Por favor, abram no livro de Atos 2:1. Vamos ler a partir desse versículo.
E, ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar.
E, de repente, veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados.
E apareceram-lhes línguas que se repartiam, como de fogo; e pousou uma sobre cada um deles.
E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.
Ora, habitavam em Jerusalém judeus, homens devotos, de todas as nações debaixo do céu.
E, quando se ouviu esse som, reuniu-se a multidão, e ficou perplexa, porque cada um os ouvia falar em sua própria língua.
E todos se admiravam e se maravilhavam, dizendo: Eis que não são galileus todos esses que estão falando?
Como, pois, os ouvimos, cada um de nós, em nossa própria língua em que nascemos?
Partos, medos e elamitas, e os que habitam na Mesopotâmia, na Judeia e na Capadócia, no Ponto e na Ásia,
na Frígia e na Panfília, no Egito e nas regiões da Líbia próximas de Cirene, e os visitantes de Roma, tanto judeus como prosélitos,
cretenses e árabes — nós os ouvimos falar, em nossas línguas, das grandes obras de Deus.
E todos se admiravam e estavam perplexos, dizendo uns aos outros: Que quer dizer isto?
Mas outros, zombando, diziam: Estão cheios de vinho novo.
Mas Pedro, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e lhes falou, dizendo: Homens da Judeia e todos vós que habitais em Jerusalém, seja-vos isto conhecido, e dai ouvidos às minhas palavras.
Porque estes não estão embriagados, como supondes; pois é apenas a terceira hora do dia.
Mas isto é o que foi dito por intermédio do profeta Joel.
E acontecerá nos últimos dias, diz Deus,
que derramarei do Meu Espírito sobre toda carne:
e vossos filhos e vossas filhas profetizarão,
e vossos jovens terão visões,
e vossos velhos sonharão sonhos:
sim, e sobre os Meus servos e sobre as Minhas servas, naqueles dias,
derramarei do Meu Espírito; e profetizarão.
E mostrarei prodígios no céu, em cima,
e sinais na terra, embaixo;
sangue, fogo e vapor de fumaça:
o sol se converterá em trevas,
e a lua, em sangue,
antes que venha o dia do Senhor,
aquele grande e notável dia.
E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.
Atos 2:33:
Sendo, pois, exaltado à direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, Ele derramou isto que vós vedes e ouvis.
Atos 2:36:
Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que Deus fez Senhor e Cristo a este Jesus, a Quem vós crucificastes.
Por favor, abram também em 1 Coríntios 12:12-13.
Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora sejam muitos, são um só corpo, assim também é Cristo.
Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.
Ontem à noite, mencionamos que, segundo Lucas, nosso Senhor Jesus começou a fazer e a ensinar em Sua própria pessoa. Mas, no livro de Atos, nosso Senhor Jesus continua a fazer e a falar.
A rigor, o livro de Atos não deveria ser chamado de Atos dos Apóstolos. Originalmente, vocês não encontram esse título nos manuscritos. A rigor, deveria ser chamado de atos de nosso Senhor Jesus ressurreto, pelo Seu Espírito, por meio de Sua igreja.
Ainda é o mesmo Senhor Quem fala e Quem age. A única diferença é que, antes, Ele fazia isso em Seu próprio corpo físico; agora, Ele o faz em Seu Corpo místico.
Por essa razão, é muito importante que nós, hoje, saibamos o que é esse Corpo, como esse Corpo é formado e como ele funciona. Hoje, o Senhor Jesus está falando e agindo nesse Corpo.
Como é importante que, pela graça de Deus, nós Lhe ofereçamos esse Corpo — que sejamos esse Corpo ou estejamos nesse Corpo — para que Ele possa continuar e concluir o que está falando e o que está fazendo.
Depois de Sua ressurreição, Ele passou quarenta dias aparecendo aos Seus discípulos e lhes falando das coisas concernentes ao reino de Deus.
Naqueles quarenta dias, Ele preparou Seus discípulos para o dia de Pentecostes. Ele os tirou dali; Ele os elevou da esfera do físico à esfera do espiritual.
Ele os libertou da carne para o Espírito. Ele os colocou sobre o fundamento da ressurreição, para que pudessem se tornar aquele novo vaso que Ele estava formando.
Então, durante dez dias, as cento e vinte pessoas esperaram em Jerusalém, preparando-se para Cristo.
Assim, mencionamos ontem à noite que aqueles cinquenta dias foram dias muito importantes. Foram os dias em que o Senhor Jesus prevaleceu, e Seu povo participou com Ele das dores de parto para o nascimento da igreja, que é o Corpo de Cristo.
Agora, não podemos voltar atrás. Temos de prosseguir.
Cento e vinte pessoas se reuniram naquele cenáculo em Jerusalém. Quando o Senhor Jesus andou na terra, certamente havia mais de cento e vinte pessoas que O seguiam.
Em certa ocasião, a Bíblia diz que Ele apareceu a mais de quinhentos irmãos, provavelmente por ocasião de Sua ascensão. Certamente havia mais de quinhentos irmãos.
Mas, dentre aqueles que seguiam o Senhor, havia cento e vinte que se dedicaram a perseverar em oração durante dez dias. Agora, eu me pergunto: talvez alguns dos quinhentos tivessem a intenção de permanecer por todo esse tempo, mas, depois de um ou dois dias, ou depois de alguns dias, provavelmente não puderam ficar mais e começaram a se dispersar.
Assim, quando chegou o dia de Pentecostes, apenas cento e vinte estavam ali. Eles estavam ali, perseverando em oração.
Olhem para essas cento e vinte pessoas. Quem eram elas? Entre elas estavam os doze apóstolos. Se Matias é contado como um dos doze depende da interpretação de vocês, mas ali estavam os doze apóstolos.
Esses doze apóstolos eram pessoas que haviam estado com o Senhor Jesus desde os dias de João Batista até o dia em que Ele foi elevado ao céu. Por mais de três anos, essas pessoas conheceram o Senhor Jesus.
Eles ouviram o chamado ao discipulado. Deixaram tudo para seguir o Senhor. Estavam com o Senhor quando o Senhor falava; estavam com o Senhor quando o Senhor agia. Estiveram com o Senhor em Sua morte e em Sua ressurreição.
Estiveram com o Senhor durante aqueles quarenta dias de Suas aparições, e estiveram juntos em oração durante dez dias. Pessoas maravilhosas.
Esses doze apóstolos tinham uma boa formação, uma história com o Senhor. Vocês conseguem encontrar doze pessoas que tenham uma formação melhor, uma história mais íntima com o Senhor, do que esses doze apóstolos? Não é fácil encontrar.
Também havia algumas mulheres ali. Essas mulheres eram as mesmas que vocês encontram em Lucas 8:1-3, que serviam ao Senhor e aos Seus discípulos durante os dias de nosso Senhor na terra.
Nosso Senhor e Seus discípulos viajavam de um lugar para outro, pregando o evangelho do reino, e essas mulheres serviam ao Senhor e aos discípulos.
Quando os discípulos, os apóstolos, estavam tão assustados, até com medo da morte, algumas dessas mulheres — consideradas por alguns como o sexo mais frágil — estavam ali, junto à cruz.
Elas viram o corpo do Senhor Jesus ser sepultado e foram de manhã bem cedo para ungi-Lo. Foram as mulheres que viram o Senhor antes dos outros, e receberam a mensagem para os discípulos de nosso Senhor.
O Senhor disse, em João 20:17:
Subo para Meu Pai e vosso Pai, e Meu Deus e vosso Deus.
Eram mulheres maravilhosas. Elas estavam ali.
Não apenas essas mulheres estavam ali; a Bíblia diz que a mãe de Jesus estava ali, e Seus irmãos também estavam.
A mãe de Jesus, Maria — nela vocês têm a mais bendita entre todas as mulheres. Como ela entregou seu corpo a Deus, para que, de seu ventre, o Filho de Deus viesse a ser homem.
Uma espada penetrou em sua alma, mas ela estava disposta a permitir que penetrasse. Mulher maravilhosa.
E Seus irmãos estavam ali. Esses irmãos, vocês sabem, não criam no Senhor enquanto Ele vivia na terra. Até falavam com Ele de maneira sarcástica: “Se Tu queres ser famoso, não Te escondas na região montanhosa da Galileia. Vai a Jerusalém para a festa. Mostra-Te, e então ficarás famoso”.
Mas, curiosamente, ali estavam eles. Depois de Sua ressurreição, algo aconteceu. É claro que o Senhor apareceu pessoalmente a Seu irmão Tiago.
Dois de Seus irmãos segundo a carne, como sabemos, escreveram dois livros do Novo Testamento: a Epístola de Judas e a Epístola de Tiago. Eles se voltaram completamente para o Senhor e se entregaram por inteiro.
E, além desses, havia outros. Certamente, todos os demais entre as cento e vinte pessoas eram aqueles que haviam crido no poder de nosso Senhor Jesus.
Essas cento e vinte pessoas estiveram juntas durante dez dias, dedicando-se à oração contínua. Vocês não conseguem encontrar, no mundo inteiro, uma congregação mais espiritual ou melhor do que essa congregação de cento e vinte pessoas.
Qualquer pessoa ficaria satisfeita com uma congregação assim. Nós diríamos: “Que privilégio estar nessa congregação. O que mais eu poderia querer?”. Pessoas tão maravilhosas, juntas em unanimidade. Uma congregação maravilhosa.
Certamente Deus poderia usar essa congregação de cento e vinte pessoas para ser Sua testemunha ao mundo inteiro. Mas o Senhor disse: “Esperem”.
Ali estava uma congregação de cento e vinte membros, a melhor que se poderia ter nesta terra, e, ainda assim, o Senhor disse: “Não é suficiente”.
O que o Senhor quer não é uma congregação. Uma congregação não pode ser aquele vaso por meio do qual Ele possa continuar a falar e a agir. Ele precisa de um Corpo.
Nós ficaríamos satisfeitos com uma congregação se conseguíssemos os melhores membros. Mas o Senhor Jesus não está satisfeito com a melhor congregação deste mundo, mesmo que todos os seus membros sejam bons. Ele quer um Corpo.
Porque somente um Corpo pode ser aquele vaso por meio do qual Ele possa expressar a Si mesmo. Queridos irmãos e irmãs, precisamos enxergar a diferença entre uma congregação e um Corpo.
A diferença entre uma congregação e um Corpo é a diferença entre o céu e a terra. Uma congregação pode ser organizada, financiada e administrada; mas o Corpo precisa nascer pelo Espírito.
Uma congregação pode ser uma reunião de muitos indivíduos excepcionais. Quando vocês olham para cada indivíduo, cada um pode ser excelente. Eles podem se reunir e ser muito maravilhosos, mas continuam sendo cento e vinte membros individuais.
Eles podem se reunir e orar, mas não são um só Corpo. Ainda são cento e vinte membros individuais. Mas um Corpo com cento e vinte membros é diferente.
Não se trata apenas de se congregar. Trata-se de ser um. Mesmo quando não estão juntos, são um. É algo orgânico, não organizacional.
Há ali uma unidade que vocês não encontram em uma congregação.
O que o Senhor procura como uma continuidade de Si mesmo na terra não é uma congregação de muitos indivíduos, mas um Corpo. Porque o que Ele quer é um Corpo, e somente um Corpo pode dar continuidade ao Seu falar e ao Seu agir, existe um dia de Pentecostes.
Pentecostes é o dia em que o Corpo nasceu, em que a igreja nasceu. Queridos irmãos e irmãs, a igreja não pode ser organizada. Ela é um povo vivo. Se vocês a organizam, ela é uma congregação; mas, se ela nasce, é um Corpo.
Aqui vocês encontram uma congregação de cento e vinte pessoas — pessoas excelentes. Elas oravam juntas, em unanimidade e com um bom espírito. Mas o Senhor disse: “Isso é apenas preparação. Ainda não é o que Eu quero”.
Quando se cumpriu o dia de Pentecostes — isto é, quando chegou o quinquagésimo dia —, elas estavam juntas, cento e vinte pessoas, ainda orando juntas.
Ora, elas devem ter se reunido muito cedo pela manhã. Não sei quão cedo, mas certamente foi muito cedo. De qualquer modo, estavam juntas em um mesmo lugar.
O que aconteceu? Houve um som vindo do céu, como de um vento forte e impetuoso. Em diferentes versões, vocês encontrarão diferentes descrições: “como de um vento forte”, “o soprar de um vento impetuoso”, e assim por diante.
Mas, na verdade, no original, a ideia é a de um som como de um sopro contínuo e poderoso. Ele encheu toda a casa onde estavam assentadas.
Então apareceram-lhes línguas que se repartiam, como de fogo — não fogo, mas como de fogo —, e uma pousou sobre cada pessoa. Então todas foram cheias do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.
Ora, esse é o dia de Pentecostes. Queridos irmãos e irmãs, o que vocês acham que aconteceu ali?
Ali estava o som. Ali estavam as línguas como de fogo. Porque o som encheu toda a casa, e porque as línguas vieram sobre cada uma daquelas pessoas, elas começaram a falar em línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.
Mas o que vocês acham? Vocês ouvem o som. Veem o fogo. Mas isso é tudo? É nisso que tudo consiste? Por que o som? Por que o fogo? Qual é o verdadeiro significado por trás do som e do fogo?
Vocês sabem, muitas vezes ficamos tão ocupados com o som e com o fogo que nos esquecemos do significado do som e do fogo.
Como disse G. Campbell Morgan: “Quantas vezes nos lembramos do incidental e nos esquecemos do essencial”.
Sim, houve um som, e era como um sopro poderoso. Mas isso não é, de fato, o batismo. Depois, houve línguas, como de fogo, que vieram sobre eles. Aquilo era um dom, ou uma manifestação do Espírito Santo.
Mas, queridos irmãos e irmãs, o que aconteceu naquele dia foi mais do que apenas som e fogo. O que aconteceu naquele dia foi que eles foram batizados com o Espírito Santo.
E o que é ser batizado com o Espírito Santo? Um Corpo foi formado. É isso: um Corpo foi formado.
Vocês sabem, queridos irmãos e irmãs, frequentemente somos atraídos pelo exterior e, muitas vezes, começamos a perder de vista o que Deus realmente fez por nós.
No dia de Pentecostes, algo tremendo aconteceu — não apenas uma manifestação específica, mas algo tremendo e essencial aconteceu.
Foi assim que aconteceu: essas pessoas, as cento e vinte, foram batizadas em um só Corpo. Em um só Espírito, foram batizadas em um só Corpo.
Elas já não eram apenas uma congregação de cento e vinte membros. Agora eram um Corpo com cento e vinte membros. Foi isso que aconteceu no dia de Pentecostes.
Outras pessoas viram o que aconteceu e ouviram o som. Na versão de vocês, provavelmente está escrito: “E, quando se ouviu esse som”. Mas, a rigor, muito provavelmente foram essas cento e vinte pessoas que ouviram o som, porque estavam na sala.
Elas viram as línguas como de fogo descendo sobre elas. Mas as demais pessoas ouviram a notícia — o rumor — de que algo havia acontecido naquele cenáculo, e a notícia se espalhou.
Assim, as pessoas começaram a se reunir. Como todas aquelas pessoas poderiam se reunir naquele cenáculo? Não havia espaço para elas. Evidentemente, por causa do que havia acontecido, a notícia se espalhou, e as pessoas começaram a se reunir.
Eles saíram daquele cenáculo e foram para algum lugar perto do templo — talvez na área do templo, talvez no Pórtico de Salomão; não sei. Somente ali seria possível reunir milhares de pessoas. Em um cenáculo, teria sido impossível.
Isso aconteceu muito cedo pela manhã, a notícia se espalhou, e as pessoas se reuniram. Quando se reuniram, não foi no cenáculo, mas em algum lugar na área do templo, próximo do horário do sacrifício da manhã, às nove horas.
Os habitantes de Jerusalém e os homens da Judeia provavelmente não haviam ouvido o som original, porque não estavam na casa. Não viram as línguas como de fogo sobre a cabeça das cento e vinte pessoas. Àquela altura, o fogo provavelmente já havia desaparecido.
O que viram e ouviram não foi o vento impetuoso nem as línguas de fogo. O que viram e ouviram foram as cento e vinte pessoas ardendo pelo Senhor, falando das grandes obras de Deus.
Então, vejam: a aparência exterior era diferente, mas a realidade essencial continuava a mesma. Ali estavam cento e vinte pessoas que haviam se tornado um só Corpo em Cristo, e Cristo estava nelas. Foi isso que realmente aconteceu.
O que é Pentecostes? Qual é o significado do batismo no Espírito Santo? Qual é o significado espiritual de Pentecostes?
As pessoas começaram a se reunir, e essas cento e vinte pessoas falavam nos dialetos de quem as ouvia. Agora, não sei exatamente como isso funcionou.
Pensem nisso: cento e vinte pessoas estavam falando, e milhares de pessoas se reuniram ao redor delas. Elas as ouviam falar das grandes obras de Deus em seu próprio dialeto.
Como isso funcionou? Suponham que cento e vinte pessoas estivessem todas falando ao mesmo tempo, todas em dialetos diferentes, e que as pessoas se reunissem ao redor delas. Não conseguiriam ouvir nada, porque haveria confusão.
Então, como aconteceu? Não sei. Talvez cada uma dessas cento e vinte pessoas tenha começado a falar em um dialeto, e as pessoas naturalmente se reunissem ao redor de quem estava falando o dialeto delas. Talvez houvesse pequenos grupos aqui e ali, para que todos pudessem ouvir e não houvesse confusão. Não sei; estou apenas pensando em voz alta.
Mas, de qualquer modo, vocês veem que esses milhares de pessoas se reuniram e as ouviram falar das grandes obras de Deus em seu próprio dialeto. Isso foi maravilhoso.
Por que línguas no dia de Pentecostes? É inevitável voltar a Gênesis.
Em Gênesis, as pessoas do mundo se reuniram com um só propósito: construir uma torre que chegasse ao céu, a fim de fazer um nome para si mesmas. Deus frustrou esse propósito e as espalhou por toda a terra.
Era um sinal de juízo. Quando Deus criou o homem, todos nós falávamos a mesma língua. Podíamos entender uns aos outros. Mas, porque os homens se rebelaram contra Deus, falando uma só língua e construindo juntos, tentaram construir uma torre para si mesmos, contra Deus.
Então Deus os confundiu, dando-lhes diferentes línguas, de modo que um não conseguia entender o outro, e eles se dispersaram. As línguas se tornaram um sinal da maldição. Era um sinal do pecado.
Mas agora Deus está revertendo tudo isso. As pessoas foram dispersas e divididas por causa das diferentes línguas; agora Deus dá o dom de línguas para reuni-las.
Em vez de ser um sinal de juízo, ele se torna um sinal de graça. Em vez de dispersar, começa a reunir as pessoas. De cada nação, de cada língua, de cada povo e de cada tribo, Ele reúne pessoas para Si mesmo.
Essa é a verdade. Essa é a razão pela qual, no dia de Pentecostes, o dom de línguas foi dado: para reverter a maldição e reunir as pessoas.
Qual é o significado do batismo com o Espírito Santo? O que o batismo nos dá?
Pedro disse que as pessoas estavam admiradas e perplexas, porque nunca haviam conhecido algo assim. Algumas começaram a zombar: “Essas pessoas estão cheias de vinho novo”.
Então Pedro e os onze se levantaram. Já não era Pedro sozinho, mas Pedro e os onze. Por quê? Agora eles eram um Corpo.
Pedro e os onze se levantaram, e ele começou a dizer ao povo, em Atos 2:15:
Estes não estão embriagados, como supondes; pois é apenas a terceira hora do dia.
Isto é, nove horas da manhã.
Segundo o costume judaico, antes da oração da manhã, eles não comiam nem bebiam nada. Portanto, não poderia ser que essas pessoas estivessem embriagadas, porque eram apenas nove horas da manhã.
“Essas pessoas não estão embriagadas, mas isto é o que foi dito por intermédio do profeta Joel”, em Joel 2:28-32:
Derramarei do Meu Espírito sobre toda carne:
vossos filhos e vossas filhas profetizarão,
vossos jovens terão visões,
vossos velhos sonharão sonhos.
E todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.
O que é isso? “Isto é aquilo.” Essas pessoas não estavam embriagadas com vinho. Essas pessoas estavam experimentando o que Deus havia profetizado por meio de Joel: o derramamento do Espírito Santo. O Espírito Santo havia sido derramado sobre elas. É isso.
Mas, queridos irmãos e irmãs, leiam com muita atenção. Isto é aquilo?
Vocês encontram a promessa de que o Espírito Santo será derramado sobre toda carne, de que os jovens terão visões e os velhos sonharão sonhos. Mas, no dia de Pentecostes, não houve visões nem sonhos. Em vez disso, houve línguas.
Em outras palavras, não se trata da aparência exterior. A aparência exterior pode mudar. Deus pode dar sinais diferentes em momentos diferentes, mas a realidade essencial permanece.
Atos 2:33:
Sendo, pois, exaltado à direita de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, Ele derramou isto que vós vedes e ouvis.
Deus havia exaltado nosso Senhor Jesus à Sua direita, e Ele recebeu do Pai a promessa do Espírito Santo, que derramou. É isso que vocês veem e ouvem.
Atos 2:36:
Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que Deus fez Senhor e Cristo a este Jesus, a Quem vós crucificastes.
Sempre que vocês encontram a palavra “portanto”, sabem que ela dá continuidade ao que foi dito antes. “Portanto” indica uma consequência. Há uma causa; portanto, há um resultado.
Aqui, a palavra “pois”, com esse sentido de “portanto”, se liga a Atos 2:33, porque Atos 2:34-35 é uma explicação entre parênteses. Davi não subiu ao céu, mas ele diz:
Disse o Senhor ao meu Senhor:
Assenta-Te à Minha direita,
até que Eu ponha os Teus inimigos por estrado dos Teus pés.
Essa é uma explicação entre parênteses. É o Senhor Quem foi exaltado à direita de Deus, não Davi.
Agora, qual é o significado de o Senhor estar à direita do Pai e do derramamento do Espírito Santo? Qual é o significado disso?
Que seja conhecido que Deus fez este Jesus, a Quem vocês crucificaram, tanto Senhor como Cristo.
Vocês se lembram de que, quando o Senhor estava subindo ao céu, aqueles galileus olhavam para cima. O Senhor foi elevado, e eles O viram subir. Mas então uma nuvem O recebeu e O ocultou da vista deles. Já não conseguiam vê-Lo.
Ele deve ter continuado a subir, a subir e a subir, mas eles já não conseguiam vê-Lo. Como souberam com certeza que o Senhor havia chegado à direita do Pai?
Eles O viram subir talvez apenas até a metade do caminho, ou talvez apenas uma pequena distância. Depois, já não conseguiam vê-Lo. Como poderiam ter certeza de que esse Senhor ressurreto havia sido exaltado à direita do Pai, e de que o Pai O havia constituído tanto Cristo como Senhor sobre tudo?
A prova é o derramamento do Espírito Santo. Se o Senhor não tivesse sido constituído Senhor e Cristo sobre tudo, o Espírito Santo não teria sido enviado.
A própria descida do Espírito Santo comprova a exaltação de Jesus como Senhor.
Em Salmos 2:6-8, vocês encontram estas palavras:
Eu, porém, estabeleci o Meu Rei
sobre o Meu santo monte de Sião.
Proclamarei o decreto:
o Senhor Me disse: Tu és Meu Filho;
hoje Te gerei.
Pede-Me, e Eu Te darei as nações por Tua herança,
e os confins da terra por Tua possessão.
É claro que Sião, aqui, não aponta para a Sião terrena; aponta para a Sião celestial. Deus ungiu nosso Senhor Jesus.
Se vocês relacionarem isso com Salmos 133:2, verão que o óleo da unção foi derramado sobre a cabeça de Arão e desceu por sua barba e até a orla de suas vestes.
Quando o Senhor foi ungido ali no céu, Deus O ungiu como Senhor de tudo, e esse precioso óleo da unção desce até o Corpo. Essa é a figura.
O derramamento do Espírito Santo é o resultado da exaltação de Cristo. Dito de outra maneira, o derramamento do Espírito Santo é para a exaltação de Cristo.
Qual é o significado do batismo com o Espírito Santo? O significado do batismo com o Espírito Santo é que possamos ver Cristo como o Senhor. Esse é o primeiro significado.
Em 1 Coríntios 12:3, está escrito:
Ninguém pode dizer: Jesus é Senhor, senão no Espírito Santo.
Não se trata apenas de palavras. Trata-se de realidade.
Como vocês podem dizer: “Jesus é Senhor”, com plena realidade? É o Espírito Santo Quem os capacita a ver, a anunciar e a declarar que Jesus é Senhor.
Portanto, o primeiro significado do batismo no Espírito Santo é este: Jesus é Senhor.
Se uma pessoa está cheia do Espírito Santo, deve ver Jesus como o Senhor. Se uma pessoa não vê Jesus como Senhor, se não honra nosso Senhor Jesus como o Senhor e o Cabeça, ela não está cheia do Espírito Santo.
Como podemos estar cheios do Espírito Santo se não conseguimos ver que Jesus é Senhor? Se realmente virmos Jesus como Senhor, seremos cheios.
Em vez de buscar uma experiência, busquem ver Jesus como Senhor. Então vocês experimentarão o enchimento do Espírito Santo.
Esse é o primeiro significado de Pentecostes, o primeiro significado do batismo no Espírito Santo. Cristo Jesus precisa ser Senhor. Ele precisa ser o Cabeça sobre todas as coisas para a igreja, antes que o Corpo possa ser formado.
Em outras palavras, o Cabeça precisa estar em Seu lugar; então o Corpo funcionará. No dia de Pentecostes, o derramamento do Espírito Santo foi o fruto da exaltação de Cristo, e o derramamento do Espírito Santo deve nos colocar sob a autoridade de Cristo como Cabeça.
Esse é o primeiro significado. O segundo se encontra em 1 Coríntios 12:13:
Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.
Qual é o significado de Pentecostes? Esse é o significado do batismo no Espírito Santo: em um só Espírito, fomos batizados em um só Corpo, quer judeus, quer gregos.
No dia de Pentecostes, os judeus foram incorporados. Os cento e vinte eram judeus, e os três mil eram judeus — judeus da Dispersão, sem dúvida.
Mas, na casa de Cornélio, temos os gentios. Em toda a Bíblia, somente nessas duas passagens — Atos 2:1-4 e Atos 10:44-48 — vocês encontram o batismo com o Espírito Santo nesse sentido corporativo.
Fora dessas duas passagens, o batismo com o Espírito Santo nunca é empregado dessa maneira. Por quê? Porque, no dia de Pentecostes, os judeus foram incorporados; e, na casa de Cornélio, os gentios, a outra parte, foram incorporados.
Quando judeus e gentios foram batizados pelo Espírito em um só Corpo, o Corpo ficou completo em sua composição representativa.
A rigor, Pentecostes não pode ser repetido. A rigor, o batismo com o Espírito Santo é uma experiência corporativa, não apenas uma experiência individual.
Todos nós fomos batizados em um só Corpo. Todos nós somos um só Corpo em Cristo. Ora, isso é o batismo com o Espírito Santo.
É claro que isso não significa que não possamos ou não devamos ter certas experiências. Não significa isso. O que estou tentando dizer é que precisamos enxergar o aspecto corporativo disso.
O batismo com o Espírito Santo é para toda a igreja. É uma experiência corporativa, não uma experiência individual.
Deixem-me voltar um pouco. A experiência dos discípulos em relação ao Espírito Santo ocorreu em etapas.
Primeiro, durante os dias de nosso Senhor Jesus na terra, tendo em vista a morte de nosso Senhor Jesus, esses discípulos certamente já haviam sido regenerados pelo Espírito Santo.
Não me peçam para explicar mais; não consigo. Mas precisamos crer dessa maneira. Pessoas como João certamente já haviam sido regeneradas. Não se pode adiar a regeneração deles para depois da morte do Senhor Jesus.
João 3:6 diz:
O que é nascido do Espírito é espírito.
Certamente esses discípulos nasceram do Espírito durante os dias de nosso Senhor Jesus na terra, tendo em vista Sua morte.
A regeneração pelo Espírito Santo está ligada à morte de nosso Senhor Jesus. O Senhor disse, em João 12:32:
E Eu, quando for levantado da terra…
E, assim como Moisés levantou a serpente, o Filho do Homem também precisa ser levantado, e todos os que olharem para Ele viverão.
É com base na morte de nosso Senhor Jesus que o Espírito Santo nos regenera. Certamente os primeiros discípulos tiveram essa experiência, mesmo antes de a cruz se realizar historicamente. Isso é tudo o que posso dizer.
Então, no dia da ressurreição de nosso Senhor Jesus, o Senhor apareceu aos Seus discípulos. Soprou neles e disse, em João 20:22:
Recebei o Espírito Santo.
Esse foi o cumprimento de Sua promessa aos Seus discípulos em João 14:16-17 e João 16:7-15. O Consolador viria e habitaria dentro deles.
Assim, no caso desses primeiros discípulos, a experiência do Espírito Santo habitando neles veio no dia da ressurreição de nosso Senhor Jesus.
Esse é o segundo passo, não é? A regeneração deles estava ligada à morte de Cristo. O recebimento do Espírito Santo como Pessoa, como o Consolador que habita no interior, teve por base a ressurreição do Senhor.
Sem o Espírito Santo habitando neles, como cento e vinte pessoas poderiam ficar juntas durante dez dias? Nem por dez horas!
Vocês sabem, quando o Senhor estava com eles, quantas vezes discutiam entre si. Mas agora não havia mais problemas. Estavam sob a direção do Espírito Santo. Podiam orar juntos, em unanimidade, durante dez dias.
Vocês conseguem fazer isso sem o Espírito Santo? Não conseguem. Assim, vocês veem que eles tinham o Espírito Santo dentro de si. Não haviam sido apenas regenerados pelo Espírito Santo, mas passaram a ter o Espírito Santo habitando neles no dia da ressurreição.
Então foram cheios do Espírito Santo. Deixem-me usar outra ilustração. Aqui está um copo. Nesse copo, vocês colocam um pouco de água. Já há água no copo, mas ela ainda não chegou à borda nem transbordou.
Essa era a condição dos discípulos antes de Pentecostes. Esses copos tinham água dentro deles. Todos tinham água, mas não estavam transbordando.
Então, no dia de Pentecostes, foi como se viesse uma chuva e muito mais água fosse derramada nesses copos, de modo que ficassem cheios até transbordar.
Isto é, em outras palavras, a obra do Espírito Santo alcançou sua plenitude corporativa no dia de Pentecostes.
Qual foi a experiência dos três mil que ouviram o evangelho no dia de Pentecostes? Eles precisaram passar por essas etapas: uma, duas e três?
O Senhor já havia morrido. Já havia ressuscitado. Já havia subido ao céu. Tudo havia sido realizado. O Espírito Santo havia vindo.
Eles precisaram primeiro ser regenerados pelo Espírito Santo, depois esperar certo período para conhecer o Espírito Santo habitando neles, e então esperar outro período para experimentar o derramamento do Espírito Santo?
A Bíblia não diz isso. Pelo contrário, o que Pedro pregou a essas pessoas foi muito direto. Vocês se lembram do que ele disse: “Arrependam-se”.
Atos 2:38-39:
Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.
Porque a promessa é para vós, para vossos filhos e para todos os que estão longe, a tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar a Si.
Arrependam-se. Sejam batizados. Recebam o dom do Espírito Santo.
O dom do Espírito Santo, aqui, não se refere aos diversos dons do Espírito Santo. Refere-se ao próprio Espírito Santo como o dom.
Essa promessa é para vocês, para seus filhos, para os que estão perto e para os que estão longe. Em outras palavras, a experiência deles com o Espírito Santo poderia e deveria ser uma só.
Vamos considerar isso mais tarde, não nesta manhã. Mas as três mil pessoas não experimentaram o Espírito Santo em etapas.
Os cento e vinte receberam o Espírito Santo em Sua plenitude ao longo de um período. Os três mil foram regenerados naquele dia, receberam o Espírito Santo habitando neles naquele dia e foram introduzidos no Corpo pelo Espírito Santo naquele dia.
Eles se tornaram membros do Corpo de Cristo. O Corpo cresceu de cento e vinte membros para três mil cento e vinte membros em um único dia.
Foi isso que aconteceu.
Queridos irmãos e irmãs, o que é o batismo com o Espírito Santo? Ele nos leva a um reconhecimento real de Jesus como o Senhor, nosso Cabeça; e nos introduz no Corpo como membros uns dos outros.
Agora o Senhor Jesus pode continuar a agir, porque esse Corpo não é outro senão Ele mesmo em expressão corporativa. Essa é a realidade essencial.
Mas, é claro, isso não significa que não haja manifestações. Certamente haverá.
No dia de Pentecostes, o dom de línguas foi dado com um propósito: reunir aquelas pessoas dispersas no Corpo.
Então, em 1 Coríntios 12:7-11, vocês veem que o Espírito Santo distribui dons conforme Lhe agrada, para a edificação do Corpo.
Vamos usar outra ilustração. No tabernáculo, ou no templo, depois que tudo havia sido feito segundo o modelo e tudo havia sido colocado em ordem, ainda era necessário fazer algo antes que aquele tabernáculo ou templo ganhasse vida.
O que era? Tudo precisava ser ungido. Os utensílios precisavam ser ungidos. Os sacerdotes precisavam ser ungidos. A unção de todos os utensílios e dos sacerdotes dava vida a tudo.
Assim também acontece conosco. Quando recebemos o Espírito Santo, o que acontece? Ele nos vivifica.
Em outras palavras, nós nos tornamos membros do Corpo. Cada membro tem uma função. Assim, o Espírito Santo, ao nos encher, ativa essa função, fazendo surgir um dom.
Essa é a manifestação do Espírito Santo. Não é a manifestação de vocês nem a minha manifestação. É a manifestação do Espírito Santo — a maneira como Ele manifesta a Si mesmo por meio desses membros.
Assim, aqui vocês encontram esses membros ativados e funcionando. Mas esses dons não são dados para exibição pessoal. Os dons são dados para a edificação do Corpo.
Haverá manifestações, mas lembrem-se: o dom do Espírito Santo e os dons do Espírito Santo não são a mesma coisa. Um é primário; os outros são secundários.
Em outras palavras, o próprio Espírito Santo é o dom de Deus. Porque vocês receberam o Espírito Santo como o dom de Deus, Ele dará dons segundo a Sua vontade.
Todas essas manifestações são para a edificação, para a construção do Corpo de Cristo.
Graças a Deus, estamos no Corpo. Mas como precisamos ser cheios do Espírito Santo para que sejamos membros vivos, que funcionam.
O que vocês querem dizer com ser cheio do Espírito Santo? Quero dizer que vocês estão sob o Seu controle. Se vocês realmente se entregarem ao Senhor e estiverem sob o controle do Espírito Santo, Ele os ativará como membros vivos, que funcionam.
Se vocês não estão cheios do Espírito Santo, se não estão sob o Seu controle, então são membros, mas membros que não funcionam — quase morrendo. Essa é a diferença.
Não sei se, ao reunir tudo dessa maneira, consigo colocar as coisas em uma perspectiva melhor. Espero que sim.
Mas o que Deus realmente busca é mais do que uma experiência específica. É mais do que uma manifestação de um tipo ou de outro. O que Deus realmente busca é um Corpo que funcione sob o Cabeça, para que o Cabeça possa continuar a fazer tudo.
Se não enxergamos isso e tentamos nos apegar ao secundário ou ao incidental, temo que percamos o verdadeiro propósito de Deus.
Que o Senhor realmente nos ajude a compreender um pouco do que Deus busca: como o Corpo é formado e como os membros são ativados para funcionar juntos sob o Cabeça, para que o Corpo seja edificado.
Ora, esse é o começo da igreja. Vamos orar?
Nosso Pai celestial, nosso único desejo é enxergar o que Tu realmente buscas.
Senhor, oramos para que possamos ver que Tu buscas um Corpo — um Corpo vivo sob o Cabeça vivo.
Tu desejas continuar a agir e a falar por meio desse Corpo. Oh, que sejamos cheios do Teu Espírito como membros do Corpo que funcionam, por meio dos quais Tu possas expressar a Ti mesmo.
E, Senhor, tudo é por Ti e para a Tua glória. Oramos para que sejamos libertos da confusão, para que realmente conheçamos o Teu pensamento.
Ó Senhor, ajuda-nos. Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.