homem em quem o pensamento de Deus era expresso em pequena medida. Em Abraão, em José, em Moisés, em Davi e em outros, vemos um pouco aqui e um pouco ali do homem que Deus deseja.
Mas nunca vemos esse Homem em Sua totalidade.
Então, quatro mil anos depois, chegamos a Hebreus 2. Ali vemos que Deus finalmente obteve o Homem que tinha em mente.
Hebreus 2:6-9 diz:
Que é o homem, para que Te lembres dele?
Ou o filho do homem, para que o visites?
Fizeste-o um pouco menor do que os anjos;
De glória e honra o coroaste,
E o constituíste sobre as obras das Tuas mãos:
Todas as coisas sujeitaste debaixo de seus pés.
Pois, ao sujeitar-lhe todas as coisas, Ele nada deixou que não lhe fosse sujeito.
Agora, porém, ainda não vemos todas as coisas sujeitas a ele.
Mas vemos Aquele que foi feito um pouco menor do que os anjos, Jesus, coroado de glória e honra por causa do sofrimento da morte.
Finalmente, em Jesus, Deus obteve o Homem que tinha em mente quando criou Adão. Adão é uma figura de Cristo. Adão falhou, mas Cristo não falhou.
O Evangelho segundo Lucas nos apresenta o Homem que Deus tinha em mente desde o princípio: o Homem criado à Sua imagem, o Homem unido a Ele, o Homem que recebeu autoridade e poder sobre todas as coisas que Ele criou, no céu e na terra.
Em Cristo, tudo isso se cumpre. Esse é o Homem que Lucas procura nos apresentar.
Mas o plano original de Deus não é meramente um homem individual. É um homem coletivo.
Deus disse, em Gênesis 1:26:
Façamos o homem à Nossa imagem, conforme a Nossa semelhança.
Depois, em Gênesis 1:27:
E criou Deus o homem à Sua imagem;
Homem e mulher os criou.
O homem no pensamento de Deus é coletivo: homem e mulher, Adão e Eva.
O Homem no pensamento de Deus é Cristo. Mas não se trata apenas de Cristo pessoalmente; trata-se de Cristo em Sua expressão coletiva.
Por isso, ao prosseguir na leitura de Hebreus 2, encontramos em Hebreus 2:10:
Porque convinha Àquele, para Quem são todas as coisas e por meio de Quem são todas as coisas,
Ao conduzir muitos filhos à glória,
Aperfeiçoar, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles.
Aqui encontramos não apenas um Homem, mas muitos filhos. Esses muitos filhos são conformados à imagem do Filho de Deus e, juntos, tornam-se aquele Homem coletivo que Deus tinha em mente.
Irmãos e irmãs, Lucas foi usado por Deus para escrever dois livros do Novo Testamento. Ele escreveu não apenas o Evangelho segundo Lucas, no qual nos apresenta Jesus como Homem, mas também o livro de Atos.
No Evangelho, Deus finalmente obteve um Homem em Cristo. Mas isso é apenas uma parte. Por isso, Lucas precisou escrever outro livro, o livro de Atos, para nos mostrar os muitos no único — a igreja.
É Cristo pessoalmente e Cristo coletivamente. Dessa maneira, vemos o Homem que Deus deseja e começamos a compreender por que Deus Se interessa tanto pelo homem.
Irmãos e irmãs, realmente espero que essas palavras nos sirvam de contexto, para que possamos ver quanto Deus Se interessa pelo homem. Hoje, Deus está empenhado em obter o homem. Ele quer você e eu.
Ele não está empenhado em obter seres angelicais. Ele está aqui para obter homens — seres humanos —, mas de uma nova ordem. Na verdade, essa nova ordem é segundo o Seu próprio coração: divinamente humana.
É por isso que mencionamos ontem à noite que a finalidade da redenção é nos resgatar de todas essas condições desumanas e nos conduzir de volta àquilo que é divinamente humano. Esse é o propósito da redenção.
Deus vem nos redimir para que possamos ser homens — homens de verdade, seres humanos de verdade.
Agora, na vida de um ser humano, há certos acontecimentos que se destacam. Podemos chamá-los de momentos decisivos da vida.
Primeiro, há o nascimento. Sem nascimento, não há história. Depois, a pessoa passa da primeira infância à infância e à vida adulta. Há o trabalho ou o ministério. Finalmente, há a morte.
No caso de uma pessoa comum, esses são os principais momentos decisivos da vida. Mas, na vida de Cristo, há algo mais, porque, depois da morte, há ressurreição e ascensão.
No Evangelho segundo Lucas, Cristo nos é apresentado como Homem, e Lucas enfatiza estas etapas: Seu nascimento, Seu crescimento, Seu ministério, Sua morte e Sua ascensão.
De todos os Evangelhos, Lucas nos dá o relato mais detalhado do nascimento de Cristo.
Marcos não relata o nascimento de Cristo. Por quê? Porque o nascimento de um servo não é de interesse público. Ninguém se interessa pelo nascimento de um escravo.
Mateus registra o nascimento de nosso Senhor Jesus porque Ele é o Rei, e o nascimento de um rei é de grande importância.
O Evangelho segundo João não registra os detalhes do nascimento de Cristo. Ele diz, em João 1:14:
O Verbo Se fez carne.
Isso é verdade, mas é uma declaração, e não um relato detalhado. Por quê? Porque Ele é Deus, e Deus não tem princípio; portanto, não há um relato de Seu nascimento.
Mas Lucas, ao nos apresentar Cristo como o Filho do Homem, nos dá um relato muito detalhado. Entre os quatro Evangelhos, ele nos dá o relato mais completo do nascimento de Cristo.
Na encarnação de Cristo, estão envolvidos dois princípios importantes. Primeiro, há o aspecto divino. Segundo, há o aspecto humano.
O Filho de Deus tornou-Se homem. Que coisa tremenda!
Não pensem que Deus simplesmente desceu à terra e entrou em um corpo humano como uma criança. Não. Deus, que é infinito, colocou-Se dentro do finito.
Suponha que você tenha uma caixinha quadrada de uma polegada de lado e queira colocar dentro dela algo quadrado de dez polegadas de lado. Como vai fazer isso? Terá de reduzi-lo para conseguir acomodá-lo naquele pequeno espaço.
Deus, que é infinito, majestoso, glorioso, santo, rico e pleno, entrou no âmbito de uma mulher e nasceu como um bebê para tornar-Se homem. Que tremendo esvaziamento deve ter sido esse!
A encarnação não é uma coisa pequena. Ela nos fala do tremendo amor que está por trás dela.
Deus esvaziar-Se — esvaziar-Se de Sua glória, de Sua honra, de Sua posição e de tudo o que legitimamente Lhe pertencia — e tornar-Se homem: isso é amor. Isso é amor.
É um mistério que não podemos compreender. Está além da nossa compreensão. Contudo, Deus fez isso. Oh, que grande amor!
Filipenses 2:6-7 nos diz que, sendo em forma de Deus, Ele esvaziou-Se e tomou sobre Si a forma de servo, tornando-Se semelhante aos homens.
Esse é o aspecto divino. Nesta manhã, não vou enfatizar esse aspecto, porque o consideramos da última vez, no Evangelho segundo Mateus. Nesta manhã, quero enfatizar o aspecto humano em Cristo.
O nascimento Dele é muito diferente do nosso nascimento. O nascimento de João Batista foi milagroso porque Isabel e Zacarias já haviam passado da idade em que poderiam gerar filhos naturalmente. Ainda assim, João nasceu de um pai humano e de uma mãe humana.
O nascimento de Cristo foi milagroso de outra maneira. Ele não seguiu a ordem natural comum, porque Cristo nasceu de uma virgem.
Alguma vez houve uma virgem que concebesse? Nunca. Isso é impossível para o homem. Mas aqui encontramos Cristo nascido de uma virgem pela ação do Espírito Santo, que a cobriu com Sua sombra.
Em outras palavras, Deus fez tudo. Foi a ação do Espírito Santo sobre Maria, cobrindo-a com Sua sombra, que a capacitou a conceber. Portanto, Aquele que nasceu dela era o Santo, o Filho de Deus.
Nosso Senhor Jesus não teve um pai humano. José era apenas o marido de Maria. Mas nosso Senhor Jesus teve uma verdadeira mãe humana e, assim, Ele era verdadeiramente homem.
Por que Deus escolheu Maria entre todas as mulheres judias piedosas daquela época? Por que Deus usou esse instrumento humano?
Esse é o aspecto humano que queremos considerar. Para trazer o Deus-Homem a este mundo, do lado divino houve o esvaziamento do Filho. Mas, do lado humano, precisava haver um vaso adequado para Deus.
Em Maria, encontramos uma disposição espiritual adequada. Ela foi escolhida por Deus para dar à luz Cristo, o Homem. Sem um vaso humano assim, o Filho de Deus não poderia vir como homem. Ele poderia vir como Deus, mas não como homem.
Se Ele havia de vir como homem e ser o Homem, precisava proceder da humanidade. Esse vaso humano foi encontrado em Maria.
Maria certamente estava entre aqueles que realmente aguardavam a consolação de Israel. Os judeus daquela época tinham o costume de orar pela vinda do Messias, mas muitos não estavam realmente esperando por Ele.
Contudo, havia algumas pessoas que realmente aguardavam a consolação de Israel. Elas não apenas aguardavam; estavam prontas. Estavam preparadas para a Sua vinda.
No caso de Maria, encontramos essa disposição adequada. Quando o anjo lhe disse que o poder do Altíssimo a cobriria com Sua sombra e que ela daria à luz o santo Filho de Deus, ela disse, em Lucas 1:38:
Eis aqui a serva do Senhor;
Cumpra-se em mim segundo a tua palavra.
Aqui, em Maria, havia uma fé absoluta e completa.
Ela não pensou no que aconteceria com sua reputação ou com sua vida. Segundo a lei judaica, uma mulher solteira que fosse encontrada grávida poderia ser considerada culpada de adultério e apedrejada até a morte.
Ninguém entenderia. Como ela poderia explicar aquilo? Nunca havia acontecido antes. Até José, sendo um homem justo, não queria expor Maria à vergonha pública e pensou em deixá-la secretamente.
Mas aqui encontramos uma obediência perfeita, uma entrega absoluta. Ela não pensou em si mesma. Disse: “Sou a serva do Senhor. Sou Tua”.
Ela não tinha preocupação consigo mesma. Era inteiramente para Deus. Irmãos e irmãs, essa é a disposição adequada do lado humano. Quando Deus encontra um vaso assim, o Filho de Deus pode ser trazido ao mundo como homem por meio dessa pessoa.
É verdade que não devemos adorar Maria, mas não devemos esquecê-la. Ela era muito especial para Deus por causa de sua entrega absoluta a Ele.
Irmãos e irmãs, Deus tem esse Homem, Jesus. Agora, Ele aplica isso a nós hoje, pois devemos ser muitos filhos.
Quando cremos no Senhor Jesus, a santa semente é plantada em nós. Não se trata simplesmente de agora você poder ir para o céu. Graças a Deus por isso — é verdade —, mas isso não é tudo.
É como se o poder do Altíssimo nos tivesse coberto com Sua sombra e uma semente tivesse sido concebida em nosso interior. Recebemos a vida de Cristo em nós. A vida de Cristo é como uma semente depositada dentro de nós.
Permitimos que essa vida se desenvolva? A vida de Cristo pode ser formada em nós e manifestada por meio de nós a este mundo?
Você nasceu de novo, sim. Mas há muito mais a ser cumprido. Temos a semente, que é o próprio Cristo.
Irmãos e irmãs, Cristo deve ser formado em nós, e Cristo deve ser manifestado por meio de nós. Isso exige uma disposição espiritual adequada. Exige um compromisso e uma entrega absolutos a Cristo, uma renúncia a tudo o mais.
Caso contrário, como Cristo poderá ser trazido a este mundo? É o mesmo princípio. Aquilo que foi demonstrado no nascimento de Jesus deve se confirmar na vida dos crentes.
Quando isso se multiplicar, então o Homem segundo o próprio coração de Deus será manifestado neste mundo.
Essa é a história do Homem. É o começo da história de Cristo, da história da igreja e da história de cada crente individualmente.
Se pensamos que nascer de novo é tudo, então perdemos de vista o propósito de Deus. Deus criou você de novo porque Deus quer o homem.
Depois, encontramos a segunda etapa da vida: o crescimento.
Depois que uma criança nasce, o mais importante é cuidar para que ela cresça. Essa é a preocupação dos pais: o crescimento da criança.
No Evangelho segundo Lucas, encontramos uma descrição detalhada da primeira infância, da infância e da vida adulta de nosso Senhor. Ele foi colocado sob a lei para que um relacionamento correto fosse estabelecido sob a aliança.
Ele foi apresentado a Deus no templo, porque o primogênito deve ser apresentado a Deus e separado para Ele.
Depois, Lucas 2:40 nos diz que o menino crescia e Se fortalecia, cheio de sabedoria, e a graça de Deus estava sobre Ele.
Vemos o crescimento de nosso Senhor Jesus: fisicamente, forte no corpo; mentalmente, crescendo em sabedoria; e, espiritualmente, crescendo em graça diante de Deus. Ele crescia em todos os aspectos.
Quando Ele tinha doze anos, chegou à plena consciência de Seu relacionamento com o Pai. Quando Maria e José O encontraram no templo, Ele disse, em Lucas 2:49:
Não sabíeis que Me cumpria estar na casa de Meu Pai?
Contudo, embora tivesse chegado a essa consciência de Seu relacionamento com o Pai celestial, Ele ainda era uma criança. Voltou com Seus pais e era sujeito a eles.
Por estar consciente de Seu relacionamento com o Pai celestial, Ele podia obedecer aos Seus pais terrenos. Que lição para nós!
Aos trinta anos, Ele veio para ser batizado. Trinta anos era a idade em que um levita entrava no serviço. Em Seu batismo, Ele Se ofereceu a Deus.
Aos doze anos, Ele chegou à plena consciência de Seu relacionamento com o Pai. Aos trinta, entrou conscientemente na obra que Deus Lhe havia confiado.
Ele Se ofereceu a Deus. Identificou-Se com a humanidade pecadora, especialmente com as pessoas arrependidas. Ofereceu-Se como sacrifício. Por isso, o Espírito Santo desceu sobre Ele.
Nós, que cremos no Senhor Jesus, somos salvos, mas isso não significa que, em um só dia, estejamos plenamente crescidos. De modo nenhum.
A vida de Cristo dentro de nós é completa e perfeita; contudo, precisamos crescer na compreensão, na apreciação e na apropriação de tudo o que Cristo é para nós.
Não existe maturidade instantânea. As pessoas hoje são impacientes. Tudo precisa ser instantâneo — até os animais recebem injeções e medicamentos para crescer rapidamente.
Mas tudo o que é instantâneo é contrário ao desenvolvimento natural. Não existe espiritualidade instantânea. Você não pode fazer sete coisas, ou ter alguma experiência especial, e tornar-se espiritual instantaneamente. Isso não existe.
As dores do crescimento são inevitáveis. Precisamos crescer.
À medida que você cresce em Cristo, duas coisas acontecem. Primeiro, você cresce na compreensão de seu relacionamento com o Pai celestial. Cada vez mais, começa a perceber que é filho Dele. Cada vez mais, sabe que Ele é seu Pai celestial.
Segundo, à medida que cresce no Senhor, você gradualmente toma consciência daquilo que o Senhor o chamou a cumprir: seu ministério, sua missão, seu propósito e sua obra.
A consciência desse relacionamento e dessa missão não surge instantaneamente. Ela vem à medida que você cresce no Senhor. Quanto mais cresce no Senhor, mais plena é sua compreensão de seu relacionamento com o Pai, e mais consciente você se torna do ministério e do chamado que Deus lhe deu.
Portanto, não seja impaciente. Muitos cristãos são muito impacientes. Querem ajudar Deus a puxá-los para cima um pouco mais depressa. Mas, se você puxar uma planta para cima, ela morre.
Precisamos crescer. Precisamos crescer da maneira correta e no tempo certo.
Como precisamos nos humilhar e nos colocar nas mãos do Senhor, para que possamos crescer na consciência de nosso relacionamento com o Pai e amadurecer para o ministério que Ele tem para nós!
A terceira etapa é a obra — Seu ministério. No Evangelho segundo Lucas, encontramos muita coisa a respeito do que Cristo fez.
Mas lembrem-se disto: Ele não fez essas coisas em busca de sucesso, popularidade ou reputação. Ele fez muitas coisas e, contudo, não estava absorvido por elas.
Ele tinha apenas uma preocupação: fazer a vontade do Pai. Isso era tudo.
Ele não estava interessado nisto ou naquilo. Tudo o que Lhe importava era a vontade do Pai. Toda a obra de Sua vida era governada por uma única coisa: a vontade do Pai.
Mesmo quando não havia sucesso aparente, Ele louvava a Deus. Ele havia ido a Corazim e a outras cidades, realizado milagres e maravilhas, mas elas não se arrependeram.
Então, Ele disse, em Lucas 10:21:
Graças Te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra,
Porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos,
E as revelaste aos pequeninos:
Sim, ó Pai, porque assim foi do Teu agrado.
Ele nunca mediu Sua obra pelos resultados visíveis. Não mediu Sua obra pela popularidade. Mediu Sua obra somente pela vontade do Pai. Se era do agrado do Pai, Ele dava graças a Deus.
Mesmo que terminasse em aparente fracasso, isso não O perturbava. A obra de Sua vida era fazer a vontade do Pai, e fazê-la até o ponto de entregar a própria vida.
No Evangelho segundo Lucas, vemos que Ele firmou o rosto para ir a Jerusalém. Sabia que o perigo O aguardava ali, mas firmou o rosto para ir a Jerusalém.
Quando Lhe disseram que Herodes queria matá-Lo, o Senhor Jesus disse, em Lucas 13:32-33:
Ide e dizei àquela raposa: Eis que expulso demônios e realizo curas hoje e amanhã,
E, no terceiro dia, sou aperfeiçoado.
Contudo, importa que Eu prossiga no Meu caminho hoje, amanhã e no dia seguinte;
Porque não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém.
Não havia desvio no Senhor. Ele não Se deixava abalar por essas coisas. Fazer a vontade do Pai e completá-la — isso era tudo o que importava.
Irmãos e irmãs, estamos unidos a esse Homem. Essa é a nossa obra. Qual é a nossa atitude em relação à nossa obra?
Estamos buscando resultados? Medimos nossa obra pelo sucesso, pela popularidade e pelos acontecimentos visíveis?
Toda a nossa abordagem da obra cristã e do serviço cristão deve ser fazer a vontade do Pai. Essa é a única coisa que importa.
Se for a vontade do Pai, mesmo que você termine naquilo que parece ser um fracasso, ainda poderá dizer: “Graças a Deus”. Para Deus, é um sucesso.
Mas, se não for a vontade do Pai, ainda que pareça bem-sucedida, não tem valor.
Nossa atitude em relação à obra não deve ser de preocupação com a obra em si, mas com a vontade de Deus. Porque estamos ocupados com a vontade do Pai, não importa o que as pessoas digam. Não importa o que aconteça conosco.
Há outro aspecto. Em todas as obras de Cristo, vemos que Seu interesse sempre estava nas pessoas.
Especialmente no Evangelho segundo Lucas, Lucas nos mostra a sensibilidade humana em todas as obras que Cristo realiza. Há sempre um sentimento, um toque humano.
Lucas menciona a mulher que veio ao Senhor quando Ele estava à mesa na casa de Simão — como ela chorou, como lavou os pés Dele com suas lágrimas e como O ungiu. Esse é um toque humano.
Em tudo o que nosso Senhor fazia, havia esse toque humano. Ele Se interessava profundamente pelo homem.
Estamos envolvidos com Deus em conduzir o homem àquilo que Deus quer que ele seja. Esse é um dos propósitos do nosso serviço.
No Evangelho segundo Lucas, encontramos o aspecto humano da morte de nosso Senhor Jesus apresentado de maneira muito especial.
Na cruz, segundo o relato de Lucas, nosso Senhor pronunciou três declarações que revelam esse aspecto humano.
Primeiro, Ele disse, em Lucas 23:34:
Pai, perdoa-lhes;
Porque não sabem o que fazem.
Embora O crucificassem e O matassem, Ele orou pelo perdão deles.
Não sabem o que fazem.
Essa é a mais elevada expressão da verdadeira humanidade.
Segundo, Ele disse ao ladrão, em Lucas 23:43:
Hoje estarás Comigo no paraíso.
Terceiro, Ele disse, em Lucas 23:46:
Pai, nas Tuas mãos entrego o Meu espírito.
Nessas três declarações, Ele revela o aspecto humano de Sua morte. Sim, há o aspecto divino. Há a questão da expiação, de Seu precioso sangue nos purificar de nossos pecados e nos dar nova vida. Mas há também o aspecto humano.
Mesmo na cruz, Ele manifestou a mais elevada qualidade da verdadeira humanidade.
Somos identificados com Ele em Sua morte. Agora, a morte de um crente é muito diferente da morte de um incrédulo.
Às vezes, dizemos que um homem foi levado no auge da vida; ele não terminou sua obra, e sua vida parece ter acabado cedo demais. Às vezes, um homem desperdiçou a vida e depois morre; isso é realmente trágico.
Mas não devemos morrer antes de terminar nossa carreira e cumprir o propósito de Deus. Cremos que podemos viver até que nossa obra esteja concluída e o propósito de Deus seja cumprido.
Não seremos levados antes da nossa hora. Temos essa fé.
É claro que o Senhor pode vir, e talvez não passemos pela morte. Podemos ser transformados. Mas deixem-me colocar desta maneira: Cristo primeiro viveu e depois morreu; conosco, primeiro morremos e depois vivemos.
Estamos mortos com Cristo. Portanto, hoje já não vivemos para nós mesmos, mas Cristo vive em nós.
Depois disso vem o quinto momento decisivo: a ascensão. Aqui vemos Cristo subindo ao céu e assentado à direita do Pai.
Mateus não registra a ascensão da mesma maneira, porque termina com a promessa do Senhor em Mateus 28:20:
Eis que Eu estou convosco todos os dias,
Até a consumação dos séculos.
A ênfase ali é que Cristo está conosco.
O Evangelho segundo João também não enfatiza a ascensão da mesma maneira, porque João O apresenta como Aquele que está no céu mesmo enquanto está na terra.
Mas Lucas registra a ascensão de maneira muito especial, porque o Homem do Evangelho agora é o Homem na glória.
Há um Homem na glória hoje. Porque há um Homem na glória, sabemos que um dia haverá muitos filhos na glória. Graças a Deus, Ele está ali como o Precursor, como a garantia de que levará muitos filhos à glória.
Todo o Evangelho segundo Lucas começa com um bebê e termina com um Homem na glória.
Começa com oração e termina com os louvores dos discípulos. Esse é o Evangelho segundo Lucas.
Pai, nós Te louvamos e Te agradecemos porque Tu desejas ter o homem. Tu o tens em Cristo, e o terás em nós.
Ó Senhor, Tu colocaste Cristo diante de nós como nosso exemplo e O colocaste em nós como nossa vida. Por isso, desejamos nos entregar a Ti hoje e permitir que Tu realizes a Tua perfeita vontade em nós.
Que nos tornemos aquele homem que, desde o princípio, estava segundo o Teu coração. A Ti seja toda a glória. Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.