Nestes dias, temos compartilhado sobre a questão da família.
Logo de início, vemos que a família é um conceito divino. Deus deu origem à família, e ela existe para o cumprimento da Sua vontade.
Na queda do homem, algo aconteceu com a família. Em vez de ser uma família centrada em Deus, ela se tornou uma família centrada em si mesma. Há separação na família. Ainda que não seja exteriormente, interiormente isso aconteceu. Há falta de amor e também a violação da ordem divina de Deus na família.
Mas também vemos que, quando Deus começa a nos redimir, Ele inclui a família em Seu plano. Se crermos no Senhor Jesus, seremos salvos, nós e a nossa casa.
É claro que, para termos uma família cristã, precisamos começar pela questão da união conjugal: encontrar o companheiro ou a companheira certos.
Nesta manhã, gostaríamos de continuar tratando da relação entre o marido e a esposa na família. Vamos ler algumas passagens do Novo Testamento.
Esposas, sujeitai-vos a vossos próprios maridos, como ao Senhor.
Porque o marido é a cabeça da esposa, como também Cristo é a cabeça da assembleia.
Ele é o Salvador do corpo.
Mas, assim como a assembleia está sujeita a Cristo, também as esposas estejam sujeitas a seus próprios maridos em tudo.Maridos, amai vossas próprias esposas, como também Cristo amou a assembleia e Se entregou por ela;
para que Ele a santificasse, purificando-a pela lavagem de água pela Palavra;
para que Ele apresentasse a Si mesmo a assembleia gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.Assim também devem os maridos amar suas próprias esposas como a seus próprios corpos. Aquele que ama sua própria esposa ama a si mesmo.
Porque ninguém jamais odiou sua própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo faz com a assembleia.
Porque somos membros do Seu corpo; somos da Sua carne e dos Seus ossos.Por isso, deixará o homem seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa; e os dois serão uma só carne.
Grande é este mistério; mas eu falo a respeito de Cristo e da assembleia.
Contudo, também vós, cada um de vós, ame sua própria esposa como a si mesmo; e, quanto à esposa, digo que tema, isto é, reverencie o marido.
Esposas, sujeitai-vos a vossos maridos, como convém no Senhor.
Maridos, amai vossas esposas e não sejais amargos para com elas.
Igualmente, esposas, sujeitai-vos a vossos próprios maridos, para que, ainda que alguns sejam desobedientes à Palavra, sejam ganhos sem a Palavra pela conduta, pelo modo de vida, das esposas;
tendo observado a vossa conduta pura, vivida em temor.O vosso adorno não seja o exterior, de arranjar os cabelos, usar ouro ou vestir roupas;
mas o homem oculto do coração, no adorno incorruptível de um espírito manso e tranquilo, que, aos olhos de Deus, é de grande valor.Porque assim também se adornavam outrora as santas mulheres que esperavam em Deus, estando sujeitas a seus próprios maridos;
como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vos tornastes filhas, fazendo o bem e não temendo perturbação alguma.Vós, maridos, igualmente, vivei com elas segundo o conhecimento, como com um vaso mais fraco, o vaso feminino, dando-lhes honra, como também coerdeiras da graça da vida, para que não sejam impedidas as vossas orações.
É claro que, na família, os elementos básicos são o marido e a esposa. Deus une um homem e uma mulher para que sejam um.
No que diz respeito à vida, eles compartilham a mesma vida. Não apenas a vida física — recebemos a mesma vida humana de nossos antepassados —, mas também a vida espiritual é a mesma, porque estamos supondo que tanto o marido quanto a esposa estejam no Senhor.
Por isso, a Bíblia diz que o marido e a esposa são coerdeiros da graça da vida. Quanto à vida, são coerdeiros. São parceiros. São iguais.
Não há nada na Bíblia que nos diga que o homem ou a mulher deva ser mais espiritual do que o outro. No que diz respeito à vida espiritual, o homem e a mulher, o marido e a esposa, são iguais.
Mas, para que a família funcione de maneira harmoniosa e eficiente, Deus estabelece na família o marido como a cabeça e a esposa como o corpo.
Nesta manhã, gostaríamos de examinar essa questão sob três ângulos diferentes:
Primeiramente, vamos considerar a relação entre o marido e a esposa quanto à posição e à responsabilidade.
Já mencionamos que, quanto à vida, o marido e a esposa são iguais. Mas, quando se trata do funcionamento da família, Deus estabelece uma ordem nela.
Isso não tem nada a ver com desigualdade. É uma questão de eficiência. Deus estabelece o marido como a cabeça da família e, naturalmente, essa posição envolve certas responsabilidades. Deus estabelece a esposa como o corpo da família e, como corpo da família, ela tem certas responsabilidades a cumprir.
O trabalho conjunto do marido e da esposa edificará essa família de maneira bela diante de Deus.
Quando chegamos a essa questão da ordem, penso que precisamos voltar ao princípio mais fundamental da ordem divina.
Vocês não podem tentar estabelecer a ordem na família começando pelo marido e pela esposa. Em outras palavras, se vocês tentarem dizer à esposa: “Agora, esposa, você precisa se submeter ao seu próprio marido”, provavelmente ela dirá: “Ele não é mais espiritual do que eu. Por que eu deveria me submeter a ele?”
Ou, se vocês disserem ao marido: “Marido, seja a cabeça da família”, ele talvez diga: “Bem, isso é responsabilidade demais”.
Vocês não podem começar a estabelecer a ordem divina pelo marido e pela esposa. Não, vocês não conseguirão fazer isso, e não terão êxito.
Para que a ordem familiar seja estabelecida, precisamos voltar ao início mais fundamental da ordem divina. Isso se encontra em 1 Coríntios 11:3. Paulo diz:
Quero que todos vós saibais uma coisa: Cristo é a cabeça de todo homem; o homem é a cabeça da mulher; e Deus é a cabeça de Cristo.
Em outras palavras, precisamos voltar ao próprio início da ordem divina. Ela começa com Deus como a cabeça de Cristo.
A menos que vocês vejam isso, é muito difícil estabelecer a ordem na família. Aqui encontramos, na ordem divina, o primeiro passo: Deus é a cabeça de Cristo.
Sabemos, por Filipenses 2, que o Filho e o Pai são um. A igualdade não é algo que o Filho precise conquistar, porque Ele é igual ao Pai. Ele e o Pai compartilham tudo. Ele e o Pai compartilham a mesma vida, o mesmo Espírito e o mesmo propósito. Em tudo, Eles são iguais e são um.
Mas, por causa do propósito eterno de Deus, do plano de Deus e da obra de Deus, o Filho, de boa vontade e voluntariamente, por amor — não por obrigação, não porque Lhe foi ordenado fazer isso —, esvaziou-Se.
Por Seu amor ao Pai, Ele, de boa vontade e voluntariamente, esvaziou-Se da glória, da honra e da posição que tinha com o Pai. Não da Sua divindade, é claro, mas, de boa vontade, por amor, Ele esvaziou-Se de todas essas posições e dessa glória.
Ele tomou a forma de escravo e, estando na forma de homem, humilhou-Se e foi obediente ao Pai até a morte, e morte de cruz.
Em outras palavras, no que diz respeito à vida, o Pai e o Filho são um e são iguais. Mas aqui vemos que o Filho, por amor, assumiu voluntariamente uma posição inferior.
Quando Cristo esteve na terra, Ele assumiu a posição de corpo. Honrou Seu Pai como a cabeça em todas as coisas.
Se vocês lerem o Evangelho segundo João, encontrarão nosso Senhor Jesus declarando repetidas vezes:
O Filho nada pode fazer por Si mesmo.
Ele disse:
Nada posso dizer por Mim mesmo. Tudo o que digo, ouvi o Pai dizer.
O Filho nada pode fazer por Si mesmo; Ele faz aquilo que viu o Pai fazer.
Em outras palavras, em toda a vida do nosso Senhor Jesus, vemos que Ele honrou Seu Pai como a cabeça. Ele nunca levantou a própria cabeça para tentar agir por conta própria. De boa vontade, submeteu-Se ao Pai como a cabeça.
Quando Ele foi tentado por Satanás — “Tu és o Filho de Deus. Se és o Filho de Deus, transforma a pedra em pão. Tu podes fazer isso, e estás com fome” —, o Senhor disse:
Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus.
Em outras palavras, é o Pai Quem é a cabeça. A menos que o Pai decida que Eu deva transformar a pedra em pão, não o farei. Prefiro ficar com fome; não o farei.
Toda a Sua vida foi marcada por uma coisa: Ele era obediente ao Pai. Reconhecia o Pai como a cabeça. Em Sua relação com o Pai, Ele era como um corpo para o Pai.
Vocês se lembram do Salmo 40. Está dito:
Sacrifícios e ofertas não quiseste, mas preparaste-Me um corpo.
Eis que venho para fazer a Tua vontade.
O Pai é a cabeça; o Filho é o corpo. Aqui vemos que o Filho Se ofereceu completamente para fazer a vontade do Pai, como um corpo para o Pai.
Que ordem é essa! Aqui vemos uma ordem perfeita entre Deus e Cristo. Por causa disso, Ele não apenas nos dá um exemplo, mas Se torna a própria fonte que nos permite alcançar a ordem divina. Ele Se torna a fonte do poder pelo qual também podemos entrar na ordem que Deus estabeleceu entre nós.
Então vem o segundo passo: Cristo é a cabeça de todo homem. Agora, a palavra homem ali não é a mesma palavra usada para distinguir o homem da mulher. A palavra homem ali significa humanidade.
Em outras palavras, Cristo é a cabeça de toda a humanidade, de todos os seres humanos, incluindo homens e mulheres. Esse é o segundo passo.
Primeiro, precisamos ver que Deus é a cabeça de Cristo. Depois, em segundo lugar, precisamos entrar na realidade de Cristo ser a cabeça de todos os seres humanos. Não é verdade? Todo cristão precisa ver isso.
Quando você crê no Senhor Jesus, recebe-O como seu Salvador pessoal e é salvo. Mas isso é apenas uma parte. Se você crê no Senhor Jesus, não deve apenas recebê-Lo como seu Salvador; deve aceitá-Lo como seu Senhor.
Ele não é apenas seu Salvador; é também seu Senhor. O que significa recebê-Lo como seu Senhor? Dito de outra maneira, significa simplesmente recebê-Lo como sua cabeça.
Antes de crer no Senhor Jesus, você era sua própria cabeça. Por quê? Porque fazia as coisas segundo a sua própria vontade. Mas, depois de ser salvo, você foi redimido. Já não pertence a si mesmo.
Como você deve viver nesta terra? Há apenas uma maneira de viver: você precisa entregar sua vida ao Senhor e dizer: “Nosso Senhor, de agora em diante, Tu és a cabeça, e eu devo ser o corpo. Em outras palavras, estou aqui para fazer a Tua vontade. Tudo o que disseres será feito. A decisão é Tua. Tu és a minha cabeça”.
Agora, irmãos e irmãs, todos nós já chegamos a esse ponto? Cremos no Senhor Jesus como nosso Salvador, mas já aceitamos o Senhor Jesus como a cabeça de cada pessoa?
É verdade que Cristo é a sua cabeça? Você está fazendo planos? Está planejando? Está fazendo suas armações, como dizem nossas irmãs? Ou está desejando e tentando fazer as coisas apenas para agradar a si mesmo?
Ou, em todas as coisas, você se apega firmemente a Cristo como sua cabeça? “Senhor, não a minha vontade, mas a Tua vontade seja feita. O que queres de mim? Estou aqui para Te agradar. Estou aqui para fazer a Tua vontade. É para isso que estou aqui. Eu sou o corpo; Tu és a cabeça.”
Irmãos e irmãs, isso deveria ser verdade para todo cristão, incluindo homens e mulheres. Cristo é a cabeça de todos os seres humanos.
Vocês sabem por que a ordem na família não consegue ser estabelecida? Primeiro, não temos a visão de Cristo: Cristo reconhece Deus como Sua cabeça. Segundo, embora sejamos salvos, ainda não entregamos nossa vida a Cristo como a cabeça da nossa vida.
Não adianta tentar dizer: “Marido, seja a cabeça da família; esposa, seja o corpo da família”, se as pessoas não veem que tudo começa com a relação entre Cristo e Deus. Esse é o poder. É daí que vem o suprimento de poder.
A menos que o homem e a mulher tenham entregado sua vida ao Senhor e permitido que o Senhor seja a cabeça de cada um deles, não há como estabelecer a ordem na família.
A razão pela qual a ordem divina não é estabelecida na família é que o marido e a esposa — ambos, ou um deles — não reconhecem Cristo como sua cabeça. Em segundo lugar, não veem que Deus é a cabeça de Cristo.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, para que a ordem na família seja estabelecida, precisamos ver que, assim como Cristo reconhece Deus como a cabeça, Cristo também deve ser a cabeça de todos, tanto do marido quanto da esposa.
Somente quando tanto o marido quanto a esposa reconhecem Cristo como a cabeça é que, por Sua graça e por Seu poder, o marido pode ser a cabeça da família e a esposa pode ser o corpo da família.
Não é difícil estabelecer a ordem na família se tanto o marido quanto a esposa realmente reconhecem Cristo como sua cabeça.
O marido não quer fazer as coisas segundo sua própria vontade, tentando se impor à esposa. O marido se apega firmemente à Cabeça: “Senhor, qual é a Tua vontade para a família? Estou apenas realizando aquilo que Tu queres”.
A esposa faz a mesma coisa. Ela olha para o Senhor e pergunta: “Senhor, o que queres que eu faça na família? É para Ti. É para Ti”.
Irmãos e irmãs, para que a ordem na família seja estabelecida, ela precisa vir dessa maneira.
Deus estabelece o marido como cabeça da família. Agora, ser a cabeça da família não é simplesmente sentar-se numa posição elevada e dar ordens. Ser a cabeça da família é uma grande responsabilidade.
Em pelo menos três áreas, o marido, como cabeça da família, precisa assumir responsabilidade.
Primeiro: na área financeira, o marido, como cabeça da família, deve sustentá-la.
Quando Deus disse a Adão: “De agora em diante, você terá de trabalhar arduamente; terá de suar para ganhar o sustento”, Ele não estava dizendo isso apenas a Adão. Estava dizendo isso a Adão em relação à sua família.
Adão deveria trabalhar arduamente e suar para ganhar o sustento para si e para sua família, para cuidar da esposa e dos filhos. O marido, como cabeça da família, é responsável por sustentá-la.
Hoje, neste país, vemos muitos casais em que tanto o marido quanto a esposa trabalham. Reconheço que há exceções. Mas, no que diz respeito ao caminho de Deus, a responsabilidade de sustentar a família recai sobre o marido.
Se o marido não consegue sustentar a família, é muito difícil para ele ser a cabeça da família.
É claro que há razões legítimas para o marido e a esposa trabalharem a fim de sustentar a família. Mas, queridos irmãos e irmãs, pergunto-me se uma das razões pelas quais, nas famílias modernas, tanto o marido quanto a esposa precisam trabalhar não é o desejo de acompanhar o padrão de outras pessoas.
Em outras palavras, se nosso estilo de vida for simples… Eu realmente creio que os cristãos deveriam viver uma vida muito mais simples. Uma vida simples favorece nosso crescimento espiritual.
Hoje, a vida se tornou tão complicada. Temos de elevar nosso padrão de vida. Temos de competir com nossos vizinhos. Por causa disso, o marido sozinho não consegue sustentar a família.
Se vivêssemos com mais simplicidade, talvez fosse possível. Mas, como não vivemos com simplicidade, é necessário que tanto o marido quanto a esposa trabalhem para sustentar a família. O resultado é que a esposa já tem um trabalho de tempo integral na família, e a família sofre por causa disso.
Não estou dizendo que não haja exceções. Há exceções. Às vezes, o marido simplesmente não ganha o suficiente para sustentar uma família. Mesmo assim, eles deveriam viver uma vida muito simples e, naturalmente, a esposa precisa ajudar.
Mas, no que diz respeito ao caminho de Deus, vemos que, como cabeça da família, o marido deve assumir a responsabilidade pelo sustento da sua casa, para que a esposa possa se dedicar à criação dos filhos. Esse é o trabalho mais importante.
Segundo: o marido, como cabeça da família, é responsável pelas decisões sobre as diretrizes familiares. Em outras palavras, quanto ao governo da família, essa responsabilidade recai sobre o marido.
O estilo de vida da família, a direção que ela seguirá e as decisões importantes sobre as diretrizes que dizem respeito à família — a responsabilidade por tudo isso recai sobre o marido.
Agora, isso não significa que o marido possa tomar decisões sem consultar a esposa, porque eles são parceiros. O marido não deve simplesmente tomar uma decisão e mandar a esposa executá-la. Isso seria agir como um déspota.
O marido deve consultar a esposa. Os dois devem ouvir um ao outro e conversar sobre a questão, mas a decisão final cabe ao marido. A esposa deve executar a decisão, mas a decisão cabe ao marido como cabeça da família.
Terceiro: se vocês lerem o Antigo Testamento, verão que o pai de família geralmente era o sacerdote da casa.
Pensem em Jó. Mesmo depois que seus filhos se casaram e constituíram suas próprias famílias, sempre que havia uma festa, ele os reunia e oferecia sacrifícios a Deus. Vejam Abraão, e assim por diante.
Espiritualmente, o marido, como cabeça da família, é responsável pelo bem-estar espiritual da família. Hoje, muitos maridos não estão fazendo isso. Deixam essa tarefa para as esposas. Graças a Deus por essas esposas fiéis, mas é o marido quem deve liderar nas questões espirituais da família.
Portanto, vemos que o marido é responsável pelo menos nessas três áreas. Ele deve tomar a dianteira como cabeça da família.
Quanto às esposas, como corpo, a esposa desempenha um papel de apoio na família. O marido desempenha o papel de liderança, mas a esposa desempenha o papel de apoio.
Suas responsabilidades também seguem essas três linhas.
Quanto às finanças, talvez não seja exigido dela o sustento da família, mas muito provavelmente é ela quem administra as finanças. É ela quem realmente utiliza o dinheiro.
Se ela usar o dinheiro com sabedoria, isso contribuirá muito para a edificação da família.
Às vezes, na sociedade moderna, alguns maridos precisam ter dois empregos, e conheço alguns que têm três. Alguns chegam até a recorrer a meios ilegais para obter dinheiro. Por quê? Porque suas esposas têm tantos desejos e ambições.
O fato de as esposas serem extravagantes ou econômicas afeta muito a família.
A esposa deve administrar as finanças, usar o dinheiro com sabedoria para atender às necessidades da família.
Irmãos e irmãs, se vocês lerem Provérbios 31, a respeito daquela mulher virtuosa, verão nesse capítulo como a esposa é diligente, como faz bom uso do dinheiro e dos rendimentos, de modo que nada falta à família inteira.
Como corpo da família, ela deve usar com sabedoria, em favor da família, o dinheiro recebido. Essa é a esposa.
Segundo: quanto à administração da família, essa responsabilidade recai sobre a esposa. O marido pode tomar uma decisão sobre certas diretrizes, mas é a esposa quem as executa.
Nos assuntos diários — na compra de alimentos, no vestir dos filhos e assim por diante, nas mil e uma coisas da família —, vemos que é a esposa quem realmente administra a família. Ela é, de fato, a administradora da família.
Como auxiliadora, ela executa as diretrizes estabelecidas quanto à direção da família.
Terceiro, naturalmente, na questão espiritual, ela deve ajudar o marido a conduzir a família e a criar os filhos na admoestação e na disciplina do Senhor. Quando o marido está ausente, ela precisa assumir essa tarefa.
É claro que, nas áreas práticas, há muitas coisas que poderíamos dizer, mas estou apenas mencionando esses princípios.
Aqui vemos, na família, a relação entre o marido e a esposa. Vocês podem ver o marido como a cabeça; ele tem certas responsabilidades. A esposa, como o corpo, tem certas responsabilidades. Eles trabalham juntos para a edificação da família diante de Deus.
Agora passamos ao próximo assunto: como ser marido e como ser esposa na família.
Certa vez, nosso querido irmão Watchman Nee disse: “Se alguém quer ser enfermeiro, precisa passar por alguns anos de estudo. Se alguém quer ser engenheiro, precisa passar por alguns anos de formação. Ou, se você quer ser médico, precisa passar por muitos anos de estudo e treinamento prático”.
Em outras palavras, todo trabalho exige treinamento. Se você não for treinado, não será capaz de assumir o trabalho e realizá-lo bem.
Ele disse: “É estranho. No caso do marido e da esposa, parece que, assim que um homem e uma mulher atingem a idade e se casam, automaticamente o homem sabe ser marido e a mulher sabe ser esposa. Você não precisa de treinamento algum. Não precisa aprender nada. Automaticamente, porque ocupa essa posição, sabe ser marido e sabe ser esposa”.
Ele disse: “Não é de admirar. Se um marido e uma esposa realmente se empenharem em aprender como fazer isso, depois de cinco anos talvez tenham êxito”.
Bem, penso que ele apenas queria mostrar às pessoas que não podemos presumir que tudo acontece naturalmente. Esse é o trabalho mais importante da sua vida e, no entanto, você está praticamente sem treinamento e sem preparação.
Ah, como os maridos e as esposas precisam estar diante do Senhor a respeito disso! Se estivermos diante do Senhor quanto a essa questão, por Sua misericórdia e graça, poderemos ter êxito aos Seus olhos.
Encontramos na Bíblia ensinamentos e instruções sobre como ser marido e como ser esposa.
Muitas vezes consideramos a Carta aos Efésios e a Carta aos Colossenses como dois dos livros mais espirituais da Bíblia. Por quê? Porque a Carta aos Efésios fala da igreja como o corpo de Cristo, e a Carta aos Colossenses fala de Cristo como a cabeça da igreja, o corpo.
Essas duas cartas chegam, por assim dizer, ao ponto mais alto da revelação espiritual. No entanto, nessas duas cartas tão espirituais, encontramos instruções sobre como ser marido e como ser esposa — algo muito concreto, muito ligado à vida cotidiana.
A espiritualidade não é algo que fica flutuando no ar. A espiritualidade precisa se manifestar na vida prática.
É isso que encontramos nessas duas cartas — e, naturalmente, também em 1 Pedro. O tema central de 1 Pedro é o reino e, no entanto, em 1 Pedro ele também aborda essa questão do marido e da esposa.
Nesses três lugares, vemos que a Escritura nos instrui e nos ensina como ser marido e como ser esposa.
Agora, deixem-me mencionar uma coisa. Não sei por que, em todos esses três lugares, parece que Deus instrui primeiro as esposas e depois os maridos.
Tenho refletido sobre isso. Quanto à ordem de Deus, o marido é a cabeça e a esposa é o corpo. Adão foi criado primeiro, e Eva veio depois. Mas por que, quando se trata de instruir sobre como ser marido e como ser esposa, a ordem parece se inverter?
Em cada passagem, em todos esses três lugares, primeiro a esposa e depois o marido.
Bem, ocorreu-me o seguinte: provavelmente as esposas influenciam os maridos mais do que os maridos influenciam as esposas. Será que isso é verdade?
No jardim do Éden, tivemos a primeira ilustração disso. Não foi Adão quem tomou a iniciativa; foi Eva quem o influenciou. Muitas vezes, por causa da harmonia na família, o marido simplesmente acompanha a esposa.
Provavelmente é por essa razão que a primeira instrução é para a esposa. Em outras palavras, se você tem a esposa certa, é fácil ter o marido certo. Não sei; estou apenas apresentando essa ideia. Vocês podem pensar a respeito.
Nesses três lugares diferentes, encontramos o ensino de Deus sobre como ser esposa na família. Nos três lugares, vemos que Deus enfatiza apenas um ponto, uma coisa acima de tudo.
Em Efésios 5:22:
Esposas, sujeitai-vos a vossos próprios maridos, como ao Senhor.
Em Colossenses 3:18:
Esposas, sujeitai-vos a vossos próprios maridos, pois convém no Senhor.
Em 1 Pedro 3:1:
Esposas, sujeitai-vos a vossos maridos, ainda que vosso marido não esteja no Senhor.
Em outras palavras, o ensino da Bíblia sobre como ser esposa é essa questão da submissão ou da sujeição. Esse é o ponto central.
A Bíblia não diz: “Esposas, amem seus maridos”. Parece que é muito natural as esposas amarem seus maridos, ainda que seja um amor natural.
Mas, para as esposas serem submissas, estarem sujeitas ao marido, é necessária uma vida divina. Uma esposa pode ter um amor natural, mas nesse amor natural não há submissão.
Para mostrar que você realmente ama seu marido, precisa do amor de Cristo em você, porque somente no amor de Cristo existe esse elemento de submissão.
É submissão por amor — não por ordem, não por obrigação, não pela força. Mas, assim como Cristo Se submeteu a Deus, a esposa, de boa vontade, voluntariamente, por sua própria vontade, por causa do seu amor a Cristo e ao marido, submete-se ao marido.
Ela procura se adaptar ao marido. Procura completar e aperfeiçoar o marido. Abre mão do próprio desejo. Submete-se ao marido em amor.
Vocês sabem, a submissão na Escritura é mais uma questão de atitude do coração, ou de atitude mental. É mais uma atitude. Há uma atitude do coração e uma disposição interior de sujeição.
Por que se submeter? Por causa do amor de Cristo.
Quando uma esposa se submete ao marido, está se submetendo ao Senhor. Em outras palavras, a menos que você consiga ver o Senhor, não conseguirá fazer isso.
Muitas esposas dirão: “Por que eu deveria me submeter ao meu marido? Por quê?” Bem, se você vir o Senhor — se você vir o Senhor —, assim como Cristo Se submeteu a Deus, você se submeterá ao seu marido como ao Senhor.
Você toma o Senhor como seu padrão e como seu exemplo, e permite que a vida de Cristo dentro de você a constranja em amor. Irmãos e irmãs, essa é a única maneira de se submeter.
Numa família não cristã, mesmo naturalmente, as pessoas têm esse tipo de conceito: as esposas devem se submeter ao marido. Mas isso é apenas uma questão moral.
Quando se trata de uma família cristã, é mais do que uma questão moral; é espiritual. A esposa se submeter ao marido é algo espiritual. Por quê? Porque ela se submete como ao Senhor. Ela vê o Senhor, e sua motivação e seu suprimento vêm da vida de Cristo e do amor de Cristo. É diferente. É diferente.
Ela não deve tentar conquistar o coração do marido com tranças no cabelo, com joias ou com roupas luxuosas. Em outras palavras, neste mundo, as mulheres tentam atrair seus maridos e mantê-los presos a elas por meio dessas coisas exteriores. Pensam que, fazendo essas coisas, podem conquistar o coração do marido.
Para uma esposa cristã conquistar o coração do marido, o que importa é a beleza do homem interior — a beleza do homem interior.
Portanto, às esposas, Deus pede uma coisa: submetam-se em amor, como ao Senhor. Isso convém no Senhor.
Agora, quanto aos maridos, novamente vemos, em três lugares diferentes, que Deus também enfatiza apenas uma coisa para o marido: o amor.
Parece que é fácil para o marido se submeter à esposa; por isso, a Bíblia diz:
Amai vossas próprias esposas, como Cristo amou a igreja e Se entregou por ela.
Aqui, novamente, vemos que esse amor não é natural. Não é natural. A palavra amor é ágape. É aquele amor absoluto, o amor de Cristo.
A menos que um marido realmente se submeta a Cristo e permita que o amor de Cristo encha seu coração, ele não poderá amar sua esposa como Cristo amou a igreja.
Mais uma vez, vemos que o padrão é Cristo, e o suprimento do poder para amar também é Cristo. É algo espiritual, algo espiritual.
O marido não deve ficar exigindo o tempo todo. O marido deve dar, assim como Cristo Se entregou pela igreja.
Se o marido aprender a amar e a esposa aprender a se submeter, o marido não precisará dizer à esposa que se submeta, nem a esposa precisará dizer ao marido que ame.
Em outras palavras, a Palavra de Deus é para você mesmo. Não tente aplicá-la ao outro.
Se tanto o marido quanto a esposa acolherem no coração a Palavra de Deus a respeito de si mesmos, e não esperarem que o outro comece, mas procurarem começar por si mesmos, vocês verão que não haverá problema. Nenhum problema.
O que a Palavra diz aqui é: “Maridos, amem suas esposas”. Quanto ao que não devem fazer, Deus acrescenta mais um ponto: não sejam amargos para com elas.
O que isso significa? Significa o seguinte: às vezes, os maridos podem exigir demais. Tratam suas esposas como escravas. Como elas não atendem a todas as suas exigências, eles ficam descontentes e até amargurados.
Os maridos deveriam ser mais compreensivos, porque as esposas são vasos mais fracos, em certo sentido. Quanto à constituição, sua estrutura é diferente; elas são diferentes. Por isso, os maridos precisam amar e ter mais consideração por suas esposas.
Essas são as instruções da Escritura. Por fim, não creio que tenhamos tempo para entrar no terceiro ponto, que é como o marido e a esposa devem se ajustar um ao outro.
Lembrem-se: para duas pessoas adultas, com anos de vivência, hábitos bastante estabelecidos e duas vontades independentes, fundir-se em uma só não é fácil. São necessários muitos ajustes, muitos ajustes.
Deixem-me apenas resumir dizendo o seguinte.
A família não é um reformatório; é um cadinho de fusão.
Não pense, marido: “Bem, casei-me com uma esposa e vou reformá-la e moldá-la a mim”. Isso é tratar a família como um reformatório. Talvez a esposa tenha a mesma ideia: “Vou reformá-lo”.
Não, a família não é um reformatório. É um cadinho de fusão. Como vocês podem se fundir? Primeiro, os dois precisam ser derretidos. Primeiro, os dois precisam abrir mão de si mesmos — não tentar reformar o outro.
Muitos problemas vêm daí. Mas digam não a si mesmos. Vocês precisam ser derretidos. Precisam negar a si mesmos, e então poderão se fundir.
Em segundo lugar, a família não é um tribunal; é uma escola. Não é um lugar para discutir quem está certo e quem está errado, como num tribunal. Não, isso não é uma família.
A família é uma escola na qual tanto o homem quanto a mulher aprendem muitas lições. Não há lugar onde vocês possam aprender mais lições práticas e espirituais do que na própria família.
É aí que aqueles que permanecem solteiros deixam de aprender muitas lições.
Terceiro: a família não é um campo de batalha; é uma oficina. Vocês não devem se colocar em posições opostas e lutar um contra o outro.
Não, é uma oficina. Vocês trabalham juntos para realizar uma obra, para realizar a obra de Deus. Isso é uma família.
Por causa disso, vemos que há muitos ajustes a fazer e muitas questões práticas sobre as quais precisamos pensar. Acho que vamos parar por aqui, porque seria coisa demais.
Nosso Pai celestial, como Te louvamos e Te agradecemos, porque a Tua vida em nós é real, é prática e se manifesta na vida cotidiana.
Ó Senhor, como Te louvamos e Te agradecemos! Sem Ti, nada podemos fazer, nem sequer saber como ser marido ou como ser esposa. Mas, contigo, todas as coisas são possíveis.
Ó, nós nos entregamos inteiramente a Ti e oramos para que, por Tua graça, por causa da Tua vida em nossas famílias, a ordem divina seja estabelecida. Que haja esse amor e essa submissão, para que Tu mesmo sejas glorificado em todas as nossas famílias.