Vamos começar com uma palavra de oração.
Ó Senhor, Tu és tão digno de louvor. Desejamos cantar louvores a Ti do mais profundo do nosso coração. Desejamos entrar em Tua presença com um espírito de adoração, sabendo que tudo tens feito bem.
Tu mesmo és tão supremo e superior. Tu és verdadeiramente a expressão definitiva de Deus, o Tudo em Quem tudo encontra sua consumação para nós. Senhor, oramos para que, cada vez mais, percamos de vista as coisas e nos ocupemos com Cristo.
Oramos para que haja, cada vez mais, uma união mais profunda com Cristo. Entregamos esta manhã em Tuas mãos, Senhor. Oramos para que nos concedas o espírito de sabedoria e de revelação para o pleno conhecimento de Deus, sem o qual estamos perdidos.
Ó Senhor, abrimos nosso coração a Ti. Voltamos nosso coração para Ti, para contemplarmos Tua glória e sermos transformados segundo ela. E a Ti sejam todo o louvor e toda a glória, pelos séculos dos séculos. Amém.
Ontem à noite, lemos duas passagens do livro de Hebreus. Na primeira passagem, em Hebreus 1, lemos que Deus, havendo falado anteriormente aos pais em muitas partes e de muitas maneiras, agora nos falou em Seu Filho.
O falar de Deus por meio dos profetas foi parcial e de muitas maneiras. Mas, quando Deus fala em Seu Filho, Ele fala plena, completa e definitivamente. Nisso vemos o caráter definitivo de Cristo.
Porque Cristo é definitivo, na segunda passagem que lemos, em Hebreus 12, somos exortados a desviar o olhar de todas as coisas e olhar firmemente, fixando nossos olhos em uma única Pessoa: Cristo.
O cristianismo não é uma multiplicidade de coisas. O cristianismo é Cristo. Enquanto Cristo não se tornar todas as coisas para nós — isto é, enquanto não deixarmos de ter coisas para termos Cristo —, percebemos que a vontade de Deus ainda não se realizou plenamente.
O tema do livro de Hebreus é nos encorajar a avançar para Cristo, das coisas para Cristo. Esse é o reino que não pode ser abalado.
Como mencionamos ontem à noite, estamos vivendo dias de grande abalo. Tudo será provado: não apenas as coisas que não são de Deus, mas até as coisas que vêm de Deus. Elas serão abaladas até que somente Cristo permaneça, e esse é o propósito de Deus.
Nesta manhã, gostaríamos de continuar com o livro de Hebreus. Há uma palavra-chave nesse livro. Às vezes, quando você lê um livro da Bíblia, se consegue encontrar uma palavra-chave, então consegue abrir esse livro.
Se você não encontra a chave, é muito difícil. Pode lê-lo muitas vezes, mas, se não há uma chave, o livro continua fechado para você. Talvez encontre alguns bons pensamentos aqui e ali, mas, quanto ao livro como um todo, ele ainda não se abriu para você.
No livro de Hebreus, há uma palavra-chave, e ela não é difícil de encontrar. Por quê? Porque é uma palavra repetida muitas vezes nessa carta. Sempre que você encontra algo repetido, sabe que o Espírito Santo nunca Se repete em vão.
Quando Ele repete alguma coisa, quer enfatizar algo. Quer nos transmitir uma mensagem muito importante, e é por isso que repete.
No livro de Hebreus, há uma palavra que se repete treze vezes. Quando você encontra uma palavra repetida tantas vezes, sabe que há algo importante ali. Sabe que o Espírito Santo está procurando nos dizer alguma coisa.
Essa palavra — vocês já sabem — é melhor. Melhor: M-E-L-H-O-R, melhor. Todo o livro de Hebreus se baseia nessa palavra: melhor. O autor de Hebreus está procurando nos mostrar algo melhor.
O que você tem pode ser bom, mas Deus diz que tem algo melhor para você. Vamos percorrer rapidamente essas treze menções da palavra melhor.
Em Hebreus 1:4, o autor fala de Cristo e de como Ele é muito superior aos anjos:
Tendo-Se tornado tanto melhor do que os anjos,
Quanto herdou um nome mais excelente do que o deles.
Aqui vocês encontrarão não apenas a palavra melhor, mas também outra expressão: mais excelente. Na verdade, ela transmite o mesmo sentido. Em Hebreus, vocês encontram não apenas a palavra melhor repetida treze vezes, mas outras palavras que têm sentidos semelhantes. Isso aumenta a força da palavra melhor.
A segunda menção está em Hebreus 6:9:
Mas, amados, estamos persuadidos de coisas melhores a vosso respeito,
E de coisas que acompanham a salvação, ainda que assim falamos.
Coisas melhores relacionadas à salvação.
Hebreus 7:7 diz:
Ora, sem qualquer contestação, o menor é abençoado pelo maior.
Aqui, aquele que é superior abençoa o inferior.
Hebreus 7:19 diz:
Pois a lei nada aperfeiçoou;
E há a introdução de uma esperança melhor,
Pela qual nos aproximamos de Deus.
Uma esperança melhor.
Depois, Hebreus 7:22:
Por isso mesmo, Jesus Se tornou fiador de uma aliança melhor.
Uma aliança melhor do que a antiga.
Hebreus 8:6 diz:
Mas agora obteve Ele um ministério mais excelente,
Na medida em que é também mediador de uma aliança melhor,
A qual foi estabelecida sobre promessas melhores.
Essa aliança melhor se baseia em promessas melhores.
Hebreus 9:23 diz:
Era necessário, portanto, que as cópias das coisas que estão nos céus fossem purificadas com esses sacrifícios;
Mas as próprias coisas celestiais, com sacrifícios melhores do que esses.
Sacrifícios melhores.
Hebreus 10:34 diz:
Porque vos compadecestes dos que estavam presos,
E aceitastes com alegria o despojo dos vossos bens,
Sabendo que tendes para vós mesmos uma possessão melhor e permanente.
Um patrimônio melhor, uma possessão permanente.
Hebreus 11:16 diz:
Mas agora desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial;
Por isso, Deus não Se envergonha deles, de ser chamado seu Deus;
Porque lhes preparou uma cidade.
Uma cidade melhor, celestial.
Hebreus 11:35 diz:
Mulheres receberam seus mortos pela ressurreição;
E outros foram torturados, não aceitando o livramento,
Para obterem uma ressurreição melhor.
Uma ressurreição melhor.
Depois, Hebreus 11:40:
Tendo Deus providenciado alguma coisa melhor a nosso respeito,
Para que, sem nós, eles não fossem aperfeiçoados.
Algo melhor, uma disposição melhor, para que eles não fossem aperfeiçoados sem nós.
Por fim, Hebreus 12:24 diz:
E a Jesus, o mediador de uma nova aliança,
E ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.
O sangue de nosso Senhor Jesus fala melhor do que o sangue de Abel, porque o sangue de Abel acusa, mas o sangue de nosso Senhor Jesus anuncia perdão.
Nessas muitas menções da palavra melhor, o Espírito Santo está procurando chamar nossa atenção para algo melhor.
Como mencionamos ontem à noite, o contexto dessa carta é a necessidade de ajudar aqueles crentes judeus, que naquela época ainda estavam presos ao judaísmo, a serem libertos dele, para que pudessem entrar na pureza da fé em Cristo Jesus.
Eles tinham coisas boas em suas mãos — muitas coisas boas —, e essas coisas boas vinham de Deus. Porque eram boas e vinham de Deus, eles relutavam muito em abrir mão delas.
Mesmo depois de crerem no Senhor Jesus, mesmo depois de experimentarem a salvação em Cristo Jesus, ainda se apegavam a essas coisas boas do judaísmo. Procuravam misturar o cristianismo com o judaísmo, tentando colocar Cristo no mesmo nível de Moisés.
Por causa disso, não conseguiam chegar à perfeição. Deus queria conquistá-los, afastando-os dessas coisas, para que crescessem em Cristo. Deus tinha algo melhor para eles, e, quando você recebe algo melhor, abre mão do que é bom.
O melhor não está em contraste com o mau. O melhor está em contraste com o bom. Aqui, a questão não é se algo é bom ou mau.
Nossa questão está sempre no âmbito do bem e do mal. Perguntamos: “Isso é mau?” Se é mau, deve ser rejeitado. Se é bom, então deve ser aceito. Toda a nossa perspectiva cristã, toda a nossa concepção cristã, muitas vezes se encontra no âmbito da árvore do conhecimento do bem e do mal.
Mas Deus não quer que vivamos nesse âmbito. Deus quer que vivamos em um plano mais elevado. Nesse plano mais elevado, já não se trata de bom e mau; trata-se de melhor e bom.
Essas coisas são boas. Essas coisas vêm de Deus. Essas coisas são espirituais. Contudo, quando Cristo entra em nossa vida, Deus quer que vejamos que já não se trata dessas coisas boas; trata-se de Cristo, que é melhor.
Estamos dispostos a abrir mão dessas coisas boas para que Cristo seja todas as coisas para nós? Então você perceberá que está em um terreno mais elevado.
Esse é o significado de Hebreus 6. Devemos deixar para trás os princípios elementares de Cristo e avançar para a perfeição.
Embora hoje não nos apeguemos ao judaísmo, apegamo-nos a muitas coisas no cristianismo. Porque estamos ocupados com coisas, de alguma maneira elas nos retêm e nos impedem de mergulhar completamente na corrente de Cristo.
É por isso que precisamos da mensagem do livro de Hebreus. Ontem à noite, compartilhamos sobre o caráter definitivo de Cristo. Nesta manhã, gostaríamos de falar sobre a superioridade de Cristo. Cristo é muito superior a todas as coisas. Ele é melhor.
O autor de Hebreus usa uma série de contrastes. Em Hebreus 1 e 2, Cristo é contrastado com os anjos.
Hoje não falamos muito sobre anjos. Mas, para o povo judeu, os anjos desempenhavam um papel muito importante em sua vida.
Vocês se lembram de como, nos tempos antigos, os anjos apareceram a Abraão antes de irem investigar as cidades de Sodoma e Gomorra. Deus apareceu a Abraão com dois anjos.
Vocês se lembram do sonho de Jacó em Betel. Deus estava em uma extremidade da escada, Jacó estava deitado na outra, e os anjos subiam e desciam por aquela escada.
Vocês se lembram de Moisés. O anjo do Senhor apareceu a ele na sarça ardente e lhe deu a ordem de ir ao Egito para libertar o povo de Deus. Até no monte Horebe, o monte Sinai, quando ele recebeu os Dez Mandamentos, a lei foi promulgada por meio do ministério dos anjos.
Isso foi confirmado não apenas em Atos 7, mas também em Gálatas 3:19. Ao percorrer o Antigo Testamento, vocês descobrem que os anjos desempenhavam um papel muito importante na vida dos profetas e na vida dos filhos de Israel.
Mesmo quando chegamos aos Evangelhos, vemos como um anjo apareceu a Zacarias enquanto ele queimava incenso no templo, e como um anjo apareceu a Maria para lhe dizer que ela era abençoada pelo Senhor.
Quando nosso Senhor estava no deserto, sendo tentado pelo diabo, depois de quarenta dias e quarenta noites, os anjos vieram e O serviram. No jardim do Getsêmani, Ele estava em agonia, em oração. Seu suor caía como gotas de sangue, e um anjo apareceu para fortalecê-Lo.
No livro de Atos, Pedro estava na prisão, e um anjo foi enviado por Deus para abrir o portão de ferro e libertá-lo. Em Apocalipse, foi um anjo que mostrou ao apóstolo João a Nova Jerusalém, a cidade santa.
Assim, vemos que os anjos desempenhavam um papel muito importante na vida do povo judeu — um papel extremamente importante.
Hoje não temos muita consciência da atividade dos anjos. Eu me pergunto se isso acontece porque nossa maneira de pensar é materialista demais. Mas o povo judeu acreditava em um mundo espiritual assim como acreditava em um mundo físico, e esses dois mundos interagem ainda hoje.
Não vivemos apenas em um mundo físico; existe também um mundo espiritual. No mundo espiritual, há anjos, servos de Deus que ministram. Eles executam as ordens de Deus e, como diz a Bíblia, ministram aos que hão de herdar a salvação de Deus. Em outras palavras, ministram a nós.
Muitas vezes, acontecem coisas conosco para as quais não temos explicação. Não sabemos que Deus enviou Seus anjos para ministrar. Às vezes não temos consciência dessas coisas, mas eles são enviados por Deus para ministrar aos que herdam a salvação de Deus.
Você não está sozinho. Você tem anjos. Às vezes, as pessoas brincam e dizem: “Não dirija rápido demais. Se você correr muito, pode deixar seu anjo da guarda para trás”. Pode ser uma brincadeira, mas há algo de verdadeiro nisso.
Hebreus diz que, às vezes, ao receber pessoas, vocês podem receber anjos sem saber. Os anjos são muito reais. Embora vocês não os vejam, eles estão aqui, executando a vontade de Deus. Estão ajudando e ministrando aos que pertencem ao Senhor.
Assim como os espíritos malignos são muito reais, os demônios são muito reais. Cada vez mais pessoas começam a descobrir isso. Houve um tempo em que os cristãos pareciam rir da própria ideia de demônios, como se eles não existissem. Mas cada vez mais pessoas têm consciência dos espíritos malignos neste mundo.
Infelizmente, quando as pessoas começam a perceber a existência dos demônios, passam a dar atenção demais a eles. Devemos estar conscientes de Deus. Devemos nos ocupar mais com Deus, e não com os demônios. O que eles têm a ver conosco?
Devemos estar atentos a Deus, e não excessivamente atentos aos demônios. É algo com que devemos ter cuidado. Da mesma forma, devemos ter consciência dos anjos, mas não devemos nos ocupar demais com eles.
Você pode se ocupar tanto com os anjos que chega ao ponto de adorá-los. Até o apóstolo João foi tentado a fazer isso.
Vocês se lembram do que aconteceu em Apocalipse: quando o anjo mostrou a João a Nova Jerusalém, a cidade santa, foi uma revelação tão grandiosa que, sem perceber, João se prostrou diante do anjo e o adorou. Graças a Deus, era um anjo bom. O anjo disse: “Não faça isso. Não me adore. Somos conservos. Adore a Deus”.
Mas Satanás vem a nós como um anjo de luz, e seu propósito é receber nossa adoração. Essa é a dificuldade; esse é o problema.
Por um lado, devemos ter consciência dos anjos. Por outro, devemos ter cuidado para não sermos induzidos a adorá-los. Os anjos certamente têm um papel na economia de Deus, mas Deus quer que nos ocupemos com Seu Filho, com Cristo, e não com os anjos.
Em Colossenses 2:18-19, Paulo diz:
Ninguém vos prive do vosso prêmio, a pretexto de humildade voluntária e adoração dos anjos,
Detendo-se nas coisas que tem visto, inchado sem motivo pela sua mente carnal,
E não retendo a Cabeça,
Da Qual todo o corpo, suprido e unido por meio das juntas e dos ligamentos,
Cresce com o crescimento de Deus.
Há muitas heresias no cristianismo hoje que surgem por meio de supostas revelações especiais dadas por anjos. Vocês já ouviram falar disso? Mas Paulo disse que, se alguém pregar outro evangelho, até mesmo um anjo, seja anátema.
Quando a lei foi dada, foi dada por meio do ministério dos anjos. Por isso, o autor de Hebreus diz que devemos ter muito cuidado em guardar aquilo que Deus nos falou.
Mas agora Ele falou em Seu Filho. Quando Ele fala em Seu Filho, essa é a palavra definitiva. Não teremos mais nenhuma nova revelação. A revelação de Deus está completa em Cristo Jesus.
Se, depois de Cristo, um anjo vier trazer uma revelação especial, você sabe que ela não é de Deus, porque a revelação de Deus já está completa.
Quanto o Filho de Deus é superior aos anjos? Em Hebreus 1, o autor apresenta Cristo como o Filho de Deus. Em Hebreus 2, Ele é apresentado como o Filho do Homem.
Como Filho de Deus, Ele é superior aos anjos em sete aspectos. Deus O constituiu herdeiro de todas as coisas. Cristo é o herdeiro de todas as coisas. Por meio Dele, Deus também fez os mundos. Por meio de Cristo, Ele criou o universo.
Cristo é o resplendor da glória de Deus, assim como a luz é o brilho que irradia do sol. Ele é a expressão exata da substância de Deus. A substância de Deus é expressa por meio de Seu Filho.
Cristo sustenta todas as coisas pela palavra do Seu poder. Ele não apenas criou o mundo, mas o mantém por Seu poder. Havendo feito, por Si mesmo, a purificação dos pecados, assentou-Se à direita da Majestade nas alturas.
Agora Ele está assentado à direita de Deus, esperando que Seus inimigos sejam postos por estrado de Seus pés. A qual dos anjos Deus alguma vez disse algo assim? Cristo é o Filho; os anjos são servos. Cristo herda todas as coisas, e os anjos são apenas servos daqueles que herdam a salvação.
Cristo é muito superior aos anjos. Como Filho de Deus, Ele é superior.
Em Hebreus 2, o homem é feito um pouco menor do que os anjos. Quanto à ordem da criação de Deus, o homem é inferior aos anjos. O homem é superior aos animais, mas inferior aos anjos. Os anjos são espíritos; são superiores aos homens em inteligência e poder.
Contudo, mesmo quando Cristo foi feito um pouco menor do que os anjos, ao vir tornar-Se homem, depois de realizar a obra da salvação, recebeu glória e honra. Ele há de herdar todas as coisas. Mesmo como Filho do Homem, Ele é superior aos anjos.
Qual é a aplicação prática disso? Por que precisamos saber que Cristo é superior aos anjos? A aplicação se encontra em Hebreus 2:1-3:
Portanto, devemos atentar com mais diligência para as coisas que ouvimos,
Para que delas não nos desviemos.
Porque, se a palavra falada por meio de anjos se mostrou firme,
E toda transgressão e desobediência recebeu justa retribuição;
Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação?
Devemos prestar atenção à lei, que foi falada por meio de anjos. Se as pessoas deviam prestar atenção à lei porque ela foi falada por meio de anjos, e se todo aquele que não ouvia a lei era punido, quanto mais devemos prestar atenção a tão grande salvação, que nos foi anunciada por Cristo?
Irmãos e irmãs, o que Cristo nos falou? Ele nos trouxe tão grande salvação. O que é essa grande salvação?
Muitas vezes, pensamos na salvação apenas em termos do perdão dos pecados e de ir para o céu um dia. Essas coisas são verdadeiras e muito preciosas. Se experimentamos o perdão dos pecados, sabemos como ele é precioso. Se sabemos que um dia iremos para o céu para estar com Deus para sempre, como isso é consolador!
Mas, quando Cristo vem e nos fala, Ele traz algo muito melhor do que simplesmente ter nossos pecados perdoados ou simplesmente nos prometer que, depois de morrermos, iremos para o céu. Ele nos traz tão grande salvação.
O que é ela? É conduzir muitos filhos à glória. Isso é tão grande salvação.
Ter nossos pecados perdoados, nascer de novo e receber uma nova vida: graças a Deus por essa salvação. Mas todos somos bebês em Cristo. A intenção de Deus não é que permaneçamos bebês. A intenção de Deus é que sejamos filhos maduros, semelhantes a Seu Filho, conformados à imagem de Seu Filho.
Como Seu Filho é, assim também seremos, para que Seu Filho conduza muitos filhos à glória. Há uma diferença entre crianças e filhos maduros. As crianças estão no estágio inicial da vida; os filhos maduros já cresceram e alcançaram a maturidade.
A mensagem que Cristo nos trouxe é que podemos ser filhos maduros. Ele quer conduzir muitos filhos à glória. Ele é o herdeiro, e nós somos coerdeiros com Cristo. Essa mensagem não é muito superior à mensagem que nos foi trazida pelos anjos?
A mensagem que os anjos trouxeram foi a mensagem da lei: “Faça isto, guarde aquilo, e então você viverá”. Ela nos coloca em escravidão. Mas a mensagem que Cristo trouxe é que Ele há de conduzir muitos filhos à glória.
Por isso, devemos ter cuidado para não deixar essa mensagem escapar. Quantos filhos de Deus hoje realmente ouviram as palavras faladas por Cristo? Quantos conhecem apenas a lei de Moisés e não conhecem a graça de Cristo?
Quantos não sabem que Cristo há de conduzir muitos filhos à glória? Quantos, dentre o povo de Deus, simplesmente deixaram a palavra escapar? Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação?
Um dia, quando comparecermos diante do tribunal de Cristo, a pergunta será: ouvimos as palavras faladas pelo Filho de Deus? Aceitamos tão grande salvação? Permitimos que Cristo trabalhasse em nossa vida para que crescêssemos e nos tornássemos filhos maduros?
Temos a glória em vista? Ou negligenciamos tudo isso, contentando-nos apenas em ser criancinhas em Cristo?
Essa é a aplicação prática. Porque Cristo é muito superior aos anjos, devemos prestar mais atenção ao que Ele diz.
O reino de Deus é isto:
Este é o Meu Filho amado; a Ele ouvi.
Vocês ouviram Moisés, mas agora ouçam a Ele. Ouçam a Ele. Sua palavra é definitiva.
Nesse aspecto, podemos ver a superioridade de Cristo. Se O ouvirmos, então os anjos virão ministrar a nós. Deus não quer que ouçamos os anjos nem que fixemos nossos olhos neles. Deus quer que ouçamos o Filho e fixemos nosso olhar Nele.
Então os anjos virão e ministrarão a nós. Eles nos ajudarão a crescer. Eles nos ajudarão a ser obedientes ao Senhor. Eles nos ajudarão a amadurecer em Cristo, porque Deus os fez espíritos ministradores.
Esse é o primeiro ponto. Agora, o segundo: em Hebreus 3 e 4, Cristo é contrastado com Moisés.
Para o povo judeu, à parte Abraão, por ser ele seu pai, Moisés era muito grande aos seus olhos. Mesmo nos dias de nosso Senhor Jesus, os fariseus Lhe disseram: “Somos discípulos de Moisés. Quem és Tu?”
Sim, Moisés foi um grande servo de Deus. A Bíblia diz que ele foi fiel em toda a casa de Deus. Moisés serviu à casa de Deus — isto é, Israel — com muita fidelidade.
Repetidas vezes, quando Deus disse: “Destruirei a nação, abençoarei você, farei você prosperar e farei de você uma grande nação”, Moisés disse: “Senhor, lembra-Te: este é o Teu povo”. Moisés estava até disposto a ter seu nome apagado do livro da vida, contanto que Deus perdoasse os filhos de Israel.
Moisés foi extremamente fiel na casa de Deus. Ele conduziu o povo de Israel para fora do Egito e através do deserto. Contudo, apesar de toda a sua fidelidade, não conseguiu levar o povo de Deus à terra prometida, e ele mesmo não conseguiu entrar nela.
Mas, quando Cristo é contrastado com Moisés, em primeiro lugar, Ele é o Filho sobre a casa de Deus. Moisés era apenas um servo na casa de Deus.
Em certo sentido, Moisés foi um apóstolo para os judeus, para aquela nação, porque um apóstolo é alguém enviado por Deus para realizar determinada obra. Nesse sentido, Moisés foi um apóstolo para os filhos de Israel.
Em um sentido muito real, Cristo é nosso Apóstolo. Em Hebreus 3, Ele é chamado de “o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão”. Cristo é o Apóstolo enviado por Deus para realizar determinada obra.
Ele abriu para nós um caminho até o céu, até a presença do próprio Deus. Ele é o autor da nossa salvação eterna.
Cristo é superior a Moisés. Por isso, quando Pedro tentou colocar Moisés no mesmo nível de Cristo — “Façamos três tabernáculos: um para Ti, Senhor, um para Moisés e um para Elias” —, imediatamente Deus retirou Moisés de cena. É Cristo.
Qual é a aplicação prática? Cristo é superior a Moisés. Qual é a aplicação prática para nós hoje?
Por maior que Moisés tenha sido como servo de Deus, Deus quer que sigamos Cristo, e não homens. Os homens nos apontam para Cristo. Devemos seguir Cristo, e não homens, por maior que seja esse homem.
Temos uma tendência nessa direção. Em 1 Coríntios 1, o problema dos crentes da igreja em Corinto era que alguns diziam: “Eu sou de Paulo”; outros diziam: “Eu sou de Apolo”; e outros: “Eu sou de Cefas”.
Paulo, Apolo e Cefas eram grandes servos de Deus. Deus os enviou à igreja em Corinto para ajudar esses crentes. Por meio de Paulo, eles foram conduzidos a Cristo. Por meio de Apolo, foram firmados e fortalecidos. Por meio de Pedro, foram ajudados de outra maneira.
Esses eram servos de Deus, grandemente usados por Ele. As pessoas em Corinto receberam ajuda de diferentes servos, mas a natureza humana tende a seguir um homem. Alguns diziam: “Eu sou de Paulo. Eu sigo Paulo”. Outros diziam: “Acho Apolo mais profundo. Eu sou de Apolo”. Outros diziam: “Pedro é mais prático. Eu sou de Pedro”.
Cristo está dividido? Cristo está dividido, irmãos e irmãs?
Paulo disse: “Por que vocês se limitam tanto a ponto de dizer: ‘Eu sou de Paulo’? Sim, Paulo pertence a vocês, e Cefas e Apolo também. Todos eles pertencem a vocês. O mundo inteiro pertence a vocês, e vocês pertencem a Cristo, e Cristo pertence a Deus”.
Portanto, em Hebreus lemos:
Hoje, se ouvirdes a Sua voz,
Não endureçais o vosso coração.
Hoje devemos ouvi-Lo. Devemos segui-Lo. Se fizermos isso, entraremos no descanso.
Ele é nosso Apóstolo. Ele vai à frente para abrir um caminho para nós, e devemos segui-Lo. Se O seguirmos, entraremos no descanso.
Assim como em João 10, o Senhor disse:
As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz.
Ele é o Pastor que vai à frente, e as ovelhas O seguem. Se as ovelhas seguirem o Pastor, estarão em boas pastagens; nada lhes faltará.
A aplicação prática para nós hoje é esta: sabendo que Cristo é superior a Moisés, como precisamos ser libertos dos homens e nos ocupar inteiramente com Cristo, para que O ouçamos e O sigamos!
De Hebreus 5 a 7, o autor contrasta Cristo com Arão e com o sacerdócio aarônico, ou levítico.
Para o judaísmo, Arão era muito importante. O sacerdócio levítico era essencial, porque, sem ele, estavam perdidos.
Suponhamos que um israelita pecasse. Se pecasse, seria lançado para fora da presença de Deus e excluído da congregação de Israel. Se uma pessoa tocasse em algo impuro e se contaminasse, e não houvesse um meio de purificação, estaria perdida para sempre. Não poderia se aproximar de Deus nem ter comunhão com o restante do povo de Deus. Estaria permanentemente impedida.
Mas, graças a Deus, havia o sacerdócio levítico. Quando alguém falhava, pecava ou se contaminava, os sacerdotes, sendo eles mesmos homens, conheciam a fraqueza humana. Por isso, tinham compaixão dos que haviam caído.
Por ordem de Deus, ajudavam os israelitas que haviam caído a oferecer sacrifícios e a ser purificados, para que fossem restaurados a Deus e à congregação do povo de Israel. Sem um sacerdócio levítico, estariam completamente perdidos.
Não é de admirar que dependessem tanto do sacerdócio levítico. Mas Cristo é nosso Sumo Sacerdote. Ele é Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
Ele veio a este mundo para Se tornar homem. Foi tentado em todas as coisas, mas sem pecado. Em outras palavras, temos um Sumo Sacerdote que Se compadece de nós.
Deus, no céu, sabe todas as coisas. Mas, às vezes, você pode pensar: “Ele não tem experiência das nossas fraquezas”. Ele sabe; não precisa experimentar algo para conhecê-lo. Contudo, nossa fé às vezes é fraca. Dizemos: “Tu és tão forte. Tu não sabes pelo que eu passei”.
Embora Ele de fato saiba, Cristo, Deus Filho, tornou-Se homem. Ele passou por todas as coisas por nós. Por experiência, Ele Se compadece profundamente de nós, mas sem pecado.
Ele foi tentado em todas as coisas, sem pecado. Um Sumo Sacerdote assim é adequado para nós.
Ele não apenas Se compadece de nós, mas vive para sempre. No sacerdócio levítico, um sacerdote podia ser compassivo, mas logo morria, e seu ministério era interrompido. Você precisava começar tudo de novo.
Mas Cristo vive para sempre, intercedendo por nós. Ele é capaz de salvar completamente os que se aproximam de Deus por meio Dele. Que Sumo Sacerdote nós temos! Ele nunca falha. Ele nunca falha.
Podemos depender Dele durante toda a nossa vida e por toda a eternidade. Conhecer Cristo como nosso Sumo Sacerdote é essencial à nossa vida diária.
Se não conhecemos Cristo como nosso Sumo Sacerdote, como podemos viver? Como podemos viver sequer um dia? Não podemos. Mas temos Cristo como nosso Sumo Sacerdote, que vive para sempre: não apenas compassivo, mas poderoso, todo-poderoso.
Portanto, podemos nos entregar aos cuidados de Seu ministério. Ele nos sustentará até o fim. Apeguemo-nos à nossa confissão e aproximemo-nos de Deus com confiança. Cristo é superior.
Por fim, de Hebreus 8 até Hebreus 10:18, Cristo é contrastado com todas as coisas fundamentais e essenciais do judaísmo.
No judaísmo, há cinco coisas que são absolutamente essenciais:
Essas cinco coisas constituem a própria base do judaísmo.
Deus fez uma aliança com o povo judeu, e essa era a base do judaísmo. Sem uma aliança, como poderiam ser o povo de Deus? Mas Cristo tem uma aliança melhor para nós.
Na antiga aliança, Deus tomou os pais deles pela mão, procurando conduzi-los adiante. Mas, às vezes, quando você segura a mão de seu filho para conduzi-lo, ele se solta porque quer ir para outro lugar. Foi exatamente isso que aconteceu com os filhos de Israel.
Na antiga aliança, Deus disse: “Se vocês guardarem estas leis, então serão Meu povo, e Eu serei seu Deus”. Em outras palavras, a responsabilidade recaía sobre os filhos de Israel.
Mas, na nova aliança, Deus diz:
Porei as Minhas leis em sua mente,
E também em seu coração as escreverei;
E Eu lhes serei Deus,
E eles Me serão povo.
Em outras palavras, a responsabilidade está sobre os ombros de Deus. “Eu serei o seu Deus. Porque Eu sou o seu Deus, vocês serão o Meu povo.”
É a lei da vida inscrita em nosso coração. É diferente — diferente, irmãos e irmãs. Em Cristo temos uma aliança melhor. Porque a aliança melhor chegou, a antiga aliança passa.
Quantos filhos de Deus hoje ainda vivem sob a antiga aliança? Quantos realmente vivem desfrutando dos benefícios da nova aliança?
Depois há o tabernáculo, ou o templo. Cristo não entrou em um templo feito por mãos humanas, mas entrou no próprio céu, para comparecer diante da face de Deus.
Em Hebreus, o verdadeiro tabernáculo não é feito por mãos humanas; não pertence a esta criação. O verdadeiro tabernáculo é uma nova criação.
O verdadeiro tabernáculo é o próprio céu: a presença de Deus. O verdadeiro tabernáculo no qual Cristo ministra hoje é a igreja de Deus. Essa é a verdade. Ele é ministro do verdadeiro santuário.
A lei foi substituída pela graça.
Milhões de sacrifícios foram oferecidos, mas eles não nos purificaram dos pecados. Cristo, pelo Espírito eterno, ofereceu a Si mesmo sem mácula a Deus, de uma vez por todas. A redenção está completa.
Quanto melhor é o sacrifício que Cristo ofereceu por nós: Ele mesmo!
Quanto ao sacerdócio, é claro, já o mencionamos. Como Seu sacerdócio e Seu ministério sacerdotal são superiores ao sacerdócio levítico!
O autor de Hebreus toma tudo o que é essencial ao judaísmo e o compara com Cristo. O resultado é que ele deixa de lado cada uma dessas coisas.
Você tem uma aliança melhor; então, por que se apegar à antiga aliança? Você tem a graça; então, por que se apegar à lei? Você tem o verdadeiro tabernáculo; então, por que se apegar ao templo físico?
Você tem um sacrifício melhor; então, por que se apegar a muitos sacrifícios que nunca podem nos purificar dos pecados? Você tem um Sumo Sacerdote melhor, segundo a ordem de Melquisedeque; então, não precisa mais de um sacerdócio levítico.
Ao contrastá-los, o autor — ou melhor, o Espírito Santo — deixa de lado cada um deles e nos mostra que Cristo não apenas é superior, mas é todas as coisas para nós.
Ele é nossa nova aliança. Se você realmente ler a nova aliança, verá que Ele é a nova aliança, porque é Sua própria vida que nos é dada.
Ele é a graça. Ele não apenas nos dá graça, mas é a graça. Ele é a graça de Deus para nós.
Ele é nossa morada, nossa casa. Ele é nosso sacrifício. Ele não apenas oferece um sacrifício; Ele é nosso sacrifício. Ele é nosso Sacerdote, nosso Sumo Sacerdote.
Cristo é todas as coisas para nós hoje. Porque você tem Cristo, não precisa de todas essas coisas.
Deus já deixou o judaísmo de lado. Mas estamos dispostos a abrir mão dele, para que possamos entrar na pureza da fé em Cristo Jesus?
Essa é a primeira parte do livro de Hebreus. O livro de Hebreus pode ser dividido em duas partes. A primeira vai de Hebreus 1 até Hebreus 10:18. A segunda vai de Hebreus 10:19 até o final de Hebreus 13.
A primeira parte do livro de Hebreus procura nos mostrar a superioridade de Cristo. Visto que Ele é superior, prestemos mais atenção a Ele.
Estejamos dispostos a abrir mão das outras coisas, porque Deus já deixou todas elas de lado, para que tenhamos Cristo. Se você tem todas essas coisas sem Cristo, não tem nada. Se você tem Cristo sem essas coisas, tem todas as coisas.
Essa é a vontade de Deus.
Nosso Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos, porque desejas manter Teu Filho, nosso Cristo, sempre diante dos nossos olhos. Tu queres que nos ocupemos com Ele, e não com muitas, muitas coisas boas.
Nós Te louvamos e Te agradecemos porque Nele encontramos o que é melhor. Queremos nos ocupar Contigo. Senhor, oramos para que, cada vez mais, gradualmente, venhamos a enxergar que Cristo é todas as coisas para nós.
Se Ele é todas as coisas para nós, como isso é melhor do que ter todas as coisas em si mesmas! Ó Senhor, trabalha em nosso coração para que corramos nessa direção, porque cremos que é a isso que Deus deseja nos conduzir.
Oramos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.