Chegamos, nesta noite, à metade restante deste panorama, e precisamos condensar tudo no menor tempo possível. Por isso, não poderemos entrar em muitos detalhes.
Acho que o esboço que vocês têm diante de si, de modo geral, realmente fala por si mesmo. Ele apresenta aquilo de que trata toda a Bíblia.
Toda ela trata da glória eterna que Deus determinou e propôs que enchesse toda a Sua criação; uma glória que deveria estar centrada em Seu Filho e, a partir de Seu Filho, irradiar-se por meio de um povo que hoje conhecemos nas Escrituras como a igreja, que é o corpo de Cristo.
Olhamos para a eternidade passada e, pela Palavra de Deus, vimos o Filho eterno com o Pai em Sua glória — a glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse, para usar Suas próprias palavras.
Também, pela Palavra de Deus, consideramos esses desígnios de Deus que se ampliam: ter um povo em comunhão com Seu Filho, compartilhando dessa glória e, por fim, manifestando-a ou ministrando-a.
Vimos a interrupção do propósito divino pelo pecado — a grande ruptura que ocorreu no céu e na terra. Tudo isso vimos pela Palavra de Deus; não é imaginação nossa, algo que estamos inventando. A Palavra de Deus realmente mostra essas coisas.
Então, quando essa ruptura — primeiro a ação de Satanás e depois a cumplicidade do homem com ele — interrompeu a glória, Deus reagiu. O propósito divino avançou, tomando todas as medidas necessárias para garantir que Seu propósito não fosse, ao final, destruído ou frustrado.
E assim vimos, a partir da eternidade que ainda está por vir, onde a glória está em sua plenitude, sem nuvens nem sombras, a luz projetada através das eras até o princípio. Por meio dessa luz, pode-se discernir, ao longo de todo o percurso, uma sombra — a sombra de um homem —, a vida da glória eterna, a sombra do homem Cristo Jesus.
Desde aquele ponto em que a glória foi interrompida, Deus introduziu, por assim dizer, em forma de sombra — mas tudo era uma sombra Dele —, este Homem, com H maiúsculo, um maiúsculo bem grande.
E, com Ele, a cruz. De modo que, nesse Homem e por meio Dele, a glória seria assegurada; mas pela cruz, porque a queda havia ocorrido. A cruz seria o instrumento pelo qual Deus faria isso.
Vimos dois grandes aspectos da cruz nessa relação com a glória: o aspecto mediador — a mediação —, isto é, o altar, o sacrifício, o sacerdote, que permeiam o Antigo Testamento e são introduzidos especialmente em sua primeira seção, estabelecendo o fundamento de tudo o mais.
Depois, na segunda grande seção, temos a introdução de todo o princípio da autoridade: a realeza. Não foi apenas a corrupção que entrou — a poluição e a contaminação —; foi também uma hostilidade declarada, antagonismo, rebelião.
A única maneira de lidar com isso é por meio de uma autoridade centralizada e suprema. Esse princípio foi introduzido no ponto que conhecemos como o livro de Josué e segue até o livro de Ester, uma grande seção do Antigo Testamento.
Então, a terceira seção, que chamamos de os profetas, introduz o princípio da representação, ou da apresentação, trazendo novamente à vista, com clareza, toda a intenção de Deus e posicionando-se com tanto poder, com tanta força, contra tudo o que é contrário a essa intenção de Deus.
O Antigo Testamento se apresenta dessa maneira: o sacerdote, o mediador; o rei, a autoridade; o profeta, a representação do pensamento de Deus.
E, como vimos, em nenhum desses casos algo foi aperfeiçoado. Na verdade, em determinado ponto, o fracasso ficou registrado sobre tudo. Embora houvesse um depósito a ser levado adiante, aquilo não era definitivo, nem inaugurava ou efetivava o propósito de Deus de introduzir a plena glória — havia apenas indícios, tipos, figuras e símbolos.
Assim, chegamos finalmente ao ponto em que tudo é levado à perfeição. Chegamos ao próprio Homem — ao próprio Homem —, o homem Cristo Jesus.
Ele nos é apresentado plenamente naqueles quatro livros que conhecemos como os quatro Evangelhos, de Mateus a João. É o próprio Homem. Ele finalmente veio, não mais em tipo, figura ou símbolo, mas em realidade pessoal e concreta.
A sombra agora se tornou a substância. Aquilo que apontava para Ele deu lugar Àquele para Quem apontava. Aqui está Ele em cena.
Essa vontade —
Fazendo-nos conhecer o mistério da Sua vontade… Para que fôssemos para louvor da Sua glória.
—, essa grande Vontade, com letra maiúscula, está personificada neste Homem.
Vocês conhecem as palavras das Escrituras a esse respeito, não conhecem? Deixem-me lê-las para vocês.
Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, Mas corpo Me preparaste; Então disse: Eis aqui venho (No princípio do livro está escrito de Mim), Para fazer, ó Deus, a Tua vontade.
Um corpo para fazer a Tua vontade. Conforme o que foi dito antes: um corpo para fazer a Tua vontade. Um Homem personifica a vontade. Ele é a personificação da vontade de Deus.
Se vocês conseguirem tirar Jesus Cristo do universo de Deus, terão derrotado completamente o propósito eterno de Deus e tornado a glória impossível. Mas, se não conseguirem tirá-Lo — e muitos tentaram e continuam tentando —, então o propósito de Deus certamente se realizará.
Esse propósito está personificado Naquele que não pode ser retirado, como veremos à medida que avançarmos. Precisamos reconhecer o significado do Senhor Jesus, o Filho de Deus em forma corporal.
Trata-se de nada menos que assumir a vontade eterna — a vontade de Deus antes que o mundo existisse, a determinação de Deus, naquele tempo, quanto a como as coisas deveriam ser —, assumindo-a em Sua própria pessoa e tornando-Se responsável por sua realização.
E Ele o fez. A vontade está cumprida.
Eis aqui venho, para fazer a Tua vontade.
A passagem que acabamos de ler prossegue dizendo que essa vontade foi cumprida e que, por ela, Ele aperfeiçoou para sempre, de uma vez por todas. Está perfeitamente cumprida. Ele fez a vontade de Deus.
É algo grandioso, queridos amigos, para vocês e para mim, se pudermos compreender isso — não como uma afirmação, uma verdade ou uma doutrina, mas se realmente pudermos apreendê-lo pela fé em nosso coração: o Cristo que recebemos em nosso interior, como filhos de Deus, está ali como Aquele que cumpriu perfeitamente toda a vontade de Deus.
Deus olha para Ele dessa maneira. Ele fez a vontade de Deus. Ele levou a vontade de Deus à perfeição. A vontade de Deus está perfeitamente cumprida no Homem neste universo.
Quando, nesta noite, participamos disto — não em realidade, mas em símbolo —, estamos testemunhando que recebemos em nosso próprio ser Aquele que cumpriu perfeitamente a vontade de Deus. Ao comermos, Ele Se torna parte de nós dessa maneira.
Sei do perigo associado a uma afirmação como essa. Talvez seja necessário fazer uma ressalva. Não se trata de alimentar-nos literalmente Dele e torná-Lo, nesse sentido, parte de nós. Mas nossa união interior e espiritual com o Senhor Jesus significa que estamos ligados à vontade de Deus já cumprida, e nossa vida repousa sobre isso.
Todo o restante — todo o restante — a respeito de treinamento e disciplina nasce de algo que já foi realizado. Temos uma salvação perfeita sobre a qual descansar.
Talvez essa seja a maior dificuldade para muitos cristãos: crer nisso. Eles ainda pensam que algo precisa ser feito para que estejam seguros. Pois bem, não precisa. Tudo está feito. O restante é apenas o desenvolvimento daquilo que já foi realizado.
Devemos descansar nisto: a vontade foi perfeitamente cumprida. A força das Escrituras está nestas palavras:
Na qual vontade somos santificados, de uma vez por todas.
Nessa vontade — nessa vontade. Porque a vontade foi personificada e foi cumprida, a glória foi recuperada Nele. A glória foi recuperada Nele.
Ele disse ao Pai:
Eu glorifiquei-Te na terra.
Houve um momento em Sua vida na terra em que, na presença de três discípulos, num monte, Ele foi transfigurado diante deles. Ele foi glorificado. A glória veio sobre Ele — espírito, alma e corpo.
Como temos observado muitas vezes, no que dizia respeito a Ele, estava pronto para ir imediatamente ao céu e estar ali na glória natural do Jardim do Céu. Nada mais precisava ser feito no que dizia respeito a Ele.
Deus O glorificou porque viu Nele um Homem perfeito, moral e espiritualmente. Por vocês e por mim, Ele permaneceu. Desceu do monte para que aquilo que era verdadeiro a respeito Dele pudesse se tornar verdadeiro a nosso respeito, e isso pelo caminho da cruz.
É maravilhoso. Deus, tendo-O aperfeiçoado dessa maneira como Homem, nos deu a garantia de que vocês e eu seremos semelhantes a Ele. A garantia de que vocês e eu seremos semelhantes a Ele.
Quando Ele Se manifestar, seremos semelhantes a Ele.
Esse é o mediador — o mediador da glória.
A autoridade — a autoridade — corresponde à seção seguinte do Antigo Testamento. Isso se encontra no livro de Atos.
Ele disse, por ocasião de Sua ressurreição:
É-Me dado todo o poder no céu e na terra.
A autoridade, a realeza, foi recebida das mãos do Pai. Mais uma vez, porque Ele foi obediente até à morte, e morte de cruz, Deus O exaltou soberanamente e Lhe deu o nome que é sobre todo nome; e, ao nome de Jesus, todo joelho deveria se dobrar.
A autoridade Lhe foi dada. É aí que começamos o livro de Atos: a autoridade recebida e investida Nele — realeza, senhorio, posição soberana como Cabeça.
Essa autoridade está estabelecida no céu. No céu.
E aconteceu que, abençoando-os Ele, Se apartou deles e foi elevado ao céu.
Depois de dar ordens aos Seus discípulos, Ele levantou as mãos e os abençoou. Enquanto eles olhavam, Ele foi recebido no céu.
Eles não estavam na maior tristeza possível, voltando e dizendo: “Nós O perdemos”. De modo nenhum. O texto diz que voltaram glorificando a Deus.
A glória foi estabelecida no céu. Fico muito feliz com isso. Ela correria perigo aqui embaixo, mas dificilmente está em perigo lá em cima. Quero dizer: neste momento, ela está estabelecida onde é inacessível e intocável por todas as forças adversas. Está no céu.
A autoridade está no céu, e nenhum poder contrário a ela pode chegar ali para interferir nela novamente. As Escrituras têm algo a dizer sobre a própria purificação dos céus em virtude do sangue e da cruz do Senhor Jesus. Eles foram purificados. Ficaram sob o poderoso efeito de Sua obra na cruz, e nenhuma corrupção pode chegar ali novamente.
Não há interferência nessa autoridade. Tudo foi resolvido. Sim, bendito seja Deus, ela está fora do alcance de qualquer coisa ou de qualquer pessoa que se oponha a ela.
Tudo o que dizemos acerca do fato de Jesus estar glorificado no céu é que o centro de comando de tudo está no céu, e a autoridade é exercida de lá.
Vocês podem dizer: “Sim, isso é belo. É uma bela ideia, um ensinamento maravilhoso; mas e a prova?”. A evidência? Bem, leiam o livro de Atos — é só isso. Leiam.
Aqui está um livro com vinte e oito capítulos, repleto do exercício dessa autoridade celestial pelo Homem celestial, Jesus Cristo.
A primeira expressão dessa autoridade, como observamos no Antigo Testamento, foi a unificação de elementos divididos e em desintegração.
Aqui estavam homens que, embora fisicamente próximos Dele enquanto Ele estava aqui em carne, eram doze fragmentos, sem qualquer vínculo orgânico ou unidade. Na verdade, traziam todas as marcas da divisão no âmbito natural. Brigavam, eram contenciosos, tinham inveja uns dos outros e procuravam levar vantagem uns sobre os outros.
Nada neles indicava uma unidade firme de coração, mente e espírito. Quando o Espírito Santo veio sobre Cristo exaltado ao céu, esses homens se tornaram uma unidade. Foram unidos numa maravilhosa unidade de espírito.
A unificação, fundamental para o exercício dessa autoridade de Cristo, uniu um corpo desintegrado e o reuniu novamente. Vejam, isso é essencial para tudo o que vem depois.
Esse tipo de realeza, esse tipo de senhorio, essa posição soberana como Cabeça — Jesus como Senhor, absolutamente Senhor, por dentro e por fora — é essencial para toda a obra que se segue.
Encontramos isso nos reis do Antigo Testamento. Em Davi, especialmente, houve a unificação da nação. Eles passaram a desfrutar de uma abundância maravilhosa, de uma riqueza maravilhosa, de um poder maravilhoso e de um domínio maravilhoso sobre todas as forças que se lhes opunham. Foi sua sólida unidade, sob uma única cabeça que reinava e governava, que conduziu àquele glorioso reinado de Salomão.
E aqui está Quem é maior do que Salomão. Tanta coisa resultou dessa unidade. Nunca daremos importância demais à unidade espiritual — como ela é importante, como é essencial para tudo o que se segue no livro de Atos.
Imediatamente, Satanás começou a trabalhar para tentar se opor a essa unidade. Algumas pessoas reclamaram que não estavam sendo cuidadas, e assim por diante. Logo ele procurava fragmentar as coisas novamente, destruir a unidade, porque percebe que ela é um fator muito poderoso.
Ela é um testemunho do triunfo absoluto de Jesus sobre a obra do diabo. Abre o caminho para a glória, enquanto qualquer outra condição é tão vergonhosa e constitui uma negação tão triste do triunfo de Sua cruz.
Ah, vocês e eu deveríamos dar muito mais importância a essa questão da unidade espiritual, da comunhão e da união do que damos. Mas esse é um campo de batalha tremendo. O inimigo está empenhado em combatê-lo.
Não devo me deter em todos os detalhes. O senhorio — essa autoridade — coordena. Vocês podem ver isso no livro de Atos, não podem? Uma coordenação maravilhosa, fazendo com que as diversas partes trabalhem juntas, em harmonia, para um único fim.
É realmente notável, nesse livro, como o Espírito Santo, na autoridade de Jesus Cristo, faz uma coisa se encaixar na outra.
Aqui está um homem num país que realmente deseja ajuda espiritual. Ele ora por orientação e por luz, perguntando como pode entrar plenamente no pensamento de Deus. Percebe que há muito mais em que deveria entrar e está orando a respeito disso.
Longe dali, em outro país, o Espírito toca e toma justamente o homem que pode atender àquela necessidade, coordenando tudo. Vejam, é assim ao longo desse livro, não é?
É a ação soberana do Senhor Jesus sendo exercida na coordenação das coisas, na administração dos assuntos de Sua igreja, para que todas as necessidades sejam atendidas. Maravilhoso, não é?
Depois, há o governo soberano até mesmo sobre as adversidades e as obras do inimigo. Se há algo particularmente impressionante nesse livro, é a maneira pela qual o Senhor soberano governa sobre o mal.
Ele governa sobre as obras do diabo. Governa sobre as obras de homens maus e faz com que todas essas coisas, destinadas a agir contra Ele, cumpram precisamente o objetivo que queriam impedir.
Sim, este é um livro da autoridade assegurada em Cristo. Quem pode ler esse livro sem dizer: “É o livro da glória”? É o livro da glória.
Vocês têm vontade de dizer: “Glória a Deus”, à medida que avançam de capítulo em capítulo, não têm? É exatamente assim. Ah, glória a Deus por isso. É glorioso do começo ao fim.
Isso acontece simplesmente porque Jesus está no trono. A autoridade foi estabelecida Nele.
Uma palavra sobre a terceira seção: a representação. Isso, naturalmente, encontra-se naqueles muitos livros do Novo Testamento, de Romanos a Judas, com muitas cartas entre eles.
Mas a que eles realmente se resumem? Por favor, reconheçam isto: quando vocês leem Romanos, Coríntios, Gálatas ou qualquer uma dessas cartas, não as estão lendo apenas como cartas isoladas. Todas fazem parte de um todo.
O único objetivo abrangente que governa todas elas é apresentar este Homem como o modelo de Deus. De muitos ângulos, o Espírito Santo está trabalhando para tornar esse modelo uma realidade — para realizá-lo na igreja.
Cada carta apresenta um aspecto de Cristo. Se o Espírito Santo puder nos moldar segundo esse aspecto, terá nos moldado segundo Cristo. Cristo está ali no céu como o modelo, o padrão, e o Espírito Santo veio e agora está dizendo isto, e isto, e isto, por meio dessas cartas.
Tudo isso diz respeito à questão de sermos conformados a Cristo. Somos informados de que isso estava na mente de Deus antes que o homem fosse criado: fomos predestinados a ser conformes à imagem de Seu Filho.
Essa é a declaração das Escrituras. Agora, com o Filho estabelecido como o modelo e o padrão, o Espírito Santo vem, por meio de instruções, exortações, advertências e de tudo o que há nessas cartas, dizendo: “Este é o caminho para serem conformados a Cristo”.
Essas são as coisas pelas quais Cristo deve ser reproduzido em vocês. Isso é tudo o que posso dizer sobre esse aspecto da representação.
Lembrem-se de que essas muitas cartas, de Romanos a Judas, de uma maneira ou de outra, dizem respeito a uma única coisa: Deus tem Seu Homem-modelo, e o Espírito Santo veio para nos conformar à imagem desse modelo — para realizar isso em Seu povo.
Se eu tivesse tempo para me deter em cada uma dessas cartas, o que não tenho, vocês veriam que cada uma delas trata dessa questão da semelhança com Cristo de uma maneira ou de outra. Tudo diz respeito à semelhança com Cristo. Tudo diz respeito a realizar isso interiormente nos crentes.
Antes de tudo, trata-se de remover interiormente tudo aquilo que não pode ser glorificado — tudo o que é contrário a Cristo, tudo o que contradiz Cristo.
Isso nunca poderá ser glorificado. É preciso remover essas coisas e reproduzir Cristo, fazer de Cristo tudo e aumentar continuamente a medida de Cristo em nós até a grande consumação da glória.
Mas o coroamento — o coroamento — é primeiro interior; depois, o coroamento é exterior.
Temos na carta aos Filipenses, em Filipenses 3:21, a afirmação de que estes próprios corpos, este corpo de humilhação, serão feitos semelhantes ao corpo de Sua glória — Seu corpo glorioso.
É primeiro interior e depois é coroado exteriormente com um corpo glorificado, o corpo de Sua glória. Pois bem, foi para isso que Deus fez o homem: para ter um corpo de glória.
Mas essa é uma questão moral; é uma questão espiritual. Precisa começar por dentro, com a semelhança com Cristo, ou com a natureza de Deus.
O vaso e o veículo de tudo isso, como estamos dizendo, é a igreja. A igreja então se torna o vaso e o veículo do ministério de Cristo — não de maneira expiatória, mas, em outro sentido, como mediadora.
Isto é, assumindo essa grande obra que Cristo realizou por Sua cruz e anunciando-a ao mundo; colocando-se entre o Salvador e aqueles que precisam ser salvos; entre o Cristo glorificado e toda a situação deles, que precisa ser transformada.
A igreja entra aí. Essa é a vocação da igreja, a missão da igreja, a tarefa da igreja: colocar-se na brecha entre o Salvador e o pecador e mediar, por meio da proclamação, do testemunho e da vida, Sua salvação aos outros.
Ele pode fazer isso sem nós, mas escolheu fazê-lo através de nós, por nosso intermédio, para que eles conheçam — e conheçam somente — por meio da igreja; para que vejam — e vejam somente — por meio da igreja.
A igreja é um instrumento mediador — não na expiação, mas nessa obra de tornar a expiação conhecida e transmiti-la.
Isso não é feito de maneira oficial. Sempre que vocês se colocam ao lado de um pecador que busca o Salvador e oram com essa pessoa, alguma ajuda é concedida; algo é mediado. Vocês não são o Salvador. Não podem salvar ninguém. Mas Cristo chega a essa pessoa por meio de vocês, e ela é ajudada por seu intermédio.
A igreja está aqui nesta terra, como um todo, para esse propósito. Como é pobre minha apresentação dessa verdade nesta noite. Só posso fazer isto: indicar que a igreja também está aqui para mediar a autoridade de Cristo.
A autoridade de Cristo só pode ser conhecida na igreja e por meio dela nesta dispensação. A igreja precisa tornar conhecido o fato de que Cristo está no trono.
Ah, estamos falhando? Estamos falhando? Será que realmente estamos aqui fazendo valer esse senhorio soberano sobre este mundo, sobre essas situações, sobre essas obras do inimigo? É para isso que a igreja existe.
Que o Senhor nos restaure ao lugar da autoridade de Seu trono — não de maneira oficial, mas de maneira verdadeiramente espiritual.
A mediação e a autoridade são comprovadas na representação. Eles só saberão como o Senhor é por meio de vocês e de mim, por meio da igreja. A igreja está aqui para lhes permitir ver como o Senhor é.
Ah, Senhor, ajuda-nos. Como eles veem pouco de Quem Ele é. Mas é para isso que estamos aqui. Precisamos falar com Ele sobre isso. Eles não saberão, a menos que O vejam em Seu povo.
Encerramos, então, este panorama tão apressado e limitado com a grande consumação triunfante de tudo, que temos no livro de Apocalipse.
Esse livro reúne tudo desde o início da Bíblia. Todas essas coisas são reunidas nele. Em primeiro lugar, a grande Pessoa é apresentada em Sua tríplice função, e depois Ele domina todo o livro de Apocalipse.
Aqui está Ele como Mediador, na figura do Cordeiro que foi morto — o Cordeiro que foi morto e o Cordeiro no meio do trono. Essa é a grande função mediadora deste Homem, deste Filho de Deus.
Mas não apenas isso: o pleno poder de Sua cruz está ali na plena autoridade de Sua exaltação. O livro de Apocalipse é o livro da autoridade de Jesus Cristo. Desde o início, é exatamente isso.
Ele está julgando. Está arbitrando. Está decidindo. Está pronunciando sentenças. Está reunindo tudo diante de Seu trono. Está provando a natureza de tudo. Finalmente, nesse livro, Ele está no lugar de autoridade.
Ali está o grande padrão pelo qual tudo está sendo avaliado.
Lembrem-se sempre disto: o primeiro capítulo do livro de Apocalipse é uma apresentação de Cristo, em termos simbólicos, como o padrão pelo qual Deus julga tudo depois. Ele começa julgando as igrejas segundo o padrão apresentado.
Todas aquelas coisas simbólicas que são ditas acerca Daquele que é apresentado — Seus cabelos brancos como a lã, Seus olhos como chama de fogo, Seus pés semelhantes ao bronze polido — são realidades espirituais.
Seus cabelos brancos como a lã, por exemplo, significam que Seus pensamentos e juízos são absolutamente impecáveis. Sua mente não tem mistura alguma de bem e mal. Não há concessões, nem diplomacia, nem cálculo político. É segundo um princípio correto e justo — um princípio divino — que Ele julga. Não há favoritismo, nada desse tipo.
Seus cabelos são brancos como a lã; Seus olhos são como chama de fogo. Ele sabe tudo e, por Seu conhecimento perfeito, pode julgar. Não está julgando com um discernimento falho. Não deixa de saber tudo ou de ver tudo. Não, Ele vê através de todas as coisas.
Aqui Ele é apresentado, dessa maneira simbólica e abrangente, como um padrão.
É como se Deus estivesse dizendo a essas sete igrejas: “Pois bem, como vocês se comparam ao padrão?”. Essa é a base. Depois, das igrejas, Ele passa às nações; e, então, passa à grande hierarquia de Satanás, ao próprio reino do diabo.
Tudo se baseia neste Homem e naquilo que Ele realizou por Sua cruz. O Homem vencerá.
Há uma combinação estranha do leão e do cordeiro. O anjo diz:
O Leão da tribo de Judá venceu.
João se volta para ver esse Leão e, quando se volta, vê um Cordeiro.
É uma combinação estranha de símbolos, mas vocês entendem o sentido. É pela cruz que Ele triunfa. Pela cruz, Ele exerce Sua autoridade. A cruz é o meio de Seu poder, de Seu domínio.
Aqui está, então: a autoridade, a mediação, a representação. E como tudo termina?
Tudo o que é hostil a Deus, inimigo de Deus, foi agora tratado. Tudo foi tratado, e a glória retorna.
O anjo diz ao apóstolo:
Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro.
E levou-me a um grande e alto monte.
Vocês sabem o que João esperava ver: a noiva, a esposa do Cordeiro.
E mostrou-me a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu; E tinha a glória de Deus.
Tinha a glória de Deus. Esse é, mais uma vez, o símbolo dessa igreja, em cuja luz, como o livro prossegue dizendo, as nações andam e da qual recebem aquilo que lhes dá valor.
Deus alcançou o fim que tinha em vista. Assim, Apocalipse está ligado a Gênesis, e a longa história entre os dois estabelece os princípios pelos quais o fim deveria ser alcançado. E aqui está: foi alcançado.
Vocês dizem novamente: “Sim, uma concepção maravilhosa, uma apresentação maravilhosa da verdade. Como podemos saber?”.
Bem, já disse isso antes, e é a coisa mais simples de dizer, mas é algo muito real, muito verdadeiro. Venham verdadeiramente ao Senhor Jesus, fazendo Dele seu Mediador, seu Salvador, fazendo Dele seu Senhor. Deixem que Ele seja seu modelo, ao qual o Espírito Santo os está conformando, e a glória começa em seu coração.
Qualquer pessoa que tenha experimentado um verdadeiro novo nascimento ou uma verdadeira conversão, que realmente tenha vindo ao Senhor Jesus e feito Dele seu Salvador e Senhor, sabe que a glória começa em sua vida.
Alguns de vocês tiveram hoje seu primeiro gosto da glória. Passaram a enxergar. Tiveram sua primeira percepção dela. A glória começou? Vocês não estão felizes? Não estão agradecendo a Deus?
Talvez vocês não expressem isso na minha linguagem ou nesses termos, mas qual é a resposta? “Ah, louvado seja o Senhor. Ah, glória a Deus por isso.” A glória começou.
À medida que prosseguirem com o Senhor, haverá tempos difíceis. Haverá momentos ruins, quando será difícil atravessá-los, difícil aceitá-los. Mas, toda vez que vocês saírem dessas coisas, encontrarão um novo despontar da glória.
Cada vitória traz uma nova glória. Cada saída de nós mesmos — e é justamente em nós mesmos que a glória nunca está — traz mais glória. Nós somos o obstáculo à glória, não somos? Somos nós que ficamos no caminho da glória.
Ah, se pudéssemos nos livrar de nós mesmos, seria glória. No entanto, toda vez que vencemos um pouco mais de nós mesmos, há um pouco mais de glória. É assim. Não há ficção nisso. Sabemos que é assim.
Graças a Deus, estamos avançando para aquela hora, aquele momento, no fim, o último ponto culminante e a entrada na glória final, quando Ele vier para ser glorificado nos Seus santos e admirado em todos os que creem.
Não é maravilhoso? É isso que Ele diz. Ele vem para ser glorificado nos Seus santos e admirado.
Admirado. “Isso não é maravilhoso? Vocês acreditariam que isso fosse possível em mim — alguém como eu?” É absolutamente maravilhoso: admirado em todos os que creem.
Esse é o fim — a consumação gloriosa. Ela repousa sobre a obra de Jesus Cristo como Salvador, sobre o senhorio de Jesus Cristo e sobre nossa conformidade à Sua imagem pelo Espírito Santo.
Essas coisas, quando se tornam verdadeiramente reais em nós, nos reconduzem à glória que Ele assegurou.