今天早晨，我们要结束关于家庭这个重要题目的交通。
请大家翻到约书亚记24:15。我们只读最后一句：
至于我和我的家，我们必事奉主。
今天早晨我们就读到这里。
我们一直在一起交通家庭这个重要的题目。首先，我们看见，家庭是源于神，不是源于人。家庭是神的心意，不仅仅是人的构想。
神创造人的时候，是以家庭为单位来创造人的：祂创造他们，有男有女，又使他们结合成为一。神就是对这个家庭说：
要繁殖增多，充满地面，制伏大地。
——创世记1:28
在罪进入世界以前，地上就已经有了第一个家庭。那是何等理想的家庭！在那里，不但男人和女人彼此相爱，而且他们都服在神之下。神来与他们交通，他们都服在神之下。
但很不幸，罪进入了这个世界，破坏了家庭生活。
然而，感谢神，在我们主耶稣的救赎里，你看见祂所顾念的仍然是家庭：
信靠主耶稣，你就必得救，你和你一家。
——使徒行传16:31
要有一个合乎神心意的家庭，当然，首先就要从择偶这件事开始。不要与不信的人负不相配的轭。神的旨意是要两个信主的人结合成为一，这样，家庭就有了正确的根基。
在神的话语里，祂教导我们怎样作丈夫，怎样作妻子。神教导丈夫要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍了自己；神也教导妻子要顺服丈夫，如同顺服主。
如果双方都活在基督的生命里，那么，一个就知道怎样作头，另一个也知道怎样作身体。两个人一同配搭，那个家庭就得以建立起来。
当主赐福给家庭，使他们有了儿女，你会看见，神又教导我们怎样作父母，怎样作儿女。作儿女的，凡事要听从父母，因为这是对的，也是主所喜悦的。作父亲的，不要激怒儿女，免得他们灰心；要用主的管教和劝戒来养育他们。
弟兄姊妹，在这里，你看见一个服在神之下的家庭。基督是这个家的头，丈夫在家中代表基督作头；妻子在家中服事，尽上身体的本分。儿女听从父母，父母用主的管教和劝戒养育儿女。
那将是何等美丽的家庭！神将得着何等的尊荣！
那么，我们家庭的目的是什么呢？我们常常以为，有一个家庭，就是为了让自己享受生活，在人生中得到满足。
当然，神赐人家庭，祂确实愿意我们享受家庭生活，享受彼此的相伴，并从家庭生活中得到满足。这是真的。但这不是家庭的首要目的。
如果只是这样，我们就全都站在一个非常自私的立场上了。**家庭的首要目的，是让我们全家一同事奉神。**这才是神的目的。
如果一个家庭不事奉神，这个家庭就失去了它首要的目的。所以，你在这里看见约书亚说：
至于我和我的家，我们必事奉主。
——约书亚记24:15
你知道，约书亚是在年纪老迈的时候，公开作出这个宣告的。如果你回顾约书亚的一生，就会看见，他年轻的时候，摩西拣选他带领以色列人去与亚玛力人争战。那是他们的第一场战役。
以色列人出了埃及，在旷野行走的时候，你记得，亚玛力人从后面攻击他们。当他们疲乏，有些人落在后面的时候，亚玛力人就来攻击他们。那是他们第一次经历争战。他们从来没有想到过要打仗。
摩西就拣选了一个年轻人，就是约书亚，来带领百姓。他召集年轻人，与亚玛力人争战。你记得这个故事：摩西上了山，只要他的双手举起来，也就是说，当他在神面前代求的时候，约书亚就胜过仇敌，直到将他们击败。
这是圣经第一次提到约书亚：他是一个与亚玛力人争战的年轻人。你知道，圣经中的亚玛力是肉体的预表。肉体就像亚玛力，总想趁我们软弱的时候来袭击我们。
但这里有一个年轻人，胜过了亚玛力。一个年轻人胜过亚玛力，就是说，他胜过了自己的肉体。这真不简单。大多数年轻人都向肉体屈服，顺从肉体的私欲和愿望。
但这里有一个年轻人，他对付自己的肉体，约束自己，靠着神的恩典，借着摩西的祷告，能够胜过肉体。这就是约书亚。
摩西拣选他作自己的助手。你记得，摩西上山领受十诫的时候，是带着约书亚一起上去的。的确，摩西把约书亚留在半山腰，约书亚没有上到山顶，只有摩西独自上去。但是，约书亚仍然留在山上。
摩西在神面前等候四十昼夜的时候，约书亚在哪里呢？我们常常忘记了约书亚，以为只有摩西一个人在山顶上四十昼夜，等候神，领受十诫。
但还有另一个人与他同在，是一个年轻人。约书亚也在山上四十昼夜。他在那里等候。
摩西下山，看见以色列人得罪神，就摔碎了法版。他把帐棚搬到营外。在会幕建造起来以前，摩西的这个帐棚暂时被称为会棚。圣经说，约书亚留在会棚里。
这是何等的年轻人！他是一个非常亲近神的年轻人。他留在会棚里，与神有这样亲密的交通。难怪他有力量胜过肉体。
当他们来到应许之地的边界时，约书亚是奉差遣去窥探那地的十二个探子之一。只有他和迦勒有一个美好的灵。
他们回来向百姓报告，鼓励大家说：“我们要照着神所应许的进去，取得那地，因为神与我们同在。这些人要成为我们的食物。”
但那十个探子害怕了，他们报了恶信。然而，约书亚有一个美好的灵。换句话说，你在这里看见一个年轻人，他的心专一向着主。他有一个美好的灵，全心事奉主，从不动摇。
摩西去世以前，约书亚被选为他的继承人。以色列人就是在约书亚的带领之下，进入应许之地的。
神的话临到约书亚，告诉他要刚强壮胆，不要惧怕。神怎样与摩西同在，也必照样与他同在，没有人能在他面前站立得住。他要遵守诫命，昼夜默想神的话，就没有人能在他面前站立得住。
他靠着主的力量，把以色列人带进应许之地，征服仇敌，将地分给十二个支派。到了年纪老迈的时候，他为以色列人尽了最后一次服事。
他召集所有的首领和长老，把以色列众人聚集在示剑，在那里将神摆在他们面前。他说：“你们可以选择。神已经为你们作了这么多事，但你们仍然可以选择，是要事奉祂，还是事奉别的神。由你们自己决定。”
“但无论你们怎样选择，我的选择早已定了：”
至于我和我的家，我们必事奉主。
——约书亚记24:15
他年轻的时候，就全心事奉主。后来他有了家庭，在家里立下了这样美好的榜样，活出了这样的生活。他是这样一位好父亲。你看见，不只是他一个人，而是他的全家一直都在事奉主。
他向以色列人公开宣告：“至于我和我的家”——不只是我，还有我的家，就是我的妻子、我的儿女——“我们必事奉主。无论你们怎样选择，我们都要事奉主。”
亲爱的弟兄姊妹，这是何等美丽！这是何等的见证！这就是神赐给我们家庭的目的。神兴起家庭，就是为了这个目的：使我们能以全家为单位来事奉神。
不是家中只有一个人事奉神，不是只有父亲和母亲事奉神，也不是只有儿女事奉神。弟兄姊妹，我们看见，在许多家庭里，也许只有一个成员在事奉神，其余的人并没有事奉神。他们也许已经得救，却没有事奉神；也可能根本还没有得救。
有时候，我们看见作父母的夫妻二人事奉主，儿女却没有跟上来，没有事奉主。在另一些家庭里，我们看见一些年轻人实在爱主、事奉主，他们的父母却没有这样作。
但神的旨意是要全家都事奉神。我们应当以全家为单位来事奉神：年长的、年幼的，男人、女人，父母、儿女，丈夫、妻子。全家都应当起来，以事奉神作为家庭的目的。
亲爱的弟兄姊妹，你家庭的目的是什么？你也许为自己定了一个目标，但你的家庭有没有一个目标呢？
你知道神赐你一个家庭，是有原因的吗？你找着家庭存在的原因了吗？就是要事奉神。唯有借着全家的事奉，神在地上的旨意才能得着成全。
让我这样说。在圣经的开头，在创世记里，你看见神创造人，是以家庭为单位的。然后，神赐福给那个家庭，说：
要繁殖增多，充满地面，制伏大地。
——创世记1:28
从属灵的意义来说，神把一个极其重大的使命托付给了那个家庭。神要使用那个家庭击败祂的仇敌，带进祂的国度，也带进祂的荣耀。这一切都要借着那个家庭来完成。
当你来到圣经的末了，你在那里看见什么呢？你看见一个家。的确，借着那个家，仇敌被击败了，神的国度被带进来了，神也得了荣耀。
那个家是什么呢？就是教会，是神的家。起初，你看见一个家庭的开始；神不但创造了这个家庭，也将祂的使命托付给它。最终，在基督耶稣里，祂得着了一个大家庭，就是神的家，神的教会。神的旨意最终就是借着这个家得以实现的。
所以，弟兄姊妹，从这个角度来看，神的教会，就是神的大家庭，是由许多基督徒家庭组成的。因此，神家中的每一个家庭，都受托承担一项重大的工作：事奉神，服事神的旨意。
首先，让我们清楚这一点：我的家庭为什么存在？我的家庭有什么目的？如果我的家庭没有事奉神，我们就有所缺失了。
我们怎样以全家为单位来事奉神呢？我想，圣经里有一幅美丽的图画。有一个家庭，同心合一地事奉神。
是哪一个家庭呢？你也许会感到意外。从人的眼光来看，那并不是一个条件充足或显赫的家庭。那只是一个小村庄里的小家庭，就是马大、马利亚和拉撒路的家。
从人的眼光来看，这个家庭几乎一无所有。圣经没有提到他们的父母，所以很可能他们的父母早已去世，只留下两个姊妹和一个兄弟。他们是孤儿。
从人的眼光来看，这样一个不完整、条件不足、贫穷困乏的家庭，怎么能事奉神呢？我们以为，要事奉神，自己总得有些条件，然后才能事奉神。不是的。
这里有一个家庭，没有父母，只有两个姊妹和一个兄弟。他们住在伯大尼这个小村庄里，没有财力住在京城耶路撒冷。他们住在村庄中一个不起眼的地方。他们贫穷，一点也不显赫。
然而，你看见，我们的主耶稣在地上的时候，却一次又一次回到这个家。甚至在祂在世的最后一个星期，当祂最后一次来到耶路撒冷时，祂每天都进耶路撒冷去。这是祂为要得着自己的百姓所作的最后努力。
然后，圣经说，每天晚上祂都离开耶路撒冷。祂去哪里呢？有一个家，是祂喜爱探访、喜爱居住、喜爱前往的地方，就是这个家庭。为什么呢？因为这个家庭是全家一同事奉祂，而不只是各人单独事奉。
你记得，在路加福音第10章，我们的主耶稣来到那个村庄。当然，这个小家庭欢迎祂，接待祂。
伯大尼一定还有别的家庭，有比他们更完整的家庭，也有比他们更富裕的家庭，但我们的主没有去那些人家。相反，你看见，主耶稣来到这个小家庭，因为祂在这里受到接待和欢迎。
你记得约翰福音1:11-12：
祂到自己的地方来，自己的人倒不接纳祂。
但凡接纳祂的，就是信祂名的人，祂就给他们权利做上帝的儿女。
在这个世界上，人拒绝主。然而，这里有一个小家庭，全心接待主。因此，主愿意到这个家庭来。从某种意义上说，主在这个家庭里找到了祂的家。
当祂进入这个家，你知道发生了什么事。马大忙着服事，为主预备食物。你知道，这不是一个富裕的家庭。即使食物可能很简单，却是全心全意预备的。
马大非常忙碌，尽力把一切预备得最好。因为她想比平常多作一点，所以忙得心里纷乱，不知如何是好。她紧张，又有些急躁，因为她想把最好的献给主。
想一想，不要责怪马大。她是想把最好的献给主，想用最好的方式来服事主。
当她忙着预备食物的时候，她的妹妹马利亚坐在主的脚前，听祂说话。
什么是事奉主呢？事奉主包括这两件事。一方面，事奉主就是为主作事。这是真的。
事奉主，并不是说我们属灵到一个地步，就不再顾到实际的事了。不是的，事奉主有它实际的一面。我们需要为主作事，而且愿意尽力作到最好，因为祂是主。祂是主。
但另一方面，事奉主也意味着坐在祂脚前听祂说话。事奉主包括这两面。我们需要先坐在祂脚前听祂说话。
人常常忙于许多事情。并不是说这些事情不该作，也不是说我们应当让主挨饿。不是的，这些事都应该作。但我们却忘了坐在祂脚前听祂说话。
如果我们不先听祂说话，又怎么能事奉祂呢？事奉必须从聆听开始。
所以，古时祭司承接圣职的时候，先把血抹在他们的右耳上，然后抹在右手的大拇指和右脚的大拇趾上。换句话说，事奉主，首先就是要坐在祂脚前听祂说话。
我们需要知道祂的旨意。我们需要等候祂，知道祂要什么，祂的旨意是什么，然后起来遵行。所以，这里有两面，分别由马大和马利亚来代表。
你以为我们的主耶稣责备马大，是因为她为祂预备食物吗？马大忙得心里纷乱。你看她怎样来到主面前。她说：
主啊，我的姊妹留下我一个人伺候，祢不介意么？
——路加福音10:40
这里你看见，这个家庭不只是敞开心接待主；当主进入这个家，祂立刻就被尊为这个家的主人、这个家的头。
马大没有喊马利亚说：“马利亚，你来帮帮我。”马大乃是到主面前说：“主啊，祢不介意吗？祢是这个家的头。祢看我有多忙，祢能不能叫我的妹妹来帮助我？”
换句话说，她们承认主是她们家庭的主，是她们家中的主。这就是事奉主。
全家事奉主是什么意思呢？全家事奉主，就是在这个家庭里，主是主。祂是一家之主，我们无论作什么，都要到祂面前求问祂。
全家在这里，就是为要遵行祂的旨意。无论祂的旨意是什么，都应当照着祂的旨意去行。我们必须来到祂面前，求问祂的旨意是什么。
弟兄姊妹，主是我们家庭的主吗？我们全家无论作什么，都会求问祂吗？我们会问祂，要我们作什么吗？这一切都是在祂的引导之下吗？我们不应当只是照自己的喜好作事。
有需要的时候，我们到主面前，求问祂应当怎样应付这个需要。祂要怎样带领我们呢？这才是一个事奉神的家庭。
虽然主说：
马大，马大，你为许多事挂虑烦扰；
其实需要的只有一件；马利亚已经选择了那美好的分，是不能从她夺去的。
——路加福音10:41-42
但主并没有拒绝她的服事。主只是告诉她：“不要在服事中分心烦乱。”
你记得，有一天，在主使拉撒路复活以后，他们为主设摆筵席。约翰福音第11章告诉我们，主爱马大、马利亚和拉撒路。主与这个家庭之间，有着这样深厚的情谊和关系。
家中的每一个人都爱主，主也爱这个家庭的每一个人。主在地上的时候，祂所行最大的神迹，就是与这个家庭有关的。
祂向人启示最深的真理，也是在这个家庭中启示的。在这个家庭里，祂使死人复活。那是祂所行最大的神迹。祂所启示最大的真理，也是向这个家庭启示的：祂启示祂自己就是复活。
弟兄姊妹，如果我们的家庭同心爱主，主就要向我们显现。主就能在我们身上作许多奇妙的事，也能教导我们，向我们启示重大的真理。
拉撒路复活以后，有一次筵席。我们不知道，这筵席是在马大、马利亚和拉撒路所住的小房子里，还是在一所较大的房子里。但当主受到款待的时候，这个家庭的三个人都在那里。
马大像往常一样，忙着服事。她预备食物，尽力把最好的献给主。马大在那里，亲手作工。
我们再说，这是很重要的一部分。不要属灵到一个地步，以为一切只要在头脑里想想就够了。你必须动手。马大是在实际的事上服事，她烹调食物，预备饭食。
弟兄姊妹，你知道，当妻子为家人预备食物的时候，她可以借着为家人预备食物来事奉主；她也可以只是为家人预备食物，服事家人。这取决于她的心。
你所作的可能是同一件事，其中却可以有天壤之别。
妻子怎样事奉主呢？当她在家中站在自己的地位上，尽上家庭中身体的本分；当她顺服丈夫，如同顺服主；当她为家人的饮食和其他许多需要作供应、作预备，而她的心是向着主的时候，她就是在事奉主。
主说：
这些事你们既作在我弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
——马太福音25:40
当母亲为父亲和儿女预备食物的时候，她不只是在为家人预备食物。她喂养家人的时候，也是在使主得着满足。你可以这样事奉神，这就是事奉神的路。
丈夫也是一样。当丈夫受基督的爱激励，学习作一家之主，供应家庭，并在主的爱中养育家人的时候，他就是在事奉神。
当儿女凡事听从父母的时候，他们就是在听从主，就是在事奉主。不要以为事奉主一定是什么轰轰烈烈的事。
我们总以为，除非到国外作宣教士，走到尽可能远的地方，否则就不算事奉主。但你就在自己的家里，也能事奉主——就在自己的家里。
当家中的成员爱主，各自站在自己在家中的地位上，在家里遵行神的旨意，那么，无论他们手中作什么，都是在事奉主。
哦，我们需要在这些实际的事上事奉主。但这只是一个方面，还有另一个方面。
另一个方面，就是马利亚。马大和马利亚的性情不同，当然，主也给了她们各人不同的恩赐，使她们各有不同的特点。马利亚不擅长烹调，但她也有事奉主的路。
她拿着一个玉瓶来，里面装着一磅纯哪哒香膏。这大概是她一生的积蓄。她是一个年轻女子，家境又十分贫穷，这一磅纯哪哒香膏，对她来说是极其宝贵的。
按犹大这位“经济学家”的估计，那香膏值三百个银币。一个银币是一个男人一天的工钱，而在那个时候，付给女人的工钱恐怕还要更少。
在这里，你看见马利亚竟有一磅纯哪哒香膏，价值相当于一个男人三百天的工钱。她能积攒到这样一笔钱，实在不容易。这大概是她一生的积蓄，也许是她为将来出嫁而预备的。
但她受到基督的爱极深的激励，就拿来那瓶哪哒香膏，打破玉瓶，把香膏倒在主的脚上，又用自己的头发擦祂的脚。香气充满了整个屋子。
马大借着预备食物来服事主；马利亚则借着倾倒她的爱来事奉主。她把自己所有的，毫无保留地倾倒在主身上。
这就是敬拜。这就是敬拜。
她看见了我们主耶稣的价值。主耶稣对你来说，值多少呢？祂值得你献上一磅纯哪哒香膏吗？犹大说：“不，祂不值得。这是浪费。”但对马利亚来说，主的价值远超过这一切，虽然那已经是她所有的了。
主在你眼中有多大的价值呢？你越看见主是配得的，就越能倾倒自己，主也越得着敬拜。这就是事奉主。这是事奉主的另一个方面。
这里还有拉撒路。他与主一同坐席，享受筵席。但他在那里，只是为了坐在主旁边享受一下吗？
他与主同在那里，是作一个见证。用自己的生命为主作见证，是一件代价很高的事。为什么呢？因为法利赛人决定，连拉撒路也要杀掉，因为许多人来看拉撒路，就信了主。
按着传说，拉撒路从死里复活以后，就再也没有开口说话。这到底是不是真的，我们不知道。
我们会想，一个从死里复活的人，一定会不停地说话。他有许多事可以告诉人，对不对？哦，他的嘴一定停不下来。
但传说告诉我们，拉撒路从此没有再开口。他们说，那些事太隐秘，无法说出来。然而，他的生命在说话。
他坐在主旁边，单单这样与主同坐，就是何等的见证！许多人来看他，就信了主。因此，法利赛人决定，连拉撒路也要杀掉。
亲爱的弟兄姊妹，我们怎样事奉主呢？我们借着与主同活的生活来事奉主。当我们这样与主同活，世人就会看见，并且相信主耶稣。
但这是要付代价的，甚至可能付上生命的代价。我们有没有在这一方面事奉主呢？
在这个家庭里，你看见马大以一种方式服事，马利亚以另一种方式事奉，拉撒路又以另一种方式事奉。把他们放在一起，你就看见了这个家庭的事奉。
弟兄姊妹，当然，把这件事应用在今天的我们身上，有时候我们要作马大，有时候要作马利亚，有时候又要作拉撒路。换句话说，马大、马利亚和拉撒路所代表的，都应当显在我们每一个人身上。
然而，有时候你也会看见，神赐给不同的人不同的恩赐。所以，我们就照着祂赐给各人的恩赐和恩典来事奉主。
如果我们在家庭里事奉得好，我们的事奉就会扩展到教会，就是神的家。教会中的事奉与家庭中的事奉，有着明确的关系。
如果你读提摩太前书，就会看见，一个善于管理自己家庭的人，才能在教会中作长老。一个人若不能管理好自己的家，又怎能管理神的教会，就是神那个大家庭呢？这两者之间是有关系的。
所以，亲爱的弟兄姊妹，这是何等重要！我们是家庭中的成员，是神把我们放在一个家庭里。这个家是属于神的。
父母、儿女、丈夫、妻子，都应当学习爱主，并照着神赐给各人的本分和能力事奉主。如果每个人都学习在家里、在家庭中事奉主，你就会看见，你们的事奉将扩展到教会里。
当神的子民聚集，当这些家庭聚在一起，成为神的家，你就会看见，那里有许多的服事。
那里会有实际的服事、实际的工作：摆放椅子、接待来宾、为主作见证、探望病人、帮助穷人，以及款待陌生人和主的圣徒。
在许多方面，都有人给予帮助，都是很实际的帮助。这些服事从家庭开始，扩展到教会。
敬拜从家庭开始，也扩展到教会。当我们聚在一起，就能敬拜主。我们珍赏祂，所以聚在一起的时候，就有许多可以向主倾诉、献上的。
弟兄姊妹，借着这些，教会作为神的大家庭，就得以建立起来。
最后，为了帮助家庭生活得着加强，好一同事奉，我相信，一个家庭有家庭祭坛是很重要的。
我所说的“家庭祭坛”，不是指你要有一座真实、有形的祭坛。不是的，那是旧约的事。我的意思是，一个家庭每天都应当有一段时间，全家聚在一起敬拜主、读神的话并祷告。
可以按着孩子们所能理解的程度，作一些解释。但全家应当每天聚在一起，至少每天一次，一同来到主面前。
这样，孩子们长大以后，对神就不会感到陌生。他们熟悉神，家里也充满神之爱的气氛。
弟兄姊妹，如果每一个家庭都有家庭祭坛，全家一同事奉神，你就会看见，教会的生活将大大得着加强，大大得着加强。
我们的天父，我们实在赞美祢，感谢祢。祢兴起家庭，为要事奉祢。
主啊，我们愿意凭着信心，靠着祢的恩典宣告：至于我和我的家，我们必事奉主。
主啊，求祢使这成为实际。教导我们怎样在自己的家庭里事奉祢，进而学习在神的家里一同事奉。
哦，主啊，我们实在祈求，愿祢的国度借着祢的教会被带进来，愿祢得着荣耀。我们奉主耶稣的名祈求。阿们。