Êxodo 27:20-21
Tu, pois, ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido, para a iluminação, para fazer arder a lâmpada continuamente.
Na tenda da congregação, fora do véu que está diante do testemunho, Arão e seus filhos a manterão em ordem, desde a tarde até à manhã, perante o Senhor: será um estatuto perpétuo, pelas suas gerações, da parte dos filhos de Israel.
Azeite para a iluminação.
A grande convicção que cresce em mim é que a maior necessidade do nosso tempo é um verdadeiro conhecimento e entendimento do Espírito Santo e de Sua obra.
Tal conhecimento, compreendido espiritualmente, resolveria de fato, penso eu, a maior parte dos problemas que afligem os cristãos e a igreja hoje.
Se realmente vivêssemos desfrutando da presença do Espírito Santo que habita em nós, com tudo o que isso significa, como tudo seria diferente!
Ah, digo novamente: creio que a necessidade do nosso tempo é essa compreensão.
Então, pensei em tocar nesta manhã apenas na margem desse assunto, sem qualquer tentativa de sondá-lo ou esgotá-lo. Apenas este pequeno trecho de Êxodo 27:20:
Tu, pois, ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras para a iluminação.
Isto é, trata-se de uma ordem ao povo do Senhor. É um imperativo. É uma necessidade. É indispensável. É uma ordem essencial.
Não é algo opcional, deixado à escolha. É uma obrigação: ordenar aos filhos de Israel que tragam azeite para a iluminação.
Agora, em primeiro lugar, o lugar da luz. O candelabro, como vocês sabem, ficava dentro do Lugar Santo, entre o átrio exterior e o Lugar Santíssimo.
Ficava naquele lugar que, tipologicamente, é um lugar intermediário — um lugar entre o céu e a terra, entre o céu e o mundo. Há o lado de fora e há o lado de dentro. De um lado, há tudo o que está aqui neste mundo; do outro, há tudo o que é essencialmente celestial, a própria presença de Deus.
E, entre ambos, deveria haver um lugar que unisse o céu e a terra e, ao mesmo tempo, os separasse.
Creio que o significado é aquilo que nosso Senhor quis dizer em Sua grande oração. Parece-me que Ele estava justamente nessa posição quando orou, como em João 17:16:
Não são do mundo, como Eu do mundo não sou.
E, no entanto, no entanto, eles estão no mundo. Como lemos em João 17:11 e João 17:16:
Estes estão no mundo, e Eu vou para Ti.
Não são do mundo.
É tão familiar, quase uma expressão desgastada: no mundo, mas não do mundo. Aqui está um lugar intermediário, que é a posição dos crentes nesta dispensação, neste tempo presente. É o nosso lugar, entre o céu e a terra, num sentido diário e real.
Bem, sabemos disso, não sabemos? Sabemos que, por um lado, estamos aqui neste mundo, de fato, e isso é muito real; mas é igualmente real que não pertencemos a ele. Não somos deste mundo.
Estamos num lugar intermediário. Vocês sabem que ainda não estamos literal e efetivamente no céu; contudo, de uma maneira ou de outra, estamos profundamente ligados ao céu.
Era ali que a luz deveria estar, ou onde a luz estava: naquele lugar que separa o céu e a terra e, ao mesmo tempo, os une.
Não havia janelas naquele lugar — nenhuma janela no Lugar Santo.
Não se fez nenhuma provisão para a luz natural. A luz natural foi excluída; se não fosse essa lâmpada, haveria escuridão total.
Tudo o que estava ali, representado em tipos e símbolos — todos os valores e funções daquele lugar — só poderia ser eficaz por meio de uma luz que não era a luz da natureza: a luz do Espírito, a luz produzida pelo azeite.
Isso é muito verdadeiro e está intimamente relacionado com minha observação inicial.
Esse Lugar Santo, esse lugar intermediário, simbolizava a posição de Israel naquele tempo. Eles haviam saído do Egito, mas ainda não estavam literal e plenamente na terra do reino. Estavam num lugar intermediário; e, ah, como precisavam da luz do céu para aquela jornada pelo deserto!
Há dois aspectos da vida cristã. Em Cristo, é verdade, estamos assentados nas regiões celestiais. Pedro nos dirá que ainda somos peregrinos e estrangeiros; somos viajantes de passagem. Sempre os dois aspectos.
E é deste lado, nessa posição peculiar, que o povo de Deus se encontra no tempo presente: o aspecto da peregrinação.
Isso está de acordo com o ensino muito claro do Novo Testamento. Nessa questão, Deus não fez nenhuma provisão para a luz natural. Se você e eu vamos prosseguir em nosso caminho para alcançar aquele propósito pleno, a luz natural, por exemplo, não nos será de nenhuma utilidade. Deus a excluiu. Ele não fez janelas.
Esse é o argumento da Primeira Epístola aos Coríntios, não é? Em 1 Coríntios 2:14:
Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura;
E não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.
Todo o ponto do capítulo em que essa palavra aparece é que Deus não fez janelas para isso. Seu raciocínio não entra aqui. A luz do seu discernimento natural não é permitida aqui; tudo isso está excluído.
A luz que está aqui é a luz que vem do azeite; é a luz do Espírito. Portanto, o argumento da Primeira Epístola aos Coríntios é o argumento acerca do Espírito, não é? Aquilo que é espiritual — para orientação, para discernimento, para conselho, para o conhecimento de tudo o que diz respeito ao Senhor.
Não há lugar para a luz natural; contudo, há a própria provisão de luz de Deus, que é melhor do que aquela. É a própria luz de Deus.
Agora, vejam o que havia nesse lugar, no Lugar Santo. Bem, além do candelabro, o candelabro de ouro, como vocês sabem, havia o altar de ouro para o incenso. E havia também a mesa de ouro para o pão, para os pães.
Símbolos simples. Que Deus nos ajude a compreender o significado da luz, a função do azeite. Apenas isto, queridos amigos.
E, naturalmente, conhecemos o simbolismo: o azeite é o Espírito Santo, e o Espírito Santo é a nossa luz em todas as coisas de Deus.
Mas essa luz não existe apenas para si mesma. Ela deve lançar seus raios sobre toda essa questão da oração, iluminá-la, esclarecê-la.
E tenho plena certeza de que vocês concordam comigo quando digo: como é tremenda a necessidade de que o povo de Deus saiba orar no Espírito!
Se ao menos soubéssemos orar no Espírito Santo! Essa é uma expressão do Novo Testamento, em Judas 1:20:
Orando no Espírito Santo.
Precisamos disso. Nunca iremos muito longe sem isso. Ficaremos andando em círculos.
Vejam, de tempos em tempos, o Senhor ordenava uma parada nessa jornada para que o tabernáculo fosse erguido novamente, com tudo o que havia nele — e, bem no centro, esta realidade: a luz no Lugar Santo sobre essa questão da intercessão e da oração, o altar de incenso.
É como se o Senhor estivesse dizendo: “Não podemos avançar mais até darmos uma nova ênfase a essa questão da oração no Espírito, de orar no Espírito Santo. Nosso futuro, nosso progresso, nossas novas etapas exigirão que entremos novamente no Espírito de oração e que tenhamos oração no Espírito”.
Agora, é difícil para mim transmitir tudo o que sinto a respeito disso. Mas vocês perguntarão qual é o ponto. É este: se, em nossas próprias orações, em nossa vida de oração particular e quando nos reunimos para orar como povo do Senhor, estivéssemos realmente orando no Espírito, quanto mais avançaríamos!
Em vez de orarmos segundo nossos próprios juízos, nossos próprios impulsos, nossas próprias ideias, nosso próprio raciocínio — o que deveria ser, o que pensamos que deveria ser, e assim por diante — e de expressarmos tantas coisas a partir de nossa própria luz natural, se o Espírito Santo tomasse posse da nossa oração e apresentássemos no Espírito ainda que uma única coisa, quanto mais avançaríamos!
Vejam, não creio que seja possível orar por algo no Espírito Santo sem que haja um resultado, sem que algo aconteça, sem que algo seja alcançado, sem que algum movimento ocorra.
Olhem novamente para o livro de Atos. Era exatamente isso, vejam. Eles oravam no Espírito. E isso não significava que simplesmente oravam movidos por uma espécie de sentimento.
O Espírito Santo é o Espírito de luz, vejam, e o Espírito Santo sabe o que Deus quer. Ele conhece todos os propósitos de Deus, todos os desígnios de Deus, todos os caminhos de Deus, todos os tempos de Deus. Ele sabe quando chega o momento de determinada coisa. Ele sabe exatamente como aquilo deve ser feito. Ele sabe tudo. Ele é o Espírito de luz.
Orem no Espírito Santo, e vocês orarão diretamente pelas coisas que Deus pretende realizar; e elas terão de acontecer.
E não posso fazer mais nesta manhã do que este apelo: que você e eu busquemos o Senhor ainda mais fervorosamente, para que nossa vida de oração seja no Espírito, iluminada pelo Espírito. Oraremos com a inteligência e a compreensão do Espírito Santo.
Portanto, o azeite para a iluminação tem uma relação com a oração no Espírito Santo.
Por outro lado, essa luz era lançada sobre a mesa e o pão. E isso certamente indica que devemos nos alimentar da Palavra de Deus sob a iluminação do Espírito Santo.
Esse é o fator adicional tão necessário. Sinto que talvez seja mais necessário hoje do que nunca, se isso for possível.
Vocês podem pegar este Livro, a Bíblia, e, a partir do mesmo Livro, usando exatamente as mesmas Escrituras, chegar a uma centena de posições diferentes, cada uma em conflito com as outras. É isso que tem acontecido.
Vejam, quase todas as diferentes vertentes do cristianismo hoje se fundamentam nas Escrituras, sustentam sua posição pelas Escrituras; e pouquíssimas delas podem coexistir em concordância. São contraditórias, quando não antagônicas, umas às outras.
Elas tomam alguma coisa da Palavra de Deus, e surgem essas diferentes interpretações que estão em absoluto conflito umas com as outras, embora fundamentadas nas Escrituras. E poderíamos ampliar isso. Ah, há tantas coisas, tantas maneiras!
Bem, o que devemos fazer? Como saberemos? Não abandonando as Escrituras e chegando às nossas próprias conclusões e juízos; precisamos do Espírito Santo para nos dizer o que as Escrituras significam.
Há algo, vejam, além da Palavra. O Espírito deu esta Palavra, e Ele sabia o que queria dizer por meio dela. E Ele nunca quis dizer duas coisas conflitantes e contraditórias. Ele não é assim.
A mente do Espírito é uma só. O Espírito Santo é sempre muito coerente. E não há contradições na Bíblia no que diz respeito ao Espírito Santo. Elas existem em nossas interpretações ou compreensões à luz natural.
Vocês não veem como é importante trazer azeite para a iluminação? Precisamos dessa luz na Palavra de Deus, da qual temos de nos alimentar — ela é o nosso pão. Cristo veio a nós como o pão, na forma da Palavra.
Em Mateus 4:4:
Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.
Toda palavra. Cristo é a Palavra viva; Ele é o pão vivo. Mas, ah, precisamos do Espírito Santo para iluminar esta Palavra, para interpretá-la e nos convencer, para nos livrar das contradições.
Ah, sim, mas o Espírito Santo não tem janelas para o nosso raciocínio e a nossa interpretação. Quanto à luz natural aqui, tudo está restrito a Ele. Restrito a Ele. Todo o restante está excluído.
Bem, o tempo passou. Creio que vocês entendem o que quero dizer: a tremenda importância do Espírito Santo em nossos dias — de conhecer o Espírito Santo.
Minha última palavra é esta: batido. Em Êxodo 27:20:
Que te tragam azeite puro de oliveiras, batido.
É preciso haver um exercício definido quanto a essa questão — a orientação do Espírito Santo, a iluminação do Espírito. Isso não acontece simplesmente, não surge por si só. Não surge por si só.
Precisamos nos dedicar a essa questão: verdadeiro exercício e empenho, e fazer disso, por assim dizer, um compromisso sério.
“Senhor, Senhor, exclui os meus sentimentos, exclui aquilo de que gosto e aquilo de que não gosto. Vem pelo Teu Espírito e tem absoluta primazia em meu coração, em minha mente, enquanto oro, enquanto leio a Tua Palavra.”
É algo sério. Azeite obtido pelo bater. Um verdadeiro exercício quanto ao lugar e à obra do Espírito Santo em nossa vida pessoal com o Senhor e em nossa vida coletiva.
E como ansiamos por ouvir essa nota em nossas reuniões de oração: um verdadeiro apegar-se — “Senhor, agora, Senhor, nesta noite, nesta hora, precisamos entrar na mente do Espírito em nossa oração”.
Um verdadeiro apegar-se, até que isso se concretize.
Como diz Êxodo 27:20:
Tu, pois, ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido, para a iluminação.