Por favor, abram em Ezequiel 44.
Então Ele me fez voltar pelo caminho da porta exterior do santuário, que olha para o oriente; e ela estava fechada.
E o Senhor me disse: Esta porta permanecerá fechada; não se abrirá, nem homem algum entrará por ela; porque o Senhor, o Deus de Israel, entrou por ela; portanto, permanecerá fechada.
Quanto ao príncipe, ele se assentará ali como príncipe, para comer pão perante o Senhor; entrará pelo caminho do vestíbulo da porta e sairá pelo mesmo caminho.Então Ele me levou pelo caminho da porta do norte, diante da casa; e olhei, e eis que a glória do Senhor encheu a casa do Senhor: e caí sobre o meu rosto.
E o Senhor me disse: Filho do homem, presta bem atenção, vê com os teus olhos e ouve com os teus ouvidos tudo quanto Eu te digo acerca de todas as ordenanças da casa do Senhor e de todas as suas leis; e presta bem atenção à entrada da casa e a todas as saídas do santuário.
E dirás aos rebeldes, à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Ó casa de Israel, bastem-vos todas as vossas abominações; pois introduzistes estrangeiros, incircuncisos de coração e incircuncisos de carne, para estarem no Meu santuário e o profanarem, a saber, a Minha casa, quando ofereceis o Meu pão, a gordura e o sangue; e eles quebraram a Minha aliança, além de todas as vossas abominações.
E não guardastes o encargo das Minhas coisas santas; antes, constituístes, para vós mesmos, outros para guardarem o Meu encargo no Meu santuário.
Assim diz o Senhor Deus: Nenhum estrangeiro, incircunciso de coração e incircunciso de carne, dentre os estrangeiros que estão no meio dos filhos de Israel, entrará no Meu santuário.
Mas os levitas que se afastaram de Mim, quando Israel se desviou, e que se desviaram de Mim, seguindo os seus ídolos, levarão a sua iniquidade.
Contudo, serão ministros no Meu santuário, encarregados das portas da casa e do serviço da casa.Mas não se chegarão a Mim para exercerem diante de Mim o ofício sacerdotal, nem se chegarão a nenhuma das Minhas coisas santas, às coisas santíssimas; antes, levarão a sua vergonha e as abominações que cometeram.
Mas os sacerdotes levitas, os filhos de Zadoque, que guardaram o encargo do Meu santuário quando os filhos de Israel se desviaram de Mim, eles se chegarão a Mim para Me servirem; e estarão diante de Mim para Me oferecerem a gordura e o sangue, diz o Senhor Deus.
Eles entrarão no Meu santuário e se chegarão à Minha mesa para Me servirem, e guardarão o Meu encargo.
E acontecerá que, quando entrarem pelas portas do átrio interior, estarão vestidos de vestes de linho; e não haverá lã sobre eles enquanto servirem nas portas do átrio interior e dentro dele.
Terão turbantes de linho sobre a cabeça e calções de linho sobre os lombos; não se cingirão com coisa alguma que lhes provoque suor.
E, quando saírem ao átrio exterior, ao átrio exterior onde está o povo, despirão as vestes com que serviram e as deixarão nas câmaras santas; e vestirão outras vestes, para que não santifiquem o povo com as suas vestes.
Não raparão a cabeça, nem deixarão crescer longamente os cabelos; apenas apararão o cabelo da cabeça.
Nenhum sacerdote beberá vinho quando entrar no átrio interior.
E ensinarão ao Meu povo a diferença entre o santo e o comum, e o farão discernir entre o imundo e o limpo.
E, numa controvérsia, se colocarão como juízes; segundo as Minhas ordenanças a julgarão: e guardarão as Minhas leis e os Meus estatutos em todas as Minhas festas determinadas, e santificarão os Meus sábados.
E não se chegarão a pessoa morta para se contaminarem; mas por pai, por mãe, por filho, por filha, por irmão ou por irmã que não tenha tido marido poderão contaminar-se.
E, depois de ele ser purificado, contar-lhe-ão sete dias.
E, no dia em que entrar no santuário, no átrio interior, para servir no santuário, oferecerá a sua oferta pelo pecado, diz o Senhor Deus.E isto lhes será por herança: Eu sou a sua herança; e não lhes dareis possessão em Israel: Eu sou a sua possessão.
Eles comerão a oferta de cereais, a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa; e toda coisa consagrada em Israel será deles.
E as primeiras de todas as primícias de tudo, e toda oferta de tudo, dentre todas as vossas ofertas, serão dos sacerdotes: também dareis aos sacerdotes as primícias da vossa massa, para que a bênção repouse sobre a vossa casa.
Os sacerdotes não comerão coisa alguma que tenha morrido por si mesma ou que tenha sido despedaçada, seja ave ou animal.
Ezequiel 45:7:
E o príncipe terá a sua porção de um lado e do outro da oferta santa e da possessão da cidade, em frente à oferta santa e em frente à possessão da cidade, desde o lado ocidental para o ocidente e desde o lado oriental para o oriente; e o seu comprimento corresponderá a uma das porções, desde a fronteira ocidental até a fronteira oriental.
Essa terra será a sua possessão em Israel: e os Meus príncipes não oprimirão mais o Meu povo; mas darão a terra à casa de Israel segundo as suas tribos.
Assim diz o Senhor Deus: Baste-vos, ó príncipes de Israel: afastai a violência e a rapina, e praticai o juízo e a justiça; cessai as vossas extorsões contra o Meu povo, diz o Senhor Deus.
Tereis balanças justas, efa justo e bato justo.
Ezequiel 45:17:
E caberá ao príncipe prover os holocaustos, as ofertas de cereais e as libações, nas festas, nas luas novas e nos sábados, em todas as festas determinadas da casa de Israel: ele preparará a oferta pelo pecado, a oferta de cereais, o holocausto e as ofertas pacíficas, para fazer expiação pela casa de Israel.
Nosso Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos pela Tua Palavra escrita. Pedimos, neste momento, que o Espírito de Deus sopre sobre a Tua Palavra e a torne viva e operante na vida de cada um de nós.
Oh, como Te louvamos e Te agradecemos, porque a Tua Palavra é viva. A Tua Palavra é, de fato, vida e espírito para nós. Por isso, olhamos para Ti, para que liberes a Tua Palavra e nos liberes para a Tua Palavra. Oh, que possamos ver a Tua glória, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
O profeta Ezequiel estava na terra do cativeiro. No início do livro de Ezequiel, ele tinha trinta anos. Era o momento em que, como sacerdote, deveria ter entrado no santo templo para servir ao Senhor.
Mas a sua situação era simplesmente impossível. Ele não estava na terra de Israel. Estava na Babilônia. Não podia ir ao templo em Jerusalém. Estava junto ao rio Quebar. Não podia entrar no templo para servir como sacerdote diante de Deus.
Ele era um trabalhador escravo entre os cativos junto ao rio Quebar, e não havia perspectiva de voltar a Jerusalém e realizar o trabalho para o qual havia sido preparado durante toda a sua vida — um trabalho para o qual não apenas havia sido preparado, mas que amava do fundo do coração.
Vocês podem compreender o desespero, a decepção, o vazio, a frustração — a própria sentença de morte sobre aquela pessoa.
Mas, graças a Deus, foi nesse momento tão incomum, sob circunstâncias tão incomuns, que os céus se abriram para ele, e ele teve visões de Deus.
Queridos irmãos e irmãs, quando isso lhe aconteceu, transformou a sua vida. Deu sentido à sua vida. Deu-lhe uma missão a cumprir. Ele foi chamado para ser profeta — um profeta-sacerdote.
Embora não pudesse servir em Jerusalém, no templo construído por Salomão, foi chamado para servir entre os cativos na Babilônia. A vida se tornou real, viva, significativa, cheia de propósito. Todos os seus problemas foram resolvidos, porque agora ele vivia sob um céu aberto.
Ele viu a glória do Senhor.
Queridos irmãos e irmãs, não é disso que precisamos? Precisamos viver sob um céu aberto. Precisamos ter visões de Deus.
Oh, se a glória do Senhor se manifestasse a nós, com todas as nossas frustrações, todo o nosso desespero, todos os nossos problemas, todo o nosso vazio — nós nos encontraríamos, por assim dizer, absorvidos naquela glória do Senhor.
E nos encontraríamos não apenas em união, mas também em cooperação com Deus.
Quando a glória do Senhor apareceu, Ezequiel recebeu o chamado. Ele foi chamado para ser profeta. Deveria contar aos filhos de Israel o que havia visto e ouvido.
Foi chamado para ser atalaia, colocado num lugar elevado para advertir o povo sobre o que estava por vir, para que talvez pudesse salvar alguns da destruição.
Queridos irmãos e irmãs, se agradar ao Senhor abrir os céus para vocês, dar-lhes a visão de Deus, e se a glória do Senhor se manifestar a vocês, lembrem-se: vocês têm um chamado. Vocês têm uma responsabilidade.
Vocês devem contar aos filhos de Deus o que viram e ouviram. Devem advertir o povo, e talvez, pela graça de Deus, alguns possam ser resgatados.
Vemos que, mesmo quando a glória do Senhor se retirou do templo, mesmo quando o juízo de Deus veio sobre aquela cidade, alguns foram salvos. Um remanescente foi salvo.
Como esperamos no Senhor que, ainda hoje, enquanto a igreja passa pelo juízo — pois cremos que a casa de Deus já está sob juízo —, um remanescente possa ser salvo.
Oh, queira Deus que estejamos entre esse remanescente, não porque sejamos melhores do que qualquer outra pessoa. Nós pecamos, e pecamos terrivelmente, assim como os demais; mas somente porque, de alguma maneira, pela Sua misericórdia, choramos e lamentamos as abominações que cometemos. Em outras palavras, nós nos arrependemos.
Porque nos arrependemos, Deus nos mostra misericórdia no tempo do juízo.
Mencionamos ontem pela manhã que, no vigésimo quinto ano do cativeiro, quando Ezequiel tinha cinquenta anos, Deus lhe concedeu tamanha misericórdia que, no Espírito, ele foi elevado e transportado novamente a Jerusalém.
Enquanto estava ali, em vez de ver uma cidade em ruínas, em vez de ver o santo templo completamente destruído, ele foi levado de volta à terra de Israel. Viu um monte muito alto, e sobre aquele monte viu uma casa, semelhante a uma cidade.
E a glória do Senhor entrou naquela casa e a encheu.
Queridos irmãos e irmãs, nós cremos que é da vontade de Deus que, apesar de tudo o que aconteceu na terra, apesar das mudanças e da decadência ao nosso redor, apesar da apostasia, apesar de o amor entre o povo de Deus estar esfriando, e apesar de estarmos nos tornando mornos e abandonando o nosso primeiro amor, Deus tenha a Sua casa.
Icabô — a glória do Senhor se foi. Contudo, queridos irmãos e irmãs, em meio a tudo isso, Deus pretende nos mostrar que Ele tem a Sua casa.
Deus pretende nos mostrar que casa é essa. Deus pretende nos mostrar que a Sua glória encherá essa casa. Deus pretende nos dizer que esse é o lugar do Seu trono, o lugar das plantas dos Seus pés, a Sua morada entre o Seu povo para sempre.
Queridos irmãos e irmãs, essa é uma visão que precisamos ter. Se não tivermos essa visão, desistiremos. Se não tivermos essa visão, não haverá sentido para a nossa existência nesta terra.
Se não tivermos essa visão, poderemos lutar e nos esforçar, mas, não importa o que façamos, o resultado não será como Deus deseja.
Mas, graças a Deus, em meio a toda essa depressão e esse desespero, essa decepção e essas ruínas, essa apostasia e esse esfriamento, Deus nos dará uma visão: a visão da casa de Deus.
Essa casa está na mente de Deus desde a eternidade. Antes mesmo de Deus criar os céus e a terra, na eternidade passada, antes de o tempo começar, Deus tinha em Seu coração essa casa — uma morada para Ele, um lar, um lar eterno onde pudesse descansar entre o Seu povo.
Queridos irmãos e irmãs, isso nunca mudou. Ele permanece o mesmo do princípio ao fim, desde a eternidade passada, através do tempo, até a eternidade futura. Essa casa está sempre diante de Deus.
Ela está concluída, e a glória de Deus enche a casa. Isto é, Deus está plenamente satisfeito com essa casa.
Irmãos e irmãs, precisamos dessa visão. Sem essa visão, perecemos. Sem essa visão, abandonamos toda restrição. Sem essa visão, nos desintegramos — e é isso que vocês encontram hoje entre o povo de Deus. Estamos nos desintegrando.
Essa visão nos unirá. Essa visão nos dará um alvo. Essa visão nos dará direção. Essa visão nos dará força para prosseguir.
Irmãos e irmãs, nós vemos essa casa? Ela é celestial. Tudo na casa corresponde à plena medida de Cristo. Todo o limite ao seu redor é santíssimo. Nada é comum.
Ela é separada por muros e protegida. Há portas que dão entrada àquele lugar, falando da morte e da ressurreição do nosso Senhor Jesus. Há comunhão.
Ali vocês descobrem que não apenas podem desfrutar de Cristo; podem servir ao povo de Deus e podem até servir ao Senhor. Precisamos ter essa visão.
Nesta manhã, gostaríamos de continuar e concluir. Nos capítulos 44 a 48 de Ezequiel, depois que Deus mostrou a Ezequiel aquela casa concluída, a glória do Senhor entrou pela porta oriental e encheu a casa. Isso significa que Deus tomou posse da Sua casa. Agora Deus descansava em Sua casa.
Então, a partir de Ezequiel 44, vemos novamente que Ezequiel foi levado de volta à porta exterior do santuário, que dava para o oriente. Foi levado de volta à porta oriental e descobriu que ela estava fechada.
Por quê? Porque aquela era a porta pela qual a glória do Senhor havia entrado na casa. Depois que a glória do Senhor entrou na casa, a porta foi fechada novamente. Ninguém deveria entrar ou sair, exceto o príncipe.
Então Ezequiel foi levado ao átrio pela porta do norte. Quando entrou no átrio, o que viu?
Eis que a glória do Senhor encheu a casa do Senhor; e caí sobre o meu rosto.
Mais uma vez, ele viu a glória do Senhor. Irmãos e irmãs, sempre que alguém vê a glória do Senhor, invariavelmente cai sobre o rosto. Foi isso que Ezequiel fez. Caiu sobre o rosto, e então ouviu Deus falar.
Deus falou com ele para que ele falasse à casa de Israel.
A restauração da casa de Deus não está completa se o sacerdócio e a realeza não forem plenamente restaurados. Em outras palavras, o sacerdócio e a realeza fazem parte da casa de Deus.
Aqui vemos a glória do Senhor tratando dessa questão da restauração do sacerdócio e da realeza, a fim de completar a restauração da casa de Deus.
A glória do Senhor deveria medir o sacerdócio e medir a realeza. A glória do Senhor deveria levar o sacerdócio a ser o que deveria ser, e a glória do Senhor levaria a realeza a ser aquilo para o qual havia sido ordenada.
Assim, Deus chamava o Seu povo a retornar ao sacerdócio e à realeza conforme Ele os havia ordenado.
Vocês se lembram de Apocalipse 1:5-6:
Àquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo Seu sangue;
E nos fez reino, sacerdotes para Seu Deus e Pai;
A Ele sejam a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém.
Aqui está uma declaração. Ela é dirigida Àquele que nos ama. Oh, ao Deus que nos ama! Porque Ele nos ama, faz algo por nós: lavou-nos dos nossos pecados em Seu sangue.
Graças a Deus, todos os nossos pecados foram completamente lavados. Ele nos lavou dos nossos pecados pelo Seu precioso sangue. Nunca poderemos agradecer a Deus o suficiente pelo que fez por nós. Ele perdoou os nossos pecados. Lavou os nossos pecados — não apenas os cobriu, mas os lavou. Ele não apenas perdoa, mas também esquece. Tudo se foi. Estamos limpos diante de Deus.
Como agradecemos a Deus pelo que Ele fez! Mas, queridos irmãos e irmãs, isso é apenas o começo.
Ele não apenas nos lavou dos nossos pecados em Seu sangue, mas também nos fez um reino — ou, dizendo de outra maneira, fez-nos reis e sacerdotes para Seu Deus e Pai.
Queridos irmãos e irmãs, vocês sabem que não são apenas salvos? Vocês são salvos para serem sacerdotes e reis para Deus.
Novamente, em Apocalipse 5:9-10, quando os seres viventes e os anciãos se prostraram diante do Cordeiro, começaram a cantar um novo cântico:
Digno és Tu de tomar o livro e de abrir os seus selos: porque foste morto e, com o Teu sangue, compraste para Deus homens de toda tribo, língua, povo e nação;
E os fizeste reino e sacerdotes para o nosso Deus; e eles reinam sobre a terra.
Oh, como é glorioso que o sangue do nosso Senhor Jesus nos tenha levado a Deus, de toda tribo, toda língua, todo povo e toda nação. Ele não apenas nos comprou pelo Seu sangue; fez-nos reis e sacerdotes para Deus, para que reinemos com Ele sobre a terra.
Em 1 Pedro 2:5, diz-se que, ao nos aproximarmos de Cristo, nos tornamos pedras vivas, edificadas juntas como casa espiritual, sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
Queridos irmãos e irmãs, nós, que somos remidos do Senhor, somos pedras vivas. Essas pedras vivas devem ser edificadas juntas como casa espiritual.
Não é da vontade de Deus que essas pedras vivas estejam espalhadas por toda parte. Isso é ruína. Tampouco é da vontade de Deus que essas pedras vivas sejam apenas empilhadas umas sobre as outras.
Sabem, é isso que estamos fazendo. Dizemos que essas pedras vivas não devem ficar espalhadas, então as juntamos em pilhas e mais pilhas de pedras vivas. Mas Deus não pode habitar nessas pilhas.
Essas pedras vivas precisam ser edificadas juntas. É preciso que haja uma obra orgânica em andamento.
Queridos irmãos e irmãs, temos visto muita obra mecânica sendo realizada, mas muito pouca obra orgânica. Temos visto muitos esforços humanos para reunir as pessoas, mas vemos muito pouco da obra do Espírito Santo edificando o Seu povo, entrelaçando o Seu povo, juntando o Seu povo, unindo o Seu povo, conectando o Seu povo e ajudando cada um a encontrar o seu lugar.
Oh, irmãos e irmãs, é isso que o nosso Senhor está fazendo:
Edificarei a Minha igreja.
Ninguém pode fazer isso. Somente Ele pode fazê-lo. Ele o faz pelo poder do Espírito Santo, mas precisa da cooperação de vocês.
Se vocês resistirem, se recusarem, Ele não os forçará. Se fugirem, se escaparem, Ele terá de esperar até que estejam dispostos a voltar e a se colocar sob a Sua mão.
Estamos sendo edificados juntos como casa espiritual. Mas, queridos irmãos e irmãs, o que será dessa casa se não houver um sacerdócio santo?
Vocês se lembram: quando Moisés terminou de construir o tabernáculo e o armou — as cortinas, os móveis, tudo estava pronto —, não houve movimento até que os sacerdotes entraram no templo e começaram a servir.
Então vemos que toda a casa está viva, e Deus é glorificado.
Queridos irmãos e irmãs, não somos apenas um templo santo, a casa de Deus; ao mesmo tempo, somos um sacerdócio santo. Lembrem-se: todo crente é sacerdote.
Ainda no tempo da Reforma, Martinho Lutero pregou o sacerdócio universal dos crentes. Mas isso não foi aceito.
Irmãos e irmãs, a glória do Senhor restaurará o sacerdócio. Se o sacerdócio não for restaurado, Deus jamais ficará satisfeito.
É por isso que a glória do Senhor apareceu e o chamado veio ao povo de Deus. Deus disse: “Quero ver o Meu sacerdócio restaurado, e restaurado em sua plenitude”.
No princípio, quando Deus tirou os filhos de Israel do Egito e os levou ao monte Sinai, em Êxodo 19, Deus disse:
Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, e como vos levei sobre asas de águias e vos trouxe a Mim.
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a Minha voz e guardardes a Minha aliança, sereis a Minha propriedade peculiar dentre todos os povos: porque toda a terra é Minha:
E vós Me sereis reino de sacerdotes e nação santa.
Esse era o propósito original de Deus. Toda a nação de Israel deveria ser uma nação de sacerdotes. Todos os homens, todas as mulheres, todas as crianças — todos os que nascessem na casa de Israel — eram sacerdotes. Sacerdote era aquele que servia a Deus.
Mas, infelizmente, enquanto Moisés recebia os Dez Mandamentos no alto do monte, os filhos de Israel pecaram contra Deus. Porque pecaram, desqualificaram-se para o serviço de Deus.
Como medida de emergência, Deus tomou uma família, a família de Arão, e uma tribo, a tribo de Levi, para serem sacerdotes em favor da casa de Israel.
Se algum filho de Israel quisesse adorar a Deus, aproximar-se de Deus, oferecer um sacrifício ou mesmo oferecer dádivas, não poderia fazê-lo por si mesmo. Teria de recorrer aos sacerdotes. Havia um intermediário entre ele e Deus.
Mas esse não era o propósito original de Deus.
Nosso Senhor Jesus completou a obra da redenção. Ele nos levou de volta ao princípio. Levou-nos de volta ao próprio propósito de Deus para os remidos: que todo filho de Deus remido seja sacerdote.
Queridos irmãos e irmãs, vocês são sacerdotes. São sacerdotes por nascimento. São sacerdotes por vocação. A vida de vocês é para servir a Deus. A vida de vocês é para servir ao propósito de Deus. É isso que vocês são: o sacerdócio universal dos crentes.
Mas, quando Deus falou à casa de Israel por meio de Ezequiel, Ele disse:
Dize aos rebeldes, à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Ó casa de Israel, bastem-vos todas as vossas abominações; pois introduzistes estrangeiros, incircuncisos de coração e incircuncisos de carne, para estarem no Meu santuário e o profanarem, a saber, a Minha casa, quando ofereceis o Meu pão, a gordura e o sangue; e eles quebraram a Minha aliança, além de todas as vossas abominações.
E não guardastes o encargo das Minhas coisas santas; antes, constituístes, para vós mesmos, outros para guardarem o Meu encargo no Meu santuário.
Em outras palavras, Deus lhes estava dizendo o que haviam feito antes. Deus disse: “Vocês trouxeram estrangeiros, incircuncisos de coração e de carne, para profanarem o Meu santuário”.
Talvez, exterior e fisicamente, os filhos de Israel nunca tenham feito isso. Vocês se lembram de que, mesmo no tempo de Paulo, quando suspeitaram que ele havia levado um gentio à casa de Deus, imediatamente houve um tumulto.
Por quê? Porque havia uma placa no muro dizendo que nenhum gentio poderia passar por aquele lugar. Se alguém atravessasse aquele muro, deveria morrer.
Exteriormente, os filhos de Israel eram muito rigorosos em não permitir que nenhum estrangeiro, nenhuma pessoa incircuncisa, entrasse na casa de Deus. Mas eles mesmos eram estranhos a Deus. Eles mesmos eram incircuncisos de coração. Eles mesmos eram incircuncisos de carne. Eram eles que profanavam a casa de Deus.
Quando os filhos de Israel se afastaram de Deus, os levitas se afastaram com eles. Os levitas, que deveriam servir na casa de Deus, estavam servindo aos ídolos que o povo queria.
Possivelmente, os levitas até conduziram o povo à adoração de ídolos. Oh, que apostasia!
Quando houve apostasia, quando a casa de Deus foi profanada pelo povo de Deus, quando adoraram os ídolos de sua imaginação, até os levitas foram desviados.
Em sua ânsia de servir ao povo, seguiram o povo. Atenderam aos desejos do povo. Tudo o que o povo quisesse, eles fariam.
Vocês podem pensar que isso não aconteceria. Aconteceu. Lembrem-se de quando o povo disse a Arão: “Faça-nos um deus. Moisés desapareceu. O Deus de Moisés, nós não podemos vê-Lo. Queremos algo tangível, algo que possamos ver e segurar. Faça-nos um deus”.
E Arão fez o bezerro de ouro para eles e proclamou um dia, um dia santo.
Irmãos e irmãs, vocês não sabem que isso está acontecendo ainda hoje? Nós somos levitas. Somos um povo que presta serviço a Deus. Mas quantas vezes ouvimos o que as pessoas dizem! Queremos agradar aos homens em vez de agradar a Deus.
Por causa disso, na restauração do sacerdócio, Deus disse que a iniquidade deles estava sobre eles. Sim, poderiam entrar no átrio. Poderiam servir ao povo. Poderiam ajudar a matar os animais para os sacrifícios. Poderiam realizar todos os serviços da casa. Mas não poderiam servir como sacerdotes no átrio interior.
Poderiam servir à casa de Deus, mas não poderiam servir a Deus.
No princípio, não havia distinção entre servir à casa e servir a Deus. Os sacerdotes eram chamados para servir ao povo de Deus e para servir a Deus.
Não havia distinção entre essas duas partes da função sacerdotal. Mas, por causa do fracasso, quando houve apostasia e os levitas se desviaram, eles só puderam servir à casa de Deus. Não puderam servir ao próprio Deus.
Somente a casa de Zadoque permaneceu firme. Quando os filhos de Israel se desviaram, e até os levitas foram desviados, a casa de Zadoque permaneceu fiel ao encargo do Senhor.
Eles eram a minoria. Eram apenas alguns poucos. Permaneceram firmes contra a corrente. Eram impopulares. Provavelmente suportaram muita vergonha e afronta. Eram considerados rejeitados. Mas permaneceram firmes, fiéis a Deus.
Deus disse: “Na Minha casa, os da casa de Zadoque serão sacerdotes. Entrarão no Meu santuário e Me servirão”.
Irmãos e irmãs, qual é a diferença entre servir à casa de Deus e servir ao Deus da casa?
O que é a casa de Deus hoje? A casa de Deus é o povo de Deus. Certamente, devemos servir ao povo de Deus. Mas, quando servimos ao povo de Deus, muitas vezes estamos voltados para as pessoas, e o nosso ministério é motivado ou governado pelas necessidades.
Vemos necessidades aqui. Vemos necessidades ali. Vemos necessidades entre o povo de Deus e, porque vemos todas essas necessidades, corremos para cá e para lá, a fim de suprir essas necessidades e ajudar essas pessoas.
Ora, isso é bom. Quando um israelita vinha oferecer um sacrifício, precisava de ajuda. Ele mesmo não conseguia amarrar o novilho, nem conseguia matá-lo. Precisava de ajuda.
Então os levitas vinham e o ajudavam a amarrar o novilho, ajudavam a matá-lo e faziam tudo o que era necessário para preparar o sacrifício. Certamente, aquele serviço era necessário e muito importante.
Mas, queridos irmãos e irmãs, o serviço à casa de Deus é voltado para as pessoas e governado pelas necessidades. Quanto do chamado serviço ao Senhor hoje é voltado para as pessoas?
Não porque ouvimos a Deus, mas porque ouvimos as pessoas. Não porque Deus diz: “Vá”, mas porque as pessoas dizem: “Aqui está a necessidade”.
É claro que as necessidades devem ser supridas. É claro que as pessoas devem ser servidas. Mas, meus queridos irmãos e irmãs, se servirmos apenas à casa de Deus por causa das necessidades, o resultado será que as ajudaremos na força da nossa carne.
Não há necessidade de esperar no Senhor. Não há necessidade de buscar a mente do Senhor. Não há necessidade de se lançar sobre o poder que vem do alto.
Vocês simplesmente servem ao que veem e servem com o que têm — seus talentos, sua capacidade, sua inteligência, sua experiência. Vocês conseguem fazer isso. Não precisam de Deus.
Muitas vezes, quando estiverem fazendo isso, provavelmente ficarão inquietos. Não haverá descanso na alma de vocês. Como Marta: ela estava tão ocupada que ficou inquieta. Queixou-se ao Senhor. Estava descontente com a irmã.
Queridos irmãos e irmãs, isso não é verdade?
Oh, que não sirvamos apenas à casa de Deus. Certamente, devemos fazê-lo. Mas também devemos servir ao próprio Senhor.
Quanto do ministério hoje é apenas uma relação horizontal, de pessoas para pessoas? Precisamos que o nosso serviço seja vertical. Temos de subir e descer.
Precisamos servir primeiro ao Senhor e, então, desse serviço, procede o serviço à casa de Deus.
Vocês se lembram de Atos 13. Em Antioquia, na igreja que havia ali, encontramos profetas e mestres reunidos. Eu amo isso: o texto diz que eles serviam ao Senhor.
Eram profetas e mestres. Os profetas deveriam falar ao povo. Os mestres deveriam instruir o povo. Certamente, deveriam estar voltados para as pessoas. Mas eles serviam ao Senhor.
Se não servissem ao Senhor, o que poderiam falar ao povo? Algo da própria imaginação? Das próprias pesquisas?
Oh, que todos os nossos ministérios comecem pelo serviço ao Senhor.
Na plena restauração do sacerdócio, vemos que não apenas o povo será servido, mas também Deus será servido. Isso é sacerdócio.
O que é servir ao Senhor? Aqui encontramos várias coisas.
Eles se chegarão a Mim para Me servirem, e estarão diante de Mim.
Para servir ao Senhor, a primeira coisa é permanecer diante Dele. Pensamos que ministério significa que temos de correr. Temos de correr para cá e para lá. Oh, as necessidades são tão grandes!
Irmãos e irmãs, vocês podem se esgotar e ainda assim não conseguirão suprir todas as necessidades. Podem correr até cair mortos. A mortalidade no ministério é muito alta.
Oh, que aprendamos a permanecer — a permanecer diante do Senhor.
Aquietai-vos e sabei que Eu sou Deus.
Permanecer como servo não é ficar ocioso. Permanecer não é ser passivo. É ser ativamente passivo.
Por quê? Porque um servo, quando permanece diante do seu senhor, mantém os olhos no seu senhor. Está atento ao seu senhor.
Talvez o seu senhor apenas faça um gesto com a mão, e ele entende. Talvez o seu senhor apenas lance um olhar, e o servo percebe o olhar do seu senhor e sabe o que ele quer.
Em outras palavras, ali está ele, esperando com expectativa. Não se moverá até que o senhor fale.
Queridos irmãos e irmãs, é difícil para a carne ficar quieta. Que permaneçamos diante de Deus, esperando Nele, até recebermos uma palavra Dele — seja uma palavra clara, seja um gesto da mão, seja até um olhar inequívoco.
Isso é servir ao Senhor. Antes de irem às pessoas, vocês primeiro esperam Nele?
Servir ao Senhor é oferecer a gordura e o sangue, diz o Senhor Deus.
Os sacerdotes deveriam oferecer ao Senhor a gordura do sacrifício e o sangue do sacrifício. Ora, o que é o sangue? Pensamos no sangue como a morte expiatória do nosso Senhor Jesus.
Graças a Deus, quando o nosso Senhor Jesus foi crucificado na cruz e o Seu sangue foi derramado, o sangue tinha poder expiatório. O sangue lava os nossos pecados. O sangue nos purifica.
O que é a gordura? A gordura é a vida, a abundância de vida do sacrifício. Quando vocês têm mais do que precisam para se sustentar ao longo do dia, o que sobra se torna gordura. Ela fala de abundância de vida.
Talvez não gostemos disso hoje, mas nas Escrituras vemos que ela fala de vida abundante.
Aqui, novamente, vemos que precisamos da morte expiatória do nosso Senhor Jesus — o sangue. Mas a morte do nosso Senhor Jesus tem outro aspecto. Ela não é apenas para a purificação do pecado, mas também para dar vida, e dar vida em abundância.
É por isso que, quando o soldado cravou a lança no Seu lado, do Seu coração saíram água e sangue: sangue para purificar os nossos pecados, água para nos dar vida.
Mas, queridos irmãos e irmãs, pensamos que o sangue e a gordura são inteiramente para nós. Lembrem-se: o sangue e a gordura são, antes de tudo, para Deus. São o alimento de Deus, o pão de Deus. Deus Se alimenta disso.
Por quê? Porque o sangue satisfaz a justiça de Deus, e a gordura satisfaz a santidade de Deus.
Na verdade, vemos que o sangue e a gordura são, antes de tudo, para Deus, não para nós. São para nós apenas secundariamente.
Muitas vezes, pensamos no sangue e na gordura apenas como sendo para nós. Cristo é para nós. Mas vocês sabem que Cristo é para Deus?
Como reivindicamos o sangue sobre nós! Como reivindicamos a gordura para nós! Mas alguma vez apresentamos o sangue e a gordura a Deus como o Seu pão? Isso é sacerdócio.
Um sacerdócio santo oferece sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo. Vocês não sabem que devemos ser um povo que adora a Deus em espírito e em verdade?
O que levamos a Deus? Levamos a Deus o Cristo que Ele nos deu. Levamos a Deus o sangue. Levamos a Deus a gordura. Levamos a Deus o Cristo que conhecemos.
Ao levarmos de volta a Deus o Cristo que conhecemos, lembrem-se: Deus Se alimenta de Cristo. Essa é a nossa adoração. Esse é o nosso serviço a Deus.
Sempre que nos aproximamos do Senhor, quando nos aproximamos de Deus, nós Lhe agradecemos pelo sangue. Nós Lhe agradecemos pela gordura. Nós Lhe agradecemos por Cristo Jesus.
Quando nos aproximamos de Deus e levamos Cristo de volta a Ele, dizendo: “Oh, Deus, como apreciamos o Teu Filho”, o Pai fica satisfeito. Ele Se alimenta disso. Essa é a nossa adoração.
Nós servimos ao Senhor?
Eles entrarão no Meu santuário e se chegarão à Minha mesa para Me servirem.
Mencionamos ontem pela manhã que, na casa de Deus da visão de Ezequiel, ele viu apenas a mesa. Essa é a mesa do Senhor. Contudo, no versículo anterior, ela é chamada de altar de madeira.
Em outras palavras, aquela mesa é uma combinação do altar de ouro do incenso e da mesa de ouro dos pães da proposição. Os dois estão unidos.
É privilégio do sacerdote servir a Deus junto à mesa.
Antes de tudo, uma mesa fala de comunhão. Quando partimos o pão juntos, temos comunhão uns com os outros. Compartilhamos Cristo juntos. Assim, ao nos aproximarmos da mesa, temos comunhão com Deus.
Oh, irmãos e irmãs, nada agrada mais a Deus do que a comunhão.
Como pais, como vocês gostam que seus filhos se aproximem, simplesmente para estarem perto de vocês! Às vezes com olhares, às vezes com palavras e, às vezes, até sem palavras. Mesmo quando estão apenas dormindo perto de vocês, como isso é satisfatório para os pais!
É mais satisfatório do que se os filhos lhes dessem uma barra de ouro.
Irmãos e irmãs, quantas vezes pensamos que Deus é um senhor severo! Pensamos que Ele simplesmente quer nos fazer trabalhar até a morte. Ele quer trabalho.
Não. Ele quer vocês. Oh, se vocês apenas se aproximassem da mesa, simplesmente para estarem com Ele, para erguerem os olhos para Ele — às vezes com palavras e, às vezes, sem palavras.
Isso é servir ao Senhor.
É claro que aquela mesa também é um altar. É o altar de ouro do incenso. Na comunhão com Ele, Ele abrirá o Seu coração a vocês. Ao abrir o Seu coração a vocês, vocês assumem o Seu encargo e começam a orar. Oferecem incenso.
Vocês se lembram de Apocalipse 5 e Apocalipse 8. Ali encontramos incenso queimando, as orações dos santos. As orações dos santos são como incenso para Deus — é claro, misturadas aos méritos de Cristo, em Seu nome.
Mas que tipo de oração é essa? É apenas orar: “Deus, dá-nos isto e dá-nos aquilo. Preciso disto. Preciso daquilo”? O Pai celestial de vocês sabe do que precisam.
Se lerem Apocalipse 5, encontrarão a oração dos santos como incenso. É louvor. É adoração.
A oração assume a forma de louvor e adoração. Oh, como precisamos adorá-Lo e louvá-Lo!
Esta é a oração do nosso coração: não Lhe pedir coisa alguma, mas agradecer-Lhe pelo que fez e louvá-Lo pelo que Ele é.
Quem pode fazer isso? O sacerdote.
Em Apocalipse 8, qual é a oração ali? Vemos que Deus vai fazer algo nesta terra, mas retém essa ação até ouvir os Seus filhos pedindo por ela.
Seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu.
Então Deus começa a agir. Esse é o tipo de oração.
Queridos irmãos e irmãs, estamos fazendo orações assim? Essa oração é um serviço ao Senhor, porque prepara e abre o caminho para que a vontade de Deus seja feita nesta terra.
Que privilégio! Deus nos introduziu nesse conselho secreto, revelou-nos o Seu coração e o Seu encargo, e então nos colocamos ao Seu lado e dizemos: “Senhor, é isso que queremos, porque é isso que Tu queres”.
Então Deus diz: “Muito bem, Eu farei isso”.
Servir ao Senhor também é guardar o Seu encargo.
Os levitas que se desviaram durante a apostasia dos filhos de Israel podiam guardar o encargo da casa. Podiam guardar as portas, mas não podiam guardar o encargo de Deus.
Somente à casa de Zadoque foi dado esse encargo:
Eles guardarão o Meu encargo.
O que isso significa? Significa que deveriam preservar o testemunho de Deus.
Somente os que são fiéis podem manter o testemunho de Jesus hoje. Que privilégio!
Há certas coisas com as quais os sacerdotes devem ter cuidado quando entram no santuário e servem ao Senhor.
Primeiro, devem usar vestes de linho. Tudo é de linho, da cabeça aos pés. Não devem usar nada feito de lã.
Por quê? Porque, ao servirem ao Senhor, jamais devem suar.
O linho vem de uma planta. O linho fala daquilo que é puro, luminoso, branco e resplandecente. Em Apocalipse, ele fala dos atos de justiça dos santos.
No serviço ao Senhor, vocês só podem servir no poder de Deus, no poder do Espírito Santo. Vocês não suam.
Mas a lã vem de um animal. Se vocês vestirem lã, suarão. O suor é resultado da maldição.
Quando Adão e Eva estavam no jardim do Éden, embora fossem de uma árvore a outra para cuidar delas, nunca suavam. Mas, depois que foram expulsos do jardim do Éden, tiveram de suar para conseguir o mínimo para viver. Que diferença!
Se vocês estão servindo ao Senhor, nunca suam. Há descanso no espírito de vocês.
Mas, se tentarem fazer as coisas em seu próprio poder, no poder da carne, oh, como suam! Suar é exaustivo.
Não. No serviço ao Senhor, tudo é feito somente no poder do Espírito Santo — sem jamais suar.
Segundo, o sacerdote não deve rapar a cabeça, nem deixar os cabelos crescerem longamente, mas deve apará-los.
Rapar a cabeça expõe a cabeça. Isso era considerado uma vergonha e era um sinal de luto. Quando as pessoas estavam de luto, rapavam a cabeça.
O sacerdote não deve rapar a cabeça. Em outras palavras, deve ter a cabeça coberta. O sacerdote está sob a autoridade de Deus.
Tampouco pode deixar os cabelos crescerem longamente. O cabelo comprido é a glória da mulher. Se vocês forem nazireus, terão de deixar o cabelo crescer, mas lembrem-se: aqui não se trata de um nazireu; trata-se de um sacerdote.
Assim, o sacerdote não deve rapar a cabeça nem deixar o cabelo crescer longamente, mas deve ter o cabelo devidamente cortado.
O que isso significa? Significa que, por um lado, o sacerdote está sob a autoridade de Deus. Por outro, deve representar a autoridade de Deus.
Há um equilíbrio — nem rapado, nem comprido, mas devidamente cortado. Essa é a ordem divina.
Todo aquele que serve como sacerdote está sob a autoridade de Deus. Se vocês não estão sob a autoridade de Deus, não têm autoridade alguma.
Mas, queridos irmãos e irmãs, não passem de um extremo ao outro. Algumas pessoas não estão sob a autoridade de Deus, mas querem se colocar como autoridade. Rapam a cabeça. Isso é vergonhoso.
Outras pessoas vão ao outro extremo. Deixam o cabelo crescer longamente. Embora Deus lhes dê certa medida de autoridade, e com essa medida de autoridade possam servir proporcionalmente a ela, não o fazem. Isso é falsa humildade.
Nem a falsa humildade nem o orgulho devem entrar em cena. Por um lado, vocês estão sob a autoridade de Deus. Por outro, estão dispostos a representar a autoridade de Deus. É assim que podem servir como sacerdotes.
Terceiro, o sacerdote, quando entra no santuário, jamais deve beber vinho. Jamais deve estar embriagado ou com a mente confusa, porque deve separar o limpo do imundo, o santo do profano.
Vocês se lembram do que aconteceu no livro de Levítico. Dois filhos de Arão se embriagaram. Entraram na casa para queimar incenso com fogo estranho. Saiu fogo do lugar santíssimo e os queimou até a morte.
Daquele dia em diante, Deus disse que nenhum sacerdote poderia beber vinho enquanto estivesse em serviço.
Irmãos e irmãs, se queremos servir, precisamos estar separados do mundo. Se não estivermos separados do mundo, ficaremos confusos. Não poderemos ver a diferença entre o limpo e o imundo, o santo e o profano. Ofereceremos fogo estranho, e o nosso serviço não será aceito.
Não temos tempo para continuar, mas deixem-me dizer: qual é a recompensa deles? A recompensa é esta: o Senhor disse:
Eu sou a sua herança.
Eu sou a sua possessão.
Tudo o que o Senhor tem é deles. Pode haver recompensa maior do que essa?
Queridos irmãos e irmãs, oh, que o sacerdócio seja restaurado! Não apenas que todo o povo de Deus funcione como sacerdotes — essa é uma coisa que precisa ser restaurada —, mas, mesmo quando todo o povo de Deus funcionar como sacerdotes, lembrem-se de que não estamos apenas servindo à casa. Precisamos servir ao Senhor.
Ao Senhor primeiro, e depois à casa.
É claro que há outro lado: a realeza. Nos capítulos que tratam do príncipe, vemos que o príncipe representa Cristo.
Por que Ele é chamado de príncipe em vez de rei? Porque Deus é Rei sobre o Seu povo. Embora o nosso Senhor tenha nascido Rei, ao longo de toda a Sua vida Ele agiu como príncipe, e não como rei.
Em outras palavras, Ele é Rei para Deus, não para Si mesmo. Ele nunca reivindicou para Si os Seus próprios direitos. Sempre Se submeteu ao Pai.
Irmãos e irmãs, todos nós somos príncipes. Devemos governar e reinar com Cristo.
Isso fala de liderança e de autoridade espiritual — não de dominar sobre o povo, mas de dar a terra ao povo.
A realeza é a capacidade de subjugar o inimigo, conquistar aquela terra e dar a terra aos filhos de Deus. Essa é a obra dos reis.
Oh, que subjuguemos o nosso inimigo, experimentemos as insondáveis riquezas de Cristo e, então, demos as insondáveis riquezas de Cristo ao povo de Deus. Isso é realeza.
Que o Senhor veja o sacerdócio e a realeza restaurados, e a glória do Senhor repousará para sempre.
Nosso Pai celestial, que a Tua glória encha a casa. Que Tu sejas glorificado por meio do sacerdócio e da realeza.
Não permitas que fracassemos como Tua casa, que fracassemos como sacerdócio e realeza. Tem misericórdia de nós, para que nos consideres fiéis e Te confies a nós, a fim de que possamos servir-Te para a Tua glória.
Que Deus seja glorificado na igreja em Cristo Jesus. Amém.