Por favor, abram em Cântico dos Cânticos — Cantares de Salomão —, no capítulo 2. Vamos ler de Cânticos 2:8 até Cânticos 3:5.
A voz do meu Amado!
Eis que Ele vem, saltando sobre os montes,
Pulando sobre as colinas.
O meu Amado é semelhante a uma gazela ou a um jovem cervo:
Eis que Ele está detrás do nosso muro;
Olha pelas janelas;
Mostra-Se pelas grades.
O meu Amado falou e me disse:
Levanta-te, amada Minha, formosa Minha, e vem.
Porque eis que passou o inverno;
A chuva cessou e se foi;
As flores aparecem na terra;
Chegou o tempo do cântico das aves,
E a voz da rola se ouve em nossa terra;
A figueira amadurece os seus figos verdes,
E as videiras estão em flor;
Exalam a sua fragrância.
Levanta-te, amada Minha, formosa Minha, e vem.
Pomba Minha, que estás nas fendas da rocha,
No esconderijo das escarpas,
Deixa-Me ver o teu rosto,
Deixa-Me ouvir a tua voz;
Porque doce é a tua voz, e formoso é o teu rosto.
Apanhai-nos as raposas, as raposinhas,
Que estragam as vinhas;
Porque as nossas vinhas estão em flor.
O meu Amado é meu, e eu sou dEle;
Ele apascenta o Seu rebanho entre os lírios.
Até que refresque o dia, e fujam as sombras,
Volta, Amado meu, e sê semelhante a uma gazela ou a um jovem cervo
Sobre os montes de Beter.De noite, em minha cama, busquei Aquele a Quem ama a minha alma:
Busquei-O, mas não O achei.
Levantar-me-ei agora e percorrerei a cidade;
Pelas ruas e pelas praças,
Buscarei Aquele a Quem ama a minha alma:
Busquei-O, mas não O achei.
Os guardas que rondavam a cidade me encontraram;
A eles perguntei: Vistes Aquele a Quem ama a minha alma?
Mal me havia afastado deles,
Quando achei Aquele a Quem ama a minha alma:
Segurei-O e não O deixei ir,
Até que O levei à casa de minha mãe,
À câmara daquela que me concebeu.
Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém,
Pelas gazelas ou pelas cervas do campo,
Que não desperteis nem acordeis o meu Amor,
Até que Ele o queira.
Querido Senhor, enquanto permanecemos em Tua presença, nossos corações estão abertos. Nós Te agradecemos por Teu tremendo amor por nós. Tu nos deste o Teu corpo, o Teu sangue. Que mais nos negarias?
Senhor, somos indignos, mas estamos tocados por Teu amor. Nesta manhã, nos achegamos a Ti de coração aberto. Senhor, que possamos ouvir Tua voz. Deixa-nos ver o Teu rosto. Queremos prosseguir contigo. Fala conosco, pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Há cerca de duas semanas, esta parte de Cântico dos Cânticos está em meu coração. É por isso que sinto que talvez seja da parte do Senhor compartilhá-la com vocês nesta manhã.
Sabemos que Salomão escreveu mil e cinco cânticos, mas este é o Cântico dos Cânticos. Por que é assim? Porque este cântico fala de vida. Fala do verdadeiro amor: o amor da virgem por seu Amado e o amor do Amado pela virgem.
Sabemos que a virgem em Cântico dos Cânticos representa aqueles que foram redimidos pelo sangue do Senhor Jesus — aqueles que provaram o amor perdoador, que tiveram seus pecados perdoados. Eles se tornam virgens; são purificados e tocados pelo amor do Senhor. Há o primeiro amor em seus corações.
Naturalmente, o Amado é o próprio Senhor. Portanto, é uma história de dois amores. O amor da virgem é real, mas vemos que, no início, tem mais emoção do que substância. Seu amor oscila, e seu amor cresce. Mas o amor de nosso Senhor é eterno; é perfeito do princípio ao fim.
Nesta história, vemos como nosso Deus de amor atrai o nosso amor cada vez mais profundamente para dentro de Sua vida, para que nosso amor por Ele seja aperfeiçoado. Portanto, é uma história de amor, e é uma história que diz respeito a todos os que foram redimidos pelo Senhor.
Esta história tem alguns movimentos. A parte que lemos é o segundo movimento. No primeiro movimento, vemos a virgem tendo seus pecados perdoados. Ela está em seu primeiro amor e deseja um relacionamento mais próximo com seu Amado.
Vocês se lembram do filho pródigo. Quando o filho pródigo voltou, o que o pai fez? O pai o beijou no pescoço. Por quê? Porque o filho estava ali, retraído, e o pai o beijou no pescoço — abrandando-o, quebrantando-o por meio do amor.
Foi isso que aconteceu com todos nós. Éramos pecadores antes do arrependimento, mas nosso Senhor, nosso Pai, nosso Deus, nos beijou no pescoço. Somos quebrantados pelo amor de Deus. Ele não nos amedrontou; Ele nos atrai.
Tendo seus pecados perdoados, tendo experimentado o perdão, ela ansiava por um relacionamento mais próximo com Aquele que tanto a amava. Como isso é verdadeiro em nossa vida! Depois de provarmos o amor de Deus — o amor perdoador de Deus, aquilo que nosso Senhor Jesus fez por nós na cruz do Calvário —, nosso desejo é conhecê-Lo.
Experimentamos Sua obra; agora queremos conhecer Aquele que tanto nos ama. Vocês se lembram de Filipenses 3:9-10. Paulo disse que, depois de receber a justiça que não era sua própria, mas que vinha pela fé em Jesus Cristo, o primeiro desejo que surgiu dentro dele foi conhecê-Lo.
Em Filipenses 3:10, Paulo diz:
Para conhecê-Lo.
Você não fica satisfeito nem se contenta apenas em saber o que Ele fez por você. Você quer conhecer Aquele que fez tanto por você. Isso é natural. É assim que deve ser.
Conhecê-Lo — queremos conhecer Aquele que tanto nos ama. É esse o desejo da virgem. Ela deseja conhecer mais de perto Aquele que tanto a ama. Ela diz:
Beije-me Ele com os beijos de Sua boca.
Assim, expressa o desejo de um relacionamento mais próximo.
Por causa do desejo dela, vemos como o Amado lhe responde. Ela começa a experimentar um relacionamento mais próximo com o Senhor. Senta-se à Sua mesa. É levada à casa do banquete, e o estandarte sobre ela é o amor. Ela desfruta mais do amor do Senhor e começa a valorizar o Amado.
Mas, em sua busca pelo Senhor, o mundo não a compreende. O mundo é como o sol que, por assim dizer, a torna escura. Até os filhos de sua mãe a interpretam mal.
Irmãos e irmãs, como isso é verdadeiro: quando vocês realmente têm um amor profundo pelo Senhor e O desejam acima de qualquer outra coisa, por um lado, experimentam de fato Sua vida e desfrutam dEle de maneira mais profunda, mais próxima. Mas, ao mesmo tempo, descobrem que o mundo os perseguirá. Descobrem que até seus familiares não os compreenderão. Acham que vocês estão exagerando.
Vocês sabem, quando Maria quebrou o frasco de alabastro e derramou aquele perfume sobre nosso Senhor Jesus, os discípulos a criticaram. Não conseguiam compreender. Achavam que ela estava simplesmente desperdiçando aquilo.
Então, essa virgem é colocada para trabalhar: “Vá trabalhar. Faça isto, faça aquilo. Ocupe-se com todo tipo de atividade”. Assim, pensam eles, você não será tão extremista. Mas ela clama para saber onde está o Senhor. Não se contenta em ficar junto daqueles companheiros ou de outros rebanhos. Quer estar onde o Senhor realmente está.
Graças a Deus, por causa de seu intenso amor pelo Senhor, ela encontra satisfação e descansa no Senhor. Esse é o primeiro movimento.
Nesta manhã, estamos no segundo movimento. Alguém que ama o Senhor, que tem um desejo pelo Senhor, recebeu amor da parte dEle e certo descanso no Senhor — satisfação. Mas, por outro lado, ela sofre perseguição, incompreensão e todas essas coisas. Portanto, tem realmente uma pequena experiência da cruz.
Se você realmente ama o Senhor, não pode evitar experimentar a cruz, porque nosso Senhor Jesus está tão intimamente ligado à cruz. O apóstolo Paulo diz:
Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e Este crucificado.
Portanto, essa virgem experimenta algo da cruz.
Em certo sentido, vemos que ela se gloria na cruz. Mas, por causa disso, passa a levar uma vida retraída. Olha para dentro de si mesma. Quer que sejam apenas ela e o Senhor, e mais ninguém. Começa a desenvolver a sensação de que é inverno — de que o mundo ao seu redor é inverno, tudo frio, duro e amargo.
Ela tenta construir um muro ao seu redor. Pensa em se fechar com o Senhor dentro desse muro e deixar todos os outros de fora. É assim que se sente. Portanto, vemos que ela está dentro de um muro.
Ela pensa que, dentro do muro, estão o Senhor e ela mesma. Mas, para sua surpresa, descobre que não é o Senhor que está encerrado ali; é ela que está encerrada. Na verdade, deixou o Senhor do lado de fora. O Senhor está fora do muro.
Também vemos que ela está na cama. Uma cama, nas Escrituras, pode significar descanso, e damos graças a Deus por isso. Mas, por outro lado, também pode significar estar confinado e acomodado. Sua maneira de pensar está limitada a determinado conceito — tornando-se estática, passiva, negativa.
Às vezes, quando você se detém demais na cruz, torna-se muito negativo, muito passivo. É exatamente isso que vemos aqui. Ela ama o Senhor, mas ainda está centrada em si mesma.
Em Cânticos 2:16, ela faz uma declaração:
O meu Amado é meu.
O meu Amado é meu. O Senhor existe para ela. Ela não está pensando no que o Senhor obterá dela, mas no que ela pode obter do Senhor. Ele existe para ela, para satisfazê-la.
Naturalmente, ela reconhece e também diz:
Eu sou dEle.
Mas vocês podem perceber onde está a ênfase. Ela está muito centrada em si mesma. Queridos irmãos e irmãs, podemos estar no mesmo barco.
Apesar de nosso amor pelo Senhor, sem perceber, descobrimos que, na verdade, estamos centrados em nós mesmos. O Senhor existe para mim, para me satisfazer. Embora eu reconheça que pertenço ao Senhor, sem dúvida, ainda assim Ele deve me satisfazer. Portanto, esse amor é egoísta. Não é puro.
Por causa de Seu amor, vemos que o Senhor procura tirá-la de si mesma. Esse é o segundo movimento.
A voz do meu Amado!
Graças a Deus, ela ouve a voz de seu Amado. Não apenas ouve, mas diz:
Eis que Ele vem.
Ela consegue ver. Por quê? Porque, felizmente, há janelas.
Se não houvesse janelas, naturalmente ela não conseguiria ver e talvez não conseguisse ouvir. Mas, como há janelas e grades, ainda pode ouvir a voz do Amado e ver que Ele está vindo ao seu encontro.
De que maneira? Ela diz:
Saltando sobre os montes,
Pulando sobre as colinas.
É preciso escalar montes e colinas, e, quando você escala montanhas, isso exige muito de sua força. Mas aqui vemos o Amado saltando sobre os montes e pulando sobre as colinas.
O que isso transmite a vocês? Apresenta a imagem do Senhor ressurreto. Apresenta a imagem do poder de Sua ressurreição. Paulo disse:
Para conhecê-Lo.
E, imediatamente depois, em Filipenses 3:10, diz:
E o poder da Sua ressurreição.
É necessário que vejamos nosso Senhor como a ressurreição e a vida — não apenas a cruz, mas a ressurreição e a vida. É necessário que experimentemos o poder de Sua ressurreição. É disso que trata o segundo movimento.
O Senhor vem como Aquele que salta e pula sobre os montes. Nas Escrituras, os montes representam dificuldades e problemas. Nós temos problemas. Às vezes, nossos problemas se erguem diante de nós como montanhas, e às vezes são como colinas.
Lembro-me de quando estive na Dinamarca. Chamavam de montanha uma elevação de apenas uns trinta metros, se bem me lembro, porque a Dinamarca é plana. Mas, quando você vai à Suíça, eles riem e dizem: “Isso não é nem uma colina. Como você pode chamar isso de montanha?”.
Irmãos e irmãs, é isso que experimentamos em nossa vida. Às vezes, enfrentamos algo que se ergue como uma montanha alta — um obstáculo, uma dificuldade. Achamos aquilo tão difícil, tão duro; não conseguimos atravessar. Às vezes, é como uma colina diante de nós.
Mas aqui vemos o poder da ressurreição saltando e pulando, como se essas coisas não fossem nada. Esses obstáculos, esses problemas, essas dificuldades não são nada diante da vida do Senhor Jesus. Como Ele vence todas essas coisas!
Ele vem à virgem e a chama. Diz:
Levanta-te, amada Minha, formosa Minha, e vem.
O Senhor ressurreto a chama para se levantar. Chama-a para vir com Ele. É o chamado da ressurreição. É um chamado para experimentar o poder de Sua ressurreição. É um chamado para sair de si mesma: “Saia de si mesma e venha ao Senhor. Esteja com Ele, saltando e pulando sobre os montes e as colinas”. Esse é o chamado.
O Senhor lhe assegura que o inverno passou. A chuva cessou — as chuvas de inverno, frias, geladas, misturadas com gelo —, tudo isso terminou. Há um tempo para o inverno, mas o inverno acabou. A primavera chegou.
Vemos todo tipo de descrição: os pássaros estão cantando, as flores estão desabrochando, e a figueira amadurece seus figos verdes. Tenho duas figueiras em meu quintal. Durante o inverno, ficam mortas — não há nada ali, apenas seus galhos, ressequidos.
Mas, para minha surpresa, nestes últimos dois dias, de repente vi que estavam brotando. Na Palestina, há figos de inverno, e os figos de inverno são muito pequenos — muito pequenos.
Foi por isso que nosso Senhor Jesus, ao ver uma figueira com folhas, mas sem figos, amaldiçoou aquela árvore. Não era o tempo da colheita de figos. Por quê? Porque, normalmente, durante o inverno, uma figueira ainda tem alguns figos pequenos que permanecem ao longo dessa estação. Esses figos são o alimento dos pobres.
Se esses figos não estiverem ali, então, quando chegar a primavera ou o verão, não haverá fruto. Por isso, é dito que os figos de inverno amadureceram. Em outras palavras, esses figos de inverno, embora muito pequenos, agora estão amadurecendo para crescer.
As videiras começam a florescer, e sua fragrância se espalha. Em outras palavras, é primavera. Tudo volta à vida.
Há um tempo para o inverno, mas há um tempo para a primavera. Há um tempo para a morte, mas há um tempo para a ressurreição, para a vida. Por isso, o Senhor diz:
Levanta-te.
Não fique voltado para dentro de si, apenas olhando para si mesmo e para as dificuldades, os montes e as colinas. Levante-se no poder de Sua ressurreição e venha com Ele. Esse é o chamado.
Irmãos e irmãs, às vezes precisamos ouvir esse chamado. Às vezes, por assim dizer, estamos bastante satisfeitos com o lugar onde estamos. Temos o Senhor conosco. Experimentamos algo de Seu amor. Olhamos ao nosso redor e vemos inverno. Queremos apenas permanecer dentro de nosso muro e ficar na cama durante a noite.
No entanto, o chamado do Senhor é: “Chegou a hora. Levante-se e venha”.
Qual é a reação dessa virgem? Vemos que é muito difícil para ela tomar a iniciativa. Está na cama, dentro do muro, pensando que é noite e que é inverno. Portanto, quando o Senhor a chama para sair e diz que é primavera, ela não consegue acreditar.
De certa forma, ela está acomodada em sua situação. Sabem qual é sua resposta? Ela diz: “Senhor, volta. Sê como uma gazela e um jovem cervo. Tu vais, mas agora volta para mim”.
Em vez de sair ao encontro do Senhor, ela pede que Ele volte depressa para ela. Sabe que há uma separação. Há os montes de Beter; Beter significa separação. Ela sabe que não está com o Senhor. O Senhor está do lado de fora, mas ela quer que Ele volte depressa para ela.
Então, vemos que ela diz:
De noite, em minha cama, busquei Aquele a Quem ama a minha alma.
Mas não consegue encontrá-Lo. Finalmente, decide:
Levantar-me-ei.
Onde ela O encontrará? Não permanecerá mais sozinha. Ela diz:
Percorrerei a cidade;
Pelas ruas e pelas praças,
Buscarei Aquele a Quem ama a minha alma.
A cidade, muito provavelmente, seria Jerusalém.
Nas Escrituras, a rua e a praça sempre falam de comunhão. Portanto, onde ela pode encontrar o Senhor? Encontra o Senhor na casa de Deus, em Sua igreja. Encontra o Senhor por meio da comunhão.
Enquanto busca o Senhor na cidade, nas praças e nas ruas, ela não consegue encontrá-Lo. Mas os guardas da cidade a encontram. Há guardas na cidade; eles vigiam.
Ela lhes pergunta:
Vistes Aquele a Quem ama a minha alma?
Em outras palavras, está pedindo ajuda. Está começando a abrir o coração. Logo depois, encontra o Senhor.
Vemos como ela O segura e não O deixa ir, como se estivesse com medo de perdê-Lo novamente. Então, entra em outro descanso. Esse é o segundo movimento.
Irmãos e irmãs, penso que, em nossa experiência, podemos passar pela mesma coisa. Podemos estar tão acomodados em nossa situação, tão voltados para dentro, olhando para nós mesmos. Podemos estar tão ocupados com o problema que pensamos que é inverno, que é noite e que o único lugar seguro é nos fecharmos dentro de um muro.
Mas o Senhor diz: “Levante-se e venha”. Precisamos ser libertos de nós mesmos, sair de nós mesmos e simplesmente ver o Senhor e seguir com Ele. É isso que o Senhor quer que façamos: que experimentemos o poder de Sua ressurreição.
Quem pode conhecer o poder de Sua ressurreição? Nas Escrituras, vemos que o poder de Sua ressurreição é considerado a suprema grandeza de Seu poder. Encontramos isso em 2 Coríntios 4:7-14, Efésios 1:19-20 e Efésios 3:20: a suprema grandeza de Seu poder.
O poder da ressurreição é o maior poder do universo. Por quê? Porque vence a morte. Nosso Senhor Jesus disse:
Eu sou a ressurreição e a vida.
Esse é o maior poder sobre a terra, e a ressurreição vence o poder da morte.
Quando eu estava pensando nessas coisas, imediatamente me vieram à mente dois acontecimentos das Escrituras — um no Novo Testamento e outro no Antigo Testamento. O do Novo Testamento nosso irmão já leu antes de partirmos o pão: João 11:1-44.
Aqui vemos Lázaro. Ele estava doente. Marta e Maria enviaram uma mensagem ao nosso Senhor porque, naquele momento, nosso Senhor não estava na Judeia. Por causa da perseguição e da intenção do povo de matá-Lo, Ele havia Se retirado para o lado leste do Jordão.
Marta e Maria enviaram uma mensagem ao Senhor, dizendo:
Aquele a quem Tu amas está enfermo.
A palavra para amor que essas irmãs usaram fala de sentimento: “Aquele por quem Tu tens verdadeira afeição está doente”.
Elas pensavam que o Senhor certamente iria correndo até lá e colocaria Sua mão sobre o enfermo. Mas, curiosamente, a Bíblia diz que o Senhor amava Marta, Maria e Lázaro. No entanto, a palavra para amor ali é ágape. O Senhor os amava com amor absoluto.
Por causa desse amor absoluto, em vez de agir apenas com base em um sentimento, Ele permaneceu onde estava por dois dias e permitiu que Lázaro morresse. Quando chegou, Lázaro já estava no túmulo havia quatro dias.
Por quê? Porque o Senhor queria lhes mostrar o poder de Sua ressurreição. Você não vê o poder da ressurreição até ver a morte. Por isso, o Senhor permitiu que Lázaro morresse.
Quando Marta veio e disse:
Senhor, se Tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.
Ela cria no Senhor, mas se queixava. O Senhor disse:
Teu irmão há de ressuscitar.
Marta disse:
Eu sei que há de ressuscitar na ressurreição, no último dia.
Mas o Senhor disse:
Eu sou a ressurreição e a vida:
Quem crê em Mim, ainda que morra, viverá;
E todo aquele que vive e crê em Mim nunca morrerá.
Crês tu isto?
Marta disse:
Sim, Senhor: eu creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus.
Em outras palavras, ela cria no Senhor, mas não compreendia a ressurreição. Maria fez a mesma coisa: “Se Tu tivesses vindo antes, meu irmão não teria morrido”.
Mas o Senhor demonstrou o poder de Sua ressurreição. Ele é a ressurreição; Ele é a vida. O Senhor chamou Lázaro para fora do túmulo. Que testemunho!
A tradição diz que, depois que Lázaro foi ressuscitado dentre os mortos, nunca mais falou. Não sabemos se isso é verdade ou não, mas ele estava sentado ali como um testemunho. Talvez, por causa dele, muitos tenham crido no Senhor Jesus. Que testemunho!
O outro acontecimento que me veio à mente está em Ezequiel 37:1-14. O Espírito do Senhor tomou Ezequiel e lhe deu uma visão do vale dos ossos secos.
Ele foi levado a um vale cheio de ossos. Esses ossos estavam espalhados e muito secos. Deve ter havido uma batalha ali antes, e, por causa da batalha, muitos foram mortos. Talvez a batalha tivesse ocorrido algum tempo antes, de modo que os ossos já estavam secos — muito secos.
Naturalmente, sabemos que isso fala de Israel, mas, espiritualmente, aplica-se aos dias de hoje. Há uma batalha espiritual em andamento. É uma batalha de séculos entre o Senhor e o diabo, e a humanidade está envolvida.
A vontade de Deus para o homem é gloriosa, e o inimigo de Deus tenta destruir o homem. Portanto, há uma batalha em andamento, especialmente com o povo do Senhor. Seus inimigos espirituais estão determinados a matar. A batalha é feroz, e eles são derrotados.
Vemos esses ossos — derrotados, mortos, secos — naquela condição trágica de derrota. O Espírito do Senhor conduziu Ezequiel àquele vale, permitindo que ele visse a situação. Então, Deus fez uma pergunta ao profeta:
Filho do homem, poderão viver estes ossos?
Humanamente falando, era impossível. Estavam secos — muito secos. Todos os ossos estavam espalhados. Mas o profeta foi sábio. Ele conhecia Deus. Sabia que, para Deus, nada é impossível. Por isso, disse:
Ó Senhor Deus, Tu o sabes.
Então, o Senhor revelou Seu pensamento. Disse:
Profetiza sobre estes ossos.
Esse é o pensamento do Senhor. O julgamento do homem é: “Estão mortos”, mas a vontade de Deus é que vivam. Mas como?
Deus disse: “Profetiza. Profetiza sobre estes ossos secos”.
Ó ossos secos, ouvi a palavra do Senhor.
Isso não é maravilhoso? Ossos secos podem ouvir.
Ouvi a palavra do Senhor.
Ezequiel profetizou conforme lhe fora ordenado. Quando profetizou sobre esses ossos, houve um ruído. Osso começou a se juntar a osso. Tendões e carne começaram a crescer, e a pele começou a cobri-los. Mas não havia vida.
Então, o Senhor disse:
Profetiza ao vento.
A palavra é ruach — sopro.
Vem dos quatro ventos, ó sopro,
E sopra sobre estes mortos, para que vivam.
Eles se levantaram e se tornaram um exército extremamente grande.
Irmãos e irmãs, isso nos mostra o poder de Sua ressurreição. Nosso Deus é o Deus da ressurreição. Penso que é importante crermos nisso.
Às vezes, podemos estar tão sobrecarregados que nos esquecemos de que nosso Deus é o Deus da ressurreição. A ressurreição é Sua vontade. Precisamos experimentar o poder de Sua ressurreição, e esse poder vence a morte.
É exatamente como essa virgem. Ela não deveria estar tão atolada na morte. Até sua compreensão da cruz, naquele momento, era superficial e externa. A cruz ainda não havia operado profundamente em sua vida para libertá-la de si mesma.
Mas o Senhor procurou ajudá-la — tirá-la de si mesma e levá-la para a vida de Cristo, para a vida de ressurreição de Cristo. Ninguém pode limitar esse poder. Graças a Deus por isso.
Queridos irmãos e irmãs, nas últimas duas semanas, esta parte de Cântico dos Cânticos tem estado em meu coração. Tenho perguntado ao Senhor se Ele queria que eu compartilhasse isso com vocês hoje. Orei e orei, e sinto que talvez o Senhor tenha algo a nos dizer.
Que possamos deixar de olhar para nós mesmos. Deixar de olhar para nossos problemas. Levantar-nos acima deles. Pular e saltar sobre os montes e seguir com nosso Senhor Jesus.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te porque Tu és o Deus da ressurreição. Tu és a ressurreição e a vida. É Tua vontade que conheçamos o poder de Tua ressurreição.
Senhor, ensina-nos a nos levantar e seguir contigo, pulando e saltando sobre as colinas e os montes, para que nos levantemos e nos tornemos o exército do Senhor para combater o bom combate. Sabemos que Tua batalha já está ganha, e queremos fazer parte do cortejo de Teu triunfo.
Nós Te adoramos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.